第一篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生理想的調(diào)查與思考

內(nèi)容提要：淺談80和90后的人生理想，借鑒汶川地震和世博體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的主要品質(zhì)。對宅男宅女的分析和具體數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生理想的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵字：汶川世博宅志愿

什么才是理想

——關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生理想的調(diào)查與思考

伏爾泰曾說，在理想的最美好世界中，一切都是為了最美好的目的而設(shè)。不同的人有不同的人生理想，不同的時(shí)代又不一樣的價(jià)值觀念。然而要了解一個(gè)人甚至一個(gè)群體的人生理想，最好的方法莫過于研究他們的追求。

直到現(xiàn)在我們很多人再說別人的生活有多幸福的時(shí)候依舊離不開有房有車這個(gè)概念。對于許多80后來說，學(xué)業(yè)有成，有房有車，有份好工作成了公認(rèn)現(xiàn)實(shí)而美好的人生理想。而對于現(xiàn)今最多不過20出頭的90后們來說，很多人認(rèn)為這個(gè)群體生活在一個(gè)和平富裕的年代，這使他們忘卻了“理想”這個(gè)詞。

然而這種看法卻是相當(dāng)片面的。在汶川大地震之前很多人認(rèn)為80后是一個(gè)吃不起苦又缺乏社會責(zé)任感群體，然而地動山搖時(shí)，我們看到的卻是他們的勇敢、擔(dān)當(dāng)、義無反顧。這證明了80后所追求的不僅僅是個(gè)人的安逸生活，他們同樣滿懷為國家為他人做貢獻(xiàn)的偉大人生理想。90后當(dāng)然也不是很多人想象中的那樣缺乏理想與追求。2010年上海世博會是向全世界人展示中國改革開放形象的一個(gè)契機(jī)，世博會中廣大志愿者的辛勞與付出更為這樣的展示添上了濃墨重彩的一筆，他們當(dāng)中不少都是來至個(gè)個(gè)高校的90后。志愿動機(jī)是影響大學(xué)生參與志愿服務(wù)的重要因素，同時(shí)也反映了志愿者參加志愿服務(wù)的價(jià)值取向。《當(dāng)代青年研究》2010年第9期曾刊登過這樣一篇題為《志愿精神與世博——大學(xué)生參與世博志愿服務(wù)的動機(jī)分析》，作者對某高校的398名世博志愿者進(jìn)行了問卷調(diào)查，同時(shí)，在問卷調(diào)查中分布抽樣了20名志愿者進(jìn)行了深度訪談。經(jīng)過深入的調(diào)查研究，作者發(fā)現(xiàn)，志愿者的動機(jī)主要是從兩方面出發(fā)：

一、以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的心理需求動機(jī)

世博志愿者參與志愿服務(wù)的動機(jī)從心里層面而言，主要是以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的心理需求動機(jī)，其中包括親和動機(jī)、贊許動機(jī)和成就動機(jī)。就親和動機(jī)而言，有90.4%的志愿者比較和完全同意：“參與志愿者服務(wù)是我能夠在團(tuán)隊(duì)中獲得歸屬感”。這說明，很多90后意識到了通過結(jié)群可以使自己與他人聯(lián)合形成合力，也就是說很多90后并沒有忘記團(tuán)隊(duì)合作的精神。而就贊許動機(jī)來說，有74.5%的志愿者比較和完全同意：“志愿者的社會口碑很好，成為志愿者我很光榮”。在訪談中，也有自愿者說：“當(dāng)自己穿上志愿者服裝時(shí)，會覺得自己有一種無形的光彩。”另外就成就動機(jī)而言，有71.5%的志愿者比較和完全同意：“我認(rèn)為志愿者很優(yōu)秀，我想成為他們中的一員”。在訪談中，被訪者們說：“世博會志愿者的選拔非常嚴(yán)格，能被選入做上上海世博會志愿者的同學(xué)都是相對優(yōu)秀的。希望自己能夠參與進(jìn)來，這也是展示自己的一次機(jī)遇”。追求人生的意義，促進(jìn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的動機(jī)。這是較高層次的境界，是將促進(jìn)人類發(fā)展、社會進(jìn)步作為自己行為的準(zhǔn)則。

二、以義利觀為基礎(chǔ)的價(jià)值選擇動機(jī)

一般而言，義利觀大致包括對以下兩方面問題的看法，即個(gè)人利益與社會整體利益的關(guān)系問題，以及精神需要與物質(zhì)需要的關(guān)系問題。在利己方面，大多數(shù)參與調(diào)查的同學(xué)都表示參與志愿者可以鍛煉自己，提高自身素質(zhì)，擴(kuò)大社交圈等。在利他動機(jī)方面，很多同學(xué)都表示“參與志愿者服務(wù)可以讓我學(xué)以致用，回報(bào)社會”。同時(shí)大多數(shù)同學(xué)都表示清楚的意識到“參與自愿者服務(wù)是國家和社會的需要”、“盡自己的能力幫助他人是旅行社會社會責(zé)任的一種方式”。

通過對大學(xué)生參與世博志愿者服務(wù)動機(jī)的調(diào)查我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)90后并不缺乏人生理想，他們懂得團(tuán)隊(duì)合作的重要性，渴望被他人贊許，懂得幫助他人、回報(bào)社會?.只是很多時(shí)候他們的理想他過多樣化，太過于豐富多彩，有許多還不為社會所知罷了。

當(dāng)代大學(xué)生大多是80、90后。是的，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們的生活的確是相對幸福得很多，我們不在為上山下山而苦惱，不再為吃不飽穿不暖，學(xué)費(fèi)交不起而擔(dān)憂，我們的人生之路視乎一帆風(fēng)順，平平坦坦。但我們絕對不是所謂的吃不起苦，沒有社會責(zé)任感的富二代、啃老族。我們也有自己的人生理想與追求。只是我們的理想開始多樣化，開始豐富多彩，不再是一味的追求高級的學(xué)位證書，穩(wěn)定高新的工作罷了。

相信很多人對“宅”這個(gè)詞一點(diǎn)也不陌生，而且我相信很多人見到這個(gè)字時(shí)首先想到的不是房子，而是“宅男宅女”或其他相近的詞。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，越來越多的人選擇“宅”這種生活方式。《當(dāng)代青年研究》2010年第7期中有這樣一個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)：逾八成的大學(xué)生存在“宅”現(xiàn)象，更有67.4%的學(xué)生稱自己已經(jīng)“宅”了幾個(gè)月到兩年不等的時(shí)間。而這些數(shù)據(jù)的來源正是浙江大學(xué)的在校大學(xué)生，可見“宅文化”在當(dāng)代大學(xué)生中是相當(dāng)普遍的。

很多人對宅男宅女們都一票否決，認(rèn)為這是沒有理想，沒有追求，荒廢人生的作為。但殊不知宅男宅女們也有自己的天地與未來。名動一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說《星風(fēng)》的作者方想就是一個(gè)不折不扣的宅男，大三的暑假他花了兩個(gè)月的時(shí)間宅在寢室里寫成了10萬字的初稿，陸陸續(xù)續(xù)發(fā)在鮮網(wǎng)上，雖說他寫得不是很好，但在鮮網(wǎng)人氣排行榜首卻呆了兩個(gè)月。這樣方想很受鼓舞，繼續(xù)努力寫出了大受追捧、評價(jià)也很高的《師士傳說》，這讓他一舉成名。這個(gè)當(dāng)初別看成不務(wù)正業(yè)的宅男現(xiàn)如今年薪已超過百萬，還經(jīng)常拎起行李，到各個(gè)美麗的地方旅行尋找靈感。當(dāng)然在我們的身邊我們也不難發(fā)現(xiàn)很多宅男宅女雖然一天到晚宅在寢室里，但也許我們逛的某家淘寶店正是他們開的，哪天我們正在讀一本風(fēng)靡全國的網(wǎng)絡(luò)小說正是出自他們之手，哪天我們看的精彩的漫畫正是他們宅在寢室里做的?

我們不能否認(rèn)，很多大學(xué)生是宅在寢室里玩游戲荒廢學(xué)業(yè)，但也有不少人宅的是他們的夢想。

除了宅男宅女外，同樣還有很多的大學(xué)生追求著在外人看來很另類的人生理想，很多人想像快樂女生曾軼可一樣而走上音樂的夢想之路，有的想通過體育特長走上職業(yè)運(yùn)動員的生涯，有的想通過創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)自己的人生理想?凡此種種的人生理想都體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生人生理想的多樣化。

當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生人生理想的多樣化并不是說我們這個(gè)群體拋棄了傳統(tǒng)吃苦耐勞，奉獻(xiàn)社會的人生理想。很多的大學(xué)生每逢假期都志愿到貧困地區(qū)支教。也有很多的大學(xué)生響應(yīng)國家西部大開發(fā)的號召，紛紛將自己的熱血與青春投入到西部的建設(shè)當(dāng)中。還有很多的大學(xué)生學(xué)業(yè)有成后回到農(nóng)村當(dāng)起了村官，帶領(lǐng)村民一起致富。據(jù)資料顯示，僅北京市2006年至今共選聘了大學(xué)生村官8136名。這樣的一個(gè)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生雖然是生活在和平幸福的一代，但我們的人生理想也不會畏懼艱苦的考驗(yàn)。

同樣在《當(dāng)代青年研究》2010年的其中一期中有這樣一個(gè)調(diào)查——《高考生填報(bào)志愿的心態(tài)分析》，調(diào)查對象是一所高中的畢業(yè)生。調(diào)查結(jié)果顯示，影響考生選擇專業(yè)的因素排在第一位的是個(gè)人興趣愛好，占73.52%。此外，在填報(bào)志愿時(shí)，學(xué)校和專業(yè)的權(quán)衡及地域和知名度的權(quán)衡，都是兩難問題。專業(yè)和學(xué)校的考慮各有千秋，一方面，考生可以結(jié)合自己的特長、興趣愛好，以及鮮明的專業(yè)為導(dǎo)向來來選擇學(xué)校，另一方面，學(xué)生就業(yè)專業(yè)對口的比例越來越小了，進(jìn)入一所積淀深厚的大學(xué)，有助于提升自己的素質(zhì)與能力。同樣考分情況下，沿海及一些大城市的學(xué)校可能錄取無望，但報(bào)稍偏遠(yuǎn)地區(qū)的名校卻能避開“撞車”，甚至還能被錄取上熱門專業(yè)。所以在填報(bào)志愿時(shí)，片面追求地域并不一定可取。同樣，可以通過適當(dāng)降低學(xué)校檔次，滿足追逐大城市的愿望。調(diào)查顯示，分別有47.02%和42.22%的同學(xué)兩者兼顧，20%—30%的同學(xué)執(zhí)意選擇一項(xiàng)。由此可見，當(dāng)代青少年的自主意識、獨(dú)

立意識比較強(qiáng)，他們更愿意聽從內(nèi)心的想法，根據(jù)自己的興趣愛好去追求自己的理想。

我們不能否認(rèn)，當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)了個(gè)別的理想缺失現(xiàn)象。但當(dāng)代大學(xué)生絕不是一個(gè)缺少人生理想的群體，只是更多的時(shí)候我們的人生理想充滿了個(gè)性化與色彩。社會應(yīng)該以更新的眼光看待當(dāng)代大學(xué)生這個(gè)群體，給予當(dāng)代大學(xué)生更多的空間與時(shí)間，這樣我們的理想才能更好的得以實(shí)現(xiàn)。我相信，當(dāng)代大學(xué)生充滿個(gè)性而又豐富多彩的人生理想同樣能貢獻(xiàn)社會，給社會帶來更多的色彩，推動社會的進(jìn)步。

第二篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生理想的調(diào)查與思考

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生理想的調(diào)查與思考

在實(shí)現(xiàn)人生追求的過程中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物資輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換自己卻不愿付出愛心。部分大學(xué)生受拜金主義享樂主義的影響，把掙很多錢發(fā)大財(cái)做百萬富翁作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為自己人生追求的最高目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而放松學(xué)習(xí)，有些甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高呼“60分萬歲！”有些就是以大學(xué)的文憑為上升的跳板，就是想出人頭地、謀取金錢權(quán)利??這些都使大學(xué)生對自己的人生追求產(chǎn)生困惑和焦慮。一些學(xué)生認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅僅取決于個(gè)人的學(xué)識、才能、人際關(guān)系和機(jī)遇，而忽視了個(gè)人品德的關(guān)系，于是出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在了加強(qiáng)自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而在自身的道德或是能力上出現(xiàn)滑坡，個(gè)別學(xué)生不講道德，損人利己，見利忘義，不講精神文明，不講社會公德，行為粗魯，談吐庸俗，思想骯臟齷齪，甚至打架斗毆，偷竊賭博，個(gè)別甚至走上了犯罪的道路。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了很多高收入階層，國家政策也是“允許一部分人先富起來”，這樣一來，不少“大款”以高消費(fèi)為榮耀，揮金如土，一擲千金，加上社會輿論和媒體的大肆渲染，網(wǎng)絡(luò)的快速傳播，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生作為思想比較先進(jìn)的一代，他們的消費(fèi)觀念，價(jià)值觀念也受到?jīng)_擊和影響，少數(shù)學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。他們講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看成是一種派頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，久而久之，大學(xué)生這個(gè)團(tuán)體就開始了享樂主義拜金主義的蔓延。為了追求高消費(fèi)有些同學(xué)不惜一切代價(jià)，不安心學(xué)習(xí)，有的甚至走上犯罪的道路。

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成正確的人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為了國家、為集體做貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心。但是目前個(gè)人注意、利己主義在學(xué)生中有很有影響，甚至有些學(xué)生認(rèn)為萬事萬物追根問底無非是為了個(gè)人利益，這些在無形之中都導(dǎo)致了對集體主義的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感

綜合分析，得出以下幾點(diǎn)成因：

當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)巍⒚撾x現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了“祖國繁榮富強(qiáng)”、“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國”，“回報(bào)社會”，“為百姓造福

”這樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。

市場經(jīng)濟(jì)社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財(cái)作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。

少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo)；有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。

當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅(jiān)持就是勝利”，“財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等；而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是“人為財(cái)死，鳥為食亡”，“一切向錢看！沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（以上分析摘自網(wǎng)頁）

針對以上問題，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1．當(dāng)代大學(xué)生要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要堅(jiān)定自己的信念，提高對外界不良因素的抵抗力，不被外界的浮華所迷惑；

2．要樹立樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，肯定人的主觀能動性，要在生活中主宰自己，對現(xiàn)實(shí)充滿自信；

3．在學(xué)習(xí)和生活中要敢于正視挫折，要冷靜地對產(chǎn)生挫折的原因進(jìn)行客觀的分析，并積極地尋求恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒☉?zhàn)勝自我；

4．端正自己的人生追求，努力學(xué)習(xí)，開拓進(jìn)取，以展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)黨和人民的期望。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生人生理想與信念追求調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生人生理想與社會信念追求調(diào)查

物理化學(xué)學(xué)院

材料化學(xué)一班

王恩祥

當(dāng)代大學(xué)生人生理想與社會信念追求調(diào)查

理想與信念對人生的意義

理想是有價(jià)值的商品；理想推動著我們前進(jìn)；理想使我們充滿熱情。理想是一幅鼓舞人心的未來畫卷，它能夠使你的思維、意志和情感充滿能量，讓你盡全力去實(shí)現(xiàn)它。值得追求的理想是一個(gè)人的目標(biāo)和潛能的圖景和藍(lán)圖。理想是一個(gè)人靈魂中代表希望的種子，呼喚著他去追尋實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的獨(dú)特道路。

從當(dāng)代大學(xué)生的角度看，理想又可以分為兩大類：個(gè)人理想和社會理想。個(gè)人理想是對個(gè)人未來的設(shè)想和追求，它包括職業(yè)理想、道德理想、謀生和家庭的理想；社會理想是對更好的社會軌制的追求向往。個(gè)人理想和社會理想是相互聯(lián)系的，其中社會理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個(gè)人理想，個(gè)人理想又是社會理想的詳細(xì)體現(xiàn)。一個(gè)人假如沒有弘遠(yuǎn)的社會理想，而僅追求自己脫離社會實(shí)際的個(gè)人理想，是不符合時(shí)代對當(dāng)代大學(xué)生的要求，也是一種低層次的理想；反之，假如僅有社會理想而沒有個(gè)人理想，也是浮泛的、不切實(shí)際的。

一般來說，信念表明一個(gè)人對社會發(fā)展方向、天然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的不亂的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動性和積極性；缺乏信念的人，個(gè)性往往恍惚不清，步履往往左右搖晃，動搖不定，輕易在生活學(xué)習(xí)中出偏差。

正文

通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生都承認(rèn)有過理想追求。事實(shí)上，關(guān)于理想，我問過了很多人。有些人非常詳細(xì)且熱情地描述了他們的理想，有些人則不大樂意談?wù)撨@個(gè)問題，大聲說出自己的理想似乎會讓他們感到困窘不安。這些人從來沒有表露過自己的理想。他們不知道別人會不會笑話自己，不確定自己的目標(biāo)是太高了還是太低了，不知道自己是不是真的能實(shí)現(xiàn)理想，是不是注定要失敗。

大多數(shù)大學(xué)生不知道該如何實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們只有一個(gè)模糊的概念，那就是某天想做某件事或者想成為某個(gè)人，卻不知道該如何實(shí)現(xiàn)。有同學(xué)希望有個(gè)工資不高但是穩(wěn)定的工作，結(jié)婚，生孩子，然后守著微薄的工資到退休。有的想去城市里面工作，但是又害怕在城里面找不到好工作。有的曾經(jīng)想通過考研來擺脫現(xiàn)狀，但又擔(dān)心復(fù)習(xí)一年又考不上。有的想談一段戀愛結(jié)婚算了，但又害怕這樣會成為自己未來發(fā)展的阻礙。

而對于大學(xué)生理想傾向性發(fā)展水平，我國的心理工作者曾經(jīng)通過問卷、直接對話等方式研究過，把大學(xué)生的理想劃分為以下四種類型：

第一類：理想膚淺、恍惚，沒有明確的方向和目標(biāo)。這種心態(tài)的泛起與這一階段青少年春秋、知識與身心發(fā)展水平有關(guān)，因?yàn)樗嘉┻€不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標(biāo)。

第二類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時(shí)動搖不定。這一類同學(xué)思惟主流是向上的，但還缺乏持久性和堅(jiān)定性。

第三類：以為理想就是將來找個(gè)好職業(yè)。這一類同學(xué)把理想和職業(yè)聯(lián)系起來，但往往又把個(gè)人的奮斗目標(biāo)同國家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強(qiáng)政治思想工作和人生觀的教育。

第四類：具有弘遠(yuǎn)的理想，把個(gè)人利益與國家的利益有機(jī)結(jié)合起來，并且能踏踏實(shí)實(shí)地去努力。這類同學(xué)的理想比較符合時(shí)代精神。

從一些同學(xué)的所謂理想中我們看得出迷茫，那么什么才是真正的理想呢？我給了理想下了個(gè)定義，也許這定義并不確切，但至少說明了一些問題。

理想是一個(gè)人對未來有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求，或者說是一個(gè)人所向往的或所要模仿的事物、人的主觀形象。理想是一個(gè)人追求的奮斗目標(biāo)。如當(dāng)你問一名大學(xué)生的理想時(shí)，他的回答可能是，將來要成為一各科學(xué)家、或工程師、或作家等。科學(xué)家、工程師、作家就是大學(xué)生們積極向往和追求的目標(biāo)和對象，這些目標(biāo)和對象體現(xiàn)著大學(xué)生們的個(gè)人愿望，并且指引著他們前進(jìn)的方向和未來。在這里，理想是與一個(gè)人的愿望相聯(lián)系，是對未來的一種設(shè)想，它住往和現(xiàn)狀不直接聯(lián)系。但理想與現(xiàn)實(shí)謀生又是相聯(lián)系的，現(xiàn)實(shí)謀生中的某些對象和現(xiàn)象假如符合個(gè)人的需要，與個(gè)人的世界觀相一致，這些現(xiàn)實(shí)的因素就會以個(gè)人的理想和形式表現(xiàn)出來，理想總是對現(xiàn)實(shí)謀生手段的重新加工，舍棄其中某些狹隘的成分，又對某些因素給予信念升華的過程。讓我們正視這個(gè)問題，雖然周圍的同學(xué)幾乎每個(gè)人都有一個(gè)理想，但事實(shí)上有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生對于想要去追求的理想只有比較模糊的認(rèn)識。究其原因，可能有以下幾個(gè)

1.有些人受他人影響而使自己的理想受阻

許多人已經(jīng)失去了他們的理想，他們不追求理想的人也不想看到別人追求理想，別人的成功會讓他們感到不適或者沒有安全感。

在生活中，或許就有人被別人嚇退過。他們勸你別去理想，也許是他們狹隘的自尊心讓他們不愿意看到別人進(jìn)步。但也有可能他們是為了讓你免遭痛苦和失望。不管是哪種可能，都會使個(gè)人的理想受阻了。

2．有些人被過去的失望和傷害所妨礙

失望就是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，我們所有人都遇到過這種差距。我們都有過出乎意料的失敗經(jīng)歷，都不得不學(xué)會適應(yīng)那些無法實(shí)現(xiàn)的愿望，同時(shí)使我們的希望受到?jīng)_擊。失望可能會深深地傷害我們的理想。小說家馬克·吐溫說：“我們應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎地從經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，只需要獲取其中的智慧就好了，其他的不要深究；免得我們像坐在熱爐蓋上的貓一樣。她絕不會再坐到熱爐蓋上了，即使是冷爐蓋。”

3．有些人習(xí)慣于滿足平庸的生活

專欄作家莫林·多德說，“一旦你想要得到的東西低于你自身的價(jià)值，你得到的就會比你想要的還少。”理想要求一個(gè)人不斷發(fā)展，超越平庸。實(shí)現(xiàn)理想和保持平庸是不可能同時(shí)進(jìn)行的，這兩者是不相容的。當(dāng)我們因太枯燥而缺乏想象力，當(dāng)我們滿足于平庸生活時(shí)，我們可能會想要責(zé)備他人，責(zé)備我們的環(huán)境，責(zé)備現(xiàn)有的體制。但事實(shí)上，平庸一直都是個(gè)人的選擇。

平庸在根本上不是一個(gè)團(tuán)體問題，也不是一個(gè)制度問題，而是一個(gè)個(gè)人問題。我們的學(xué)校不是平庸的，但我們中有一些大學(xué)生卻三心二意地對待學(xué)校的管理、教學(xué)和學(xué)習(xí)。我們中有一些下定了決心，且為理想騰出了時(shí)間和精力，但在參與我們的學(xué)習(xí)工作時(shí)卻馬馬虎虎。所以，平庸首先是個(gè)人的特征，是個(gè)人對欠佳狀態(tài)的妥協(xié)。

4．有些人缺乏追求理想所需的自信

談?wù)摾硐胄枰孕牛非罄硐敫枰孕拧Ｓ袝r(shí)，那些敢于理想且追求理想的人與那些不去理想也不追求理想的人的區(qū)別，就在于自信與否。在威斯康星大學(xué)的一項(xiàng)研究中，卡倫·格雷尼奧·馬爾施發(fā)現(xiàn)自信是決定成功與否的關(guān)鍵。在一項(xiàng)對在校大學(xué)生研究中，她發(fā)現(xiàn)自信心不足會使大學(xué)生的交談意愿降低37%，對交談技巧的運(yùn)用也會少11%。她還發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自信心越強(qiáng)，他們就越樂意去冒險(xiǎn)延長交談時(shí)間，而且適應(yīng)性也更強(qiáng)。換句話說，我們越自信，我們就越不會放棄去嘗試獲得你想要的東西。5．有些人缺乏對理想的想象力

如果你了解和觀察過小孩，你就知道人們是通過想象發(fā)現(xiàn)自己的理想的。但那并不簡單，通常我們的想象力并不會隨著知識的增加而增長。想象力能夠?qū)⒗硐霂肷畹耐寥馈Ｏ胂蟮奶熨x比吸收純粹知識的天賦對我來說更有意義。但這些對想象力的贊美可能會使一些同學(xué)產(chǎn)生消極情緒，他們由于覺得自己不是一個(gè)特別富有想象力的人，就感到氣餒，于是喪失對理想的希望。

有關(guān)理想的一些問題

1．歸屬問題：我的理想是否真的是我的？ 2．清晰問題：我是否清楚地看到了理想？

3．現(xiàn)實(shí)問題：我是否在依靠自己掌控的因素實(shí)現(xiàn)理想？ 4．熱情問題：我的理想是否在驅(qū)使我追隨它？ 5．途徑問題：我是否擁有實(shí)現(xiàn)理想的策略？

6．人的問題：我是否招募了實(shí)現(xiàn)理想所需要的人？ 7．代價(jià)問題：我是否愿意為理想付出代價(jià)？ 8．毅力問題：我是否正在向理想邁進(jìn)？

9．實(shí)現(xiàn)問題：我是否能在實(shí)現(xiàn)理想的過程中獲得滿足？ 10．意義問題：我的理想是否有益于他人？

我相信如果調(diào)查對象真的研究了每一個(gè)問題，認(rèn)真地考察了自己，并且肯定地回答了所有問題，那他實(shí)現(xiàn)理想的可能性就非常大了。而其他的肯定回答越多，他達(dá)到目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)理想的可能性就越大。我確信當(dāng)代大學(xué)生都有構(gòu)建有價(jià)值的理想的潛能，而且大多數(shù)人都有能力實(shí)現(xiàn)它。如果我們對這些題目的回答是肯定的，那么不管我們的理想對于別人來說有多大，或者看起來有多離譜，都沒有關(guān)系，因?yàn)槲覀兊睦硐胍呀?jīng)足夠堅(jiān)定。

但調(diào)查結(jié)果好像并不那么使人滿意，調(diào)查對象中只有很少部分對每個(gè)問題下面的答案的回答都是肯定的，這意味著他們就很有可能看到他們的理想結(jié)出果實(shí)。少部分人對一個(gè)問題下的一個(gè)或一個(gè)以上答案的回答是否定的，那他們就要考慮一下，他們是否坦誠地對待了那個(gè)問題所提及的個(gè)人狀況，花點(diǎn)時(shí)間反思。

許多大學(xué)生在成長過程中都發(fā)現(xiàn)自己處于這種狀態(tài)。他們不知道自己擅長什么，不知道自己想要什么。所以他們就聽從家長或朋友的意見，開始確定自己的人生方向，但那反應(yīng)的是別人的，而不是自己的愿望和理想。

因?yàn)槲覀冏畛醵际峭ㄟ^父母和其他榜樣的眼睛來看自己的。咨詢專家塞西爾·G·奧斯本說過，“小孩子對自己沒有清晰的認(rèn)識。他們只能照著父母對他的評價(jià)來看自己，而且他會表現(xiàn)的像父母或其他權(quán)威人士對他所評價(jià)的樣子。”許多大學(xué)生忽視了自己所表現(xiàn)出來的個(gè)性特征——他們是誰以及他們真正想做什么——他們采用了別人心里的理想和追求，因?yàn)樗麄兿Ｍ玫娇隙ǎ蛘咭驗(yàn)樗麄儾恢烙惺裁磩e的事情可做。可以預(yù)見有多少人是因?yàn)楦改傅钠谕狭诉@所大學(xué)？有多少人是為了得到一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的工作”而選擇了現(xiàn)在的專業(yè)，而不是追求自己真正希望的？當(dāng)我們看到有同學(xué)在抱怨自己的專業(yè)或是有意愿轉(zhuǎn)專業(yè)時(shí)，我們幾乎可以肯定，他們以前一直都在實(shí)現(xiàn)別人的理想而迷失了自己。雖然這種轉(zhuǎn)變會帶來一些混亂，但他們要比那些從來都沒有發(fā)現(xiàn)和追求自己理想的人幸運(yùn)得多。

即使是鼓勵人的、積極的、好意的父母也可能把他們的孩子引向錯(cuò)誤的人生方向。我了解這些，是因?yàn)槲覂簳r(shí)有過相同的經(jīng)歷。我父母給我們報(bào)了學(xué)習(xí)班。我堅(jiān)持著放棄假期學(xué)習(xí)，即使自己本身不愿意這么坐，因?yàn)槟悄茏屛覀兏改父吲d。

每個(gè)人都有責(zé)任為自己找到理想。正如諾貝爾文學(xué)獎獲得者喬瑟夫·布羅德斯基所說，“一個(gè)人的首要任務(wù)在于掌控屬于他自己的生活，而不是外界給他強(qiáng)加或規(guī)定的生活，不管那種生活表面上看起來有多高貴。因?yàn)槿说纳挥幸淮危绻堰@僅有一次的生命耗費(fèi)在別人的表象和經(jīng)驗(yàn)上，那只會讓我們悔恨萬分。”

我們中的許多人都沒去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們總是期待、等候。他們找借口（或是不遠(yuǎn)大的理想不值得追求、或是現(xiàn)在還不是追求的好時(shí)機(jī)），盼望最佳時(shí)機(jī)的到來。隨著時(shí)間的流逝，有些人變得沮喪失落，有些人則放棄了，最終他們的理想都沒能完成。我們知道沒有實(shí)現(xiàn)他們的理想的原因之一，是他們沒有對自己負(fù)責(zé)。

大學(xué)畢業(yè)你會買房嗎

最后再談一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的問題，對當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生來說，如果有了一點(diǎn)積蓄，他們會考慮先買房還是先投資自己？當(dāng)然我們都了解無論在中國的哪一個(gè)城市，只要你還準(zhǔn)備結(jié)婚，還有個(gè)工作，而且父母安在，你都也許想過一件事情，這個(gè)城市里，我是不是要買房？怎么樣才能買到房？什么時(shí)候買？父母出不出錢？

讓我們看看股神是怎樣選擇的。1951年，巴菲特在哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，回到了老家奧馬哈成為證券公司的一名普通員工。1952年，蟻?zhàn)灏头铺赜龅搅俗约合矚g的姑娘蘇珊。在結(jié)婚的時(shí)候跟他老婆說：“親愛的，我現(xiàn)在給你兩個(gè)選擇，我工作一年就攢下來了一萬多美金，1是花1萬美金買套小房子，2是這1萬美金讓我去投資，過幾年買套大的。”蘇珊說：“好，我相信你。”巴菲特租了一套兩室一廳，晚上甚至能聽到老鼠在天花板上開派對，他們結(jié)婚了。

1956年，租房子住4年后，26歲的巴菲特成立巴菲特聯(lián)合有限公司。開始創(chuàng)業(yè)

1958年，他的投資開始穩(wěn)定獲利，他花了3.15萬美元買下位于奧哈馬的一座灰色小樓，至今住在這里。

1962年，10年后，巴菲特賺到了自己人生的第一個(gè)一百萬。

2008年財(cái)產(chǎn)620億美元，世界首富。

蘇珊為巴菲特做了這一生最重要的一次投資決策，投資自己，而不是投資一套房子。當(dāng)然，在未來不可預(yù)料的情況下，這是需要有信念追求的。如果當(dāng)年蘇珊選 擇的是買房子，也許巴菲特就不會被我們所熟知了。因?yàn)榧词故枪缮襁@樣的天才，也需要一個(gè)十年發(fā)展機(jī)會。從職業(yè)發(fā)展來看，一套房子消滅一個(gè)巴菲特。

在我看來，以今天的房價(jià)，普通大學(xué)畢業(yè)生買房賣理想只有兩種情況，一種是雙方父母出錢資助，這種人基本上理想和追求被父母控股。經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立就一定意味著理想不獨(dú)立；第二種人是犧牲了太多的發(fā)展機(jī)會，典當(dāng)理想來成就一套房子。

回頭看那些選擇先安居的大學(xué)生：他們花掉了自己未來10年轉(zhuǎn)換工作方向與創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，花掉了人生理想與信念追求，他們到底買回來什么？

他們購買的，其實(shí)是自己內(nèi)心深處的“安全感”。他們不相信自己的能力，沒有信念追求，至少是沒有堅(jiān)定地信念。于是覺得有一套房子，會讓自己內(nèi)心安全一點(diǎn)。畢竟，在城市，有一個(gè)棲身之地，會讓人覺得心里踏實(shí)。他們購買的，其實(shí)是一種莫名其妙的心智障礙，一種對自己能力的深深不自信。

但是在這個(gè)房價(jià)、股票日益動蕩的社會，在這個(gè)跌跌碰碰從國有體制加速進(jìn)入信息時(shí)代的社會，我們的安全感不可能真的來自一件物品。退一萬步說，假使說房子真的可以換回來安全感，但我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，用出賣理想與追求來換，典當(dāng)自己的理想，典當(dāng)自己最快發(fā)展的時(shí)光.付出了這么大代價(jià),也是不明智的。

如果當(dāng)代大學(xué)生想邁出那一步

——開始擁有自己的的理想——實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求——那至少要按照下面的步驟開始：

1.愿意拿自己當(dāng)賭注

2.要主導(dǎo)你的生活，而不僅僅是被動接受 3.喜歡你做的事，做你喜歡的事

4.不要拿自己（或者自己的理想）去和別人作比較 5.即使別人不理解你，你也要相信自己對未來的理想 6.牢牢抓住你的理想

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查

~~~~~~~~~~~~~~自我小結(jié)

【摘 要】：現(xiàn)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀存在著較嚴(yán)重的認(rèn)識等誤區(qū)，學(xué)校要積極工作，充分調(diào)動學(xué)生積極性，加強(qiáng)與社會、家長的聯(lián)系，多方共同努力，一定會幫助大學(xué)生確立正確的人生價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生 人生價(jià)值觀 有效分析

經(jīng)過這次我們小組的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在大學(xué)生存在著較嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū)！

只有樹立正確的人生價(jià)值觀，才能走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，有意義的人生，有價(jià)值的人生；一旦確立了錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀，就會走向庸俗、消極、享樂和追求物欲墮落的人生、可悲的人生。青年是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)階段正值人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀的教育尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀誤區(qū)解析

我國當(dāng)今正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，某些原有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置，而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，一時(shí)難以發(fā)揮全部的效力，封建腐朽觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響，都對學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生巨大而深刻的影響。出現(xiàn)大學(xué)生人生價(jià)值觀的多元化和混亂化，年輕的學(xué)生認(rèn)知水平相對較低，在多元與混亂中，總體上是朝著文明、健康、向上的方面發(fā)展的，但也存在著一些問題。

1.個(gè)人至上 一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，以個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義做為自己立身處世的原則，他們以個(gè)人為中心，把個(gè)人利益作為自己行為的出發(fā)點(diǎn)，缺乏社會責(zé)任感。處處為自己著想，把個(gè)人利益凌駕于社會、集體、他人之上。.金錢至上 一些大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示近三成的大學(xué)生為拜金主義者。有些大學(xué)生認(rèn)為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們表現(xiàn)為厭學(xué)，把大好的學(xué)習(xí)時(shí)間用在賺錢上，可以說，在大學(xué)校園里，也有一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。

3.享樂至上 一些大學(xué)生認(rèn)為“人生在世，吃喝二事”，表現(xiàn)為不思進(jìn)取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬歲”，他們懶散怠惰，不是把大量的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為生活的全部，他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，花錢大手大腳，視父母的辛勤勞動如糞土，用名牌、擺闊氣、互相攀比，追求高檔消費(fèi)，追求超前消費(fèi)。

4.功利至上 一些大學(xué)生做所有的事都帶有極強(qiáng)的實(shí)用主義色彩，這些同學(xué)為人處事以是否給個(gè)人帶來好處為出發(fā)點(diǎn)，忽視人的社會價(jià)值，他們做所有的事情只為謀求自身的利益。這是市場經(jīng)濟(jì)下的實(shí)用主義功利性促發(fā)的投機(jī)性政治熱情，是入黨動機(jī)不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動，但絕不會參加第二次相同的公益活動，因?yàn)樗麄兊哪康氖菫榱嗽黾幼约旱拈啔v。

二、針對大學(xué)生人生價(jià)值觀誤區(qū)對策的有效性分析

現(xiàn)在大學(xué)生中獨(dú)生子女居多，加之有些家長盲目溺愛，過度關(guān)注，使他們

從小心理上缺少應(yīng)對困難、挫折的措施；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生人生價(jià)值觀的教育，加之社會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對大學(xué)無拘束生活時(shí)，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價(jià)值取向。面對大學(xué)生人生價(jià)值觀的種種誤區(qū)，糾正當(dāng)代大學(xué)生的錯(cuò)誤人生價(jià)值取向，為學(xué)校教育提出了新的挑戰(zhàn)。

1.人生價(jià)值觀的教育要納入德育課。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育。課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課伴隨著學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。

2.采取多種方式鼓勵學(xué)生積極參與。在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，避免簡單說教，我們不能把學(xué)生作為說教的對象而是要把他們作為行動的主體，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動，可采用請業(yè)內(nèi)先進(jìn)人物進(jìn)行講座、開辯論會、進(jìn)行演講、觀看錄象等多種方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。

3.學(xué)校要重視與社會溝通。學(xué)校與社會對大學(xué)生的期望是一致的，都希望培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)能為國家和人民做出貢獻(xiàn)的人才。社會對大學(xué)生的培養(yǎng)有著義不容辭的責(zé)任，社會要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的社會環(huán)境，揚(yáng)善懲惡，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚(yáng)各行各業(yè)的榜樣，并為學(xué)生的社會實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件。

4.學(xué)校要加強(qiáng)與家長的溝通。學(xué)校與家長多溝通，讓家長認(rèn)識到學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀的重要性，增強(qiáng)家長育人責(zé)任感，使學(xué)校與家長達(dá)成共識，促使家長積極配合學(xué)校的教育工作，同時(shí)家長要通過自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。

總之，大學(xué)生的人生價(jià)值觀存在著一定偏差，但經(jīng)過學(xué)校與社會、家庭的共同努力，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，我們堅(jiān)信學(xué)生一定會走出誤區(qū)，樹立起正確的人生價(jià)值觀。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查與分析

當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查與分析

30年改革開放，中國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這場歷史上前所未有的大改革，以求變化、求革新、求解放的時(shí)代精神從根本上改變了中國人的精神面貌與價(jià)值追求。一向充滿活力、大膽開拓的青年，無疑成為這個(gè)偉大時(shí)代中的寵兒。是改革開放，讓整整一代青年的命運(yùn)得到眷顧與垂青，是改革開放，讓青年的人生道路越走越寬廣，越走越自信。

于是，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，中國青年用自己的青春為祖國和人民奏響了一曲曲時(shí)代的壯歌。從共青團(tuán)中央發(fā)出的社會愛心事業(yè)“希望工程”到弘揚(yáng)社會文明新風(fēng)的“青年文明號”，從建筑工地上始終飄揚(yáng)的“青年突擊隊(duì)”旗幟到為了中華民族未來而實(shí)施的“保護(hù)母親河行動”，從大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃、中國青年志愿者海外服務(wù)計(jì)劃到正在進(jìn)行的“志愿中國·人文奧運(yùn)”主題活動??在一批又一批優(yōu)秀青年志愿者的影響下，越來越多的青年加入到“奉獻(xiàn)、友愛、進(jìn)步、互助”的行列。中國青年的身影活躍在祖國建設(shè)的各條戰(zhàn)線，定格在整個(gè)社會關(guān)注和期許的目光中。

然而時(shí)下，一些大學(xué)生價(jià)值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認(rèn)為“理想、理想，有利就想；前途、前途，有錢就圖。盲目消費(fèi)，攀比消費(fèi)，趕潮流消費(fèi)等負(fù)債消費(fèi)現(xiàn)象比較普遍。有些大學(xué)生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算??”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關(guān)”，是一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺增強(qiáng)愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價(jià)值觀體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。

價(jià)值觀的缺失，理想信仰的迷失，社會上不良風(fēng)氣的影響，讓一些大學(xué)生無所適從，在人生目標(biāo)的定位上找不到正確方向。要不就想嫁個(gè)富翁，要不就想到外資、合資企業(yè)掙個(gè)高工資，要不就想出國求個(gè)前程，要不就想怎么混個(gè)一官半職，要不就看不到前途而埋怨這埋怨那。就不想在學(xué)業(yè)上下功夫，認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，做一個(gè)有本事的人，做一個(gè)學(xué)有成就的人，做一個(gè)社會爭相需要的人。大學(xué)生要做到這一點(diǎn)，就得看破世上的浮華虛榮，就得守住一份寂寞冷清，在求實(shí)上做文章。求實(shí)，就是心無旁騖，就是以學(xué)為主，就是學(xué)好為人民服務(wù)、為社會服務(wù)的本領(lǐng)，就是結(jié)合黨和人民事業(yè)的需要確立奮斗目標(biāo)。時(shí)代需要創(chuàng)新型人才，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識，沒有應(yīng)變和開拓的創(chuàng)造能力，就難以在社會上立足。

正確的價(jià)值觀，正確的理想與信仰，決定著大學(xué)生有一個(gè)什么樣的未來。剛剛?cè)ナ赖膮枪谥邢壬瑢W(xué)貫中西，才高八斗，稱得上大師級人物。他一生經(jīng)歷了無數(shù)磨難，但熱愛祖國之心沒改，為人民創(chuàng)作之志未變。雖然他的作品在競拍中創(chuàng)下了16個(gè)億的紀(jì)錄，但他都以公益捐贈為主，自己過的是平民生活，過的是蝸居生活。

淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。做學(xué)問，干事業(yè)，唯有拋棄功利之心，勢利之心，才能有大作為，大奉獻(xiàn)，才能在一生之后，仍然活著，永世活著。當(dāng)代大學(xué)生要自覺把個(gè)人的人生追求同祖國和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中貢獻(xiàn)青春和智慧，在推動歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定對社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任。要自覺增強(qiáng)愛國意識，深入了解國情、省情，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立國家利益至上的思想。要自覺用社會主義核心價(jià)值觀體系為引領(lǐng)，注意培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。要正確對待學(xué)習(xí)，珍視大學(xué)的美好時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打牢人生成長進(jìn)步的根基。要樹立正確的就業(yè)觀念，到基層成長成才，從小事做起。要積極投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐，在科學(xué)發(fā)展、共創(chuàng)和諧的時(shí)代洪流中建功

立業(yè)，在推進(jìn)云嶺跨越式發(fā)展的歷史征程上展現(xiàn)青春風(fēng)采，譜寫更加輝煌的青春樂章。我們國家正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期。廣大青年和青年學(xué)生自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命，以堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想勵志前行，以孜孜不倦的精神求索新知，以高尚美好的情操培育品德，以銳意創(chuàng)新的激情投身實(shí)踐，以艱苦扎實(shí)的奮斗成就人生，不斷創(chuàng)造新的青春業(yè)績，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮發(fā)努力。