第一篇：姓氏調(diào)查報(bào)告

一、問(wèn)題的提出

書(shū)上有一篇關(guān)于李姓的研究報(bào)告，讓我明白了姓氏也是一種文化，這時(shí)我想起了我國(guó)最多的三大姓之一--王，便想出要調(diào)查王姓的歷史。

二、調(diào)查方法

查閱有關(guān)書(shū)籍、報(bào)紙，上網(wǎng)瀏覽，問(wèn)家長(zhǎng)，了解古今王姓名人及王姓人口數(shù)量。

三、調(diào)查情況和資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書(shū)籍、報(bào)刊、上網(wǎng)

歷史、現(xiàn)代的名人

戰(zhàn)國(guó)時(shí)“鬼谷先生”王詡、書(shū)法家王羲之及王獻(xiàn)之，文學(xué)家王維、王勃、王昌齡，政治家王安石等。

上網(wǎng)

王姓人口數(shù)量

據(jù)統(tǒng)計(jì)，王姓人口數(shù)量為9288.1萬(wàn)人。

上網(wǎng)、問(wèn)家長(zhǎng)

王姓的歷史由來(lái)

1.為周文王第十五子畢公高的后裔 2.源于太子晉的王氏 3.為周平王太孫赤之后4.出自媯姓5.出自子姓6.他族改姓或賜姓7.少數(shù)民族改姓王氏

四、結(jié)論

1.王姓歷史久遠(yuǎn)，加之支系眾多，世族繁盛，代代名人層出不窮。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期授蘇秦、張儀縱橫術(shù)的“鬼谷先生”王詡。瑯琊的王羲之、王獻(xiàn)之父子的書(shū)法千古留名。唐代，有著《滕王閣序》的“初唐四杰”之一的王勃；有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的大詩(shī)人王維、王昌齡。著名的文學(xué)家、王安石。

2.王氏的眾多分支中數(shù)來(lái)仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。這一支王姓源自原來(lái)的周朝，也即今天的甘肅、陜西西安一帶，其后來(lái)的主要分封之地在今山東省境。根據(jù)考證，福州王氏發(fā)源于山東瑯琊王氏，以王審之為福州王氏的祖先代表。

3.據(jù)2007年最新統(tǒng)計(jì)，王姓人口數(shù)量達(dá)9288.1萬(wàn)人。

第二篇：關(guān)于自己姓氏起源的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于自己姓氏起源的調(diào)查報(bào)告

前言：我們每個(gè)人都有自己的姓氏，它們世代相傳，而我們是否了解它們的起源呢？假期里，我調(diào)查了我的姓氏——柴姓的起源，以次了解自己的姓氏。

調(diào)查主題：柴姓的起源。

調(diào)查目的：了解自己的姓氏起源和自己的姓氏文化。

調(diào)查人員：柴春賀

調(diào)查方法：上網(wǎng)查詢或詢問(wèn)祖輩、父輩的柴姓人士。查閱《通志》《姓考》《千家姓》《元和姓纂》《急就章》《百家姓》等有關(guān)書(shū)籍。調(diào)查資料整理：

柴（Chái）姓源流純正，出自姜姓，以祖名為氏。春秋時(shí)期，齊文公的兒子公子高之孫以高為氏，其17世孫高柴為孔門(mén)弟子。高柴的孫子以祖父的名字為姓，叫柴舉。柴舉的后代就以柴為姓，世代相傳。

調(diào)查結(jié)果： 柴姓，出自姜姓，以祖名為氏。得姓始祖為高柴，一世祖為姜太公的十八世孫柴舉。柴姓因此得來(lái)，世代相傳。

發(fā)祥地：今河南省濮陽(yáng)市（古衛(wèi)國(guó)都城）。望族居安陽(yáng)郡（今河南省息西縣）。

調(diào)查收獲：1.了解柴姓的起源。

2．柴氏族系不僅歷史悠久，且系名門(mén)世家，英杰輩出，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

3.我么要將自己姓氏的榮譽(yù)發(fā)揚(yáng)光大.

第三篇：姓氏文化公園

姓氏文化公園

《中華姓氏大典》中的4820個(gè)漢族姓氏中，起源于河南的有1834個(gè)，占姓氏總數(shù)的38%，其所包含的人口則占到了今天漢族總?cè)丝诘?4.9%以上；在當(dāng)今的300大姓中，根在河南的有171個(gè)，占57%；在依人口數(shù)量多少而排列的100大姓中，有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南，無(wú)論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。可以說(shuō)，河南就是全世界幾千萬(wàn)客家人的祖根地。

濟(jì)源也是中華姓氏文化發(fā)源地之一，據(jù)史學(xué)家考證，原、向、樊、單、苗等姓氏的根祖地都在濟(jì)源。

筆者認(rèn)為，關(guān)于姓氏文化的開(kāi)發(fā)和利用，應(yīng)該是中原華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。近年來(lái)，河南以“萬(wàn)姓同根，萬(wàn)宗同源”為主題舉辦姓氏文化節(jié)，得到了海內(nèi)外的廣泛認(rèn)可與響應(yīng)，在全球華人中掀起了尋根到河南、朝覲到河南、拜祖到河南的熱潮。姓氏文化是河南獨(dú)有的文化現(xiàn)象。如果政府主導(dǎo)，民間投資，在濟(jì)源建立原、向、樊、單、苗等姓氏文化園，將會(huì)讓濟(jì)源揚(yáng)名天下，給濟(jì)源帶來(lái)恒產(chǎn)、恒業(yè)，獲得可觀的旅游收入。

建設(shè)姓氏文化主題公園的意義在于：一是理清中華民族姓氏的脈絡(luò)，有利于地中華姓氏的深入研究；二是增強(qiáng)同一血脈宗親的認(rèn)同感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力；三是有利于同一姓氏人群的交往，促進(jìn)不同地域的民俗交流和文化繁榮；四是有利于集聚全宗族的財(cái)力，打造同一姓氏的文化傳承載體；五是展示歷史人物的偉績(jī)，激勵(lì)后來(lái)人為宗族的榮耀去奮斗；六是通過(guò)文化交流，促進(jìn)貿(mào)易往來(lái)；七是促進(jìn)旅游業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展；八是為同一宗族的后來(lái)人建立了一個(gè)共同的歸宿地，以節(jié)約土地資源。

建立原、向、樊、單、苗等姓氏文化主題公園，不需要政府投入大量資金，只需要做好以下幾項(xiàng)工作即可。

第一，市政府設(shè)立姓氏文化研究中心，對(duì)原、向、樊、單、苗等姓氏文化的開(kāi)發(fā)和利用進(jìn)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

第二，市政府面向全世界發(fā)出“英雄帖”，分時(shí)段分別召開(kāi)起源于濟(jì)源的幾個(gè)姓氏的宗族大會(huì)，通過(guò)宗族大會(huì)選舉產(chǎn)生宗族事務(wù)理事會(huì)，確定理事會(huì)章程。

第三，宗族事務(wù)理事會(huì)負(fù)責(zé)籌集本姓氏文化發(fā)展基金，規(guī)劃籌建本姓氏文化主題公園，負(fù)責(zé)理事會(huì)內(nèi)部管理事務(wù)和本姓氏文化主題公園的管理事務(wù)。

第四，市政府配合宗族事務(wù)理事會(huì)在本轄區(qū)內(nèi)選取最佳地理位置（最好是依山傍水的山崗地），建設(shè)本姓氏文化主題公園，例如：在克井原昌建立原姓文化公園，在承留棗林建立樊姓文化公園。

第五，建設(shè)姓氏文化主題公園沿襲中國(guó)傳統(tǒng)的古建筑風(fēng)格。主題公園應(yīng)包括四大部分：本姓氏宗祠（對(duì)本姓氏的族譜系列進(jìn)行整理；對(duì)沒(méi)有進(jìn)入族譜系列的人，包括新生男女?huà)雰哼M(jìn)行登記；建立和保管本宗族所有人的歷史檔案）、歷史名人紀(jì)念館（可以集中建設(shè)，也可以分別建立）、列祖列宗的祭拜堂（為了方便祭拜，最好是按分支系分別設(shè)立）和后來(lái)人的骨灰安置地（墓地，有數(shù)百畝的林地即可）。

中國(guó)人特別看重墓地的選擇和建設(shè)，隨著人民生活水平的提高，許多人不惜重金去修繕墓地，不僅浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，而且占用大量耕地。要解決這種矛盾，在姓氏文化公園里修建骨灰安置地（可以是數(shù)百畝林地），是最好的選擇。中原地區(qū)的習(xí)俗是：親人亡故之后，在三年內(nèi)到墳上祭拜的次數(shù)比較多；三年之后，就是每年上兩次墳，一股是清明一次，十月份一次。為了方便祭拜，建議市政府在殯儀館周?chē)⒁粋€(gè)綜合性墓地，允許新亡故的人的骨灰在此存放三年。三年之后，由親人將骨灰送往姓氏文化主題公園，拋灑到公園的林地里。以后，每年清明節(jié)，就到姓氏主題公園去祭拜親人。

第四篇：英語(yǔ)姓氏

英國(guó)人在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里只有名而沒(méi)有姓。直到16世紀(jì)姓氏的使用才廣泛流行開(kāi)來(lái)。英語(yǔ)姓氏的詞源主要有：

1.直接借用教名，如 Clinton.2.在教名上加上表示血統(tǒng)關(guān)系的詞綴，如后綴-s,-son,-ing；前綴 M’-, Mc-, Mac-, Fitz-等均表示某某之子或后代。

3.在教名前附加表示身份的詞綴，如 St.-, De-, Du=, La-, Le-.4.放映地名，地貌或環(huán)境特征的，如 Brook, Hill等。

5.放映身份或職業(yè)的，如：Carter, Smith.6.放映個(gè)人特征的，如：Black, Longfellow.7.借用動(dòng)植物名的，如 Bird, Rice.8.由雙姓合并而來(lái)，如 Burne-Jones.英語(yǔ)姓氏雖然出現(xiàn)較教名晚，但數(shù)量要多得多。常用的有：Smith, Miller, Johnson, Brown, Jones,Williams.以下是大多數(shù)英文姓氏來(lái)源的六個(gè)種類(lèi):

1.按職業(yè) 例1: Smith(譯為史密斯),意為金屬工匠，除此之外，亦可加上另一個(gè)英語(yǔ)詞來(lái)使之為一個(gè)新的姓氏，如Goldsmith, 就是金匠。Blacksmith的鐵匠(專(zhuān)指馬蹄鐵匠)。

例2: Baker 例3: Archer

2.按個(gè)人特征 例1: Short, 意為短的。例2: Brown'(譯為布朗),意為啡色。例3: Whitehead, 意為白色的頭部。

3.按地理面貌 例1: Scott(譯為史葛),居住在英國(guó)蘇格蘭的這個(gè)地形。例2: Hill(譯為希爾),居住在山中。例3: Riverside,居住在河流的附近。

4.按地名 例1: London(倫敦), John從London這個(gè)地方來(lái)，他的姓氏就叫做London。例2: Oxford(牛津)例3: Sheffield(雪菲爾德)等。

5.從朋友、自己居住或擁有物業(yè)的名稱(chēng)得來(lái)

6.按父名或父系祖先之名而衍生、或由族群名產(chǎn)生

例1: 按父名或父系祖先, Richardson, James 例2: 由族群名, 如：Macdonald, Forbes都是蘇格蘭來(lái)源

在現(xiàn)代的英語(yǔ)，很多英語(yǔ)姓氏原本的意思已經(jīng)變得模糊不清了。例如姓氏Cooper原本的意思為桶匠。在另一個(gè)姓字取得的分類(lèi)是關(guān)于宗教的，這個(gè)分類(lèi)可以被視為其中的六種分類(lèi)之一，不過(guò)這里姓氏占少數(shù)。這些姓氏有些是與神職有關(guān)，例如: Bishop(意為主教), Priest(意為牧師、神父等), 或 Abbot(男修道院院長(zhǎng))，顯示姓氏擁有者的祖先曾從事以上的職業(yè)。

在美國(guó)，很多美國(guó)非裔人的姓氏都是從奴隸制度中取得的。他們的姓氏都是與其雇主一樣。有許多已經(jīng)是自由身的前奴隸都為他們自已改姓氏，或者是取他們前雇主的姓氏。有一些人，例如穆罕默德·阿里及Malcolm X，就改了自己的姓氏，向他們祖先因?yàn)樽雠`而得來(lái)的姓氏說(shuō)再見(jiàn)。

女子出嫁后, 由她們娘家的姓氏改為其丈夫的姓氏是一個(gè)歷史悠久的習(xí)俗。由1960年后期至1990年早期，當(dāng)女士結(jié)婚后，女士選擇保留其娘家姓氏，或者是用連字號(hào)形式顯示其婚后的名稱(chēng)的百分點(diǎn)有輕微上升的趨勢(shì)。(但是在美國(guó)，這個(gè)趨勢(shì)剛剛相反，少數(shù)女士仍保留其娘家姓氏。)就算在一些家庭中，妻子保留了娘家的姓氏，但夫婦亦會(huì)為其子女給予父姓。在使用英語(yǔ)的國(guó)家，在傳統(tǒng)上，已婚女士都會(huì)被稱(chēng)為 Mrs.[丈夫的全名]。不過(guò)近年來(lái)，更多會(huì)使用 Mrs.[妻子的名字] [丈夫的姓氏]。

在中古時(shí)期, 當(dāng)一個(gè)低階級(jí)家庭的男士要娶高階級(jí)家庭中的唯一女兒，他只好跟隨妻子的姓氏。18至19世紀(jì)英國(guó)，女方遺產(chǎn)有時(shí)會(huì)令男士改變姓名, 所以the name of the legator continued.雖說(shuō)對(duì)英語(yǔ)國(guó)家男士而言，用妻子的姓氏是絕少數(shù)，但是有些男士仍然選擇作出此舉，例如加拿大的原住民, 或者，非常罕有地，一對(duì)夫婦會(huì)選擇全新的姓氏。

作為另外一個(gè)選擇，夫婦會(huì)采用double-barrelled name。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)John Smith跟 Mary Jones結(jié)婚時(shí)，他們可以被稱(chēng)為John Smith-Jones 及 Mary Smith-Jones。但是，有些人認(rèn)為名字用連字號(hào)形式會(huì)變得過(guò)長(zhǎng)累贅。妻子亦可以把她的娘家姓作為她的中間姓名，她可以被稱(chēng)為Mrs.Smith 或Mary Jones Smith。

在某些國(guó)家的管轄權(quán)限(jurisdictions), 妻子的姓氏會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎煞虻男帐弦员Ｆ浞缮系暮戏ǖ匚弧，F(xiàn)在女士可以容易地更改她的婚后姓名,而這個(gè)改變不再是違憲的了。在某些地方，民事訴訟案及憲法的更改使得男士亦可以容易地更改婚后姓名，例如在British Columbia。

曾經(jīng)在學(xué)術(shù)界的周刊所發(fā)表文章而用婚前姓氏的女士，即使在婚后，她們亦不會(huì)跟隨丈夫的姓氏，以保持其?舊著作對(duì)學(xué)術(shù)界所作出的貢獻(xiàn)。這個(gè)慣例在女醫(yī)生、女律師事務(wù)所及其他專(zhuān)業(yè)也很重要。

在過(guò)去的世紀(jì)，家庭的姓氏都會(huì)有一個(gè)特意的拼法。但因?yàn)樽R(shí)字率低，實(shí)際上很多家庭都未必能夠提供一個(gè)正確的姓氏拼法。很多時(shí)候，抄寫(xiě)員、文員、部長(zhǎng)或政府官員在記錄人名時(shí)，都會(huì)因應(yīng)其發(fā)音而記下一個(gè)他認(rèn)為可行的姓氏。因此，姓氏的拼法變得更多樣化。而官方記錄的姓氏拼法也漸漸成為各家庭的標(biāo)準(zhǔn)。

[編輯] 英國(guó)姓氏排名（1-25位）

排名 姓氏 數(shù)據(jù)庫(kù) % 累積SMITH 1.15 1.15JONES 0.94 2.09WILLIAMS 0.66 2.75TAYLOR 0.53 3.28BROWN 0.51 3.79DAVIES 0.48 4.28EVANS 0.39 4.66WILSON 0.35 5.02THOMAS 0.35 5.37JOHNSON 0.34 5.71ROBERTS 0.33 6.03ROBINSON 0.29 6.32THOMPSON 0.28 6.61WRIGHT 0.27 7.16WALKER 0.27 7.16WHITE 0.27 7.43EDWARDS 0.27 7.69HUGHES 0.26 7.96GREEN 0.25 8.21HALL 0.25 8.47LEWIS 0.25 8.72HARRIS 0.25 8.96CLARKE 0.24 9.21PATEL 0.24 9.45JACKSON 0.24 9.69

第五篇：姓氏研究

在先秦時(shí)代，姓與氏有區(qū)別，姓是不變的，而氏則不斷變 化。春秋時(shí)晉國(guó)叔向說(shuō)，“胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已”’ 同是姬姓的貴族，卻存許多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的 “宗”的十一個(gè)氏族之

一。姓和氏的產(chǎn)生和區(qū)別是由氏族制和宗 法制決定的。

姓與氏來(lái)源于原始時(shí)代氏族，胞族或部落的名稱(chēng)。那隊(duì)每 一個(gè)氏族都有一個(gè)用圖騰物作標(biāo)志的名稱(chēng)。圖騰物既是氏族感生 神靈，又是族名。當(dāng)氏族經(jīng)過(guò)發(fā)展，逐漸 形成由若干同胞氏族構(gòu)成的胞族集團(tuán)，每一個(gè)新氏族都為自己想了新的名稱(chēng)，原先的氏族名稱(chēng)就成為胞族的名稱(chēng)了，胞族繼續(xù) 發(fā)展，分成若干胞族，構(gòu)成部落，原先的胞族名稱(chēng)(即更早先的 氏族名稱(chēng))又轉(zhuǎn)化為部落的名稱(chēng)。部落中的每一個(gè)氏旅既有自己 的氏稱(chēng)，又有據(jù)以聯(lián)系血緣遠(yuǎn)近的胞族稱(chēng)(舊氏)和部落稱(chēng) [更早的氏)。這種不同層次的氏稱(chēng)，大體相當(dāng)于先秦時(shí)代姓與氏 的關(guān)系。如《左傳》所述高辛氏部落包含兩個(gè)胞族八個(gè)氏族，叫 伯奮氏、仲堪氏、叔獻(xiàn)氏、季仲氏(此四氏為一個(gè)胞族)，伯 虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季貍氏(此四氏為另一個(gè)腦族)，而 八個(gè)氏又都屬于高辛氏。

周代的姓氏制度是繼承原始社會(huì)的氏族名稱(chēng)制度產(chǎn)生的，但 又有區(qū)別，主要表現(xiàn)在舊氏(指嫡系)不僅—L升為“家”(相當(dāng) 于腦族或宗族)或“園”(相當(dāng)于部落)的名稱(chēng)，而且始終仍作 為氏族名稱(chēng)。如吝秋營(yíng)目的“季孫氏”不僅是以征公子季友為姑 祖的宗族的名趴而且是這個(gè)宗族的嫡系氏族的名稱(chēng)。這是出周 代宗法制決定的。拄周代的宗氏氏族分菜之后，原氏族的爵位 型地財(cái)產(chǎn)連同氏族名稱(chēng)都由嫡族繼承，旁支五世而遷，嫡系百灶 不定，所以，氏族名稱(chēng)將出嫡系氏族世世代代沿用下去。

由于周代貴族是技姓氏采區(qū)分血緣關(guān)系之遼近的，所以姓氏成為統(tǒng)帥同宗同族成員的旗幟。周王所在的氏族是絕對(duì)的大宗樂(lè) 族，E此天于的姓也成為整個(gè)民族〔用族)的旗幟。于是產(chǎn)生了 顧炎武總結(jié)的“氏一再傳而可變，姓千萬(wàn)年而不變”(《取勝》)66局面。如因周人是姬地所以周公旦長(zhǎng)于伯離封于各魯囤公 室從所有公族也都是姬蜘不可能變處。但新的氏則冬斷產(chǎn)—已 5n減氏、鄖氏、柳氏出自魯孝公，費(fèi)氏、郎氏出自紀(jì)公，施氏出 自桌公，孟氏、叔孫氏、享孫氏出自桓公，為氏出自咽公，魯氏 副出白宮國(guó)滅亡后的公室遺民，等等。

姓與氏的區(qū)別，由“姓”“氏”本身的意義也能看出來(lái)。《說(shuō)文》： “眾人所生也。古之神圣人，母感天而生，故稱(chēng)天子。因生以為烴。” ‘感天而生”招始祖所感生助圖騰物，西周 以后被附會(huì)為“天”。“因生以為烴”實(shí)指因圖路稱(chēng)號(hào)作為姓。可見(jiàn)“姓”本義指所感生之物，如“姬”得名于熊跡，“擬”得 名于蔻隊(duì) “子”得名于燕卵等(參閱本書(shū)《圖房》)。

“氏”本義指氏族，氏族即文族，指分菜的各族。從語(yǔ)音看，“氏”與“支”古音同。氏既是文族名執(zhí)當(dāng)然每當(dāng)分氏都要產(chǎn)生新的氏了。春秋時(shí)代，貴族通常以祖父的名號(hào)[如名、字、謹(jǐn)、封邑 等)為氏。這是什么道理呢?原抵那時(shí)并非人人都有氏稱(chēng)，只 有代表氏族的族長(zhǎng)才被稱(chēng)為某氏。而這個(gè)氏名，又是氏族始祖的 名號(hào)。假設(shè)那時(shí)王常壽命為三代同堂，而氏族又是岡一始祖的無(wú) 代以內(nèi)子孫所構(gòu)成，不難算出，任何人在世時(shí)都不可能成為氏族 始祖并且以他的名號(hào)作氏族名，只有當(dāng)她的第五代孫出現(xiàn)以后，他的后代才成為獨(dú)立的氏族而以他的名號(hào)作氏稱(chēng)。由于族長(zhǎng)是在 世的最高輩摘長(zhǎng)考，gz么，在正常情況下正好是始祖的嫡長(zhǎng)孫作 族長(zhǎng)。

《左傳·隱公五年》把臺(tái)串公兒子公子軀追稱(chēng)為“威信伯”’ 孔穎達(dá)《琉》云，‘諸侯之子稱(chēng)公執(zhí)公孫之于 不得袒諸民乃以王父(祖父)字為氏。計(jì)艘伯之孫乃得以減為 氏。”就是說(shuō)，當(dāng)公子嘔(字子咸)成為氏族始祖吮他的孫子 做族搔才開(kāi)始以“威”為氏。這時(shí)使脫離公室嫡族了。

上文巳說(shuō)別任何一個(gè)氏族(不論大家小宗)，它本身都有 一個(gè)嫡系往下南嫡系的每一代族長(zhǎng)都保持該氏作稱(chēng)號(hào)而不變。所以，氏一方面不斷變化而產(chǎn)生新民，另一方面又將一直流傳下 去(除非嫡系核滅或其他特殊原因)。到兩漢以后，隨著宗法制 在政治制度中解體，先素本有區(qū)別的姓與氏開(kāi)始合流，合稱(chēng)為拄 氏。從此姓氏不再分大小宗，而由所有的后裔共同繼承。不 過(guò)，由于皇族、官僚地主和農(nóng)村中宗法制度一直還存色于是 秦漢以后又產(chǎn)生丁“房”的概念，其性質(zhì)與先素的“氏”相似。

古代傳說(shuō)中，姓與氏是伏羲氏確定的。范文瀾先生的《中國(guó)通史》認(rèn)為，中國(guó)最早的姓產(chǎn)生與伏羲氏時(shí)期，產(chǎn)生的第一個(gè)姓是風(fēng)姓。

姓，所代表的是氏族的血統(tǒng)，是源于同一女性始祖的具有共同血緣關(guān)系的族屬所共有的符號(hào)標(biāo)志。它最早是氏族圖騰標(biāo)志，有了文字后，才形諸文字。

姓，《三墳》：“男女媾精，女生為姓。”《說(shuō)文》：“姓，人所生也。”氏族的血緣可以追溯到母系氏族社會(huì)的女性始祖，所以古姓多為女旁字。因生為姓，也就是以氏族最初的血緣之始來(lái)命姓，所以姓是不可能有變化的。我們可以看到許多“以地命氏”的例子，如“炎帝居于姜水，故為姜姓”，“舜居于媯汭之水濱，故為媯姓”，實(shí)際上是他們生于居于姜水、媯水之濱的氏族部落，這水名就是以其氏族部落的女性始祖的名字命名的。所以，姓是區(qū)別血緣的，是宗族的根本族號(hào)。

氏，是姓的支系，是姓族的分支標(biāo)記，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的開(kāi)氏始祖的符號(hào)標(biāo)志是大氏族、部落、部落聯(lián)盟的稱(chēng)呼。

氏，是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族號(hào)，子孫分支，就以氏來(lái)區(qū)別。他們的姓不變，而以分支的國(guó)、邑、地、官、謚、字、業(yè)等各自為氏以示區(qū)別。在小宗（分支）的劃分，有其基本原則，就是“別子為祖，繼別為宗”，子孫分出，以其祖為祖，自為小宗。分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孫分別為更小的宗，并且各自為氏以示區(qū)別。

比如說(shuō)，周王姓姬，兒子分嫡子、庶子，正妻生的是嫡子，其他妻生的是庶子，嫡子繼承姓，繼承王位，其他的二十多個(gè)兒子稱(chēng)王子某，不能繼承王位，分封小國(guó)，為侯，以國(guó)名做為他的氏，稱(chēng)姬姓某氏。小國(guó)的嫡子繼承侯和氏，其庶子又被分封一地，為伯爵或?yàn)樽泳簦址獾孛殖蔀樗氖稀?/p>

秦以前，女子稱(chēng)姓，男子稱(chēng)氏。姓明婚姻，世代不變。氏辯貴賤，隨時(shí)更移。氏族、部落的消亡，氏也就消亡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)個(gè)氏，也消亡了無(wú)數(shù)個(gè)氏，然而姓基本不變。所以，先秦時(shí)期保留下來(lái)的姓只有30余個(gè)，保留下來(lái)的氏卻有千余個(gè)。

秦時(shí)，各方面都大一統(tǒng)，姓和氏逐漸合而為一，雖有區(qū)別，但已不嚴(yán)格了，到了漢代，姓與氏已經(jīng)沒(méi)有區(qū)分了。姓與氏融合的根本原因，是郡縣制代替了裂土分封制，取消了世襲封土，也沒(méi)有公、侯、伯、子、男等爵位，原來(lái)分氏的基礎(chǔ)沒(méi)有了，氏的代表貴賤的意義消失了，只剩下與姓相同的區(qū)別婚姻的意義，所以與姓融合為一了。

秦代，實(shí)行了郡縣制，取消了裂土分封，分宗命氏的基礎(chǔ)被取消了，姓與氏就逐漸模糊。到了漢代，姓與氏已經(jīng)趨于合一，漢末，姓與氏已經(jīng)一體化了。

姓與氏解釋起來(lái)是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分。”在先秦時(shí)代，男子稱(chēng)氏，婦人稱(chēng)姓，《通志·總序》：男子稱(chēng)氏，所以別貴賤；女子稱(chēng)姓，所以別婚姻，不相紊濫。周代實(shí)行宗法制，有大、小宗之別。一個(gè)氏的建立表示一個(gè)小宗從大宗（氏）分裂出來(lái)，另立門(mén)戶。建立侯國(guó)要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱(chēng)之為“胙之土而命之氏”。左傳隱公八年，“無(wú)駭卒，公問(wèn)族于眾仲，眾仲對(duì)曰：‘天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之。’公命以字為展氏。”

另：比如說(shuō)，周王姓姬，兒子分嫡子、庶子，正妻生的是嫡子，其他妻生的是庶子，嫡子繼承姓，繼承王位，其他的二十多個(gè)兒子稱(chēng)王子某，不能繼承王位，分封小國(guó)，為侯，以國(guó)名做為他的氏，稱(chēng)姬姓某氏。小國(guó)的嫡子繼承侯和氏，其庶子又被分封一地，為伯爵或?yàn)樽泳簦址獾孛殖蔀樗氖稀?/p>

正妻生的是嫡子，但繼承姓和王位的只能是嫡長(zhǎng)子，諸侯國(guó)嫡長(zhǎng)子外的嫡子及庶子的后代也并不一定以封地為氏，像左傳中記載的無(wú)駭是魯孝公之子公子展的后代，他的后人就以公子展的名字稱(chēng)為展氏。