第一篇：讀狼道有感

像狼一樣的生存 ——讀《狼道》有感提起狼，多數(shù)人會(huì)聯(lián)想到“兇殘”、“狡黠”、“陰險(xiǎn)”、“狠毒”等貶義詞，這大概與我們從小接受的傳統(tǒng)教育有關(guān)。無(wú)論是兒時(shí)的《小紅帽》、上學(xué)后的《東郭先生和狼》，還是四大名著中的“子系中山狼，得志便猖狂”、“司馬昭狼子野心，路人皆知”，都把“狼”貶得一無(wú)是處。于是，“狼”作為“恩將仇報(bào)”、“詭計(jì)多端”的反面角色在我腦海中扎了根。然而，當(dāng)我品讀完手中這本《狼道》，我對(duì)“狼”這種動(dòng)物有了新的認(rèn)識(shí)，甚至還有些喜歡它，崇拜它。在自然界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，狼族憑借堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、合作、犧牲等最優(yōu)秀的個(gè)體素質(zhì)，成為最有生命力的種群。書(shū)中從狼的智慧、狼的生存定律、狼的紀(jì)律，狼的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和狼的團(tuán)隊(duì)精神等方面，對(duì)狼道作出了形象而又深刻的描述。

狼的一生就是不斷地尋找新的獵

物作為目標(biāo)。它將生存當(dāng)做第一職業(yè)，自身生存與族群繁衍的需要得到滿足的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自我生命價(jià)值的高度認(rèn)可。單個(gè)的狼往往敢于襲擊體型大于自己數(shù)倍的馬、牛等動(dòng)物，成群活動(dòng)的狼，“野心”更大，一群40只左右的狼有時(shí)候竟然可以圍殺數(shù)百只的黃羊！捕食目標(biāo)之大在動(dòng)物界嘆為觀止！“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵?！蹦闷苼龅囊痪淇此坪?jiǎn)單的話成了千古名言；陳勝還是奴隸的時(shí)候就說(shuō)過(guò)“王侯將相，寧有種乎”的豪言壯語(yǔ)；少時(shí)項(xiàng)羽跟隨叔父看到秦始皇的車(chē)輦，說(shuō)“大丈夫在世，理應(yīng)如此！”最后，事實(shí)也證明具有“野心”的他們成功了，在歷史的篇章上留下了光輝的一頁(yè)！狼的野心告訴我們沒(méi)有捕捉不到的獵物，就看你有沒(méi)有野心去捕；沒(méi)有完成不了的事情，就看你有沒(méi)有野心去做。在狼的世界里，從來(lái)沒(méi)有懶散的這個(gè)詞，它們即使在寒冷的冬季依然保持警覺(jué)的氣息，而我們麻木

于每天的瑣碎，逐漸忘記了自己的人生目標(biāo)，任何事情都變得索然無(wú)味，或者一味的去妄想，而不去實(shí)踐，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有謀略，或許我們就此注定輸?shù)袅巳松膽?zhàn)役。在《物種起源》里面，總結(jié)了生物進(jìn)化論的唯一真理：“物競(jìng)天擇，適者生存?！痹谶@個(gè)節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)的社會(huì)，此語(yǔ)更驗(yàn)證了什么才是真正的強(qiáng)者。在草原上，隨著時(shí)間的推移，不斷有生物產(chǎn)生，有生物消失，但是，狼無(wú)論環(huán)境怎么惡劣，怎么的變化，它始終是草原上的不二王者。它一直在堅(jiān)持，高昂著不屈的頭顱去面對(duì)困難，適應(yīng)不同的環(huán)境。壓力即使動(dòng)力。這是我們要學(xué)習(xí)的，隨著環(huán)境的瞬息萬(wàn)變，學(xué)會(huì)適應(yīng)，勇敢的去面對(duì)挫折，困難和失敗，而不是暗自神傷自己的運(yùn)氣和痛苦。只有學(xué)會(huì)狼那堅(jiān)韌的性格、積極的思想、勇猛的作風(fēng)、勇敢的戰(zhàn)略，我們才能確保逐步走向成功！而讓我真正感悟的不只是狼的強(qiáng)

者之心、勇者之勢(shì)，而是它們崇尚自由，不會(huì)被馴化得像狗一樣對(duì)主人俯首帖耳，即使被生擒，他們寧可選擇高貴的死亡，也不愿像其它獸類(lèi)那樣為了點(diǎn)滴恩惠而供人消遣娛樂(lè)；狼侶彼此忠誠(chéng)，除非死亡可以把它們分開(kāi)，否則絕對(duì)是白頭偕老；狼族重感情、講奉獻(xiàn)、知感恩，族群中任何成員受到襲擊和威脅，其他成員會(huì)立即浴血奮戰(zhàn)。在它們身上我看到了團(tuán)隊(duì)精神和鋼鐵般的紀(jì)律。在狼群里都有一只通過(guò)搏殺而產(chǎn)生的強(qiáng)者成為領(lǐng)頭狼，在它的指揮下，狼群就好像一個(gè)整體，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝！而更讓我沒(méi)有想到的是在隊(duì)伍撤退時(shí)，頭狼一般都是墊后的；捕獲了獵物，一些精細(xì)的部分經(jīng)常會(huì)讓給懷孕的母狼和牙齒已經(jīng)磨平的老狼；在每次大的狩獵活動(dòng)結(jié)束后，狼群從來(lái)都不會(huì)把獵物全部吃光，哪怕是很多狼還沒(méi)有填飽肚子。它們會(huì)把剩余食物會(huì)留下了，給其他饑餓的狼群度過(guò)難關(guān)?？芍^是“榮辱相

從，攜手并進(jìn)！”現(xiàn)在的我終于明白在渺無(wú)人煙的草原上，狼群為什么是真正的王者。勇敢的它們借助群體優(yōu)勢(shì)，凝聚精神、縱橫草原，無(wú)人能擋！在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈淘汰殘酷的社會(huì)，狼給我們了一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也從而多了一份發(fā)展與成功的可能。我堅(jiān)信:在競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)人如果擁有了狼一樣的智慧，則他強(qiáng)大的力量足以令任何對(duì)手恐懼，取得令人矚目的成功；一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果具有了狼一樣的精神，那它將無(wú)往而不勝，創(chuàng)造出巨大的輝煌。

第二篇：讀《狼道》有感

讀《狼道》有感

——程百靈

近日，由中國(guó)言實(shí)出版社出版的《狼道》全集，從狼的智慧、狼的生存定律、狼的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性團(tuán)結(jié)、狼性紀(jì)律、狼性溝通、狼性忠誠(chéng)等方面，詮釋了狼在經(jīng)歷了人類(lèi)的獵捕、毒殺和陷阱，狼被趕到了荒漠、草原和森林，卻以頑強(qiáng)的生命仍傲立于世的奧秘，并教人們要向狼學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌剛毅，學(xué)習(xí)狼的智慧，學(xué)習(xí)狼的生命 不止、戰(zhàn)斗不息的戰(zhàn)斗精神。并宣稱(chēng)如果你具備了狼的這些品質(zhì)，你就能游刃于職場(chǎng)，你成功的幾率就100%!狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭(zhēng)斗的對(duì)手中組織 強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競(jìng)爭(zhēng)、超越。

狼以頑強(qiáng)的生命力，與天斗、與地斗、與人斗，在生存環(huán)境越來(lái)越惡劣的情況下，仍然傲立于世。它們以永不服輸?shù)男膽B(tài)，用戰(zhàn)斗的精神，用團(tuán)隊(duì)合作的力量以及家族責(zé)任感……演繹了一幕幕生存劇，令人深思，使人感慨。正是這種優(yōu)良的品質(zhì)，使狼成為了人類(lèi)的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模。

在100多萬(wàn)年自然變遷中，狼之所以能夠生存并成為獸類(lèi)中最優(yōu)秀的種族，就是奉行狼的至高生存法則。狼的最高生存法則是集戰(zhàn)斗和智慧于一體，深知物競(jìng)天擇、適者生存的精神與力量，狼群 為彼此的存在而存在，組成強(qiáng)大的生命團(tuán)體和力量核心，形成了個(gè)體與團(tuán)隊(duì)堅(jiān)不可摧的生存力、競(jìng)爭(zhēng)力和戰(zhàn)斗力。從狼的生存法則中，我們

不得不聯(lián)想到人類(lèi)自己。如今我們?nèi)祟?lèi)同樣面臨著狼族曾經(jīng)面臨的惡劣生存環(huán)境，在競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的今天，如何生存，如何勝出并發(fā)展壯大，是我們每一個(gè)人都必須直面和深思的問(wèn)題。狼的生存發(fā)展之道，對(duì)人類(lèi)具有非常深遠(yuǎn)的啟發(fā)意義。

千百年來(lái)，人和狼的戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)著，直到有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，在寂寞的宇宙中，人類(lèi)需要狼。

在草原上，鹿吃草，狼吃鹿，獵人捕殺狼，似乎已經(jīng)成為一種自然規(guī)則。有一天，獵人變成牧人，于是就想方設(shè)法將狼徹底除去，讓鹿能更安全地生活。時(shí)間不長(zhǎng)，在漫漫原野里，鹿影隨處可見(jiàn)，而狼跡罕見(jiàn)。

然而，危機(jī)很快出現(xiàn)了，沒(méi)有生命威脅的鹿大量繁殖，很快吃光了原野的草，沒(méi)有食物，鹿也難逃厄運(yùn)。

今天，我們拋開(kāi)人類(lèi)與狼族的種種成見(jiàn)，重新審視狼族，我們發(fā)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)狼的誤解 太深了。狼的某些特性，某些生存技能，是聰明的人類(lèi)還不具備的，或者是人類(lèi)應(yīng)該向狼族學(xué)習(xí)的。也就是說(shuō)，在 競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，要想立于不敗之地，要想做一個(gè)成功者，沒(méi)有狼的精神是不行的。

狼道，實(shí)際上就 是今天的優(yōu)秀者、成功者可貴的人道，是那些敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，永不服輸，安身立命者不可或缺的人道，也是我們 在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗的人道!沒(méi)有其他動(dòng)物能像狼一樣讓人敬佩，值得學(xué)習(xí)。

個(gè)人要有狼道，同樣道理，一個(gè)組織也應(yīng)該奉行狼道準(zhǔn)則。狼是

最具有團(tuán)隊(duì)精神的獸群。他們分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己的游戲規(guī)則，好像有鐵一般的紀(jì)律約束著。他們善于溝通，彼此忠誠(chéng)。狼族的這種品質(zhì)是一個(gè)組織成敗的關(guān)鍵。狼群最值得稱(chēng)道的就是它們的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，統(tǒng)一策略，甚至為了勝利不惜犧牲自己。狼的忠誠(chéng)、交流、合作、堅(jiān)韌是一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員必須學(xué)習(xí)的精神，狼是教導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員們默契合作的無(wú)價(jià)之寶。

我們通過(guò)對(duì)狼族的了解，能學(xué)到團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)中所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力，等等。狼的力 量來(lái)自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。在競(jìng)爭(zhēng)中，狼的這種精神是絕對(duì)讓對(duì)手佩服的，其力量是強(qiáng)大的。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)具有這種精神，那它將無(wú)往而不勝，它一定能開(kāi)創(chuàng)屬于自己的輝煌事業(yè)!

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程把整個(gè)地球帶入了一個(gè)絕對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。狼來(lái)了！我們?cè)?jīng)把發(fā)達(dá)國(guó)家跨國(guó)企業(yè)進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)形象地稱(chēng)作“狼來(lái)了”。特別是加入WTO之后，我們主動(dòng)“引狼入室”，在與狼的較量中，我們要奉行自己的狼道準(zhǔn)則，自強(qiáng)不息，奮斗不止，與狼共舞。

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)法則是優(yōu)勝劣汰。競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)需要的就是狼的精神。孤膽英雄拯救命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)徹底結(jié)束。我們需要的不是一個(gè)英雄，而是一群英雄。

狼道、狼性準(zhǔn)則，形成狼道文化。這不能不說(shuō)是一種時(shí)代的選擇。狼道文化適合現(xiàn)今以“競(jìng)爭(zhēng)”、“雙贏 ”或“共贏”為特征的時(shí)代。它的主旨好像是“狼”，好像意含著“你死我活的競(jìng)爭(zhēng)搶奪”。這種競(jìng)

爭(zhēng)的前提假設(shè)資源是稀缺的，蛋糕是固定的。我多拿一塊你就少拿一塊；我全部得到，你就沒(méi)有生存空間。其實(shí)，狼道文化對(duì)當(dāng)今時(shí)代業(yè)講究均衡、共贏、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒意義?，F(xiàn)在是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，大家既競(jìng)爭(zhēng)又合作，進(jìn)行“合作性創(chuàng)造”，共同把蛋糕做大、做強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)雙贏或共贏、多贏。

狼性文化，顧名思義，是一種帶有野性的拼搏和競(jìng)爭(zhēng)精神?，F(xiàn)代社會(huì)不僅要具有狼的團(tuán)結(jié)精神，也不僅是個(gè)人要像一只狼一 樣的頑強(qiáng)，而是企業(yè)的每一個(gè)員工都能夠像一只狼一樣有強(qiáng)烈的生存意識(shí)，要有打造狼性團(tuán)隊(duì)的理念，創(chuàng)建野性拼搏精神的狼性團(tuán)隊(duì)文化，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，用聚集效應(yīng)和協(xié)同優(yōu)勢(shì)讓羊群變狼陣，靠集體智 慧和力量打造超級(jí)團(tuán)隊(duì)。要當(dāng)好領(lǐng)頭狼，培養(yǎng)良好特質(zhì)，樹(shù)立成功形象，并有效地執(zhí)行企業(yè)的戰(zhàn)略意圖，以行動(dòng)而非語(yǔ)言進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，要把精力放在關(guān)鍵問(wèn)題上，適時(shí)發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵點(diǎn)的人力資本。謀劃團(tuán)隊(duì)狼群策略，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)發(fā)展 進(jìn)攻型戰(zhàn)略，采取“簡(jiǎn)單至上”，讓企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)，這就必須“與狼共舞必先為狼”，以變制變，持續(xù)出招，而且以速度制勝，一躍爭(zhēng)先，懂得在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。這種狼的精神應(yīng)貫穿在整個(gè)團(tuán)隊(duì)文化中，并且讓每一個(gè)隊(duì)員都領(lǐng)悟。

本書(shū)從多方面對(duì)狼道、人道進(jìn)行了詮釋?zhuān)仁且槐緜€(gè)人生存的智慧之書(shū)，又是一本關(guān)于團(tuán)隊(duì)管理之書(shū)，更是一本事業(yè)發(fā)展應(yīng)奉行的準(zhǔn)則之書(shū)，你可以從其中找到你最需要的精神力量。

第三篇：讀狼道有感

讀狼道有感

幽靜，無(wú)垠的夜幕下，冷漆漆大草原，狼群出沒(méi)，月光下銀黑的毛色泛著凄涼，孤寂幽深的目光散發(fā)著一種與生俱來(lái)的殺意。仰天長(zhǎng)嘯，激起內(nèi)心早已深藏，卻不曾挖掘的悲意；它們此起彼伏地歌唱，遠(yuǎn)去……

這就是狼,不,狼充滿敵意的外表——千百年來(lái)童話里壞角色的扮演者;奸詐,邪惡的替身；人們定向思維里假,惡,丑的模樣.它們似乎必然要承載著罪名,這是人給的“命”.但是狼在這個(gè)星球上流浪已超過(guò)了100萬(wàn)年,曾經(jīng)歷過(guò)人類(lèi)的捕獵,毒殺和陷阱—甚或用威力強(qiáng)大的武器從飛機(jī)或直升飛機(jī)上射殺.但人類(lèi)依舊未能馴服它們,因?yàn)檫@就是狼,狼的生存法則.狼從不需要人類(lèi)的施舍，只希望不被打擾，它們與獅子，老虎，犀牛相比，不是上帝的寵兒，但他們卻從未被人類(lèi)馴服，我們很少在動(dòng)物園中望見(jiàn)它們的身影，即使看見(jiàn)也會(huì)被那冷漠的眼神嚇退，這便是血性的尊嚴(yán)。無(wú)論是人類(lèi)無(wú)止的扼殺還是大自然的難題，它們正是憑著一股頑強(qiáng)，堅(jiān)韌的勁努力地保存種族。

我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，不管眼前的路有多么辛苦，我們將要有多少次摔倒，首先內(nèi)心要充滿必勝的信心，并且有無(wú)比牢固的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。否則我們將永遠(yuǎn)是一頭“羊”,被“狼”吃掉。我們可以一而再，再而三的摔到，但記住摔的過(guò)程中一定是雙手環(huán)胸，不讓希望跟著碎；我們可以像狼擁有可憐的捕食率，一次次撲空，但記住摔倒一定要爬起來(lái)，站起的次數(shù)比趴下永遠(yuǎn)要多一次。偉大的音樂(lè)家貝多芬曾說(shuō)過(guò)：“卓

越的人有一大優(yōu)點(diǎn)：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！蔽覀兓蛟S還不是卓越的人，但我們一旦擁有卓越的人所具有的優(yōu)點(diǎn)，我們就會(huì)是卓越的人。

狼對(duì)羊說(shuō)：“我是強(qiáng)者。”狼對(duì)萬(wàn)物說(shuō)：“我是強(qiáng)者?！币苍S它們沒(méi)有龐大的軀體，沒(méi)有獵豹的速度，沒(méi)有鷹的翅膀的利爪……但它們有任何軀體強(qiáng)大都戰(zhàn)不勝的強(qiáng)者心態(tài).強(qiáng)者心態(tài),是一種面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng),是一種面對(duì)困境的臨危不亂,更是一種不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)韌.我們應(yīng)學(xué)習(xí)狼.即使在競(jìng)爭(zhēng)中我們與對(duì)手的實(shí)力差之甚遠(yuǎn),也要以強(qiáng)者自居,相信自己終究可以打敗對(duì)手,無(wú)論是兩次,三次,甚至更多.以強(qiáng)者自居,不是一味的驕傲,輕視對(duì)手,它是一種心理戰(zhàn)術(shù),是“可以被對(duì)手打敗，但一定要爬起來(lái)；可以被對(duì)手打敗，但不能被自己打敗”的魄力。

狼的生存環(huán)境只有惡劣，沒(méi)有安全舒適，飯來(lái)張口的樂(lè)園，但也沒(méi)有冷冰冰的鐵籠；沒(méi)有可以輕視的敵人，但也有絕對(duì)的自由?！凹热桓淖儾涣谁h(huán)境，就改變自己。”狼對(duì)自己說(shuō)“在惡劣的環(huán)境中，為了生存，為了物種的延續(xù)，必須具有?絕對(duì)的消化?與?超強(qiáng)的危機(jī)意識(shí)??！彼^的“絕對(duì)消化”，是除狼外幾乎任何動(dòng)物都不具有的。在寒冷的冬天，狼得到的食物很少，但它擁有一個(gè)強(qiáng)大的胃，它們幾乎吃光了動(dòng)物的全部，只排泄出少許不含營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的廢物。這是生存的保障。狼不會(huì)輕易滿足，它們只會(huì)永遠(yuǎn)向前，永遠(yuǎn)進(jìn)化，永遠(yuǎn)生存。不會(huì)輕易失敗，也不會(huì)承認(rèn)失敗，狼——一種頗具血性的殺手，一種極具尊嚴(yán)的強(qiáng)者。我們應(yīng)學(xué)習(xí)狼。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力超強(qiáng)的社會(huì)，我們應(yīng)給自身配備一個(gè)巨大的“胃”，不斷咀嚼新的知識(shí)，新的能力來(lái)武裝自己，同時(shí)永遠(yuǎn)保持危機(jī)意識(shí)，隨時(shí)戰(zhàn)斗，追求自由。狼所遵循的，作者所推重是在遵守秩序中獲得自由。給自己的行為套上一個(gè)限制——合理的規(guī)范，在法律允許的范圍內(nèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)。不要以為這是在束縛自我，這樣在實(shí)現(xiàn)的同時(shí)不秧及他人，在一個(gè)大范圍內(nèi)來(lái)證明自我，這才是有理智的自由。

第四篇：讀《狼道》有感

《狼道》

───讀後感

物競(jìng)天擇，適者生存，此乃生存之道也！《狼道》一書(shū)共十二章節(jié)，主要講述了狼的成功之道。狼是最兇猛的動(dòng)物之一，同時(shí)也是最富有智慧的動(dòng)物。狼是如此地有“心計(jì)”：它不會(huì)在自己弱小時(shí)攻擊比自己強(qiáng)大的東西，但時(shí)機(jī)一成熟，它便會(huì)躍然而起，而且不達(dá)目的誓不罷休；它知道如何利用小的代價(jià)換取最大的回報(bào)───狼在追捕兔子的時(shí)候，能知道兔子第七步跳的位置，所以就撲向那裡守株待兔，往往能夠捕道兔子；它會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開(kāi)它，因?yàn)樗?，如果?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了。狼的處世哲學(xué)帶給了我們很多有益的啟迪。

理想和野心是邁向成功的第一步。

從反方面看，狼子野心這一成語(yǔ)恰恰反映出狼的目標(biāo)在動(dòng)物中首屈一指。換句話說(shuō)，一個(gè)人的野心能夠決定其成就的大小。古語(yǔ)雲(yún)：“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”，一個(gè)人失去了目標(biāo)就等於失去了生活的動(dòng)力，狼為了生存而奮斗，人又何嘗不是呢？每個(gè)人都渴望成功，但成功的前提是你必須有想要成功的欲望，要有成功的野心或者遠(yuǎn)大的目標(biāo)。只有有了這種野心才有可能成就不凡的事業(yè)。野心固然重要，但要有周密詳細(xì)可行的計(jì)劃，如果這兩方面都存在了，那麼接下來(lái)要做的就只是堅(jiān)持了。

把握機(jī)遇，成敗關(guān)鍵。

一個(gè)動(dòng)物雪學(xué)家在跟蹤狼群三年後得出結(jié)論，狼對(duì)機(jī)會(huì)的有效把握率高達(dá)80%以上，而人類(lèi)只有35%左右。數(shù)字上的差異恰恰反映出人類(lèi)弱勢(shì)之處，把握好機(jī)會(huì)才能向成功更進(jìn)一步?！半[忍以行，將以有為，忍人所不能忍，成人所不能成，抓住機(jī)遇，主動(dòng)出擊”，機(jī)會(huì)是稍縱即逝的，如果當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)而沒(méi)有抓住，那麼結(jié)果只能是失敗。但機(jī)會(huì)亦不是隨處可見(jiàn)的，所以當(dāng)機(jī)會(huì)未來(lái)臨時(shí)我們隱忍（並不是單純的等待，而是要不斷充實(shí)自己完善自己，機(jī)會(huì)總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人），機(jī)會(huì)即將來(lái)臨時(shí)主動(dòng)出擊，把握方向，只有這樣才能讓我們?cè)谌松枧_(tái)上最大限度的發(fā)揮自己的才能。

群狼無(wú)敵，團(tuán)隊(duì)制勝。

狼是一種群居動(dòng)物，在狼群中所有的成員都會(huì)遵守群落的紀(jì)律，善於利用群體力量的它們會(huì)用最小的代價(jià)，獲得最大化的利益，其帶給我們的不僅僅是簡(jiǎn)單的啟迪，而是深遠(yuǎn)的影響。人亦是群居動(dòng)物，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中團(tuán)隊(duì)是不可或缺的部分，因?yàn)槿藗冃枰獔F(tuán)結(jié)才能夠更好的生活下去，但與狼群向比，我們?nèi)鄙俚氖氰F的紀(jì)律、以及成員間默契的配合。單獨(dú)的人可以借助群體的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)成功的夢(mèng)想，但整個(gè)團(tuán)隊(duì)的組織紀(jì)律就顯得極為重要了，團(tuán)隊(duì)成員間的信息傳遞、命令的執(zhí)行程度等都會(huì)是影響成功的關(guān)鍵因素。

憂患常存，轉(zhuǎn)危為安。

俗語(yǔ)雲(yún)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這是告誡我們要居安思危，有憂患意識(shí)，才能防患於未然。一個(gè)人是這樣，一個(gè)地方，乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是這樣。

因?yàn)閼n患意識(shí)是人得理智反映，是智慧的表現(xiàn)。明者見(jiàn)危於無(wú)形，智者視禍於未萌，從而才能采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，把一切困苦、矛盾、危險(xiǎn)解決在萌芽狀態(tài)之中。狼是食肉動(dòng)物當(dāng)中，少數(shù)懂得存儲(chǔ)食物的動(dòng)物之一，尤其在寒冷的冬天，它們會(huì)將部分守獵來(lái)的食物存儲(chǔ)起來(lái)以憊不時(shí)之需，動(dòng)物況且是這樣，很顯然人更應(yīng)該懂得居安思危了。

總體來(lái)說(shuō)，書(shū)目《狼道》意指生存處事之道，俗話說(shuō)：“要想做事，先學(xué)做人”，只有懂得了做人的道理，才能夠領(lǐng)悟更多做事情的方法。當(dāng)然狼的生活環(huán)境與人是有差別的，但仍有異曲同工之妙，所以值得我們借鑒的地方還有很多。看完這本書(shū)之後，拓寬了我的思維范疇，生存其實(shí)是一個(gè)所有生命成長(zhǎng)的基礎(chǔ)動(dòng)力，唯有懂得生存的人才能立於不敗之地。

第五篇：讀《狼道》有感

讀《狼道》有感

它懂得進(jìn)攻也懂得退卻；它遵守群體的紀(jì)律更有團(tuán)隊(duì)合的精神；它從不膽怯，奮力拼搏；它逆境王者必勝生存；它無(wú)畏，無(wú)往而不勝，所以，它將勇立不敗之地。它是狼，這種地球上最為堅(jiān)韌的動(dòng)物。

有的人從它們身上看到了兇殘，它們身上沾染的血腥更讓人們深?lèi)和唇^，但是請(qǐng)不要忘記：在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界上，它們也需要生存，它們身上展現(xiàn)的狼性精神也許會(huì)對(duì)我們有所啟發(fā)。

狼在獵取時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到獵物的拼死抵抗，甚至有些能傷害它們的生命。但是只要狼鎖定目標(biāo)，不管跑多遠(yuǎn)，耗多長(zhǎng)時(shí)間，冒多大風(fēng)險(xiǎn)，它絕不會(huì)放棄的，不捕獲獵物誓不罷休，這就是狼的堅(jiān)韌。

這份堅(jiān)韌，考驗(yàn)著我們毅力，鍛煉著我們的韌性，但這也正是我們工作和學(xué)習(xí)所需要的，這是成功的保障。試想，如果沒(méi)有堅(jiān)韌，經(jīng)歷了幾千次失敗的愛(ài)迪生怎么能給人們帶來(lái)光明；試想，如果沒(méi)有堅(jiān)韌，達(dá)芬奇怎么能經(jīng)受住畫(huà)幾千個(gè)雞蛋的枯燥，而能留下蒙娜麗莎那神秘的微笑。

只有為戰(zhàn)斗而生的狼，沒(méi)有因懼怕戰(zhàn)斗而生的狼，它們的生活就是戰(zhàn)斗，即使死也要死在戰(zhàn)場(chǎng)上，這就狼能夠一直生存的法則—無(wú)畏。

誰(shuí)是真正的叢林之王？獅子?過(guò)于兇殘不得人心。老虎？太仁慈，經(jīng)不起欺詐。大象？太憨厚，只能任人驅(qū)使。而狼，目光敏銳，勇猛頑強(qiáng)，善于計(jì)謀，有江湖霸主之實(shí)，這正是狼的智慧的體現(xiàn)。

為了捕捉獵物，狼可以靜靜地在一個(gè)地方趴幾個(gè)小時(shí)。這種忍耐可以讓敵人不耐煩而自動(dòng)放棄防御，而狼就可以一擊而中。狼正是擁有了這種忍耐藝術(shù)，因此它們總是立于不敗之地。從某種意義上來(lái)講，忍耐是為了進(jìn)取，忍耐不是消極沉默，而是蓄勢(shì)待發(fā)；忍耐不是不思進(jìn)取，而是在暴風(fēng)雨中醞釀明麗的彩虹。

從狼的身上，我看到了堅(jiān)韌無(wú)畏、智慧忍耐這些優(yōu)秀的精神，而這些不也正是我們所需要的嗎？