第一篇：青春與理想思修小論文

青春與理想

理想，可以說是一個遙遠而又近在咫尺的概念。說它遙遠，是因為在大多數人眼中，理想是個嚴肅，官方的名詞。一般我們只會在作文或發言這種場合用到它，平時多半是不會想起它的。說它近在咫尺，是它用確實與我們那么的密切相關，無論是誰，總會想要些什,做什么總會有個目標與動力的，而這便屬于理想。一個沒有理想的人，那便與活死人是無異的。不過我個人認為好像事實上是沒有哪個人是真正沒有理想的，有的只是不知道那就是理想罷了。

理想對于一個人而言的是十分重要的。并且我相信大多數人都會贊同這個觀點的。但在這里我并不想再論述這一點，從小到大，我們接受的教育已經讓我們清楚了理想的重要性，便無需我再多說什么了。大家都清楚的事再多做講說，那就是毫無意義的事了。我們正值青春年少，一個個都是那么的意氣風發。如果我問你有沒有理想，你會毫不猶豫的回答有，還能細致的向我描述你的種種憧憬?？墒牵以賳柲悖阌姓嬲臅r刻銘記你的理想嗎，你會猶豫，或許你只是偶爾才會想起你的理想。此刻，你是不是應該反思一下了。這你沒有做到的第二點，很可能會讓你不永遠也不能實現你的理想。當然這只是一點，其實對于理想，我們還忽略的很多重要點。下面，我就說說一些關于理想的除重要性以外的另一些觀點。

首先我想強調的是你是否區分了理想與夢想這兩個概念。通常會有很多人將它們混淆在一起。所謂理想，它的官方解釋是：“對在現實環境中根據科學和邏輯推測出來可能實現的結果的憧憬”。這里，你便能注意到它的修飾成分是“在現實中根據科學和邏輯”，是可實現的。而夢想是不切實際或違背科學和邏輯的，不具備可操作性，也難于實現。由此可見它們最大的區別是理想是具有可操作性，可實現性的。所以回想當初你定下理想的時候，有沒有注意到這一點，如果你忽略了，那么很有可能你的理想其實是夢想。既然是夢想，不確切實際，無可行性，那么你有如何期望你能有朝一日實現理想呢。因此，當你在構思理想的時候，一定經過慎重的考慮，需要仔細思考現實的可行性，然后做出合理的計劃。這是實現理想的基本也是重要條件。

其次我想說就是開始提到過的理想的銘記問題。當你有了一個理想后，是需要時刻記著它，以便時刻提醒自己的，而不是只是在某些需要說出自己理想的或遭遇挫折時侯才想到它。只有這樣理想才能最大發揮它的功效。眾所周知，理想是需要努力才能實現的，但我們都是普通人，試問又有誰能做到始終堅守自己保持努力的狀態，一點都不會經受誘惑。就我自己而言，也總是這樣，比如每次應該認真學習的時候，經常忍不住放縱自己去玩，一次又一次，到了考試的時候又來追悔并譴責自己，可是又有什么用呢。之所以那樣輕易的放棄該做的事，是因為當時我們忘記了自己的理想不是嗎。所以時刻想想自己的理想，每當你想放棄的時候，想去玩的時候，不想努力的時候，想想自己的理想吧，那樣，你就會有動力堅持下去了。當然如何是自己能夠想起自己的理想，那就要看你自己找適用的方法了。比如你可以隨身帶個寫著理想的紙條等。例如古代越王勾踐臥薪嘗膽就是為讓自己時刻銘記著理想從而忍受了百般侮辱，最后終于實行了復國的理想。

這就是一個很好的例子。

最后關于理想我還想說是一點是要“專一”。這里的“專一”指的是不要隨便的改變你的理想，除非它實現了或在努力了很久后經分析實在難以實現。有的人會經常頻繁改變自己的理想，這段時間想以后變成這樣，過段時間又想那樣了，尤其當前一種理想短時間難以實現的時候，改變理想的情況最易發生。我要說明的是這種多變是十分不好的。任何理想的實現都是十分不易的，它需要大量的努力與時間花費。經常改變理想的結果往往是你一個理想也無法實現，這個道理和生活中男孩子追女孩子的道理是一樣的。說了這么多理想，或許你會奇怪這和青春有什么關系，不是和題目不符嗎？其實不然，理想與青春本就是一起不可分割的 青春，你也許覺得是個很虛很龐大難以理解的概念。其實很好理解，什么是青春，青春其實就是校園里學生們來往的身影；是公園里情侶相依的一幕；是馬路上伙伴們肆無忌憚的嬉鬧青春 很漫長；更是考場外哭泣場景；是招聘現場緊張的面容??我給青春的定義就是：青春其實就是少年時期我們經歷的一切。正如陳獨秀說過的“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最寶貴之時期也”，青春是一生中最美好的時期。青春是由眾多部分組成的，其中一個重要組成部分便是理想。一個人的理想，一般總是在青春時產生，在青春時為之奮斗，或許可能在青春中實現。另一方面，理想使得青春更豐富，追逐理想過程給青春留下美好而有意義的記憶?？梢哉f沒有理想的青春是不完整的。青春與理想是密不可分的，青春是理想重要的承載體，理想又是青春的重要組成部分。然而青春是短暫的，碌碌無為便一眨眼就過去了。把握青春，追逐理想，過一個無悔的青春。

第二篇：思修論文--理想

理想之火照亮光明前程

——藝設 服飾設計14-02

李自波

轉眼間，已進入大學半年有余，在進入鄭州輕工業學院的這短短的半年之中，學到了很多，也懂得了很多，發現自己也在不斷的成長，不斷的長大，但是，離成才還有很長一段距離。要想成才，還需要不斷的努力，不斷的奮斗，最重要的還要有張玉峰老師在思修課上所說的要有遠大的理想與信念。

理想和信念是一個人的精神支柱和動力源泉。遠大的理想、崇高的信念能點燃人生的激情，激發人們的才智，激勵人們奮發向上。理想信念對當代大學生實現人生價值的導向作用，每一位大學生都對未來充滿了憧憬，都希望自己大學畢業以后建功立業、事業有成，實現自己的人生價值。古今中外，凡是為人類進步事業作出杰出貢獻的人，無不具有遠大的理想、崇高的信念。青年時期，是播種理想、確立信念的黃金時期，是規劃未來、設計人生的關鍵階段。確立怎樣的理想和信念，直接關系到青年大學生度過什么樣的人生，從根本上決定青年大學生人生的意義與價值。

理想是與一個人的愿望相聯系，是對未來的一種設想，它住往和目前的行動不直接聯系。但理想與現實生活又是相聯系的，現實生活中的某些對象和現象如果符合個人的需要，與個人的世界觀相一致，這些現實的因素就會以個人的理想和形式表現出來，理想總是對現實生活的重新加工，舍棄其中某些成分，又對某些因素給予強調的過程，但它必須以對客觀規律的認識為基礎，符合客觀規律。例如，電影編導在塑造一個理想人物時，這個人物既是編導對現實生活中人物的再加工、再取舍，使這個人物符合編導的愿望；但這個人物又必須符合客觀規律性，與現實的生活環境相融合，否則這個人物就會成為表面上的“高大全”，實質上的“假大空”，不可能真正成為有血、有肉、有個性的典型人物。

理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據和前提，信念則是理想實現的重要保障。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯系的一種向往和追求。

遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領著我們當代大學生的成才方向，引領著輕院學子的前進方向。是鼓舞我們奮斗、前進的巨大精神力量。一個人對理想的追求越強烈就越容易實現。

人生價值的動力就越大，追求的日標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學生的整個成長過程，還影響著大學生人生價值的實現過程。幫助大學生樹立遠大的理想，堅定他們的信念，顯得尤為重要。理想信念又像春天的種子，一旦確立總會生根發芽，總要影響和規范我們當代大學生。

另外,我們還要樹立正確的價值觀。一個人有什么樣的世界觀，就會有什么樣的觀察、思考、處理問題的立場和方法，就會有什么樣的人生態度和價值取向，就會有什么樣的理想信念?？茖W的世界觀就是馬克思主義世界觀.就是要學會用馬克思主義的立場分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當代大學生而言只有樹立了科學的世界觀，才能真正理解人生的意義，認清社會的發展方向和自己的歷史責任。才能真正了解自己活著為什么，應該做什么，科學合理地安排人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，把握好人生的整個過程，實現自己的人生價值。

追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的，追求理想需要有執著的信念，自信和毅力來源于對理想的執著追求，也是實現理想的強大精神力量。理想必須通過實踐才能轉變為現實。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。在通向理想的道路上，為實現既定的理想，要不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻出自己的一切。踐行艱苦奮斗精神，是我們實現理想的根本途徑。我們要實現理想，首先需要立足于現實。在所處現實基礎上進行某些改變從而達到自己的理想，盡管其中充滿了坎坷。理想只有付諸實踐才有實際意義。理想被確定 之后，實踐就是決定性的因素。只有通過追求理想的實際行動，才能把理想轉化為現實。從我做起，從現在做起，從平凡的工作做起。

作為輕院學子的我，在過去的一學期里努力歷練自己，并不斷走向成熟，可是與一名有遠大理想抱負的合格大學生還有一定差距。但是我知道，追求是永無止境的，正如我們的國家、我們的社會，在不斷地進步一樣。我們只有肩負著國家和社會的希望，不斷奮發努力，為了遠大的理想抱負而奮斗，才能適應時代的要求，開創出更加輝煌的明天。

第三篇：愛國主義(思修小論文)

做一個忠誠的愛國者

目錄

做一個忠誠的愛國者....................1

目錄...............................2

一、當代大學生愛國意識淺薄....................2

(1)漠視祖國歷史，對革命先烈懷有崇敬之情的較少。............3

(2)自我意識過強，操守中華傳統美德的人少了。..........3

(3)愛護國家文化遺產的意識淺薄。..................3

(4)對國家和政府的抱怨較多。..................3

二、當代大學生應該理性愛國....................4

（1）過激行為談不上愛國..................4

（2）刻苦學習報效祖國...............5

（3）操守中華美德，從身邊的小事做起...........5

（4）尊重歷史，銘記先烈..................5熱愛我們的祖國，也許這只是個不經意間的問題，可是近期總有那么多新聞和事件

觸動我的心靈，于是我開始捫心問自己：什么是愛國？大學生不一定是愛國者，大學生

也不一定是棟梁，只有當大學生成了一個愛國者時才會成為棟梁！愛國是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情；愛國是一種信念，更是一種尊嚴。但是愛國會在不同的時代有

不同的定義和解釋，愛國早已不僅僅是扛起槍來把鬼子趕跑，早已不僅僅是去邊防當兵保家

衛國，愛國對于我們當代大學生來說，要做的事情還有很多很多。由于現在社會上有部分人

還不明白這個道理，不少人認為愛國早已過時或者對愛國毫無概念，更有甚者以洋文化為美，對愛國者的行為感到嗤之以鼻。

一、當代大學生愛國意識淺薄

改革開放以來，我國經濟高速發展，人民物質文化生活水平顯著提高。但是，不容我們忽視的是：作為民族脊梁、國家希望的大學生，愛國意識淡薄的現象較

嚴重。

針對此大學生愛國意識淡薄的問題，我們社會實踐小組在去年暑假期間對合肥諸多高校的學生愛國現狀進行了調查，旨在了解大學生愛國意識的現狀，弘揚愛國主義的新時代精神。此次調查發出問卷2000 份，收回有效問卷約1800 份，回收率約為90.00%。問卷顯示，當

今大學生愛國意識淡薄的問題主要表現在以下幾個方面：

(1)漠視祖國歷史，對革命先烈懷有崇敬之情的較少。

在問卷調查中大學生對“你是否清明去給革命先烈掃墓？”的問題，回答“是”的僅有20.00%，對“在清明時節，你是否在心里緬懷革命先烈？”的問題，回答“是”的僅有45.12%。這是一個多么令人心痛的數據！在那個拋頭顱灑熱血的年代里，我們的革命先烈在用自己的生命保護自己的國家和民族，沒有他們我們今天的幸福生活從何而來？對革命先烈的緬懷體現了一個民族對歷史的尊重，對國家的熱愛，唯有這樣，我們的國家才能不斷強大下去。大學生是祖國未來的建設者，我們更應該尊重歷史，熱愛國家，用自己的知識建設我們的國家。

(2)自我意識過強，操守中華傳統美德的人少了。

從“在公交車上，遇到‘老、弱、病、殘’者，您會如何做？”這一問題的答卷情況看，選擇“主動讓座”總共為77.5 %，其他人則因為各種原因,不會選擇主動助人。這說明大學生的主流是積極助人的，但是也有不少人缺少這種精神。

在回答，“公交車上,當看到有人竊取一女生錢包時，您會怎么做？”這一問題時，有66.5 % 的大學生選擇“示意被偷女生”，13.7 %的大學生選擇“挺身而出，抓住小偷”，說明大學生的對社會公德的認識更多的還只是停留在情感層面，缺乏公德行為、愛國行為。

通過這兩個問題,說明當代大學生的自我意識意識過強,助人為樂精神較差。時代在變，愛國更體現在我們對中華傳統美德的操守上，這是一個中華民族幾千年的靈魂所在，而這個靈魂可以在為難的關頭把整個民族的心凝聚在一起，沒有這個靈魂我們的國家將難于屹立于世界民族之林。

(3)愛護國家文化遺產的意識淺薄。

關于從“你是否曾在故宮、長城等歷史遺跡旅游時在墻壁上刻字留念？”這一問題的回答來看，大部分學生的公物保護意識還是較強的，可以看到有80.0 %的學生選擇了“沒有”。但是，通過其它選項,也看到他們對“刻字留念”這種現象似乎已經司空見慣。通過以上問題,說明大學生的思想復雜,愛護公物意識較差。一個國家的文化遺產是這個國家歷史文化的積淀，是一個國家文化實力的象征，也是這個民族區別與其他民族的特征之一，所以愛國就必須保護國家的歷史文化遺產。

(4)對國家和政府的抱怨較多。

現在我們經常在大學校園里，聽到諸如：美國大學的網速是如何如何的快，而我們國家的網速太慢了，根本滿足不了我們需要；還有我們國家的物價一直上漲，是我們政府管

理的不好等等的問題。有的大學生社會上一發生點什么事情，就游行示威。我們應該看一下日本核電站泄漏期間，日本人是如何愛國的：盡管已經饑腸轆轆，但是所有的人井然有序的排隊領面包，沒有一個人在搶東西，沒有一個人在抱怨，大家都在以自己的實際行動愛國，理智的愛國。所以作為當代大學生的我們，不應該挑剔我們的生活條件，而應該思考如何用我們的知識把建設我們的國家，如何理智的愛國。我們要深刻領會黨中央的戰略布局和重大部署，充分相信黨和政府有能力、有辦法妥善處理好國際外交關系中出現的新情況新問題。

二、當代大學生應該理性愛國

（1）過激行為談不上愛國

愛國主義從來就不是抽象的。它是具體和務實的，是和國家的根本利益緊緊聯系在一起的。當前，我國的根本利益是什么？是全面創建和諧發展的小康社會，是實現祖國統一大業。所以，在今天的形勢下，有利于中國的繁榮和統一的才是愛國行動，反過來，不利于這兩條就不能算是真正的愛國。

在國際交往中，國與國之間發生利益沖突是常有的事，由此產生一些國際糾紛也是必然的。我們主張用協商談判的辦法，盡最大可能來求得問題的妥善解決。依法治國是我們黨領導人民治理國家的基本方略，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。只有嚴格依法辦事，在法律允許的范圍內表達愛國情感，才能維護民族尊嚴，才能維護社會穩定，才能維護國家利益。我們每個人都必須以法律規范自己的言行，在遵紀守法的基礎上表達正義的訴求，不參加未經批準的游行活動，不用互聯網和手機短信傳播鼓動游行示威的信息，不做影響社會秩序和有損國家形象的事，自覺維護安定團結的政治局面。

不是只有對抗才能顯示出愛國。對于國際問題，大學生當然可以發表看法，表示自己的態度。但是，作為一個有著悠久文明歷史的大國的公民，在表達自己的愛國主義時，應該守法、理智和文明。無論如何，過激行為談不上愛國，那不僅違反中國的法律，也違反國際法。外交使團是受國際法保護的。要是我們的使館在外面被人砸了玻璃，我們會怎樣看待那個國家的人呢？

（2）刻苦學習報效祖國

立身百行，以學為基。大學生是祖國的未來和希望，對于大學生來說，今天最重要的任務就是以刻苦學習、增強本領的實際行動報效祖國。

建設有中國特色社會主義的偉大時代，是一個爭奇斗艷、英才輩出的時代。在這樣一個時代，大學生肩負著全面建設小康社會、努力構建和諧社會、實現中華民族偉大復興的歷史重任；也正是這樣一個時代，為大學生施展聰明才智、實現報國之心提供了良好條件和廣闊舞臺。為了明天更好地報效祖國，大學生們正把自己的愛國熱情和理想報負融化在刻苦學習、掌握本領之中。

全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會是極為崇高而繁重的歷史任務。大學生要在實現這一歷史任務中真正有所作為，不但要有愛祖國愛人民的滿腔熱情，而且要有服務祖國、造福人民的真才實學。進入新世紀新階段，知識與人類社會發展空前緊密地聯系起來，科學技術是第一生產力的作用更加顯現出來。報效祖國，振興中華，要求大學生與時代同步，要更加勤于學習、善于求知；更加集中精力、只爭朝夕。大學生要把學習當做首要任務，牢固樹立遠大理想，積極汲取中華民族和人類社會創造的一切優秀文明成果。

（3）操守中華美德，從身邊的小事做起

作為大學生我們的愛國精神應該體現在從自己身邊的事情做起。在學校我們要尊重知識、尊敬老師、團結同學，努力學好自己的專業知識，豐富自己的大腦，練就有利于國家和人民的本領。在社會上，我們要為樹立良好的社會新風尚做出自己應有的努力。諸如，遵守交通規則，在公交車上主動給老弱病殘幼讓座，不亂扔垃圾等等。有人會說這些多簡單，可就是這么簡單的行為我們在日常生活中卻很難做到。如果我們當代大學生人人都能做到這些簡單而又有意義的事情，并以此影響和感化我們身邊的人。那么我想中國人會再次令每一個外國人以全新的目光來看待的！

（4）尊重歷史，銘記先烈

有位哲人說過：“任何時期的歷史都是現代史?！绷私鈿v史也是我們當代大學生應具有的素質和愛國精神的體現。我們不僅要了解中國的文明發展史還要了解西方文明史，來增加我們在和平年代的憂患意思。同時，我們要客觀地評價西方文明史，汲取他們的精華部分。在對待我國近代史時，不要一味地帶有一種民族仇恨的情緒。尤其是我們當代大學生更應該客觀、認真地去解讀這段屈辱史。

了解歷史就是了解中華民族的成長史，我們當代大學生只有做到這一點才能真正體現“愛國”之切、之誠。

天降中華復興之重任于我們當代青年矣，我們要切實做應有的努力時刻牢記祖國在心中?，F在讓我們攜起手來做好自己的本職工作，讓我們敞開開放的心胸笑迎五洲賓客的到來；讓我們當代青年學子用自己的行動為祖國增光添彩。報國之情轉化為效國之行，在實踐中把“知”和“行”統一起來，做一個忠誠的愛國者。只有如此，我們生命的價值和意義才能得到最大限量的體現！

第四篇：思道修小論文

對科學發展觀的認識

學號：姓名：

在夏季學期的思道修課程中，我們摩羯小組抽到了“科學發展觀”這個主題。這個主題不像生命教育那樣容易展示，但是我們還是努力地去準備。經過大家的討論，最終決定拍攝一段小組成員的視頻，表達各位成員的看法。然后由我做最后的演講，以八個不同的主題展開，既有我們身邊的事情，也有國家政策，涉及面比較廣。在大家的努力之下，我們順利完成了這次展示。接下來，我想談談一些關于科學發展觀的看法。

科學發展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，按照“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”的要求推進各項事業的改革和發展的一種方法論，也是中國共產黨的重大戰略思想。在中國共產黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產黨的指導思想之一。科學發展觀的第一要義是發展。不講發展的發展觀不是科學發展觀。將發展作為第一要義是對歷史經驗教訓的正確總結,是解決國內外現實問題的需要,是實現新世紀戰略目標的需要。發展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化,具有決定性意義。中國解決一切問題的關鍵,是要靠自己的發展。發展必須堅持以經濟建設為中心,做到又好又快.發展必須全面而科學,努力實現以人為本、全面協調可持續的發展,實現各方面事業有機統一、社會成員團結和睦的和諧發展。

以人為本是科學發展觀的核心。深刻理解以人為本，才能全面把握科學發展觀的精神實質和科學內涵，切實做到以科學發展觀統領經濟社會發展全局，把科學發展觀落到實處。以人為本的人，是指最廣大人民群眾。在當代中國，就是以工人、農民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內的最廣大人民群眾。以人為本的本，就是根本，就是出發點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。堅持以人為本，就要堅持人民在建設中國特色社會主義事業中的主體地位，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益；就要正確反映和兼顧不同地區、不同部門、不同方面群眾的利益，妥善協調各方面的利益關系；就要堅持在全國人民根本利益一致的基礎上關心每個人的利益要求，體現社會主義的人道主義和人文關懷，滿足人們的發展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權；就要關注人的價值、權益和自由，關注人的生活質量、發展潛能和幸福指數，最終實現人的全面發展。

中國共產黨把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨，始終堅持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益；黨的全部任務和責任，就是帶領廣大人民實現自己的利益。無論是戰爭年代浴血奮戰推翻三座大山，無論是建立社會主義制度、開展大規模的社會主義建設，還是進行改革開放和社會主義現代化建設，歸根到底都是為了實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。堅持以人為本，就要堅持立黨為公、執政為民，始終做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標準。必須堅持尊重社會發展規律和尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作和實現人民利益的一致性，切實把立黨為公、執政為民的要求具體地、深入地落實到黨和國家制定和實施方針政策的工作中去，落實到各級領導干部的思想和行動中去，落實到關心群眾生產生活的工作中去。

對于我們大學生來說，是可以把科學發展觀作為我們行為的標尺的。貫徹科學發展觀的思想，做一名合格的大學生。

第五篇：思修論文

廉潔求善，修身樹人

一．廉潔修身的含義

“廉潔”出現在戰國時期的屈原著作《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求。具體來說，一個廉潔的人應當不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費、不利用權力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。

“修身”一詞在《墨子.非儒下》篇里：遠施周偏，近似修身。所謂“修身”就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望。二．廉潔修身的當代重要意義

廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓?！按蟮乐校煜聻楣?、“富貴不染其心，利害不移其守”、“修身、齊家、治國、平天下”，這些無不體現泱泱大國的文化底蘊。

2005年，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向。從而才能維持國家機器的高速運轉，保障社會的和諧和穩定。自古至今，“廉則國昌，腐則國滅”。2012年11月17日，總書記在提到反腐問題時表示，“物必先腐，而后蟲生?！彼f：“大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒啊！”

誠哉斯言！震耳發聵！由此，廉潔修身對于一個國家的重要性可見一斑，而作為祖國未來的接班人，我們必須承擔傳承和發揚廉潔修身的重任。三．當今社會阻礙大學生廉潔修身的主要因素 1.錯誤社會價值觀念的誘導：

傳統市儈觀念，比如“不撈白不撈，白給的便宜不占”。有爹，有錢，有出生，有背景才能有前途的社會觀念。庸俗的處世哲學，諸如求人辦事要打點人事，找關系，送禮，獻媚?，F實社會過于強調功利主義，注重結果不注重細節過程，采取非常手段以達目的，過于放大金錢和權力的力量，無形之中將人分為三六九等；社會中的“潛”思想，規則，政府權力，意識等都被無形的手掌壓在水下，社會公德受到嚴重挑戰。西方文化思潮和價值觀的沖擊，但人們沒能取其精華去其糟粕。2.個人內在意志的錯誤和不夠堅定：

有的人明明知道這是錯的，但還是壯著膽去做，抱著“人不為己天誅地滅”極端個人主義的思想。有的人看到其他人通過不正當途徑獲得利益時，他認為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識淡薄，他卻通過效仿他人不正當途徑來彌補這種利益失衡，這卻是錯誤的。還有的人隨遇而“安”，對有失廉潔行為充耳不聞，甚至隨波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己與外界相隔離，或是像阿Q精神勝利法一樣，過于樂觀。捧著“里外不能得罪人，你好我好大家好”的錯誤思想觀念來待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蝕著我們的道德品質。四．應對阻礙因素的措施

1.從他律上來說：拒腐防變，各級黨的組織和紀檢監察部門，應把好用人關，做好對黨員干部的管理、教育和監督。加強監督-服務式的運行機制，即以監督、指導式的方式去協調各部分之間的關系。因為只有使雙方的利益達到一種對等或是制衡關系時，腐敗出現的情況才會減少。政府要執法必嚴，違法必究，用法律的強制性維護社會公平正義。拓寬監督道路，完善網絡監督體系，用外界輿論壓力制止腐敗行為。加強思想道德和廉潔修身的教育，向青少年傳遞一種正確積極的聲音；老師或長輩要為人師表，不僅在口頭上，更重要是以身作則，樹立榜樣。對于孩子，教育為主，適當獎懲并用，為他們形成正確的社會道德觀念提供一個良好的平臺。

2.從自律上來說：自律作用于人的內心，我們強調內心的作用機制首先是“以德服己”，進而達到“以德服人”。而從他律和自律的關系來看，他律的實現也必須由自律來保障。他律的約束最終還是要落實到個體的執行，因此也只有個人的自律才能保障社會的他律。試想警察在權勢面前不能秉公執法，法官在親情面前不能鐵面無私，官員在金錢面前不能兩袖清風，種種誘惑與壓力不能被我們的社會成員所抵擋，執法人員“富貴便淫，貧賤便移，威武便屈”，社會的約束又如何保障？正所謂“無法自律，何以律人？”并且他律手段最終還是要轉化成為個人的自律行為，才算真正實現了修身。面對誘惑，我們要嚴于律己，自覺抵制，堅守自己的道德信仰。五．回首過去，著眼現實，展望未來

古有“陶母退魚”，“楊震拒金”的美談，又有兩袖清風的于謙告訴我們“儉以廉為本，奢為貪之源，戒之，慎之”。炎黃子孫倡導的勤儉持家，出淤泥而不染的優秀品質激勵著我們后輩繼續前行。

人民日報評論部主任盧新寧在2012年北京大學中文系畢業典禮上說：“我唯一的害怕，是你們已經不相信了：不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別于官場；不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗?！边@句“你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么”可謂振聾發聵，所以我們必須自發地遵守社會公德，維護并促進祖國的偉大事業，做一個無愧于社會的大寫的人。

正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，我們要努力做到志不可無，傲不可有，財不可貪，欲不可縱。最后我想用顧城的一句話作為總結：黑夜給了我黑色的眼睛, 我卻用它尋找光明。