第一篇：引生活之源活課堂之水－教學心得

【摘要】

“生活教育”理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，其內涵豐富而博大。陶行知生活教育理論強調，生活就是教育的內容，是動態的。“活”是語文課堂教學境界藝術化的集中體現．是語文教學的精髓所在。本文主要談談在小學語文教學中如何“引生活之源，活課堂之水”。

【關鍵詞】

陶行知 生活教育 活

我國現代

著名教育家陶行知先生指出：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！?“活”是語文課堂教學境界藝術化的集中體現．是語文教學的精髓所在。而從目前的課堂教學情況分析，大多數課堂表面上轟轟烈烈，實質上卻激不起學生的學習興趣，收不到應有的教學效果。那么，如何才能使語文課堂引生活之源，活生活之水呢？

一、師生互動的課堂有靈氣

《語文課程標準》明確指出：“教師是學習活動的引導者和組織者”、“學生是語文學習的主人”。教學是師生雙方在交往互動中相互交流、相互溝通、相互補充的過程。教師和學生分享彼此的思考，經驗和知識，交流彼此的情感、體驗和觀念，從而達到共識、共享、共進。師生之間相互啟發，思維在碰撞，創新的火花在噴發，成就了師生平等，互動生成，共享知識，充滿靈氣的精彩課堂。

在教學《雨后》這首小詩時，我滿面微笑地說：“讀了這首小詩，我不禁想起了童年的往事。那年我七歲，記得那天下了一場大雨，房前屋后成了水的世界，我和幾個小伙伴打水仗，玩得滿身都是泥巴，回家被媽媽狠狠批評了一頓，可心里卻很高興……”還沒等我說完，教室里頓時像開了鍋似的，互相說著自己童年的趣事。我接著追問：“受了批評，為什么還這樣高興？”同學議論紛紛“是呀，為什么呢？”“一定是太開心了”“大概是找到了生活的樂趣”……“文中赤腳的孩子們也捕捉到生活的樂趣嗎”“捕捉到了”同學們異口同聲。此時此刻，教師、學生和文中的小哥哥、小妹妹找到了共鳴。在這一教學環節中，師生同為主體又互為客體，又在互動、互促、教學相長的過程中，激發出師生的勃勃生機，煥發出課堂的青春和活力。

二、充滿情感的課堂有魅力

古語云：“感人心者，莫乎于情”課堂上激動學生的是情，打動學生的是情，震撼學生的還是情！可以說沒有情感的教學是不吸引人的教學，沒有情感的教育是不成功的教育?！罢Z文不是無情物”，它本身就棲居著浪漫和詩意，作者情感的表達就隱匿于語言文字的深處。因此，語文教學要讓感情流淌，我們要讓語文課堂充滿情感的魅力！

例如在學習《我不是最弱小的》時，教者設計了這樣兩個教學環節：

1、“薩沙和你們一樣，只是一個四年級的孩子，可他卻不愿做最弱小者，保護了比自己更弱小的薔薇花。你是否也曾經伸出援助之手，保護過比自己更弱小的人或物呢？”同桌交流后，指名說一說，議一議，教師適時點評。在這一環節中，教師抓住薩沙這一同齡人的形象，引導學生聯系生活實際來感受、體驗，和薩沙產生心靈的共鳴，滿懷和薩沙同樣的感情走出文本。

2、“光陰似箭，歲月如流，四十年過去了，還是這一家，還是在這樣的一個日子里，還是在這樣的森林里，又會是怎樣的情景呢？請展開你想象的翅膀，說一說并寫下來?！睂W生通過想象練說，練寫，將所有的積淀在次傾訴，將所有的體會予以表達——時光會令太多的事情發生改變，唯一不變的是“保護比自己弱小的”……

三、貼近生活的課堂有生氣

陶行知先生曾經說過：“教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育?！眲壬辉購娬{“要使學習語文同生活緊密聯系起來，把教學搞得生動活潑”，“語言脫離了生活，就變成了毫無生氣的空殼”。每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在知識中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地創設教育情境，把語文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前，讓學生身臨其境，再聯系自己的生活經驗去體驗，去感悟，就會加深感受。生活中處處有語文，也處處需要用語文，語文教學只有扎根于生活這一片沃土，才能發芽、開花、結果。

如在教學《臥薪嘗膽》時為了讓學生走進角色，走進歷史，我創設了這樣一個情景：越王勾踐要向越吳王求和，吳國的謀臣們紛紛要求滅掉越國，假如你就是當時吳國的一位謀臣，你會怎么勸阻吳王？”同學們很快進入了情景，如：“大王，千萬別答應呀！斬草要除根，我們應該一舉滅掉越國?！薄氨菹?，我看越王只是想拖延時間，將來一定會卷土重來，千萬不要輕信他的話?！薄S后教師趁勢引導“謀臣們說的很有道理，可此時的吳王已經被勝利沖昏了頭腦，根本聽不進大臣的勸告。誰來扮演那位得意洋洋的吳王？”學

第二篇：引寓言之渠 活習作之水

引寓言之渠

活習作之水

寓言作為一種獨立的文體形式編入了小學語文教材中，其篇幅簡短，內容豐富，故事性強，易于喚起學生對傳統文化的熱愛。著名寓言作家金江先生曾說：“寓言這種文學形式，不僅得到成人的喜愛，而且深受青少年兒童的歡迎和喜愛。學校教師通過寓言教學兒童最適宜不過了。寓言既簡短又具體，既生動又形象，使兒童懂得道理，受到教育，效果很好。”寓言這種文體，不僅蘊涵著深刻的道理，還蘊藏著豐富的習作資源。筆者嘗試著在寓言教學與習作教學之間架起一座橋梁，引導學生與寓言文本進行心靈的對話、思維的碰撞、情感的交融，在促進學生閱讀素養不斷提高的同時，不斷提升習作能力。

一、以寓言為支點，提高立意能力

（一）以小見大，把握立意方向

一只蟬兒，一種智慧；一只破罐，一路花香……傳統文化中的一則則經典寓言，以微不足道的動物、器物等承載著令人深思的大道至理，以最為平常的小事來假托言說。寓言見微知著，舉重若輕，四兩撥千斤，顯然是在啟發學生習作時應選取一個“小”的動物、人物或事物，或講述一個耐人尋味的故事，或闡釋一個旨趣深刻的道理，或抒發一種因“小”而生的情懷。也就是說，在寓言文本中經常學到的“以小見大”的表現手法，應該在平常的習作中派上用場。歸入“小”范疇的人物、動物或事物，可以是在外形、地位、感覺、意義、影響等方面的“小”。僅僅描述一個小小的人物、動物或事物就滿足收筆，那未嘗不可，但終究顯得平常膚淺，很難使人印象深刻。教師要引導學生突破一般意義、平常性質上的“小”，嘗試去發掘能夠體現一定道理的“小”材料，通過這個小人物、小動物或小事物，折射出一定的生活哲理，表達出深刻的主題，充分彰顯“小故事，大道理”的巨大魅力。因此，學會細心觀察，學會深入思考，學會高度凝結，就顯得尤其重要。比如，寫小小的牽?；?，刻意去描寫它的玲瓏嬌美、燦爛可愛，那是停留在一般意義上的“小”。如果記敘由現在看見牽?；ǖ氖㈤_，想起幾年前由于對牽?；ǚN子的忽略，導致一些種子被遺忘而沒有發芽、永不開花，由此聯想到不要淡忘了那些美麗的夢想，只有堅持不懈地追求夢想，才能擁有美好的未來……文章生發出啟人心智的哲理來，讓人回味無窮。不論怎樣，習作的立意都要傾向于積極健康的方向，可以經由“小”的人物、動物或事物，表達出誠實善良、忠貞樂觀、堅定不移、以身作則、默默奉獻等“大”的主題。

（二）闡釋寓意，擴展閃光材料

用短小精辟的故事來揭示深刻的人生道理，這是寓言的顯著特點。對其闡述的道理，有些寓言沒有直白點明；有些則是在結尾直接點明，如伊索寓言。作者在每則寓言的最后，大多用一句精辟的話點明故事的寓意。對于這些點睛之筆，學生們一定要好好體會。對于直接結尾的寓言，可以引導學生去提煉寓意。針對這些寓意，讓學生聯系生活，想想還有什么事情也說明了這個道理，引領他們從生活中看到的、聽到的事情入手，把最能說明這個道理的那件事情訴諸筆端。

如《曾子殺豬》這則寓言，寫的是曾子在孩子面前不說謊，毅然殺了家里的豬，教育做父母的人，都應該像曾子一樣講究誠信，以自身的言行做表率，去影響自己的子女及整個社會。這個寓言的寓意已經很明確，做人應該講究誠信。那么孩子們在日常生活中有沒有遇到類似的事情可以闡釋寓意的呢？有時成人不經意地對孩子說謊，這種情況孩子很有可能遇到。這樣孩子們就有話可說，有意可表達。那么，只是父母要講究誠信嗎？小孩子要不要講誠信呢？應該怎么講誠信……基于文本，從寓言中的人物和故事拓展開去，與現實生活中真實的事件和人物進行高度勾連，在鏈接對接中進一步闡釋寓意，擴展不同的材料，強化學生對寓言感知的深度和廣度，發展學生的語言水平和思維品質。

二、以寓言為橋梁，提高表達能力

（一）變換角度，主人公擬人化

寓言，常常以孩子們熟悉的動物為故事的主角，如狐貍、烏鴉、狼、獅子、老虎等等，把它們人格化，和人類一樣會思考，能說話。為此，可以說寓言是一種不根據事實而超乎自然的故事。例如《蟬和狐貍》中，狐貍滿嘴甜言蜜語，夸蟬誘蟬；而蟬警覺性特強，摘葉試探，說出了自己懷有戒心的原因……一則則寓言在提醒學生，在習作中不妨讓動植物說話，以那些動物或植物的口吻來寫，這樣角度一變，習作就變得新穎有趣，容易引起讀者的興趣。

比如寫一種動物、植物或器物，大多數情況下學生們都會用“它”進行客觀介紹?？墒侨绻儞Q一下角度，用上“我”，把那些動植物換成自己，物我合一，由此下筆成文就變得比較獨特。以描寫“鉛筆”為例，我們可以把題目擬為“我的一生”，接下來就以“我”的口吻，借助想象力，寫“我”這枝鉛筆是如何出生，怎樣到文具店，遇上小主人，如何為主人工作，奉獻自己等等。敘述的角度一換，內容一下子就精彩了許多。

（二）體悟言語，學習表達技巧

寓言故事以簡短篇幅承載深刻的道理，對語言表達提出了極高的要求。在寓言創作中，作者不但充分運用了比喻、夸張、擬人等修辭手法，在遣詞造句中也彰顯了極高的造詣。在寓言教學中，應強化言語形式的體悟，因為閱讀教學旨在促進學生言語生命的提升，還在于語言道理的體悟必須依靠言語感知這一路徑達成。只有在文本語言中揣摩體悟，賞析其表達效益，才能讓學生憑借文本語言，深入文本內核，明晰寓言的本質要義，了然文本的語言特色，并嘗試學以致用。如《鷸蚌相爭》中的對話描寫，運用了動作、神態、語言，將二者相爭的過程寫得淋漓盡致。“鷸”“蚌”相爭，就其內容而言，說的皆是“狠話”；就其形式來說，說的都是“短話”；就雙方的“相爭”來看，多像在“吵架”，唇槍舌劍，你來我往，互不相讓。這是本則寓言在語言方面最鮮明的特色，也是學生學習“吵架”“爭論”的典型案例。教師可以引領學生認真研讀，潛心悅納，感悟鷸蚌“吵架”語言的玄妙：狠話、短話及其針鋒相對的特點。接著由讀到寫，引導學生在情境中想象寫話，練寫陷于簍中的“鷸”“蚌”又一次“吵架”，使學生在仿寫實踐中進一步加深對語言特點的體驗。而后引導學生琢磨研判自己所寫的內容是否具備“吵架”的特征，繼而在角色表演、師生互動中多維感受“吵架”的語言特點。最后讓學生修改自己的練筆，讓“吵架”的語言實踐落到了實處。這樣，從語言的理解到運用，再到語言的修正及重構，學生經歷了由“知”到“行”到“品”的語言學習運用過程，語用能力得以提升，語言智慧得到發展。

三、以寓言為紐帶，提高布局能力

寓言往往以凝練的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動傳神，令人讀后興致盎然。每則寓言故事大都以一句訓誡做結尾，引起反思，觸動覺醒，具有畫龍點睛之效。這種相似的精巧結構，為我們培養學生的習作能力提供了最好的資源。教師可以適當引導學生去看寓言故事的結構布局，不要僅僅停留在故事情節中。引領學生總結出伊索寓言的故事套路，嘗試著把這種結構布局運用到平時的作文中去，助推學生習作能力的發展。

蘇教版國標本六年級下冊課文《螳螂捕蟬》是一則家喻戶曉的中國寓言故事，故事的起因、經過、結果清晰，情節跌宕起伏，篇末點出了寓意，人們讀后獲得了深刻的啟示和教益：“不能一心想得到眼前的利益，而不顧身后隱伏的禍患”。教師引導學生閱讀感悟，以寓言為紐帶，在敘事習作中，把事情的起因、經過、結果敘述清楚，文末寫出點睛之筆，言中之意、語中之理噴薄而出，這樣寫出來的作文結構完整，情節生動，讓人刻骨銘心。

引寓言之渠，活習作之水，在大道無痕中學生言語生命得以有效發展，習作能力有效提高，教學效益得以提升。

第三篇：巧引生活之水,感受快樂體驗式教學模式

課題：《我們在一起》

孔敏 寧陽縣洸河學校

巧引生活之水，感受快樂體驗式教學模式

《品德與社會課程標準》指出，“本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。”因此，小學品德與社會生活化成為了必然。本節課《我們在一起》是泰山版小學三年級品德與社會第二單元第5課《我和我的同學》話題一的內容，在本節教學設計中，我以課程標準為依據，結合學生的日常生活，巧妙的運用到課堂中，讓學生在體驗式教學中感受到品德學科的快樂。

一．創設情境，再現生活

上課伊始，我從學生身邊熟悉的環境和事物著手，利用幾幅圖片配上《童年》這首輕音樂，把校園、教室、學生、豐富的活動一一展現給同學們，引起學生對三年時光的美好回憶，拉進了師生之前的感情，教師抓住這一時機，詢問同學們在這樣的環境中茁壯成長有什么樣的感受？幸福、快樂的感受，除了與老師相處，主要來源于同學之間的故事，從而引出本課課題，這一環節的設計，層層相扣，過渡自然。

二．聯系生活，體驗生活

教育家陶行知先生在他的“生活教育”中提出：“生活即教育”“用生活來教育，為生活而教育”。知識源于生活，又高于生活，而教學的過程是一個還原生活的過程。所以教學內容應扎根于現實生活，對生活的意義進行探尋，對人生進行有意義的指導?，F實生活是學生學習《品德與社會（生活）》的基礎，也是品德學習的歸宿。所以，品德教學中，教師應考慮如何讓教學內容更貼近學生的現實生活，密切生活知識與課本內容的聯系。

教學過程中，第一個環節通過三個小活動，讓學生感受發生在身邊幸福的的事兒。活動1教師從同學們在班級里發生過哪些讓他們感到無比幸福，心里暖暖的事情的交流中開始，通過學生交流匯報，得出相互幫助能讓同學感到幸福，快樂，能夠增進同學之間的感情。

活動2，我結合生活中發生的現象，排練了一個小課本劇，錄成小視頻，讓學生通過觀看視頻，尋找到幸福的班級體還建立在同學們的相互尊重、平等相處中。課前準備中，我發現，三年級的孩子，年紀尚小，對于尊重這個詞理解的并不透徹，為了避免沒完沒了地對學生進行說教，避免老師講的累，學生聽的累，而且還枯燥無味，并且還不能取得好效果的弊端，我認為在品德課上，創設各種情境，讓師生在不同的情境中體驗，互相影響，互相交流、深入情境，展開想象，去感受，體驗，親歷進而表達和形成積極愛教育的態度，提升道德情感，才是教學的重要目標，因此，為加深學生對尊重一詞的理解，我列出各種情境，讓學生來體驗，最終讓學生明白：尊重就是尊敬、重視、敬重。比如：當別人說話時，認真傾聽；跟別人打招呼時要用禮貌用語，不給別人起外號，不能揭別人傷疤；跟別人約和的時間約好的事，要守時守約；尊重別人的勞動成果；尊重父母長輩；尊重人格，不論是偉大的科學家，還是普通的清潔工，只要是勞動者，都值得我們尊重。沒有高低貴賤之分；尊重自己，不要瞧不起自己，要有自信。理解了尊重，再來分析視頻中的小組長錯在了哪里，如果換做是自己應該怎么處理，從中感受到幸福的班級體還建立在同學們的相互尊重、平等相處之上。

活動3 利用課本中三個同學一起植樹的圖片，談話探究，相互合作也會讓同學感受到幸福、快樂，并結合學生在平時的學習生活中發生的合作完成的事例，進一步感受到合作成功給同學們帶來的幸福，同學們才能在這個大家庭里快樂成長。

三．強化促進，加深理解

第二個環節中的三個活動都是通過正面強化，感受同學之間幸福的事，生活中也會發生一些不和諧的音符，結合課本中出現的圖片，讓學生做出判斷，并分析出理由，通過負面的，錯誤現象的分析，得出：人與人之間尊重、平等是相互的，只有你尊重了別人，平等的對待別人，別人才會尊重你，平等對待你，同學之間的友誼就是建立在這種相互尊重，平等相處的基礎之上的。強化促進，加深理解，達到本課的教學目標

四．活動延伸，實踐生活

如果說課堂活動教學是學生獲取知識與能力的主陣地，那么課外延伸活動便是學生成長的新生長點?！镀返屡c社會（生活）》課就是讓學生認識生活，認識社會，到社會生活中去實踐。加強生活、社會體驗、感悟、內化，從而形成良好品德的重要途徑。本課中我想對他（她）說這個環節和友誼這種詩歌的頌讀，會讓學生感悟、內化為行動，在這個充滿快樂的校園里、班級里，伸出友愛之手，珍惜同學之間的友誼，讓我們在一起，做相親相愛的一家人。

總之，教育的空間是廣闊的，生活處處有教育，時時有教育，教學實踐告訴我們，品德教育來源于學生生活的方方面面，沒有與生活，與社會分離的“純道德生活”，學生品德的形成源于他們對生活的體驗，認訓和感悟。只有巧引生活之水，才能在體驗中感受快樂！潤澤學生心田！

第四篇：課堂教學改革心得：如何讓課堂活而不亂

如何讓課堂活而不亂

麻溪鋪九校胡海燕

“把課堂還給學生，讓學生成為課堂的主人”?，F在是我們老師們探討研究的核心問題，然而，一些教師只是口頭上談如何讓學生活起來、動起來，充分相信學生，發揮學生的主觀能動性，培養學生的創新意識，而實際上，他們仍然不肯下講臺，在課堂上滔滔不絕。老師們只怕到最后考試影響教學質量。我始終堅信“自主與高效課堂”教學模式能調動學生的積極性，激發學生的學習興趣，尤其在岳陽許是中學跟班一周之后，我更堅定了教改的決心。我決心盡快嘗試這種教學方法，也想大膽的放手，把課堂真正的還給學生。課堂上，我讓學生借助參考資料預習，同學們熱烈討論，甚至有些學生走來走去征求別的同學的意見，一堂課熱熱鬧鬧，我也感到很滿意，我只在教室里轉來轉去，也不知不覺地就參與到學生的討論當中，下課了有些學生還不肯離開教室，展示課上，一人展示眾人回答質疑，你爭我搶，辯論激烈，各小組積極表演對話，興趣盎然。反饋課上各小組把他們自編的練習題陳列出來，并且輪流講題，看到同學們的精彩講解，我的心里也非常高興，作為一名年青老師，我認為學生的積極性調動起來了，學生回答問題多了，學生很快樂地參與到課堂學習之中，同行老師和領導對我的課也給予了好評，我也感到了“成功”。

然而，兩個星期后有幾個學生找到我說：“老師，我覺得我們的課堂亂了，學生自由了，學的內容少了.”聽了學生反映我陷入了沉思，接下來的幾天我仔細觀察課堂的每一個環節，確實感到學生反應的問題的存在，我與探討后作了以下改進和嘗試。

1、預習課上，為了防止在知識點上組與組之間的重復，我給各組分配了預習任務，如1、2組找短語，造句；

3、4組找關鍵句，歸納知識點；

5、6組利用知識點、句子、遍地開花；小組合作完成。

2、當一個小組正在表演對話或講解展示時，我讓其他小組找出錯誤并且補充，這樣學生都能認真去聽，去記，然后各組把糾錯的方法和不同的改正結果提出來，這樣學生既動口動腦，又動手寫在本子上。

3、反饋課上，為避免同學們只準備一個小題，我鼓勵同學們交換講解，同時，老師也準備了反饋練習來檢測本話題所掌握的內容，看學生是否達標，讓學生查漏補缺。

4、為了克服學生課堂上單單追求講解知識點，而忽視口語和書寫訓練，我鼓勵各組成員利用話題知識點編對話，然后根據對話內容或提示讓學生改成小短文寫到黑板上，一目了然，這樣知識點、口語表達和書寫完美地結合在了一起。

5、有些學生課堂上不投入，說些與學習內容無關的話，作一些與學習無關的事，我先找他們談心然后讓他們在班會上和晨會上作自我檢討。

我認為“自主與高校課堂”教學模式是我們每一個教師必須采用的，我們的課堂是否有效，不是看老師講的好與壞，而是看學生是否主動參與課堂，能否讓學生在課堂上口張起來，手動起來，大腦用起來，真實有效地讓課堂落到實處，這一直是我們追求的目標。

第五篇：課堂教學改革心得：如何讓課堂活而不亂

將課改進行到底

各位老師們，大家下午好！今天我發言的題目是：將課改進行到底。

長期以來石道教育一直處于落后局面，面對這尷尬的境地，石道教育人也曾多次進行了教改嘗試，可每次都淺嘗輒止，多數都是因為導向問題，上邊的政策變來變去，今天要求學這個明天要求學那個，再加上我們的我們學校進行了多次一年多來，我們學校以杜郎口模式為樣板進行了轟轟烈烈的課堂教學改革，隨著課改不斷向前推進，改革所帶來的成果也在逐漸顯現出來。尤其在一些年輕教師的課堂上，能夠明顯感受到與以往不同氛圍，譬如課堂上死氣沉沉的氣氛不見了，取而代之的是人人摩拳擦掌、一副躍躍欲試的樣子，有時為了探討一個問題，甚至會爭得面紅耳赤，這樣的課堂用一個字概括，那就是“活”，頗有幾分杜郎口課堂的樣子。但不可否認的是我們仍處于改革的初級階段，或者說是剛剛起步。既然是剛起步，就不可避免地會出現許許多多的問題。我們發現了問題就不應該回避，而是要靜心去研究并最終解決問題，正好學校開辟了教師講壇這樣一個平臺，借助于這個平臺，我淺談一下我的一些不成熟的看法。

課堂教學改革的目標是打造高效課堂，能否成功關鍵在于是不是真正做到了“把課堂還給學生，讓學生成為課堂的主人”。

杜郎口精神的實質就是充分激發了學生對學習的渴求欲望，實現學生學習的積極性和主動性，整個學校形成了一種濃厚的學習氛圍。

就我個人而言，在課堂教學中存在的問題主要有兩個方面:現在是我們老師們探討研究的核心問題，然而，一些教師只是口頭上談如何讓學生活起來、動起來，充分相信學生，發揮學生的主觀能動性，培養學生的創新意識，而實際上，他們仍然不肯下講臺，在課堂上滔滔不絕。老師們只怕到最后考試影響教學質量。我始終堅信“自主與高效課堂”教學模式能調動學生的積極性，激發學生的學習興趣，尤其在岳陽許是中學跟班一周之后，我更堅定了教改的決心。我決心盡快嘗試這種教學方法，也想大膽的放手，把課堂真正的還給學生。

課堂上，我讓學生借助參考資料預習，同學們熱烈討論，甚至有些學生走來走去征求別的同學的意見，一堂課熱熱鬧鬧，我也感到很滿意，我只在教室里轉來轉去，也不知不覺地就參與到學生的討論當中，下課了有些學生還不肯離開教室，展示課上，一人展示眾人回答質疑，你爭我搶，辯論激烈，各小組積極表演對話，興趣盎然。反饋課上各小組把他們自編的練習題陳列出來，并且輪流講題，看到同學們的精彩講解，我的心里也非常高興，作為一名年青老師，我認為學生的積極性調動起來了，學生回答問題多了，學生很快樂

地參與到課堂學習之中，同行老師和領導對我的課也給予了好評，我也感到了“成功”。

然而，兩個星期后有幾個學生找到我說：“老師，我覺得我們的課堂亂了，學生自由了，學的內容少了.”聽了學生反映我陷入了沉思，接下來的幾天我仔細觀察課堂的每一個環節，確實感到學生反應的問題的存在，我與探討后作了以下改進和嘗試。

1、預習課上，為了防止在知識點上組與組之間的重復，我給各組分配了預習任務，如1、2組找短語，造句；

3、4組找關鍵句，歸納知識點；

5、6組利用知識點、句子、遍地開花；小組合作完成。

2、當一個小組正在表演對話或講解展示時，我讓其他小組找出錯誤并且補充，這樣學生都能認真去聽，去記，然后各組把糾錯的方法和不同的改正結果提出來，這樣學生既動口動腦，又動手寫在本子上。

3、反饋課上，為避免同學們只準備一個小題，我鼓勵同學們交換講解，同時，老師也準備了反饋練習來檢測本話題所掌握的內容，看學生是否達標，讓學生查漏補缺。

4、為了克服學生課堂上單單追求講解知識點，而忽視口語和書寫訓練，我鼓勵各組成員利用話題知識點編對話，然后根據對話內容或提示讓學生改成小短文寫到黑板上，一目了然，這樣知識點、口語表達和書寫完美地結

合在了一起。

5、有些學生課堂上不投入，說些與學習內容無關的話，作一些與學習無關的事，我先找他們談心然后讓他們在班會上和晨會上作自我檢討。

我認為“自主與高校課堂”教學模式是我們每一個教師必須采用的，我們的課堂是否有效，不是看老師講的好與壞，而是看學生是否主動參與課堂，能否讓學生在課堂上口張起來，手動起來，大腦用起來，真實有效地讓課堂落到實處，這一直是我們追求的目標。