第一篇：我渴望通往理想之路的階梯

我渴望通往理想之路的階梯

大海，因為寧靜而有人向往。春天，因為和諧而有人追求。理想，因為偉大而有人向往。對于理想是高不可攀的峰巖，是無法輕易走到的彼岸，確有成千上萬的人向往，向往理想，又是實現人生的目標。

向往理想，并不是一件壞事，有人曾經說過：“現實是山，理想是海，中間隔著千山萬水。行動，則是飛躍一切的翅膀。”為了喚醒這對翅膀，必須向著理想大門飛進。

渴望，并不是等待，只是對美好的向往，對未來的憧憬，是在人生道路上的一個小小的沖刺，是給思維上一個活躍的表現。

行動，并不是一個愚蠢的決定，是喚醒心靈的翅膀，是劃向彼岸的雙漿，是一連接未來的橋梁，是可以飛躍重山的支撐。

風雨，盡管風雨可以阻擋住我們的去路，確阻擋不了我們的決心，對理想充滿追求的決心，風雨可以使面對挫折的我們，失去這個信念，可以使我們放棄這個追求。但是，又要堅持不懈地努力，哪怕只是一個小小的挫折，哪怕是一個重重地打擊，也會被自己的信念壓垮。這時，你就會看見，你身后的彩虹，為你敞開未來之路。

我渴望迎來那一天，追求美好的理想。但是，我明白，在這個過程中會經歷許許多多的考驗。可是，我是不是也能像我所想的那樣，堅持的面對呢？此時，我的腦海中滿是疑團。這時，我會癡疑地望著天空，想象理想就像那無邊無際的天空中的某一個角度，而自己就在那天空中到處尋找。可到后來，我才發現，其實是我自己在迷茫之中。

不管我在什么地方，我發現，在知識的海洋里，可以任憑自己遨游，而且，這是理想之路的第一步，只有邁入這一步，才能實現自己的理想。或許，這也是一個十足的方法，只有邁入這一步，才能一步一步地踏上這個階梯，走向成功。

我不知我是否已經踏上了這個旅程，如果沒有的話，我會重新開始，即使已經邁進，那我需要更加的努力，直到抵達我所要到達的方向。

湖南省平江縣城關鎮新城學校七年級 曾冬妮

第二篇：通往天國的階梯

通往天國的階梯

這天，教堂里來了個小男孩，五六歲，臉色很蒼白，身材瘦小得仿佛一陣微風就能吹倒。小男孩怯怯地走近詹姆斯牧師，說：“牧師先生，您能幫我個忙嗎？”

詹姆斯摘下禮帽，并做了個紳士式的動作：“我叫詹姆斯，你可以叫我牧師先生或者詹姆斯牧師，很樂意為你效勞。”

小男孩被詹姆斯的幽默逗樂了，他笑著說：“我叫洛克菲勒，我想問您一個問題，不，也許是好多個問題。”

詹姆斯點點頭，表示同意。洛克菲勒擦擦臉上的汗珠，稚聲問：“人死后會去天堂呢還是會下地獄？”

這是孩子們愛想的問題，詹姆斯隨口答道：“好人上天堂，壞人下地獄。”

洛克菲勒蹲下身子坐在地毯上，仰著小臉又問：“那什么又是好人，什么又是惡棍呢？上帝怎么把他們區分開呢？”

詹姆斯沉吟片刻，便說：“上帝會每一個人所做的事記分。誰做了一件好事，那上帝就給他加分；假如這個人后來又做了一件壞事情，那上帝便會扣掉他一些分值。當某個人即將離開人間，上帝就要看這個人的積分情況：假如這個人還有剩余的分數，那就說明這個人一生做的好事比壞事要多，那上帝就會邀請他去天堂，相反就回被趕進地獄。”

詹姆斯暗自為自己完美的解釋感到慶幸，心想洛克菲勒肯定沒什么再問的了，可他的問題像是打開的話匣子，一個接著一個。洛克菲勒興奮地說：“有個小孩子的爸爸離開了人間，你能推算出他現在是被上帝邀請到了天堂還是被趕回地獄了嗎？”

詹姆斯不是上帝，當然不可能知道答案。但是他不能敷衍孩子，就正了正禮服說：“那你不得不告訴我，這個小男孩的爸爸生前都做過了什么，比如他做了哪些好事和壞事。”洛克菲勒坐在地毯上，從衣兜里掏出一本日記本，邊翻邊說：“圣誕節的前夕，小男孩的爸爸在碼頭上做了一夜的搬運工，掙回了50美元。他給小男孩買了價值30美元的外套，僅剩余的20美元，他買了一只火雞，你知道，那是小男孩最喜歡吃的美食！”

詹姆斯被洛克菲勒講的故事打動了，他掏出紙筆對洛克菲勒說：“上帝看的見，他是個仁慈的父親。毋庸質疑，上帝給他加了5分。”說著詹姆斯在紙上寫下了數字5。

洛克菲勒接著念起了日記：“小男孩和他的爸爸因為付不起房租被房東太太趕出了家門，那個晚上他們住進了廁所里，小男孩的爸爸用僅有的2美元給小男孩買了個面包。”詹姆斯不知不覺地流出了眼淚，他深情地對洛克菲勒說：“真是個仁慈的父親，上帝不能視而不見，加5分。”說著詹姆斯又在紙上記下了數字5。

洛克菲勒又翻了一頁日記說：“小男孩有次病倒了，他的爸爸整整在教堂跪了一夜祈求上帝保佑。后來小男孩脫離了危險。”

詹姆斯動情地說：“你知道，是仁慈的父親感動了上帝，并繼續為他加了5分。”詹姆斯遞過手中的積分紙說：“你看，15分了！如過他沒有做什么離譜的事情，那肯定會被上帝邀請到天堂。”

洛克菲勒有些激動，可繼而又沮喪地說：“可最后小男孩的爸爸搶劫了銀行。”

詹姆斯驚詫萬分，他惋惜地說：“哦，真是個不可饒恕的錯誤，上帝整整扣了他20分！”

說著詹姆斯在紙上寫上了“—20”。看著洛克菲勒沮喪的神情，詹姆斯有些后悔自己的魯莽，可他是牧師，不能出爾反爾。

“那小男孩的爸爸被趕回了地獄了嗎？”洛克菲勒小心翼翼地問。“也許上帝會網開一面。我說的只是也許。”詹姆斯不得不這樣回答。

這時，禮堂的鐘聲響起，是下午3點鐘了。洛克菲勒急忙站起身子說：“我得趕緊回去了，否則珍妮太太會擔心的。”

上帝偏愛乖孩子

洛克菲勒掉轉頭跑出了禮堂。詹姆斯好奇心頓生，他很想知道洛克菲勒究竟想要知道什么，或者有關洛克菲勒的故事。可一連幾天，詹姆斯都沒有再見到洛克菲勒。詹姆斯甚至有些失望，也許只是個調皮而又有著旺盛好奇心的男孩。可就當詹姆斯即將把這個事情忘卻的時候，洛克菲勒又找到了他。

只是洛克菲勒看起來的狀況比上次更讓人擔心，他好象又瘦了許多。洛克菲勒像上次那樣坐在了地毯上，又從衣兜里掏出了那個日記本，調皮地對詹姆斯說：“詹姆斯牧師，那個小男孩他活不了多久了，你能不能再推算一下，他會上天堂還是會下地獄？”

像上次一樣，洛克菲勒翻開日記本說：“圣誕前夕的那天，小男孩也送了他爸爸一個禮物。他自制了一個暖水瓶，告訴爸爸當他胃痛的時候，就把暖水瓶放到肚子上，那樣會減輕疼痛。”

詹姆斯像上次一樣拿出了紙筆，寫下了5分。“上帝會獎賞一個懂事的孩子。”詹姆斯說道。

洛克菲勒接著說：“小男孩和他爸爸被房東太太趕出家門的那晚上，他們住進了廁所里，小男孩的爸爸用2美元給他買了塊面包，小男孩分了一半給他爸爸。”

詹姆斯感覺眼窩發燙，又在紙上記下了5分。

洛克菲勒接著說：“小男孩的爸爸那晚上在教堂跪了一夜，第二天，他的胃病又發作了，小男孩在街上的垃圾桶里收集了50個可樂瓶子換到了2美元，他用2美元買了一盒胃藥送給了爸爸。”

詹姆斯終于沒能忍住淚水，他激動地對洛克菲勒說：“小男孩是個懂事的孩子，即使他做了錯事情，上帝也能夠原諒他，因為他只是個孩子。你知道嗎，小男孩死后會被上帝熱情地邀請到天堂。”

禮堂的鐘聲又一次響起，洛克菲勒急忙地站起來告別。還是上次的那個理由，如果回去晚了，珍妮太太會擔心的。

詹姆斯被這個奇怪的孩子吸引住了，于是他悄悄地跟在洛克菲勒的身后。洛克菲勒穿過教堂對面的布拉爾廣場，然后又穿過了馬路，再穿過一片樹林后，洛克菲勒徑直走進了一家醫院。

在一間病房外，詹姆斯透過玻璃窗看到一個護士把洛克菲勒抱上了病床，并在他身上纏上了幾根管子。病床旁邊坐著一個神態安詳的婦人，詹姆斯心想她一定就是珍妮太太了。詹姆斯好像明白了什么，也許洛克菲勒的日記并不是虛構，護士脫掉洛克菲勒上衣的一瞬間，詹姆斯想起了一件往事。

帶著所有的疑惑，詹姆斯找到了珍妮太太，珍妮太太說：“可憐的洛克菲勒，因為他患有先天性心臟病，被生身父母拋棄了，是一個叫安狄斯的貧苦單身漢收養了他，安狄斯為了給洛克菲勒治病，花光了所有的積蓄。最后他不得不鋌而走險搶劫了銀行，在拒捕過程中被警方當場擊斃。最后是我們兒童福利院收留了這個可憐的孩子。”說到這里，珍妮太太已經是淚流滿面。

聽完珍妮太太的講述，詹姆斯的心仿佛被錐子扎了一樣。一切正如詹姆斯猜測的那樣，洛克菲勒故事中的那個小男孩正是他自己。可他為什么會問自己那些奇怪的問題？ 請求下地獄

再見到洛克菲勒的時候，詹姆斯顯得局促不安。洛克菲勒這次像前兩次一樣，坐在了禮堂的地毯上，他用天真的眼神看著詹姆斯說：“詹姆斯牧師，你能幫那個小男孩一個忙嗎？他想讓你幫他在上帝面前求情，假如他死了，就讓上帝把他送回地獄。”

詹姆斯驚詫地問：“他瘋了嗎？地獄可不是游樂場，上帝會安排進地獄的人做苦工，懺悔過錯，那是件很痛苦的差事。”

洛克菲勒失望地說：“你知道的，小男孩的爸爸有胃病，他離開的時候忘記了帶胃藥。小男孩只是想去地獄給他送些胃藥。”

詹姆斯又一次為小男孩的話驚詫，他感覺到心仿佛被鞭子狠狠地抽打一樣疼痛。半晌，他笑著拿過上次記分用的紙對洛克菲勒說：“你知道嗎？上帝會原諒動機善良而不小心犯了錯的人，像小男孩的爸爸搶劫銀行，他只是為了給兒子籌集到治病的錢，所以上帝沒有扣他的分，當他離開人間的時候還擁有15分，所以他被上帝邀請到了天堂。你知道的，天堂里沒有貧苦，沒有疾病，當然也不會有胃痛。”

洛克菲勒瞪大了雙眼問：“你怎么知道這些的？”

詹姆斯一副虔誠的樣子說：“我還知道這個小男孩不幸地患有先天性心臟病，并且他很快會康復起來，這些都是上帝告訴我的。”

洛克菲勒驚訝地聽完詹姆斯的“神算”，繼而又驚喜萬分，他歡快地和詹姆斯告別，離開了教堂。

不久后的一天，洛克菲勒收到了一張來自詹姆斯的50萬美元的匯款單，詹姆斯賣掉了自己一套鄉間別墅，當然詹姆斯是以匿名身份寄出的，因為每每想起洛克菲勒父子，他都沒有勇氣來面對這個善良的孩子。那次的醫院跟蹤讓病房外的詹姆斯意外看見，護士在脫掉洛克菲勒上衣的時候，他清晰地看見洛克菲勒的小腹上有枚猩紅色的“H”形狀的胎記。五年前，他遺棄了自己僅有1歲的兒子，僅僅因為他患有先天性心臟病。

第三篇：通往廉潔之路

通往廉潔之路

——使反腐在國企運轉起來

（華南師范大學 政治與行政學院 楊輝）

為什么掌握一國能源命脈的石化一雄的高管會走向自毀之路；為什么擔負守衛“國門”的機場首腦會滑入墮落之谷；為什么老牌的”輕騎帝國”會產生腐敗窩案；為什么肩負國家新型能源開發的中核集團總裁會墜入貪腐之海??，陳同海、李培英、康日新，一個個昔日代表我國各自領域的頂層企業高管沒能經得起利益風浪的考驗在紀檢監察和國資委的反腐倡廉浪潮中倒下。因腐敗而倒掉的國企和因腐敗而倒掉的高管并不代表國企腐敗的倒掉，中國的國企離廉潔還有多遠，中國的國企高管離責任還有多遠，中國的國企反腐最需要做什么？國企在通往廉潔之路還有多少障礙，反腐如何能才在國企中運轉起來？

國企腐敗的軌跡

細觀國企管理層的腐敗行徑，我們可以清晰地勾列出一條曲線即傾吐國有資產，不斷為個人及他人謀取私利，導致讓人痛心的國有財產流失甚至是企業破產，有一部分高管東窗事發后逃之夭夭，極大地損害了國家的利益和形象。在高管的腐敗軌跡中我們可以清楚滴看到這樣的腐敗節點：

一是渾水摸魚，撈取資本。其表現是企業管理人員在企業重組改制、兼并、破產、資產評估、產權交易等資本運作中，千方百計地藏匿、轉移侵吞國有資產。在這方面學者汪暉作了比較深入的研究，他在《改制與中國工人階級的歷史命運》一文中詳細分析了江蘇通裕集團公司改制過程中國有資產被侵吞的個案。通裕集團的主管顧雛軍在出售集團資產過程中對財產估算、收購折扣和企業職工身份置換金問題上進行一系列的暗箱操作，致使另一集團僅以600萬的總價收購了一個資產良好年利稅達6000多萬元的大型國企85%的股權，一時間給公司所在地的揚州的社會穩定帶來了嚴重沖擊。“揚州國企轉制的案例揭示和印證著地方國企改制的一個廣泛存在的模式：企業原管理層為自身收購低估凈資產，但地方政府為“招商引資”最終將企業賣給外部投資者，這樣一來，原先管理層對企業資產的壓價就為低價甚至零價的外部收購打開了方便之門”。

二是失察瀆職，視國資如無物。其表現是部分企業管理人員疏于管理，盲目投資以及泄露企業機密造成的國有資產流失。人們依稀記得當年著名央企“中投集團”投資黑石集團的失利之舉，企業管理層不夠重視風險評估，使得對黑石集團的投資虧損超過55億元。此外，在投資摩根士丹利公司過程中也損失數億美元。人們不禁要問“中投”為什么總是“投不中”，我想因該是體制之殤，管理層的失職腐敗所致，視國有資產如無物。人們也不會忘記2009年的力拓對中國鋼企的間諜門事件，正是由于鋼企內部的{“鋼奸”因收受力拓公司的賄賂而出賣鋼協機密致使中國鋼企在礦石定價上損失上百億元，首鋼國際貿易工程公司總經理助理譚以新和其他鋼廠代表被帶走審查。禍起于蕭墻，我們的國企還能經受的住幾起這樣的失察瀆職、泄密“重傷”。

三是大權獨攬，據國企為己有。其表現是領導人員違反“三重一大”決策程序、利用職務便利為特定關系人謀取利益、自定薪酬。國有企業雖不是中國獨有，但在某種程度上，來說中國的國企卻是個“怪胎”，我國憲法在第七條中明確規定：“國有經濟，即社會主義全民所有制經濟，是國民經濟中的主導力量。”據此可以看出國有企業的本質屬性，是“全民所有”，但在現實中人民很少享受到經營權和所有權。某些國企的高管卻在獲得企業法定經營權的同時正在一步步蠶食國企的所有權，他們儼然已蛻變為家族式的企業家。中央制定的 《關于進一步推進國有企業貫徹落實“三重一大”決策制度的意見》、《國有企業領導人員廉潔從業若干規定》如同耳邊之風。為特定關系人謀取利益，自定薪酬，在某些普通民眾看來更是“名正言順”。尤其是近年來壟斷性國企高管的天價薪酬已經成為眾矢之的，中央在2009年出臺的《關于進一步規范中央企業負責人薪酬管理的指導》對國企高管的薪酬也僅僅是“一限了之”。

是“屢反屢腐”還是“屢腐屢反”？

中國式反腐究竟是“屢反屢腐”還是“屢腐屢反”？從首都機場集團公司原總經理、董事長李培英到古井集團原董事長王效金，從中國石油化總經理董事長陳同海到中核集團原總經理康日新，中國的國企反腐篇章中從來都是省略號。作為國企“全民所有”者的我們在國企“屢反屢腐”的困局中，對國企天價腐敗瞠目結舌、怒不可止。作為普通公民的我們在中央和地方對待國企“屢腐屢反”的高壓勢態中，對政府的立場感到了欣慰。國企的反復腐敗與針對國企的反復反腐是一場勝負已定的斗爭，但是我們需要以什么樣的方式使這場激烈的斗爭以較為平靜的方式收場，以保持社會的持續繁榮與穩定呢？我們是否要繼續保持這種同國企的腐敗分子進行信息不對稱的博弈困局？目前國企反腐所遭遇的尷尬現狀要求我們對其進行嚴厲的制約。

以“硬性權力”制約“軟性權力”

國企的性質在憲法上是服務于我國的國體的，但是部分國企的腐敗現狀卻與政府和民眾的愿望相去甚遠。國企就像一只快要斷線的風箏雖然飛的很高，實現了風箏的“價值”，但是同時也脫離了政府的制約，飛出了政府和民眾的視線，這樣的風箏卻沒有達到愉悅放箏人的最終目的。國企作為社會主義市場經濟條件下政府彌補市場失靈的重要工具，和國民經濟的重要力量，其作用之廣重要性之大不言而喻，但國企的權力卻沒有超出“軟性權力”的范疇，其權力的作用領域還是集中在經濟、生活和社會領域。我們過去一直在上述領域對其進行圍追堵截，相繼出臺一些制約性措施來制約國企的腐敗問題，如出臺《關于進一步規范中央企業負責人薪酬管理的指導》、對國企領導人員進行經濟責任審計，從而實現對國企管理層從經濟上作出制約，出臺《關于進一步推進國有企業貫徹落實“三重一大”決策制度的意見》對管理層從企業日常生活上作出制約，還有一些地方對管理層所享受的生活和社會待遇做出了制約性的規定。制約何其多，監督何其多？我們的國企反腐收效在哪里？

當時下各式制約、各式審查、各式審計、各式巡視和各式監督的邊際效用逐步遞減或失效時，我們該怎么辦？美國的憲法之父麥迪遜提出以“憲法制約權力”，法國著名思想家托克維爾提出以“社會制約權力”，針對具有中國特色的國企所處于的特殊腐敗困境，以權力制約權力方是良策，而且這種制約就是以政治性的國家所特有的政治層面的“硬性權力”制約經濟性和社會性的國企所持有的“軟性權力”。20世紀最偉大的古典自由主義學者、經濟學家哈耶克在《通往奴役之路》中將政治和經濟目標分離看做是實現個人自由的保證??經濟權力雖可以成為一種強大的工具，但它在私人手里絕不是排他性的或完整的權力絕不是支配一個人的全部生活的權力。同樣國企所擁有經濟權力是不完整的，與強大的政府政治權力相比顯得很弱勢。

所以針對“財大氣粗”的國企反腐工作在軟性約束失靈的時候必須用政治“硬權力”做矯枉過正的制約。這種制約首先是對國企“一把手”的絕對任免和制約權。前國資委主任李榮融提出“要讓央企領導‘不想貪、不能貪、不敢貪’，而要達到這個效果，必須首先要從破除‘一把手’體制入手，建立起真正有效、威懾力強的制約、監督和問責機制”。

反腐制度與反腐精神

著名政治學家帕特南在《使民主運轉起來》中對意大利的制度績效進行了深入的研究，提出了著名的“社會資本”理論，認為信任、互惠規范與公民政治參與網絡是制度成功的關鍵。制度對于民主的有效運轉的研究在世界學者中的影響是巨大的。作為民主重要步驟的反腐當然也需要制度使反腐運轉起來。

三十多年的改革開放歷程和針對國企近二十年的改制歷程使得我們認識到制度的重要性，反腐領域亦然，由以往的個人權威式的反腐逐漸過渡到規章制度式的反腐上，而且制度制定正在向各個專業領域縱深發展。近年來中央針對國企反腐領域出臺了一系列的重磅制度規章如：《關于進一步推進國有企業貫徹落實“三重一大”決策制度的意見》《國有企業領導人員廉潔從業若干規定》，《關于中央企業工程建設領域突出問題專項治理整改工作的指導意見》、《國企領導 人七項要求》等，此外，江蘇在國企領導人員選撥、上海在國企領導人員去行政化、天津在國企權力制衡、陜西在國企財務監督、湖北在國企廉潔風險控制等方面對國企反腐做出了多種制度性的嘗試，收效良多。這在很大程度上讓我們看到了制度在反腐上的基石性作用，但是制度也有生命和周期，制度能運轉多久，我想說的是制度需要精神來維持生命。

作為現代社會學的奠基人的韋伯在其名著《新教倫理與資本主義精神》中論證了西方民族在經過宗教改革以后所形成的新教，對于西方近代資本主義的發展起了重大的作用。他認為某些宗教觀念對于經濟精神的發展，或者說是經濟制度的社會精神氣質會產生重大的影響。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家梁啟超在論述科學精神時寫道“有系統之真知識，叫科學；可以教人求得有系統之真知識的方法，叫做科學精神”，他認為，當時的中國學術界因為缺乏上述定義所包含的三種精神所以呈現出“籠統、武斷、虛偽、因襲、散失”等病癥。

同樣在反腐領域中國不僅需要反腐制度做基石還需要反腐精神的支撐。正是由于缺乏國外深入人心的反腐精神，中國的國企腐敗案件才會處于靠美國披露的尷尬境地。雖然在反腐制度仍不健全的環境下談反腐精神有些漫無邊際。但是反腐精神的力量之巨大且其成本之小，代價之低是制度所不及的。反腐制度的制定和運行需要我們努力，反腐精神的構建則需要幾代人的努力，或許只有在中國形成公民型政治文化和公民社會中才能得以構建，但中國的國企反腐需要精神的力量。

著名政治經濟學家林德布洛姆在《政治與市場》一書中有這樣一句話：“在政府官員眼中，實業家們不是簡單地作為某個特殊利益的代表出現，像利益集團的代表那樣。他們是以履行職守的官員身份行事，這種職守在政府官員看來是必不可少的”。我國的國企高管不能簡單地以企業利益的代表出現，更應該以為民謀利的“管家”代表出現。通往廉潔之路——使反腐在國企中運轉起來，中國的國企需要像創造財富那樣追求廉潔！

第四篇：通往桃花源的階梯

通往桃花源的階梯

“學海無涯‘苦’作舟”，果真如此嗎？

我經常回顧，自己在初中時的情境。最記得那時，我可以為一道幾何題穩坐2小時不動，不解出題目不罷休。解出題目時的感覺，就像是身體中的每一個細胞都大口的喝著蜜，即使上課老師講解的時候沒有機會拿來與大家分享，也不會打擊我對幾何的熱愛。那是一種沒有虛榮的由衷的喜愛，那時我是快樂的。再看看我的學生們，他們大多潛意識里逃避上課，能晚回來一分鐘就晚回來一分鐘，上課能偷著玩一會兒就賺到了。學習如此痛苦難熬嗎？

我經常在想，教師和家長經常對學生說“學海無涯苦作舟”，但對“苦”的解釋往往使孩子在未經歷體驗前，便聞到了澀的味道。對學習之“苦”，真該如此解釋嗎？“學海無涯苦作舟”，“苦”實則是指學習的方式方法，是指在學習過程中對個人意志、品質的一種磨練，而不是 “痛苦”。

如何能使學生從錯誤的認識中走出來？其實古人已經給我們指示的很清楚了。學習的樂趣就好比桃花源，我們作為導師，能夠做到桃花源的導游僅僅只是初級階段，但如果能夠像書中所寫，我們能夠建造“桃花林”、“山中小口”等，激發好奇和求知欲，引導學生一步步探索。只有如此，忽逢桃花源時的喜悅才真正是溢于言表、一生難忘的。

我們做“導游”，其實是抱著學生在走，在課堂上設置一個一個的小問題，一步不漏的設置著“導游指示牌”。學生的確不能迷路，但學生也沒有機會自己踩出一條路。更為沒有挑戰的是，他們已經知道前方是什么了。

同樣是問題的設置，如果換一個角度來設計，即不用“指示牌”（不直接告訴學生我們要學什么），而是用“桃花林”來引起學生的好奇，引發認知沖突。

例如：我們在講男女性別遺傳的時候，讓學生統計一個班級、一個年級、一個學校的男女比例，讓他們自己發現問題，然后想辦法通過學習解決問題）。

這其實就是我們說的“驅動性問題”。有了“驅動性問題”的設置，后面的問題便不再用老師一步一步的去精心打造了，學生在探索的過程中自然就會遇到“山中小口”。這里，學生會有疑問和徘徊（即“初極狹，才通人”）。而學生和學生之間的思考和碰撞就猶如“前方的光亮”一般，吸引著他們進一步去探索。這里出現的問題，我們稱之為“核心問題”。核心問題，不是由教師設計的，而是當堂生成的，教師需要做的是適時適當的引導，以便使學生每一步都走穩。這就需要教師根據學情提前做好多向預測，做足功課。否則，很難掌控這樣的課堂生成資源。

最后，學生不僅解決了“核心問題”，而且對“驅動性問題”也豁然開朗了。但如果一節課僅僅到此就結束了，那么這節課就拘泥于空間（課本）和時間（課堂）了。一節課的意義在于，能夠做到課堂的延展性。延展不僅僅指知識上的延伸，更關鍵是方法技能、情感態度上要向課外延伸。這就涉及到了“拓展延伸問題”的設置。

例如，我們經常將生物課堂知識與生活中的知識相聯系，這樣就能很好的做到讓知識走出課堂。聯系生活，只是走出課堂的第一步，我們還要將其升華。如果能夠使學生感悟自然界的“優勝劣汰”的規律、“生物適應環境也能影響和改變環境”的規律、“生物與自然和諧統一”等等規律，并且將它們很好的用于生活實際，相信會對他們的生活有很好的指導意義。

如：《生物適應并影響環境》一課，在課后“拓展延伸問題”設計時，有位教師就設計了這樣的問題--“你身邊的同學是你的環境因素之一，當你想安靜地學習的時候，周圍有的同學在說話或者在玩，你應該怎么辦？”“我們人怎樣能與環境和諧相處？”，這不就是“生物適應并影響環境”，這一生物學規律的對生活的指導實踐嗎？

“拓展延伸問題”的設置，除了達到情感態度價值觀的教育目的，還要 “授之以漁”，“漁”包含了科學探究的態度和科學探究一般方法。

如：在進行“探究種子萌發的環境條件”這節實驗課時，教師就提到：“我們剛才只是對實驗結果進行了合理的預測，但如果我們回去培養了一周之后，發現實際結果與我們預測的不符，這時，我們該怎么辦？”

這一問題，實際上就是在播種“嚴謹、實事求是”探究精神的種子。再例如，我們生物學上強調“觀察”“調查”“收集和分析資料”等這些科學探究一般方法的運用和實踐，其目的就是讓學生脫離了課本、教師和學校之后，仍然保持有一種自我學習的能力，擁有良好的科學探究精神也是為這一能力服務的。

說到這里，究竟何謂“桃花源”呢？那是一個人通過自己的努力解決問題后的喜悅;是一個人突破自我后的喜悅;是一個人面對問題時的胸有成竹;是一個人敢于挑戰的自信;是一個人受用一生的財富。桃花源不止有一個，桃花源也不是喜悅的終點，更不是我們追尋的結果。真正能讓學生發展成長并體會到喜悅的，是追尋桃花源的過程。而正是這種內在的成熟和個人體驗，才會使這份喜悅里少了一分虛榮，使人覺得“不足為外人道也”。

我們教師能夠做的究竟是什么？就是讓學生能夠在學習的道路上多次“忽逢桃花林”，見識更多的“桃花源”，把“桃花源”種在學生的心里，那么將來他們便也會自己栽種桃花，懂得在心中自制“桃花源”了。

第五篇：理想的階梯

理想的階梯

青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現實常常有矛盾。有的青年雖有理想，但刻

苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點一滴的時間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發揮主觀能動作用。結果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。

奮斗，是實現理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應

從眼前的現實起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。

理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實現解放全人類的崇高理想奮斗一生。他

積極投身于火熱的工人運動，研讀無數種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層。化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他聚精會神地盯著燃延的導火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵著他們去刻苦奮斗。今天，我們為實現四化而奮斗，這是中華民族空前的事業，其任務之艱，難度之大，更需要億萬人民，特別是青年，百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對現實，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。

理想的階梯，屬于珍惜時間的人。富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時

間，因為時間是組成生命的材料。”許多科學家、文藝家都是同時間賽跑的能手。受迪生一生有1000多項發明。這無數次試驗的時間從哪里來？就是從常常連續工作兩天三天的極

度緊張中擠出來的。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，從事無產階級文學藝術事業30年，視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共94部小說。這些血汗的結晶不正是時間與生命的光輝記錄嗎？時間的流逝是無情的，可怕的。人生七十古來稀，1/3要睡去，再除去幼年玩耍的時間，學習與工作大約只有30幾年，一萬多天。虛度一日就等于耗費生命的萬分之一。朱自清在散文《匆匆》中說：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝

然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，……”可是，有人甚至從未想過遮挽一下時光呢。對時間的態度，可以檢驗一個人的世界觀。沒有理想的人，不懂人生的意義，自然不愛惜時間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗都關系著目標的實現。

理想的階梯，屬于迎難而上的人。奮斗的必要，正是由于困難的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的。幻想一切都順順利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨條件差。這也許是事實。但今天的處境，總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著受宗教極刑的危險，總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學寫作吧。艱苦的環境更能激發有理想的人奮發向上。高爾基從小飽嘗人間的辛酸，舊社會血淚的鞭笞鑄成了他偉大的心靈。他堅持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰斗，為了共產主義事業，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下，我們的困難又算什么呢？有的青年埋怨自己的崗位平凡。這也可能是事實。但革命事業需要三百六十行，絕大多數人都要在平凡崗位上工作。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成功。華羅庚年輕時在一個中學干雜活，夜間在如豆的昏黃油燈下演算，打下牢固的根基，后來才成為著名的數學家。開普勒長期操勞雜役，業余苦鉆，發現了行星運動三大定律。道爾頓是中學教員，愛因斯坦是小職員，那些發現紡織 1

機、蒸汽機、飛機、火車的，他們的職業、崗位不也都很平凡嗎？可見問題不在于崗位，而在于有沒有真正的崇高理想和為這理想而奮斗不息的頑強精神。

一個有理想有抱負的青年，決不應讓困難攫住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時，抱住的必將是令人欣慰的碩果。奮斗，是改變現實的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們在四化的偉大征途上譜寫出自己的奮斗之歌。