第一篇：瑪雅預(yù)言英文演講稿[最終版]

瑪雅預(yù)言英文演講稿

December 21 2012.Fire pours down from the sky, ocean bumps and swallows the land, earthquake rips ground into parts.People who believe the dooms say the December 21 2012 is the end of the world.They can expect billions of people to die, it is going to be the most terrible on our plant, Mother Nature is going to be a scary executioner to kill everything, this is when and how the world will end.If you believe in the predictions, so our plant has a great bull eye on it and any number of darts are going to hit us around year 2012, but the question is: is any of that going to happen?

What are 2012’s most plausible planetary disasters? And is the end of life on earth looking just right around the corner?

On Friday, December 21, 2012, the sun will rise as usual, but on this day, it will align itself just between the earth and the center of our galaxy.And the end of the world is coming.There are people who believe that some huge changes will befall the earth or humanity, that the god will press a great button of ‘off’ in the sky, by the end of the day, the world will be blanketed in ash, once busy city streets will churn with rivers of lava, massive earthquakes will have bought tall cities crashing to the ground, and enormous oceans waves will be rushing in to wash us away.It is just one version of an apocalypse that expect to see in our lifetimes,Some people believe this coincides with the sun eclipses the center of the Milky way, when it does, they say we will be cut off from the vital cosmic energy emanating by the black hole as the heart of the center of our galaxy.Some people believe the life on earth will be thrown into upheaval or wiped away.And there also are some people disagree.They say there is no any kind of energy that can be blocked from our galaxy.In fact the alignment had happened in 1999 and the world didn’t be end, so there is on any particular reason that can be making us to believe that the alignment in 2012 will bring any difference.Why are many people convinced that the end of world will happen at one day not other days, and precisely this day is December 21, 2012?Why people say December 21 2012 is the doom day?

It is because the Mayan Calendar says December 21, 2012 is the apocalyptic day.Mayan is extremely good at mathematic and astronomy.The longest calendar that has been count by Mayan is for 5126 years.Experts believe that the current Long Count probably began in 3114 B.C.and will end on December 21, 2012.But there is one thing that would happen in 2012, that is magnetic blast from the sun.Every 11 years, the sun reaches the maximum level of activity, and it can averagely fire off 2 or 3 Solar Flare every single day, and the end of 2012 is expected to be getting itself ready to enter the next solar maximum, and

unfortunately even our scientists are not sure what is the next Solar Flare will be like, it may gave us some surprises in 2012.So what is going to happen if it does gave us some surprises in 2012? The

consequences could be much more far than any disasters that had happened to us.The Solar Flares are massive explosions of great energy, and it is like millions of hydrogen bombs explode all at same time, but as powerful these explosions of radiation are, it is sometimes just the beginning of a solar temper-tantrum.After that, there also is material that is rushing out from the sun is called ‘Coronal Mass Ejections’.It will be pushed away with billions of billions of ton hot gas, and it travels at speeds of a millions or so miles per hour.The environment around the sun is filled with the Solar wind that the particles of the sun’s atmosphere that are streaming away, then the CME(Coronal Mass Ejections)goes into this material and creates a shock wave, and the shock accelerates the particles that are in front of the CME.So if it comes to our direction, we will get in a really big trouble.If the sun fries one at us in 2012, you will not have much time to prepare for it, even if you see it coming, because the bulk of the CME will reach us in just a few days, their speed is almost reaching to the speed of light.So what will happen when the particles reach earth?

Firstly, the shock wave of energized particles will slam into our satellites orbit, shouting out their electronics to block our satellites networks, so imagine what will this be like?The GPS on every vehicle will be broken.It will make airplanes crashing, steamboats getting in lost.But losing the satellites networks could be just a

beginning of the real bad day.Once the shock wave has been passed, the bulk of CME will crash into the earth’s magnetic field.The Earth’s Magnetic field is a kind of power that shields us from the CME attacking.This natural barrier normally prevents charged the particle form reaching the surface by deflecting them around the earth, but as the CME is strong enough, it will make a high damage to our natural barrier.When charged particles from solar storm hit the magnetic field which also called magnetosphere, they can become trapped in this field, and we can see this

phenomenon as aurora, or as northern lights, but if you see them in your neighborhood, it means an imminent disaster is coming.If the charged particles are too many that even the magnetosphere can’t be tolerable, it causes a moving of our magnetic field, and that, in turn, will cause electric currents on the ground, and these currents can cause fluctuations, and transformers to be shorted out.This would bring down the power grid and cause blackouts.So if we have been hit by a solar blast that powerful enough, our cascading failures in power system could fry the electric grid the world over.According to a recent report issued by the National Academy of Sciences, full recovery could take 4 to 10 years.If it really does happened, the consequences could be devastating, the food is going to run out, people could be dead of

freezing, suddenly people would not have water for drinking, or for agriculture, or for sewage.Modern civilization will be hurled back into a literal dark age, and the result could be anarchy.But actually it only gets worse from here.As a moving of the magnetic field, it causes our land moving around, and getting lots of huge crashes between land and land.As it is crashing, earthquakes,volcanic eruptions, tsunamis, and Lava Rivers would come for destroying us, for wiping us out.But that doesn’t mean humanity has to just sit around and wait for the sun to chat and blister the world that we have made.There is lot we can do to prepare for something like this.We can do lots of things with the power grids.You basically turn them off or turn them down, and something like this.But everything that mentioned is just the predictions from our scientists, and the likelihood of that will happen in 2012 is low and from lots of more report and researching, the likelihood is getting lower.But it is not meaning that it is not going to happen forever, it means it is not going to happen in 2012, but soon

第二篇：瑪雅文明對中國的預(yù)言

瑪雅是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族和一種文明，在包括今天墨西哥的尤卡坦半島、伯利茲、危地馬拉、洪都拉斯和薩爾瓦多西部這片山川縱橫、叢林密布的熱帶土地上，瑪雅人創(chuàng)造了獨(dú)特而神奇的歷史。瑪雅是湮沒于叢林中的巨大謎語，幾乎沒有什么漸進(jìn)的跡象。這個(gè)世界上惟一誕生于熱帶叢林的高度文明究竟從哪里來？為何會(huì)突然消失？它又去了哪里？

長期以來，學(xué)術(shù)界一直有一種說法，認(rèn)為瑪雅文化與中國文化有著某種相似性，也有人斷定瑪雅人和蒙古人有直接的關(guān)系。從此次《神秘的瑪雅───墨西哥古代文明展》中，觀眾可以窺見一斑。

一、文字結(jié)構(gòu)的相同之處

瑪雅的文字大約形成于公元之前不久。現(xiàn)存的瑪雅文字大多刻在石碑上或金字塔的臺階上。

由于西班牙征服者的破壞，到近代發(fā)現(xiàn)瑪雅文字時(shí)已無認(rèn)識此種文字的人了。前蘇聯(lián)學(xué)者克諾羅索夫利用漢字表意和表音相結(jié)合的構(gòu)字方法，在50年代釋讀了部分瑪雅字，打開了研究瑪雅文字的大門。

60年代，蘇聯(lián)學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)：瑪雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟漢字類型相同的表意兼表音的一種“意音文字”和“意形文字”。瑪雅字中的基本符號大多能用作音符，音符都是單音節(jié)的，音節(jié)結(jié)構(gòu)分為“元音、輔音加元音、元音加輔音”等類。

意符也有一定數(shù)量，還有常常出現(xiàn)的定符，所以說瑪雅文字又是“意音文字”。意音和意形相結(jié)合的文字在世界上是很少的，現(xiàn)在尚在應(yīng)用的只有漢字一家了。瑪雅字的外貌跟漢字迥然不同，可是它們的實(shí)質(zhì)如出一轍，瑪雅字的符號多數(shù)寫成方塊形，或者用方框線條圍起來，跟漢字寫在方格子里相似。二者都是相當(dāng)發(fā)達(dá)的文字，是世界的珍寶。

二、樹碑立傳和宗教思想

瑪雅人常在城市里立柱記事，每個(gè)瑪雅城市相隔一段時(shí)間（一般為20年）就要建立一根石柱，上面刻有文字，記載了這一段時(shí)間內(nèi)所發(fā)生的重要事件。這些立柱，既是優(yōu)美的藝術(shù)作品，又是一部城市的編年記事。中國古代也有樹功德碑刻石記事的習(xí)慣。

在宗教上，瑪雅文化也有與古代中國相同的東西。中國人早就有了天堂和地獄的說法，認(rèn)為天堂是美好的，地獄是懲辦惡人的精神世界。瑪雅人中也有類似的天堂和地獄的說法。

中國古代人有自然崇拜的思想。他們把一切有巨大力量的自然現(xiàn)象或自然力都崇拜為神，如風(fēng)婆、雷公、龍王、山神等等，瑪雅人則是典型的自然崇拜者。不但如此，就連許多瑪雅雕刻繪畫中的形象與許多中國神像的面具都是十分相像的，如瑪雅和印第安人的壁畫或雕刻中的形象與貴州的儺戲面具簡直是一脈相承。

瑪雅文化中的一些神的形象完全是中國古代兇神惡煞的演繹。如四大金剛、閻王判官等都可以在瑪雅文化中找到演繹的影子。

三、人種和歷史交往 瑪雅人與中國人同種。

美洲的印第安人是從亞洲去的，屬蒙古利亞種，這已成了世界人類學(xué)家的共識。瑪雅人也屬蒙古利亞種。許多去過瑪雅地區(qū)的人都看到瑪雅人酷似中國人。中國學(xué)者早就提出：公元前1200年時(shí)中國的殷人就已到了美洲。當(dāng)初因根據(jù)還很不充分，所以被一些人斥為“天方夜譚”！然而時(shí)至今日，這個(gè)“天方夜譚”已被學(xué)者們考證為事實(shí)了，因?yàn)橐笕藮|渡到達(dá)墨西哥的說法已經(jīng)找到了確鑿的證據(jù)。

在美洲發(fā)現(xiàn)的許多奧爾梅克時(shí)期的出土文物突出地具有殷商文化的特征。如在墨西哥的太平洋沿岸出土的玉器與殷商的玉圭等有著異曲同工之妙。

更為驚人的是1996年11月1日紐約的《世界日報(bào)》說：

有一位來自北京的甲骨文專家（原中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究人員陳漢平）在華盛頓舉辦的一項(xiàng)美洲奧爾梅克文明展覽中，發(fā)現(xiàn)一件1955年墨西哥出土的拉文塔第四號文物的玉圭。上面刻有四個(gè)符號，是3000多年以前中國商代的甲骨文。

這位專家讀出了這四個(gè)豎形排列的符號的大意： “統(tǒng)治者和首領(lǐng)們建立了王國的基礎(chǔ)。”

美國俄克拉荷馬中央州立大學(xué)的華裔教授許輝尋覓到200多個(gè)奧爾梅克的玉圭、玉雕，上面也刻有與甲骨文相同的符號。

他認(rèn)為：美洲文明之母“奧爾梅克文明”和中國商代文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)。許輝曾帶著其中的146個(gè)甲骨文兩次回中國，請教數(shù)位中國甲骨文權(quán)威專家，得到的鑒定意見是：“這些字屬于先秦文字字體”。

許輝所收集到的這些與中國的甲骨文相同的奧爾梅克文字符號涉及的內(nèi)容很豐富，有農(nóng)業(yè)方面的，例如雨、水、天、禾、田、木、樹苗、太陽及方位和表現(xiàn)拜祖祭祖和巫術(shù)神法的，還有中國所特有的天干地支、數(shù)字和卜卦等符號。南京大學(xué)歷史系的范毓周教授說：許輝帶來的文字，與甲骨文的相似不是個(gè)別的、孤立的。這充分說明殷商文化與中美洲之間存在著淵源關(guān)系。因?yàn)槲淖质俏拿鞯闹匾d體，兩種或多種文化不可。驚天密探，瑪雅文明起源于中國殷商文化

國外學(xué)者從四百多年前就開始注意瑪雅與古代中國的關(guān)系，被普遍認(rèn)同的是，最早的美洲印第安人是經(jīng)過白令海峽從亞洲來到美洲的。大約在距今四萬至兩萬年之間，第四季冰川的勢力仍未減退，白令海峽由于海平面下降、海水結(jié)冰，成為海上陸橋，很有可能就是亞洲人到美洲的通道。

長期以來不少人認(rèn)為瑪雅文明的源頭是古代中國文明，兩者是文化傳播的關(guān)系。最早提出的是“扶桑國”說，主要根據(jù)是《梁書》中關(guān)于五世紀(jì)中國僧人慧深飄洋過海達(dá)到“扶桑國”的故事，認(rèn)為扶桑即墨西哥；后來又有“殷人東渡說”，說是中國商朝的商人橫渡太平洋將文明帶到美洲。認(rèn)為馬雅文明源自四千年前的中國商朝。可惜上述說法至今沒有得到考古學(xué)的明確證實(shí)。

著名人類學(xué)家、美國哈佛大學(xué)的張光直教授曾提出了一個(gè)“瑪雅——中國文化連續(xù)體”的假設(shè)，認(rèn)為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)發(fā)展的結(jié)果。

殷商大軍與奧爾梅克（轉(zhuǎn)自《美洲文明》雜志）印地安人是美洲的原始居民。美洲的原始居民在歐洲人到達(dá)之后由于殖民者的屠殺，人口銳減。美洲人創(chuàng)造的文化也被破壞殆盡，所以在很長一段時(shí)間里人們已搞不清美洲的土著人是從哪里來的了。

他們是在美洲的土地上土生土長的呢，還是如今日的其他人那樣也是從別的地方來的呢？

近代和當(dāng)代的科學(xué)家們花了很大的力氣才慢慢弄清楚美洲的原始居民主要是從亞洲來的。

中國的學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，在西元前1200年時(shí)中國殷人就已到了美洲。當(dāng)初有人提出這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)被人斥為“天方夜譚”。

然而時(shí)至今日，殷人東渡說又有了新的佐證。殷商末年（大約西元前1066年周武王十一年）周軍奇襲殷都朝歌，殷商的軍隊(duì)倉促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果全軍覆沒，國破家亡。

一個(gè)比周國強(qiáng)大得多的殷商為什么會(huì)亡于周呢？

歷史學(xué)家們研究了這一段歷史之后發(fā)現(xiàn)，原因是當(dāng)時(shí)商朝大軍正在山東打仗，并取得了勝利，舉國上下沉浸于歡慶之中。他們沒有防備周軍從背后襲來，招致了殺身之禍。這種樂極生悲的事情在歷史上時(shí)有發(fā)生，倒也不足為奇。

奇怪的是殷商在山東征伐的大軍哪里去了？

據(jù)史書記載殷商在山東的軍隊(duì)計(jì)有25萬之眾，他們既未回師與周軍決一死戰(zhàn)，也未在山東自立為王另外成立一個(gè)新的國家，而是突然消失了，消失得無影無蹤。

后世的史書也從不談起此事，好像他們從來沒有在世界上存在過似的。他們到哪里去了？

有的學(xué)者推測他們浮海到墨西哥去了，這是十分可能的。第一、古代的中國人富有海外知識

在《山海經(jīng)》的《大荒東經(jīng)》里早就說過：在海外有日易（Yang）谷扶桑、大壑咸池，是少昊羲和國所在地。

就是說中國古代的人早就知道海外遙遠(yuǎn)的地方存在著另外的世界。

古代中國東部沿海的人民有航海的習(xí)慣。近年國外有的學(xué)者考證說，人類在6000年前就能出海航行和打魚了。

古代的腓尼基人在地中海和大西洋沿岸建立殖民地的情況是有據(jù)可查的。我國也有在古代航海的記載：

《左傳》上曾記載吳大夫徐承率水軍于西元前485年進(jìn)攻位于山東半島齊國的事；

《越絕書》中也有越王勾踐指揮8000人，分乘軍船300艘，出擊瑯邪，構(gòu)筑瑯邪臺的事。

足證早在西元前五六世，中國吳越一帶的人，已能越海雖然只是沿海航行。西元前109年，即元封二年，漢武帝進(jìn)攻朝鮮時(shí)，海軍就是由山東半島渡海前往的。

古代中國人出海的事也是可以得到印證的，孔子說：“道不行乘桴桴于海”。就是說如果他的主張行不通的話，他就乘木船到海上另找地方去了。說明古代中國人出海航行是很平常的事，殷軍余部在國破家亡之后乘船出海是很可能的。

第二、幾乎在這批殷人消失后不久，在墨西哥和中美洲地區(qū)突然興起了一種有著亞洲特征的奧爾梅克文化

用“巧合”是不能說明問題的，應(yīng)當(dāng)探究二者是否有某種聯(lián)系。第三、在美洲發(fā)現(xiàn)的眾多奧爾梅克時(shí)期的出土文物中突出地具有殷商文化的特征

如在墨西哥的太平洋沿岸出土的假斧與殷商的玉圭如出一轍。一個(gè)轟動(dòng)世界的強(qiáng)有力的證據(jù)證實(shí)了殷人到了墨西哥

紐約《世界日報(bào)》1996年11月1日報(bào)導(dǎo)說：北京商代學(xué)術(shù)專家陳漢平，在9月華府舉辦的一項(xiàng)美洲奧爾梅克文明展覽中，發(fā)現(xiàn)一件1955年墨西哥出土的拉文塔第4號文物的玉圭，刻有4個(gè)符號，是3000多年以前中國商代的甲骨文。陳漢平讀出了這4個(gè)豎型排列的符號的大意“統(tǒng)治者和首領(lǐng)們建立了王國的基礎(chǔ)”。

美國奧克拉荷馬中央州立大學(xué)的華人教授許輝也認(rèn)為：美洲文明之母“奧爾梅克文明”和中國商代文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)。許輝尋覓到200多個(gè)玉圭、玉雕上的甲骨文字樣，并帶著其中的146個(gè)字模，兩次回中國，請數(shù)位中國古文字權(quán)威專家觀看，得到了“這些字屬于先秦文字字體”的鑒定。

根據(jù)美國“開放派”學(xué)者提出的出土文物相象的論據(jù)和許輝的文字舉證推論，大約在西元1120多年前的時(shí)候，商紂王戰(zhàn)敗自焚，留在東夷的部隊(duì)官兵很有可能從東海出逃，經(jīng)日本，東渡太平洋，抵達(dá)墨西哥海岸，為當(dāng)?shù)厝藥砹宿r(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)和天文地理知識，從而發(fā)展成了美洲第一個(gè)文明“奧爾梅克文明”。在拉文塔的奧爾梅克文化遺址中還發(fā)現(xiàn)了 印第安人有崇拜虎的習(xí)俗。

印第安人的排水管道也體現(xiàn)了大禹治水的思想。

印第安人的土墩文化明顯地是商代人的習(xí)俗，所以美洲的這種習(xí)俗明顯地是中國文化的延伸。

今天在墨西哥也確有人承認(rèn)他們是中國殷人的后代

1909年時(shí)清府政因墨西哥革命中諸多華僑被殺而去索賠時(shí)，墨西哥奇華華州就有人（Infubu族人）自稱是中華殷人后代而要求清廷官員保護(hù)他們。他們說：我們“是殷人后裔。是三千年前由天國經(jīng)天之浮橋島到這里的”。北京日報(bào)登載探討古代中國人是否到達(dá)了美洲的一篇文章時(shí)引用了這條昔日的消息。

不但在墨西哥，在南美的秘魯也有大量文化現(xiàn)象表現(xiàn)出了中秘有共同的文化淵源。

中國和秘魯兩國人民的交流可追溯到3000年以前。

一九一○年清府政派歐陽庚為特使，東渡墨西哥，辦理墨西哥革命時(shí)殺死華僑三百多人的索賠案，原來，在1908年墨西哥爆發(fā)革命時(shí)，在混亂的形勢中革命黨人殺死了當(dāng)?shù)氐娜A僑311人，因此清府政派歐陽庚赴墨西哥交涉。經(jīng)過歐陽庚的據(jù)理力爭，墨西哥方面同意每人按一萬黑西哥銀元賠償，另加20萬元商業(yè)投資金賠款，共計(jì)331萬銀元。

歐陽庚辦完專案后的一天，當(dāng)?shù)赜〉诎踩税儆嗉易宓拇恚皝碚覛W陽庚愿請。他們告訴歐陽庚：“墨西哥革命時(shí)，殺死印第安人七百五十名，這些印第安人是中國血統(tǒng)，殷人后裔，叫殷福布族，是三千年前從天國經(jīng)天之浮橋島到這里的。請求清政府一并保護(hù)索賠。”

歐陽庚將此事報(bào)告攝政王載灃后，載灃未予支持，查證之事不了了之。100年前，康有為到美洲亞士瑞時(shí)，見到一處印第安古跡，有幾十棟石屋，由來已兩千多年，原本二三層，大部分已傾圯，但結(jié)構(gòu)形似中國的房屋，他寫詩說：“遺民似是自華來。”康有為到了墨西哥、秘魯，發(fā)現(xiàn)遺殿器物，都像中國人的遺殿器物，黑發(fā)黑瞳的人民見了他，以酒食招待，視為同胞。石刻遺物，與西伯利亞博物館相同，就確信美洲原住民是從中國鮮卑移來的人種。他認(rèn)定：“南北美洲，皆吾種舊地。”一九八三年，北京大學(xué)教授鄒衡赴美洲講學(xué)，他來信說：“有一次應(yīng)邀參加印第安人節(jié)日晚會(huì)，會(huì)上，他邂逅了一位印第安人中學(xué)教員。這位教員親切地對他說，他的祖先來自中國，是殷人，鄒很奇怪，問他為什么不說是漢人或是唐人，而單說是殷人？他回答：“我們是世代相傳的。”

從人種上說，美洲印第安人屬蒙古人種的一個(gè)支系。從直觀上看去，很多印第安人活脫脫就像一個(gè)中國人，筆者就曾看到阿拉斯加的因紐特兒童照片，那留著垂髻的男孩，與華北小兒毫無二致。還有從一些畫報(bào)上看到中、南美洲叢林中的印第安人，你會(huì)以為他們是中國南方的少數(shù)民族，毫無疑問，大多數(shù)印第安人(包括愛斯基摩人)都具備黃種人的特點(diǎn)：頭發(fā)色黑且直，黃皮膚、鏟形門齒，以及白種人和黑色人種所不具備的嬰兒出生時(shí)臀部的青色胎記。從血緣上，科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了印第安人與中國人屬于同種的證據(jù)。

另外，印第安文化與中華古文化之間，相似乃至相同之處還可以舉出很多： 譬如靈臺文化； 丘墩文化；

玉石陪殮下葬風(fēng)俗；

還有關(guān)于天狗吃月亮的傳說； 相似的洪水故事； 共同的龍文化；

共有的太極圖和饕餮紋飾和云雷紋飾； 相似的乘轎出行和擊鞠游戲； 相同的草藥和骨針治病方式；

相同的七孔笛子和音樂上的五聲音階； 甚至連喝童尿養(yǎng)生、吃蝌蚪以敗火的民間偏方都相同?? 至于在美洲的古物中發(fā)現(xiàn)中國文字則早已見慣不驚了，筆者就曾親見美國北達(dá)科他州的“書寫的巖石”照片，以及在亞利桑那州大學(xué)博物館所發(fā)現(xiàn)的古石照片。

這些古代美洲留下的石刻書法，與中國的甲骨文及金文極為相近，有些字的寫法簡直與中國甲骨文一模一樣。

美洲印第安人的語言中，也有些詞匯發(fā)音與漢語相似。

比如

智利等地的印第安人稱小孩子為“娃娃”，墨西哥印第安人稱“你、我、他”為“寧、內(nèi)、儂”，稱“河流”為“河”，哥倫比亞印第安人把船稱為“賽舨（cham ban）”，而中國至今仍將一種輕巧的木質(zhì)小船稱為舢舨。

至于在美洲的古物中發(fā)現(xiàn)中國文字則早已見慣不驚了。筆者就曾親見美國北達(dá)科他州的“書寫的巖石”照片，以及在亞利桑那州大學(xué)博物館所發(fā)現(xiàn)的古石照片，這些古代美洲留下的石刻書法，與中國的甲骨文及金文極為相近，有些字的寫法簡直與中國甲骨文一模一樣。

難怪北達(dá)科他州有關(guān)機(jī)構(gòu)根據(jù)這些“書寫的巖石”，曾向世界宣告：“中國人曾一度訪問過北達(dá)科他”；并且在1972年再版的《關(guān)于北達(dá)科他的種種事實(shí)》一書里，附以有關(guān)中國古代人這次探險(xiǎn)的記載，其他在美洲發(fā)現(xiàn)的中國文字，僅香港衛(wèi)聚賢教授在其專著中就列出57個(gè)，如將重覆的計(jì)算在內(nèi)，達(dá)到130多個(gè)。

近年來，中國學(xué)者在中國南部、中部及至東北部的黑龍江省發(fā)現(xiàn)一種異常血紅蛋白——克錫塔，與外國學(xué)者在美國德克薩斯州和加拿大的印第安人中發(fā)現(xiàn)的異常血紅蛋白屬同一類型。

這說明中國人與印第安人有某種血緣關(guān)系。

令歐陽庚感到極為驚喜的是，當(dāng)?shù)氐囊蟾２甲逋林芸斓弥饲甯槿A僑索賠成功一事，竟主動(dòng)找上門來，自認(rèn)他們也是中國人，也要請大清府政伸腰，為他們長期受西班牙人的奴役提出賠償。

他們說，他們的祖先就是從中國來的，殷福布族是印第安人的一支，居住在墨西哥中華華州中華華市中華華村（Chihuahua州Chihuahua市Chihuahua村），共有17個(gè)地區(qū)。

這個(gè)地區(qū)在墨西哥地圖上標(biāo)志著4萬年來的開拓史，今譯作“奇瓦瓦”，但當(dāng)時(shí)墨西哥給清府政的外交文書均譯作“中華華”。

歐陽庚特使來辦索賠專案之時(shí)，張萌棠的幕僚王國維、羅振玉等著名學(xué)者也曾委托歐陽庚留心調(diào)查“華僑之中有無殷人東遷的痕跡”，當(dāng)時(shí)的攝政王載灃都加以批準(zhǔn)。

歐陽庚在墨西哥聽了殷福布族人的真心愿請后，深感責(zé)任重大，心中激動(dòng)萬分，當(dāng)即據(jù)實(shí)報(bào)告了當(dāng)時(shí)的清府政外務(wù)部。遺憾的是清府政正值風(fēng)雨飄搖之際、大廈將傾，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，聲勢浩大，清府政力有未逮，無暇他顧，故而攝政王載灃很草率地作了如下批復(fù)：“印第安殷福布簇自稱為中國人，于法無據(jù)。索賠得償甚好，予以嘉勉。華僑之中既無殷民東遷之事征，傳聞難作三千年前之歷史。

清駐墨領(lǐng)事館結(jié)束，歐陽庚調(diào)駐巴拿馬第一任總領(lǐng)事。”

這一外交事務(wù)檔案現(xiàn)存于臺灣陽明山外交檔案保管處，巴拿馬國書存于歐陽庚之第四子歐陽可亮手中。

當(dāng)?shù)匾蟾２甲迦俗苑Q華夏后裔，向故國家鄉(xiāng)派到墨西哥的歐陽庚領(lǐng)事尋求庇護(hù)與幫助，這絕非攝政王所批“于法無據(jù)”。印第安=殷地安（YINDIAN）

移居他鄉(xiāng)3000多年以來，殷福布族居民世世代代流傳著關(guān)于自己故國家園的傳說與回憶，每天早晨起床后，殷福布族家人之間互相問候的第一句話是便是“殷地安（YINDIAN）。”

他們?nèi)粘３燥垥r(shí)，在進(jìn)餐之前，又互相說：“殷地安”。晚上睡覺之前亦是如此。

尤其是在大家分別很久，又重新見面時(shí)，更是必須先問候：“殷地安。”他們因何要這樣頻繁地呼喚YINDIAN呢? 難道是一句毫無根據(jù)的話？

其實(shí)，在樸素而又簡短的“殷地安”一詞的問候中，包含著他們對萬里之外祖國的懷念與祝福，并且以此來告誡自己的子子孫孫，莫忘自己是來自華夏的殷人后裔。

血濃于水，彼此本是同根生，斬不斷的親情世世代代流淌在殷福面族及其他各部在美洲的印第安的血液中。

這是一種古老的民族心理和民族凝聚力的突出體現(xiàn)，使遼闊的太平洋也阻不斷華夏子民的縷縷思鄉(xiāng)之情，他們以世代的傳說與口碑時(shí)刻牢記著自己的母國。然而，由于清末國勢衰弱，清府政力不從心，攝政王載灃的無知與草率葬送了恢復(fù)兩地華裔聯(lián)系的一次大好機(jī)會(huì)，殷福布族對千年祖國的請求未能得到理所應(yīng)當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，兩地民族之間的族源關(guān)系迄今仍牌一層歷史迷霧之中。盡管如此，當(dāng)時(shí)的諸多有識之士在嘆息之余仍不忘打開這一疑團(tuán)，王國維、羅振玉兩位先生都是享有盛譽(yù)的研究殷商甲骨文的國學(xué)大師，他們通過深入細(xì)致的研究發(fā)現(xiàn)了許多的蛛絲馬跡，尤為重要的是殷末10萬在東方前線的主力軍隊(duì)突然消失，杳無任何下落，因此他們特意委托歐陽庚特使私下在當(dāng)?shù)亓粜恼{(diào)查殷人東遷美洲的線索。．

清末民初曾任清廷府政和尼國府政駐外使節(jié)的歐陽庚先生之子歐陽可亮，耋年曾跟隨其父在中南美洲生活多年，相識不少印第安人，曾有一段奇特的經(jīng)歷，現(xiàn)將歐陽可亮先生的自述摘錄如下： “筆者耋年在海外，與殷地安人（歐陽可亮認(rèn)為印第安人實(shí)應(yīng)為殷地安人，有殷人之意）家庭同吃同住同學(xué)同游六年，1926年6月15日，與歐陽可宏三哥、可祥五弟，受殷福布族招待，派二十名殷福布族青年水手劃船，從墨西哥支華華（CHIHUAHUA）州的支華華市支華華村的甘淵湯谷23人上船，一路上有800公里地下鐘乳古水道，實(shí)入《山海經(jīng)．大荒東經(jīng)．大荒南經(jīng)》之大壑、甘淵、歸墟、咸池，而不自知。由黑（墨）齒國（即墨池國）之尤卡坦半島科潘河上岸，出墨池（歸墟），到拉文塔太陽神廟遺址。見日出杲杲，朝陽東升于穹桑樹上，殷地安群眾已集數(shù)百，禮拜太陽。

20名水手也站立挺身，仰面朝天祈禱。回去時(shí)，仍由大壑、咸池，進(jìn)入地下鐘乳水道，在墨池歸墟飲‘合虛山長壽甘泉的甘露水，見有地下水道岔口，鐘乳下垂滴水，蔚為壯觀。一水手說：這岔道是天元（TIENYUEN）日月山，常羲（CHANGSI）媽媽正在浴月，一月方至，一月方出。三哥問：怎么墨國也有軒轅呢？

答：這是海外天元。指又一鐘乳大岔水道說：這是羲和（SIHO）媽媽浴日的地方，共有22個(gè)地下岔道，一進(jìn)去，迷了路就出不來了??

我們兄弟3人1927年才回中國學(xué)漢語，當(dāng)時(shí)只會(huì)說西班牙和殷地安語，23人誰也沒讀過《山海經(jīng)》，后來才知道水手講的同《山海經(jīng)》記的多有暗合，很是驚訝??1926年這次游歷終生難忘，因我童年和殷福布族等殷地安人生活，彼此互稱殷地安，自言中國人，確信美洲‘印第安’人，就是中國商殷人和少昊、夸父等中華先人的裔胃。

默茨在《山海經(jīng)．大荒東經(jīng)》中讀到開篇一句：“東海之外大壑”，并《海外東經(jīng)》中羿射九日神話之源：“十日所浴，在墨齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

默茨認(rèn)為，“大壑”便是美國科羅拉多大峽谷——“他們在四千年前稱之為‘大壑’，我們今天稱它為‘大峽谷’。

人們站在大峽谷邊上眺望，無不為它瑰麗的景色所感動(dòng)。印第安人對此不能無動(dòng)于衷，中國人不能，我們也不能。”

默茨進(jìn)而推斷道：中國關(guān)于羿射日的神話，其出處無疑就在《山海經(jīng)．海外東經(jīng)》。

“我相信終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，射日的故事最早發(fā)源于某一印第安人的部落，是印第安人講給中國人聽的。中國人將印第安人關(guān)于峽谷怎樣形成的神話，作為大壑（大峽谷）的神話帶回來??印第安人是想解釋?shí){谷是怎樣來的，想弄清為什么會(huì)流金鑠石，五光十色。對詩情畫意的中國人來說，這故事聽來是講得通的??應(yīng)該承認(rèn)，神話的根子就在美國大峽谷。” 默茨的推論雖然大膽，卻不無根據(jù)。現(xiàn)在我們吃驚地得知，在美國大峽谷附近的印第安部落中，確實(shí)流傳著十日神話。徐松石教授經(jīng)搜集考證，指出：“美洲也有墨西哥境十日浴于扶桑湯谷的故事。

又有加利福尼亞沙士太印第安族的十日傳說。據(jù)謂狗酋達(dá)（犬形神人）創(chuàng)造天地日月，造成十個(gè)太陽和十個(gè)月亮。他們本來是輪流出現(xiàn)的。

后來有一個(gè)時(shí)候，十個(gè)太陽白天并出，十個(gè)月亮夜里并懸。弄到日間則熱似焦火，夜里則凍似寒冰??人民十分痛苦。狗酋達(dá)就出來毀滅了九個(gè)太陽和九個(gè)月亮。然后人類生活得以恢復(fù)常態(tài)。”

殷王族念念不忘的東土不在中華本土，唯中美洲有考古學(xué)依據(jù)，能成為“東土”。《大荒東經(jīng)》有“困民國”，一般認(rèn)為是“因民國”，提到王亥，地在美洲。La venta出土殷人祖先牌位與玉雕像，漢字記載的先公先王等名號表明，這里是殷人的祭祀遺址——祖廟，只有王族才有這樣的設(shè)施，即遷往美洲的必為王族。如果該遺址的年代確如發(fā)掘者所說，距今3200多年，就說明武丁時(shí)期有王族同時(shí)在太平洋那邊的墨西哥立國。其歷史可上溯到什么時(shí)候？

《詩經(jīng)。長發(fā)》說“相士烈烈，海外有截”，這海外關(guān)非一些學(xué)者說的遼西，應(yīng)在中美洲。“外大國是疆，幅隕既長。”“玄王桓撥，受小國是達(dá)，受大國是達(dá)。”玄王為契，佐禹治水，受封大國在何處？

“外大國”必在海外。《史記。殷本紀(jì)》：“湯乃踐天子位，平定海內(nèi)。”強(qiáng)調(diào)“海內(nèi)”，意在指未及海外。因?yàn)橄拇鳀|海，“及三壽，得一狐九尾”（《竹書紀(jì)年》）。

即《山海經(jīng)。海外東經(jīng)》所說青丘國，在中美洲。相土、王亥等能到美洲（或生于美洲），夏王也能去美洲。湯革夏命，沒有去美洲的條件，后來的商代人去過沒有？

未見記載。從商史“海內(nèi)”、“海外”的觀念，說明到周代，商后裔對祖先在中美洲開拓的業(yè)績記憶猶新，引以為榮。只不過地在大荒，沒有后人能識別的地名，或許八遷之中就包括上古中美洲，而后迂回中華故土。NHK曾報(bào)導(dǎo)，瓜地馬拉瑪雅人說外國人搶小孩，就打傷日本游客。墨西哥印第安人稱中國人為“拔山拿”（同胞）。

《環(huán)球》節(jié)目1999年11月中旬在一次關(guān)于古文化的報(bào)導(dǎo)中，有專家稱“殷人渡海說“缺乏證據(jù)。我確信中國商代人能渡海去美洲，但愿有一天我能去美洲尋訪問中國大陸夏先民的遺跡。(這個(gè)愿望促使我發(fā)奮攻讀歷史，外語，考古。)2001年夏，瑪雅文物展在中華世紀(jì)壇展出了3個(gè)月。在這些光彩奪目的珍寶當(dāng)中，最值得大書特書的是殷人祖先牌位。主辦者并不知道這是讓殷人祖先牌位回鄉(xiāng)探親哪!上個(gè)世紀(jì)五十年代美國考古學(xué)家在墨西哥La Venta地方發(fā)掘的一處距今約3200年的遺跡中，太陽神廟地下，發(fā)掘出16尊高七，八英寸的翡翠蛇紋巖雕像和6塊玉圭。

其中15尊雕像是黑色的，呈同心圓狀排列，都面向一尊紅色雕像，玉圭上刻有中國文字。中國學(xué)者王大有，宋寶忠，王雙有最先釋讀出其中的殷商先王先公等名號。一塊玉圭上刻著：俎女戍繭翟伯(肉祭有戍氏長女簡狄)，一塊玉圭上刻著：(火)農(nóng)妣辛(火祭神農(nóng)裔高辛氏帝嚳)，一塊玉圭上有契，相土，王亥等名。

這些雕像與玉圭是殷商王族的祖先牌位，對當(dāng)時(shí)的人們而言具有至高無上的意義，它們不僅證實(shí)史書關(guān)于商先世記載的可信，而且證實(shí)殷商王族在墨西哥生活過。

《史記。殷本紀(jì)》：“殷契，母曰簡狄，有女戍氏之女，為帝嚳次妃。”《淮南子。地形：“有女戍在不周之北，長女簡翟，少女建疵。”有女戍，不周在山西南部。

甲骨文“嚳”字作猴形，暗示帝嚳實(shí)為夸父族。玉圭銘文說帝嚳為神農(nóng)后裔，補(bǔ)證了這一點(diǎn)。中國史書對此從無記述。不少學(xué)者對殷出于帝嚳的否定是站不信腳的。契封于商，在漳河流域。

甲骨文有氵商字，即漳河。考古發(fā)現(xiàn)證明漳河流域確實(shí)是先商的生活區(qū)域。山東境內(nèi)并無先商文化。關(guān)于殷人曾遷往山東的說法無依據(jù)。《詩經(jīng)。長發(fā)》：相土烈烈，海外有截。

學(xué)者認(rèn)為“海外”是遼西。但《山海經(jīng)。大荒經(jīng)》記王亥，地在美洲。由于La Venta出土了殷人祖先牌位，《詩經(jīng)》，《山海經(jīng)》等書的類似記載有了文物證據(jù)。．按《史記》記載和王國維先生考訂，從契到湯的世系為：契--昭明--相土--昌若--曹圉--冥--振(王亥)--微(上甲)--報(bào)乙--報(bào)丙--報(bào)丁--主壬--主癸--湯。相土在中美洲有突出成就，王亥則從美洲返回故土，與有易爭，被殺，其子上甲為父報(bào)仇。在殷人祭典中，王亥擁有作祟時(shí)王，影響收成，保佑征戰(zhàn)勝利等神威，對他的祭祀很隆重。

他既是“高祖”，又是“王”，他的名字從隹從亥，表明商族人對他的崇敬，加上了圖騰像。商族人是怎樣到達(dá)美洲的？只有兩種可能：一是乘船渡太平洋，二是經(jīng)北亞過白令海峽到北美洲，再南下。二者一樣艱難。

美洲各地與中國有關(guān)的文物都分布于太平洋沿岸，這是航渡太平洋的結(jié)果。如果從陸上分散開來，不一定仍要沿太洋沿岸移動(dòng)，美洲各地秦漢的銅錢，文字，雕像等說明當(dāng)時(shí)中國人到美洲不是個(gè)別的行動(dòng)。《漢書。東夷傳》：“倭國東四千余里，有裸國，裸國東南有黑齒國，船行一年可至也。”黑齒國為少昊后裔，在中美洲。《漢書》的記載證實(shí)航渡美洲在漢代已是可行的。

《列子。湯問》：“渤海之東，不知其幾億萬里，有大壑焉，實(shí)惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。”大壑，湯谷在中美洲，在渤海以東，說明戰(zhàn)國時(shí)代中國人知道中美洲的方位。這只有在了解地球形狀，有航海實(shí)踐的基礎(chǔ)上者能做到。倒退幾個(gè)世紀(jì)，中國人航渡美洲同樣是可能的。《山海經(jīng)》多處記載少昊時(shí)已有竹舟，到商代航海是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。

《中華祖先拓荒美洲》分析了有關(guān)殷末25萬軍民渡海去美洲的細(xì)節(jié)問題。我不完全贊同作者的推斷。但作者提供的積極證據(jù)是研究這一問題的重要材料。地位顯要的攸侯喜突然在中國消失，而美洲印第安人流傳著《侯喜王歌》。歌中記敘了侯喜率領(lǐng)二十五族歷盡萬難終于抵達(dá)美洲的事跡。甲骨文“舟”字是一段剖開的竹子，原產(chǎn)中國的涕竹在本土失蹤，卻在美洲生長至今。墨西哥西海岸出土的距今3000多年的陶器上，刻有二十多個(gè)“舟”字，即二十五族會(huì)師時(shí)留下的盟書。

25萬人集體遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，絕非易事。

他們出發(fā)前應(yīng)當(dāng)有一定的計(jì)劃，航行中有可以想像的困難。

但是，他們來到了中美洲，在這里會(huì)盟。如果會(huì)盟是事實(shí)，那么對于目的地是明確的，“舟“字表達(dá)了他們對劫后余生的感恩，就和許多民族對葫蘆--昆侖的感情相似。

夏商周斷代工程認(rèn)武王伐紂在西元前1046年1月20日，但我覺得江曉原先生求得克商日為西元前1044年1月9日更可靠。考古也證實(shí)，武王伐紂在西元前1040年代是可信的，殷人東渡應(yīng)在西元前1044年年初，到達(dá)中美洲已是下一個(gè)冬天。

《侯喜王歌》有“天國再建冬復(fù)春”，表明他們是在冬天到達(dá)美洲的。《漢書》說“船行一年可至也”在商末是同樣能實(shí)現(xiàn)的。

第三篇：瑪雅演講稿

瑪雅時(shí)代

讓孩子從繁重的學(xué)習(xí)壓力中

徹底解放出來！

會(huì)前準(zhǔn)備：

1）宣傳資料準(zhǔn)備： 2）音響視頻調(diào)試： 3）播放視頻文件準(zhǔn)備： 4）現(xiàn)場演示同學(xué)準(zhǔn)備： 5）現(xiàn)場家長感言準(zhǔn)備： 6）礦泉水到位：

7）來賓手機(jī)靜音：會(huì)議模式（工作人員開會(huì)前提示）

一、能力比知識重要

各位老師、各位家長、各位同學(xué)大家早上好！

我僅代表瑪雅時(shí)代全體員工，向各位的到來表示誠摯的歡迎！

今天，我們誠邀大家來到這里，是為了共同見證和推進(jìn)一件事情，那就是提

升孩子能力，讓孩子快樂成長！

C：今天第一次帶孩子來到瑪雅時(shí)代的請舉一下手。好，預(yù)祝你們今天都能有全新的收獲。

不過我要非常遺憾的告訴第一次來的各位家長，瑪雅時(shí)代不是教授知識給孩子的。在座的各位，知識去哪里學(xué)？ Z：學(xué)校。

C：對，去學(xué)校學(xué)，我們這里不教知識，但是，我們教的是比知識更重要的叫“學(xué)習(xí)的能力”，不是方法，比方法更加厲害的，叫能力，一種提升學(xué)習(xí)的能力。

二、我們的孩子都很聰明！

C：請問我們的各位家長，我們的孩子是聰不聰明？ Z：聰明！

C：非常好，給你們點(diǎn)個(gè)贊。但是絕大部分家長要說了，那要看什么標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橛械募议L他衡量孩子聰不聰明的標(biāo)準(zhǔn)是孩子的學(xué)習(xí)成績。成績是前三名的聰明，成績不是前三名的不聰明。在這里我非常負(fù)責(zé)人的告訴各位家長，我們的孩子都非常非常的聰明。那有的要問，你憑什么這么肯定，你又不認(rèn)識我的孩子，你怎么知道他聰明不聰明。很簡單，我們的孩子不管男生女生，他們打游戲可以通關(guān)，請問在座的各位家長誰能做到？應(yīng)該第一關(guān)都通不了，或者跟我一樣，一兩關(guān)就翹辮子啦。就這一點(diǎn)，就證實(shí)了一個(gè)道理，你們的孩子、我們的孩子怎么樣？都是非常非常的聰明的。

三、聰明的孩子學(xué)習(xí)不好，為什么？

但是問題就在于，為什么很多我們都認(rèn)為那些聰明的孩子成績不太理想呢？不讓我們滿意呢？這是我們很多很多的家長匪夷所思的問題。是還是不是？ C：想知道答案么？ Z：想！

C: 想知道的話，用掌聲告訴我。

學(xué)習(xí)瓶頸（沒目標(biāo)、不愛學(xué)、壓力大）

聰明的孩子成績不太理想，學(xué)習(xí)不好不過是沒目標(biāo)，不愛學(xué)、壓力大！

1）因?yàn)樵诤⒆拥男哪慨?dāng)中，打游戲是快樂的，而學(xué)習(xí)是痛苦的，是枯燥的，乏味的，是不是？而且我們的很多家長還在不斷地制造痛苦。你跟自己的孩子有沒有說過這種話：“學(xué)習(xí)嘛，要學(xué)海無涯苦作舟，我們要學(xué)習(xí)古人，頭懸梁錐刺股！”有沒有這種教育？有吧！如果這種教育下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)往往事與愿違，這種苦行僧式的教育使你的孩子違背初衷，泯滅童心，你的孩子會(huì)不會(huì)喜歡上學(xué)習(xí)，是不是一開始就抵觸了。因?yàn)槿耸鞘裁磩?dòng)物？只要是人就一定是追求歡樂，逃離痛苦的動(dòng)物。

2）另外，現(xiàn)在的孩子跟我們70年代，80年代不一樣？那個(gè)時(shí)候有一批孩子認(rèn)真去讀書，為什么？因?yàn)樗麄兿敫淖冏约汉图易宓拿\(yùn)，是為理想去學(xué)習(xí)的。而現(xiàn)在的孩子，基本上三分鐘的熱度，不知道學(xué)什么、為什么學(xué)。有幾個(gè)像周恩來那樣為了人類和中華之崛起而讀書。好，內(nèi)因不足，外因開足馬力，各種強(qiáng)化、引導(dǎo)、興趣班，一個(gè)都不少，但是如果孩子找不到感覺，錢也花了，只能硬著頭皮學(xué)多少算多少，交個(gè)差而已。他們自己沒有動(dòng)力，就漸漸的迷失找不到方向，慢慢就會(huì)變成為爸爸媽媽學(xué)的了。

3）還有，來到我們這邊的有成績好的和成績不好的，不好的呢，家長費(fèi)勁心思，用了很多的方法也是無用，大人和孩子長期處在焦慮狀態(tài)。還有的孩子他們的學(xué)習(xí)成績都比較的好，基本上都是前十名，但是他們從早上五點(diǎn)半到晚上十二點(diǎn)鐘，他們都在干什么？拼命的學(xué)習(xí)，拼命學(xué)習(xí)。特別是初中以上的，但小學(xué)有的時(shí)候也做到十二點(diǎn)，有個(gè)幼兒園大班的家長說，她的女兒現(xiàn)在的功課也要做到十二點(diǎn)鐘，大班喔，為什么，知道么？作業(yè)慢，那小學(xué)怎么辦，高中怎么辦？所以，解決孩子的學(xué)習(xí)的問題，是我們家長和孩子共同的夙愿。

四、解決問題

瑪雅時(shí)代為我們的家長和孩子解決兩大問題。第一個(gè)問題，讓孩子從不愛學(xué)習(xí)到愛學(xué)習(xí)。

第二個(gè)問題，讓孩子從繁重的學(xué)習(xí)壓力中徹底解放出來。這就是我們的一個(gè)宗旨。

那怎么才能從不愛學(xué)習(xí)變成愛學(xué)習(xí)呢？

說心里話，我們絕大多數(shù)人從心里來說都不愛學(xué)習(xí)！你們愛不愛？ Z：不愛！

不管愛學(xué)還是不愛學(xué)，只要是學(xué)習(xí)，大多都學(xué)的身心疲憊，心力憔悴，不是根本喜歡學(xué)習(xí)。我們來看，如果背一篇文章也就兩三百字，一兩個(gè)小時(shí)都背不出來，你還會(huì)有心學(xué)嗎？想學(xué)也學(xué)不了，只有苦悶沒有樂趣的事情誰愿意去做呢？那肯定就做不好。做不好，你就被學(xué)校淘汰，單位淘汰，被社會(huì)邊緣化。那么怎么才能讓孩子從不愛學(xué)習(xí)到樂于學(xué)習(xí)，大幅度地提升學(xué)習(xí)效率呢？唯一的方法，就是提升孩子的學(xué)習(xí)能力。

提升那些呢？專注力，記憶力，創(chuàng)造力，想象力，自信心（這是一環(huán)套一環(huán)的）。這些能力高效提升，孩子自然信心滿滿，覺得學(xué)習(xí)如此的簡單，也就會(huì)持續(xù)愛上學(xué)習(xí)并且樂在其中。所謂“好此不如樂此就是這個(gè)道理。”

那，怎么提升這些力。

絕大多數(shù)家長都希望提升孩子的一個(gè)力？叫什么，記憶力，超群記憶力，因?yàn)榇蠹叶贾溃洃浟昧耍x書肯定比一般的孩子好。但是今天大家要記住，比記憶力更重要的是什么力？注意力集中，叫專注力。如果你家的孩子專注力不夠好，他表現(xiàn)在哪里啊？你對應(yīng)一下有沒有這樣的情況，你的孩子在寫作業(yè)的時(shí)候，東張張西望望，上個(gè)廁所小個(gè)便，說句閑話聊個(gè)天，只要有這種狀態(tài)，你的孩子專注力一定不好。如果他的專注力不夠好，你今天就是請來世界第一名的老師，你讓他進(jìn)八十萬一年的學(xué)校，你覺得有用嗎？很多家長，孩子學(xué)習(xí)不夠好，老師不好！學(xué)校不好，他們不好嗎，他們都非常好，是我們的孩子出現(xiàn)了問題。他的能力，第一大能力——專注力不夠好。

我們有句話叫做要有記憶力必須要有專注力。怎么去解釋？我們來做個(gè)測試：就在這里，我們環(huán)顧一下四周，重點(diǎn)看一下顏色，5秒鐘，仔細(xì)看，好，藍(lán)的，藍(lán)的，藍(lán)的，藍(lán)的，是不是。好的，大家把眼睛閉起來。請問綠的東西在哪里？一下答不上來，因?yàn)閯偛攀芪业囊龑?dǎo)，你們專注的藍(lán)色，忽然之間問你綠的，你就算看到，你也一下想不起來。

（左右腦功能）

為什么會(huì)這樣呢？為什么在妙記的時(shí)候，我們就記不全呢，這是什么原理呢？左右腦分工和使用結(jié)果造成的。因?yàn)榇蟛糠秩耸褂玫氖亲竽X，左腦是普通腦，而我們生活當(dāng)中有一種人，這種人，是左撇子。一百個(gè)人當(dāng)中，有兩三個(gè)是左撇子，可能有些人知道左撇子就是比一般人聰明？記憶力比一般人好？是因?yàn)樗麄冊谟米笫值臅r(shí)候，啟動(dòng)的是右腦模式，潛意識用的是圖片式記憶。

請看這張?jiān)韴D。這個(gè)博士叫斯佩里博士，他論證了左右腦分工理論，在1981年拿到了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，他和科學(xué)家經(jīng)過大量的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了左腦是抽象的學(xué)術(shù)腦，屬于普通腦。右腦是藝術(shù)腦，創(chuàng)造腦，屬于天才腦，右腦的記憶是左腦的一百萬倍。左右腦運(yùn)用結(jié)果的不同在哪里？我給大家舉個(gè)例子，大家就明白了。在座的 各位，知道還珠格格吧，大家第一時(shí)間想到什么？趙薇，馬上就想到了，小 燕子嘛！就跳出來，大大的眼睛，倔強(qiáng)的脾氣，為什么能記住，因?yàn)樗型?出的畫面感。只要他是畫面感，你就記得住。如果說你沒印象深刻的這個(gè)畫 面感，就“還珠格格”四個(gè)字，你會(huì)有印象嗎？就沒有印象。這就是左右腦。

大家看一下，左腦管什么，左腦管語言邏輯，數(shù)字，順序，符號，分析，右 腦管什么？命令，節(jié)奏，圖畫，想象，情感，創(chuàng)造。看到人的臉，圖畫，畫 面感，小燕子，還珠格格，是不是，終生記憶。因?yàn)橛夷X就是天生記憶，他 就是天才腦。但是“還珠格格”四個(gè)字是名字是語言，語言就變得前學(xué)后忘。所以說，沒有深刻的圖像烙印，記了也會(huì)忘掉。為什么說我的孩子今天晚上 背出來單詞，明天早上考試他就考不出來。知道這是為什么了吧？因?yàn)椋?用的是左腦的思維。所以說前學(xué)后忘。

大家都知道趙本山吧，他的藝術(shù)力強(qiáng)吧，創(chuàng)造力強(qiáng)吧，因?yàn)樗亲笃沧印Ｓ?左手的人非常厲害，經(jīng)常運(yùn)用和調(diào)動(dòng)的是右腦模式，用左手的還有誰，美國 總統(tǒng)奧巴馬左撇子，克林頓左撇子，老布什左撇子。十個(gè)美國總統(tǒng)，六個(gè)都 是左撇子，林丹，世界首富比爾蓋茨左撇子，請問這是偶然么，不是。左撇 子就是比一般人強(qiáng)。如果說你的孩子或者你的親戚家的孩子有左撇子，千萬 不要讓他改變成右撇子，知道嗎，否則，你就扼殺了一個(gè)天才。

那么，光用右腦，左腦不用行不行？那肯定也不行，所以說，我們叫什么全 腦教育，左右腦同時(shí)使用，這是一種非常有特色的教育，這種教育在美國、日本、馬來西亞、新加坡都高度重視，百分之十到三十的人群都在練習(xí)。

全腦教育的由來

全腦教育不是瑪雅時(shí)代的發(fā)明，全腦教育在整個(gè)世界上已經(jīng)有了二十年。最 早的時(shí)候是在美國哈佛大學(xué)一些老師，只是為了讓自己的孩子練習(xí)大腦開始 用的。但是練著練著，發(fā)現(xiàn)自己的孩子能力超級的強(qiáng)大，就比一般孩子要強(qiáng) 大很多倍，所以說他們在自己內(nèi)部廣為流傳。在哈佛大學(xué)內(nèi)部廣為流傳。介 紹這個(gè)人，他是美國哈佛大學(xué)第二十四任校長，他叫普西，他已經(jīng)變成銅像，說明他對哈佛大學(xué)貢獻(xiàn)很大，去過哈佛大學(xué)的人都知道，有這樣一個(gè)銅像。他說了這樣一句話，全腦教育是世界上目前為止沒有一種教育可以替代的最 優(yōu)秀的教育。這是普西說的。同時(shí)在2003年，13年前，這位先生是誰，李 嵐清先生，曾經(jīng)的國家副總理，也是我們中國教育部的部長。他在政府工作 報(bào)告上曾多次強(qiáng)調(diào)要全腦開發(fā)。但是這些事情沒有落地，就破產(chǎn)了。

為什么推廣全腦教育（應(yīng)試教育負(fù)面影響）

因?yàn)閭鹘y(tǒng)的應(yīng)試教育對孩子對家庭的壓力和負(fù)面影響很大，孩子的學(xué)習(xí)壓力 大，學(xué)習(xí)不太好，父母里面至少有一個(gè)人搭進(jìn)去了。百分之七十是母親搭進(jìn) 去，那母親的事業(yè)就沒有了。母親的事業(yè)沒有了，就變成了家里的家庭主婦，那么老公在外面拼，母親在家里面拼，兩個(gè)人的世界觀和共鳴就會(huì)越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)道一定程度，不該發(fā)生的事情都發(fā)生了，這是爸爸的錯(cuò)么，是媽媽的錯(cuò)么。那是誰的錯(cuò)，也不是孩子的錯(cuò)。這就是應(yīng)試教育造成的傷害。有一位家長，自己是老師，二十年的老師，（當(dāng)?shù)匾凰浅Ｓ忻囊凰鶎W(xué)校，松山湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)，近幾年是要做校長的），帶著他的孩子了解到全腦教育，就半個(gè)月的時(shí)間，看到自己的孩子專注力，記憶力，創(chuàng)造力，自信心無限提 升，回到家里做了一個(gè)決定，放棄自己二十幾年的應(yīng)試教育老師的生涯，投 入到全腦教育事業(yè)。

瑪雅全腦教育優(yōu)勢（全面提高并且給你考量標(biāo)準(zhǔn)）

我們的全腦教育效果非常的明顯。各方面的能力都會(huì)提高。許多早教機(jī)構(gòu)有 提出，我提升你孩子的專注力，記憶力，創(chuàng)造力，自信心，但是他們沒有考 核的標(biāo)準(zhǔn)和考量的標(biāo)準(zhǔn)，沒有。今天來到我們瑪雅時(shí)代，我們都會(huì)給你標(biāo)準(zhǔn)，專注力，記憶力，創(chuàng)造力，自信心全部給大家標(biāo)準(zhǔn)。我們有一個(gè)超感心向力 這個(gè)課程，他可以高效提高孩子的專注力，我們提升孩子的記憶力到什么程 度，過目不忘，過耳不忘。專注力提升到孩子閉著眼睛就可以讀書、寫字。我們等會(huì)就會(huì)見證到。

一段文字，現(xiàn)場讓孩子看幾分鐘，然后孩子就能正背倒背，連標(biāo)點(diǎn)符號都不 落下，而且他在背的時(shí)候，我還一直講話。請問你家孩子背書的時(shí)候，你敢 不敢講話。你們肯定不敢講話，連走都不敢走，生怕有聲音吵到孩子。

我們還有一節(jié)課，超感創(chuàng)造力，就是提升孩子創(chuàng)造力、想象力、理解力、表 達(dá)力的課程。在我們這邊四到七天，孩子就可以做到文思泉涌，十到二十古 詩詞隨便寫，可以當(dāng)場驗(yàn)證。我今天所說的，馬上驗(yàn)證給你們看。現(xiàn)場的家 長可以把你們的名字寫出來，孩子們可以現(xiàn)場給你們展示。

還有，文思泉涌，這是許多家長夢寐以求的事情。一篇作文，你的孩子肯定 都是最后寫，不要說你的孩子，連我們以前都是最后寫，為什么？寫作文很 難很難。前幾天有一個(gè)上過我們課的家長說，我的孩子犯錯(cuò)了，我說要懲罰 他，你猜他說什么，他說，媽媽，要罰，你就罰我寫作文吧！

這是為什么，因?yàn)樗膭?chuàng)造力無限激發(fā)，右腦是藝術(shù)腦，創(chuàng)造腦，天才腦，現(xiàn)在把他的右腦開發(fā)出來了。

好。現(xiàn)在把訓(xùn)練過的孩子叫來給你們展示。

（演示環(huán)節(jié)）

1）在瑪雅學(xué)習(xí)一段時(shí)間的小朋友展示專注力，通過蒙眼讀身份證驗(yàn)證。2）蒙眼識圖、讀文章。3）蒙眼遙視文字。

另外，你家孩子看書的時(shí)候你們不敢講話，怕影響他們，怕影響他們的專注 力。如果你的孩子具備了這種記憶力，他讀書就不會(huì)那么困難了。即時(shí)新聞，讓孩子看幾分鐘，正背，倒背，包括標(biāo)點(diǎn)符號。

我現(xiàn)在在說話，這個(gè)孩子在識別身份證、倒背正背文章，絲毫不會(huì)影響到他，這種超級專注力你的孩子能不能做到？我保證，你的孩子做不到。這個(gè)世界 上是沒有天才的，就算有，也是經(jīng)過后天訓(xùn)練出來的。就像王一鳴，他超級厲害，都是練出來的，只是他練得比一般孩子早一點(diǎn)。每天在家練習(xí)十到十五分鐘，只要每天十到十五分鐘，從此學(xué)習(xí)不是問題。

大家是不是好奇為什么蒙眼可以看字？很簡單，因?yàn)槿耸歉呒墑?dòng)物，是動(dòng)物 的一種，只要是動(dòng)物，就會(huì)有五覺：視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺。有些 孩子靠觸覺，有些孩子靠聽覺，有些孩子靠味覺。剛才的小朋友用的是觸覺。蛇和蜥蜴靠嗅覺，他靠味覺感知世界。蝙蝠靠聽覺，螞蟻靠觸覺，人一樣有 五覺。

教育誤區(qū)

想象一下，在座的各位，你的孩子具備這種能力么，這就是差距，為什么說 別人的孩子就是愛學(xué)習(xí)，而你的孩子就是不愛學(xué)習(xí)，每天學(xué)到十一二點(diǎn)，是 因?yàn)樗哪芰Τ霈F(xiàn)了問題。很多家長發(fā)現(xiàn)孩子學(xué)習(xí)不好，第一反應(yīng)就是補(bǔ)課，如果你家孩子愛學(xué)習(xí)，就不用補(bǔ)課，如果你家孩子不愛學(xué)習(xí)，花巨資給她補(bǔ) 課，他就愛學(xué)習(xí)了嗎？他一樣不會(huì)。那么多錢扔到水里還有響聲，把錢扔到 科班的補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，一點(diǎn)響聲都沒有。

我們要讓孩子有愛學(xué)習(xí)能力，好多家長讓孩子去補(bǔ)習(xí)，就相當(dāng)于在你家的 QQ開到90邁就在斗，許多家長把他想象成奧迪Q7，他們排量不一樣，所以 達(dá)到的速度都不一樣。

曾經(jīng)有過這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在我們中國，因?yàn)楹⒆訉W(xué)習(xí)苦惱、壓力大，平均每 八分鐘就有一個(gè)孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力自殺跳樓。所以家長很糾結(jié)，逼孩子不行，不逼孩子也不行，就怕孩子拿不到大學(xué)文憑。現(xiàn)在的大學(xué)文憑，相當(dāng)于以前 的高中文憑。又要讓孩子學(xué)，又不能逼孩子學(xué)，只有讓他愛上學(xué)習(xí)。

經(jīng)過全腦訓(xùn)練的孩子給我說過一句話：“我的同學(xué)都身心疲憊，而我卻精力 充沛！”

專注力是所有孩子最重要的能力。到我們這邊來，我們的正常標(biāo)準(zhǔn)是6-13 歲，但是15，16，17，18歲的孩子來了，也要練習(xí)這個(gè)，這叫做基礎(chǔ)，基 本功，就像我們練武功要練馬步一樣。馬步要練三個(gè)月或半年，但是，我們 只要練2天，在6-13歲就可以表現(xiàn)出來。

我們剛才說的超感創(chuàng)造力，7天的訓(xùn)練下來，孩子就可以文思泉涌，一個(gè)小 時(shí)寫15-20古詩詞，你出個(gè)題目他就能寫，通過學(xué)習(xí)這些都很正常。過目不 忘，7天下來就可以做到你隨便找個(gè)東西來，他看兩遍，就能做到正背倒背，包括英語單詞。英語單詞你寫30-50個(gè)字母，他看一遍，就能直接記下來。其實(shí)他不是真的背。他是用腦屏成像法。就是他盯著東西看，就像手機(jī)一樣，咔嚓拍下來。印在腦海里。如果說在考試的時(shí)候，你拿著小紙片在看，那叫 作弊，如果你把這張小紙條塞在腦子里，那叫能力。

在這里要申明一下，不是每一個(gè)孩子都可以被開發(fā)的，一百個(gè)里面有六七個(gè)，七八個(gè)開發(fā)不出來，如果開發(fā)不出來，就算你捧著一百萬，我們瑪雅時(shí)代都 不敢要，因?yàn)槲覀兪浅兄Z式訓(xùn)練。就是我跟你說他可以達(dá)到什么樣，他一定 就可以達(dá)到什么樣。

教練式家長

如果你想孩子有這種能力，你要做到兩點(diǎn)，這兩點(diǎn)做好了，你的孩子會(huì)有質(zhì) 的飛躍。孩子的情感開發(fā)出來，他就會(huì)懂事。把咱們的課程全部學(xué)完，也就 只用40天的時(shí)間，是不是這40天學(xué)完，你的孩子就具備這種能力了，并不 是的。

第一件，你要練習(xí)，每天堅(jiān)持10-15分鐘，這不難吧。只要每天10-15分鐘 的練習(xí)。我們有的能力強(qiáng)的孩子可以做到閉著眼睛玩iPad，一邊玩一邊提 升孩子的能力。

第二件，永遠(yuǎn)給孩子講正能量的話。我們的教練式父母課，請來的導(dǎo)師是 做了10多年教練式父母課的老師。他的功力非常強(qiáng)的，他可以把一個(gè)負(fù)能 量的人，通過4天的教育，四天的改造，讓他變成正能量的人。

為什么要講正能量，因?yàn)檫@個(gè)太重要了，說實(shí)話說心里話，我們的孩子出生大都是一不小心，對不對？包括我在內(nèi)都是一不小心的，出來了以后你有沒有去領(lǐng)一張父母的畢業(yè)證啊，沒有吧？你一不小心做父母了，然后呢，從來不去學(xué)習(xí)，憑著淺薄的教育知識和思維慣性，要么“嚴(yán)”傳“深”教，“毀”人不倦；要么放任自流，過度溺愛，自己想當(dāng)然，想怎么就怎么，這些粗放式的教育毀了一代又一代，我們現(xiàn)在仍然若無其事地走在這條路上。

所以，家長也要提升自己的能力，自我教育和教育孩子的能力，家長學(xué)會(huì)教練式的父母以后變成正能量，不但促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)，而且使家庭更加和睦、幸福，有的甚至可以升華自己和挽救家庭，舉兩個(gè)例子：

好多家長總是罵孩子打孩子，其實(shí)，用

嘴打比用手打更嚴(yán)重。你說的都是反話，你的孩子能聽懂反話么，聽不懂，他們徹底聽不懂，他們會(huì)把這些當(dāng)成苦藥吃下去。所有的這些都會(huì)讓孩子越 來越不好。

1）今天看到孩子學(xué)習(xí)成績不太好，媽媽說孩子學(xué)習(xí)成績不好都是你的錯(cuò)，爸爸說難道你沒有錯(cuò)嗎，孩子一聽，對了，都是你們的錯(cuò)，我沒錯(cuò)。這就是負(fù)能量的家。正能量的家庭是怎么講話的，孩子成績不太好不太理想，最近太忙了，疏忽了孩子，我有很大的錯(cuò)，你這么一說，媽媽就會(huì)說，唉，最近脾氣太暴躁了，我也有錯(cuò)，孩子聽到會(huì)怎么說，爸爸媽媽你們都沒有錯(cuò)，學(xué)習(xí)成績不好是我自己的錯(cuò)。你看看，和諧家庭就是這樣，找誰的毛病，都是找自己的毛病。

2）我們現(xiàn)在講教練式的父母，教練式父母要教我們父母正面講話，怎么正面講話，你家的孩子這次考試考了倒數(shù)第六名，班主任發(fā)了一條信息，你一看，看完以后你火大了，怎么辦，回到家里看到孩子：“人才啊，這么好的條件，全家人圍著你轉(zhuǎn)，你不是第五就是第六名，你要不要臉要不要臉，你要?jiǎng)?chuàng)吉尼斯記錄嗎？笨死了，丟死人了，你這樣還上什么學(xué)？去要飯還差不多！是不是，滿口的負(fù)能 量。你滿口負(fù)能量，你的孩子會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愕脑捵兊煤昧耍瑫?huì)不會(huì)？你的孩子只會(huì)變得越來越不好了。正能量怎么講話，正能量會(huì)這樣：演示一下，首先你知道了你的孩子考了倒數(shù)第六名，他有沒有努力？有還是沒有？不要以為他考了倒數(shù)第六名他就沒有努力，沒有努力他給你考個(gè)鴨蛋給你看看。他們有努力的是不是！考了倒數(shù)第六名，全班50人，這個(gè)時(shí)候你應(yīng)該正能量講話，正能量怎么講話，先鼓勵(lì)，再給他設(shè)立明確的目標(biāo)：“孩子，這次你考了45名，就證明你成功超越了后面五位同學(xué)，祝賀你，下次你可以超過10個(gè)，媽媽相信你，給你點(diǎn)贊！

還有，孩子考了八十分，八十分？怎么不考九十分？孩子考了九十多分，怎么不考一百分？孩子考了個(gè)九十八分回來，這道題目為什么是錯(cuò)的？這兩道題如果對了，不就100分了！好，好不容易孩子就有一次考到了一百分，興高采烈拿著試卷回來，今天你沒話說了吧，孩子拿回來讓你贊美幾句，家長拿到試卷一看，停頓里6秒鐘，半天崩出來一句話，這次有幾個(gè)100分啊？不會(huì)是瞎貓碰上了死耗子吧！

我們倡議正能量的引導(dǎo)孩子，記住，鼓勵(lì)、認(rèn)同、表揚(yáng)、贊美、賞識，這是每個(gè)父母與生俱來的。但是現(xiàn)在的父母都變成什么啊。要么拔苗助長要么求全之毀。

以前這種教育已經(jīng)變成一種趨勢，都這么教，看到孩子不太好，這個(gè)不好，那個(gè)不好，別人家的同學(xué)怎么好怎么好，有吧，我剛說的這種教育，你讓孩子會(huì)傷透心啊，他心里會(huì)想，到底是我是你孩子還是別人家是你孩子，我是不是撿來的？是不是，因?yàn)楹⒆訒?huì)痛苦。

教育一定要學(xué)會(huì)一件事情叫換位思考。怎么換位思考？如果今天是你，你家的老公這樣說你，你會(huì)怎么樣，指著你說：“你看看你，怎么結(jié)婚以后這個(gè)樣子，越來越丑，而且再貴的衣服穿你身上都像是偷來的，你看403的老婆怎么漂亮、怎么好，你會(huì)高興嗎？你會(huì)不高興。那你這樣說你的孩子，他有高興嗎，他也不高興。所以說你這種比孩子的方式，錯(cuò)不錯(cuò)誤啊？我們要比，方法很重要，怎么比？就是這個(gè)孩子的本身，今天和昨天比，過去和現(xiàn)在比，只要進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，你都要夸孩子你太棒了你太棒了！相信下次你會(huì)更好！

鼓勵(lì)孩子，贊美孩子，是每個(gè)父母與生俱來的，我們回過頭來想想我們的孩子，你家孩子在學(xué)走路在學(xué)說話你是用什么態(tài)度？難道也是用現(xiàn)在的教育方法嗎？學(xué)了兩天叫爸爸，不會(huì)叫，笨死啦，怎么這么笨啊，這輩子做啞巴吧！孩子學(xué)走路學(xué)了兩天還摔跤，笨死了，這輩子買把輪椅坐著吧。有沒有？因?yàn)槊總€(gè)父母與生俱來的能力就是鼓勵(lì)、認(rèn)同、表揚(yáng)、贊美、賞識。孩子三歲半不會(huì)說話還在鼓勵(lì)，沒事，這叫貴人語遲，乾隆皇帝4歲才開口。這是不是鼓勵(lì)啊？孩子在學(xué)走路，摔跤，你還會(huì)說太棒了太棒了，因?yàn)槊總€(gè)父母相信，相信的力量是強(qiáng)大的，相信自己的孩子一定會(huì)走路！

所有的教育最高尚的教育就是鼓勵(lì)、認(rèn)同、表揚(yáng)、贊美、賞識，每個(gè)父母與生俱他都有這個(gè)能力，但是這種能力很奇怪，奇怪到什么程度，只要你的孩子上小學(xué)一年級，好像國家明文規(guī)定里一個(gè)，在你大腦里面就把這么一個(gè)優(yōu)秀的軟件給刪除了，點(diǎn)右鍵點(diǎn)卸載刪除了，所以你的大腦里面就沒有這個(gè)軟件，立刻馬上你的大腦里面安裝了一個(gè)叫找毛病找缺點(diǎn)，好的，只說壞的拼命說的模式，從此就按 到父母身上去了，父、母親同時(shí)安裝，從此以后你家的孩子就悲哀了，他這輩子還能聽到正能量的話嗎，他聽不到了，永遠(yuǎn)是指責(zé)、謾罵、批評、抱怨。大家想一想這是誰的悲哀啊？孩子的不好是誰造成的，是我們父母，是我傷害了孩子，我們是七十年代八十年代的，那時(shí)候打罵式教育，很正常，因?yàn)槲覀兡莻€(gè)年代孩子太多了，能把孩子養(yǎng)活了就不錯(cuò)了，在農(nóng)村萬一有個(gè)淹死了，那淹死就淹死吧。

但是現(xiàn)在的蛋蛋（00）后不一樣了（2000年以后都叫蛋蛋后），他們可就不一樣了 都是家里的寶貝，寶貝是寶貝，愛在哪里？愛在心里！有些家長傻不傻：“孩子只要你好好學(xué)習(xí)，爸爸房子是你的，車子是你的，所有的一切都是你的，只要你學(xué)習(xí)”。有沒有這樣教育孩子的啊？這種教育是好教育還是壞教育啊？孩子一聽，奧~都是我的，OK，我不學(xué)了。因?yàn)槿际俏沂堑奈疫€學(xué)個(gè)屁啊。這樣的愛就變成了害。對不對？很多家長為了讓自己的事業(yè)騰飛，孩子讓外公外婆爺爺奶奶帶，多嗎？我告訴你隔代親，那是沒有原則的知道嗎？最簡單的，孩子碰倒了在凳子上，這個(gè)奶奶會(huì)打凳子，這個(gè)凳子壞，養(yǎng)成孩子什么習(xí)慣？很自我，反正都是別人的錯(cuò)，反正我都是對的，這樣的性格就培養(yǎng)出來了，長到十幾歲你再把他改變?nèi)菀讍幔克锌赡芤惠呑泳瓦@樣了。

這個(gè)世界上最糟糕的是什么：這件事情明明是錯(cuò)的，可孩子認(rèn)為是對的，那你就失敗了！

所以說：“一個(gè)人事業(yè)上再大的成功，也彌補(bǔ)不了對子女教育上的缺失”誰說的？——李嘉誠。

我們做全腦教育，對于親子關(guān)系我們清楚的知道，我們的專家再有能力我們的老師再有能力，我們在提升孩子，你回家以后你在打壓孩子，提升他五分你打壓他三分，就只有兩分了；如果你學(xué)會(huì)了教練式父母，我們在提升反過來你也在提升他，這里五分，那里三分提升了幾分，八分！太重要了，在我們這邊走出去的孩子和家長都提升了，只要家長把我這兩點(diǎn)做到，或者說百分之八十做到，那你的孩子就三起跳，就好的你追不到；如果說這兩點(diǎn)做的不夠好的家長，你的孩子也有提升，只是相對比較慢一點(diǎn)，所以說這個(gè)很重要！

我們瑪雅時(shí)代推出教練式父母，準(zhǔn)備每個(gè)月貼進(jìn)去三十多萬，為什么要貼進(jìn)去三十多萬，四天的導(dǎo)師出場費(fèi)十二萬，23樓這一層十一萬，還有十二個(gè)工作人員，是不是三十多萬了。如果你是我們的合作伙伴，我們的VIP，那么這將是一個(gè)福利給大家的，就不需要你再花錢了，把福利給到你。為什么要這樣做，因?yàn)槲覀冎溃⒆佣嗌偈强梢越逃鰜淼模覀兊募议L很難改變的，是江山易改本性難移的。但是，我們今天一切為了孩子，為了孩子的一切，豁出去了！為了一代更比一代強(qiáng)！

來到瑪雅時(shí)代，天才父母的時(shí)代！因?yàn)槲覀冎乐灰@樣下來，父母提升了孩子提升了，你的孩子就就獲得了巨大的成功，孩子的提升就是飛速的提升。以前孩子寫應(yīng)用題要看幾遍，獲得能力了后看一遍立刻報(bào)答案，寫文章寫詩詞那就更不用說了，同時(shí)孩子該是三小時(shí)的作業(yè)，他兩個(gè)半小時(shí)就做完了，速度高效提升。很多家長說，他數(shù)學(xué)不好、他英語 不好，我從來不看這些，因?yàn)樗哪芰μ嵘耍也豢此骋徽n程，各科成績都提升，他就提升了綜合能力，過目不忘！琴、棋、書、畫帶到數(shù)字中，補(bǔ)習(xí)類課程跟他徹底沒有關(guān)系了，因?yàn)樗趯W(xué)校就補(bǔ)習(xí)了。

值得注意的是：很多家長看到孩子能力提高了學(xué)校作業(yè)很快做完了，家庭作業(yè)又推上去了，那是家長的悲哀啊，這樣你的孩子永遠(yuǎn)不會(huì)高效，他就會(huì)磨磨磨，你要告訴孩子，你只要高效的完成作業(yè)，媽媽陪你玩。記住，孩子最關(guān)心的是玩，玩就是教育的尚方寶劍，學(xué)習(xí)教育一定要站在孩子的角度上。

今天給大家分享到，瑪雅時(shí)代全面提升孩子的學(xué)習(xí)能力，讓孩子從痛苦、繁重的學(xué)習(xí)中徹底的解放出來，同時(shí)，提升家長們教練式家長的能力，其實(shí)為整個(gè)家庭帶來人力、物力、財(cái)力的節(jié)約，是孩子的快樂，家長的福音，也是一次獲得終身受益的教育省錢之路，因?yàn)槊靼椎募议L隨便算一算三年五年的各科補(bǔ)習(xí)費(fèi)早就是他的多少倍了。

所以，在這里提前恭祝我們的家長，只要你的孩子通過測試，那么你就是天才的父母。謝謝！

第四篇：瑪雅文明的秘密與瑪雅預(yù)言論文

許多人都聽說過“瑪雅”這個(gè)文明的傳說，大部分人對于瑪雅人的印象與美洲叢林脫離不了關(guān)系。提到瑪雅人，多數(shù)人腦海中浮現(xiàn)的是一群身著鮮艷羽毛服飾的印地安人，繞著圈圈在月光下進(jìn)行著神秘的儀式，中間站著法術(shù)高強(qiáng)的祭司。的確，瑪雅人居住的地點(diǎn)就在今天的中美洲，神秘的遺跡也在幽靜的叢林里，然而有幾個(gè)人知道，瑪雅人跟遠(yuǎn)在地球另一邊的中國人與蒙古人有密切的關(guān)系。他們留下來的巨大石造遺跡與高超的藝術(shù)作品，連今天的技術(shù)都望塵莫及。今天我們何不放下原來的觀念與看法，重新深入瑪雅人的故居，看一看他們究竟是怎么樣的一個(gè)民族與文明。

發(fā)現(xiàn)過程

西班牙人在十六世紀(jì)時(shí)進(jìn)入南美洲，他們以入侵者的角度占領(lǐng)這個(gè)全新的大陸。當(dāng)時(shí)中南美洲的住民過著原始的農(nóng)業(yè)生活，對于西班牙人的堅(jiān)船利炮自然是毫無招架之力，很快地，西班牙人也將他們的信仰帶到此地，有兩個(gè)傳教士，看到了當(dāng)?shù)厝诵叛鑫仔g(shù)與迷信，就放了一把火把他們所藏的古老典籍全部給燒毀了。誰知道這些書不是別的，它們正是消失已久的瑪雅人遺留下來的知識寶典，里面詳細(xì)記載了他們當(dāng)年輝煌的科學(xué)成就與文化。也許是天意如此吧，今天研究瑪雅文明的學(xué)者只能從斷簡殘篇中拼湊出瑪雅當(dāng)年的盛況。

叢林里的巨石遺跡

瑪雅的金字塔可說是僅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。他們看起來不太一樣，埃及金字塔是金黃色的，是一個(gè)四角錐形，經(jīng)過幾千年風(fēng)吹雨打已經(jīng)有點(diǎn)腐蝕了。瑪雅的金字塔比較矮一點(diǎn)，也是由巨石堆成，石頭是灰白色的，整個(gè)金字塔也是灰白色的，他不完全是錐形的，頂端有一個(gè)祭神的神殿。瑪雅金字塔四周各有四座樓梯，每座樓梯有九十一階，四座樓梯加上最上面一階共三六五階（91x4＋1=365），剛剛好是一年的天數(shù)。

瑪雅人非常重視天文學(xué)的數(shù)據(jù)，他的建筑里處處都是這些關(guān)于天體運(yùn)行規(guī)律的數(shù)字。除了階梯數(shù)目外，金字塔四面各有五十二個(gè)四角浮雕，表示瑪雅的一世紀(jì)五十二年。

瑪雅的天文臺也是充滿特色的建筑物。以今天的眼光來看，不論是在功能上或外觀上，瑪雅的天文臺與現(xiàn)在的天文臺十分類似。以凱若卡天文觀測塔為例，建筑在巨大而精美的平臺上，有小的臺階一階階地通往大平臺。與現(xiàn)在的天文臺有些相似，也是一個(gè)圓筒狀的底樓建筑，上面有一個(gè)半球型的蓋子，這個(gè)蓋子在現(xiàn)在天文臺的設(shè)計(jì)是天文望遠(yuǎn)鏡伸出的地方。底樓的四個(gè)門剛好對準(zhǔn)四個(gè)方位。這個(gè)地方的窗戶與門廊形成六條連線，其中至少三條是與天文相關(guān)的。其一與春（秋）分有關(guān)，另兩個(gè)與月亮活動(dòng)有關(guān)。

這座凱若卡天文觀測塔是遺跡中最大的天文觀測塔，其它遺跡也有類似的建筑。他們在位置上都與太陽及月亮對齊，近年來考古學(xué)家認(rèn)為古時(shí)候瑪雅的天文學(xué)家建立了一個(gè)地區(qū)性的天文觀測網(wǎng)。

這些建筑物以今天的角度看也足以令人稱奇。以瑪雅金字塔來說，巨大的石塊如何切鑿，搬運(yùn)到叢林的深處，再把一塊塊十幾噸的石塊堆積起來，堆高至七十米處，要是沒有先進(jìn)的交通工具及起重設(shè)備，是難以完成這個(gè)任務(wù)的。而生活在叢林里的民族，為什么要花這么大的功夫，建立一個(gè)天文觀測網(wǎng)？歷史記載，望遠(yuǎn)鏡是伽利略十六世紀(jì)才發(fā)明的，接著才有大型天文臺的出現(xiàn)，而天文觀測網(wǎng)的觀念是近代才出現(xiàn)的，這樣的觀念可說是相當(dāng)先進(jìn)。由此可以肯定的是，瑪雅人當(dāng)時(shí)的科學(xué)與今天相比毫不遜色。

失傳已久的天文數(shù)字與歷法

我們從小學(xué)的阿拉伯?dāng)?shù)字一定沒有人會(huì)覺得很了不起吧！不過就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0這十個(gè)數(shù)字的排列。也許大家不知道，這個(gè)0的觀念是阿拉伯人從印度帶到歐洲的，古時(shí)候歐洲人沒有這么簡單的數(shù)字概念。希臘人擅于發(fā)明，但他們必須用字母來寫數(shù)目；羅馬人雖然會(huì)使用數(shù)字，但只能用圖解方式以四個(gè)數(shù)字來代表。

瑪雅人使用一點(diǎn)、一橫、與一個(gè)代表零的貝形符號來表示數(shù)字

考古學(xué)家研究瑪雅人的數(shù)字系統(tǒng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的數(shù)字表達(dá)與算盤的算珠有異曲同工之妙。他們使用三個(gè)符號：一點(diǎn)、一橫、一個(gè)代表零的貝形符號──就可以表示任何數(shù)字。類似的原理今天被應(yīng)用在電腦的“二進(jìn)位制”上。

這種計(jì)數(shù)方法，可以使用于天文學(xué)的數(shù)字，在瓜地馬拉的吉里瓜所發(fā)現(xiàn)稱為石標(biāo)的雕刻石柱中，記載著九千萬年、四億年的數(shù)字。

瑪雅的歷法非常復(fù)雜，有以二六○日為周期的卓金歷，六個(gè)月為周期的太陰歷，二十九日及三十日為周期的太陰月歷，三六五日為周期的太陽歷等，不同周期的不同歷法。我們用現(xiàn)代天文觀測知道一年是三六五二四二二天，而瑪雅人已測出一年是三六五二四二○天。

瑪雅人運(yùn)算出來著名的金星公式：

（月球）20x13=260 260x2x73=37,960

（太陽）8x13=104 104x5x73=37,960

（金星）5x13=65 65x8x73=37,960

這些公式的意思是說，每一種周期經(jīng)過三萬七千九百六十天后，便會(huì)相遇在一條直線上，而根據(jù)瑪雅人的神話傳說，那時(shí)“神祉”就會(huì)到一處寧靜的休息處所。金星歷年是指金星環(huán)繞太陽一周所需要的時(shí)間，瑪雅人費(fèi)了三八四年的觀察期，算出五八四天的金星歷年（他們發(fā)覺金星在八個(gè)地球年中恰恰走了五圈，然后再重復(fù)循環(huán)，便用五除八個(gè)地球年的天數(shù)──二九二○──得出五八四天），而今日計(jì)算則為五八三九二天，誤差率每天不到十二秒，每月只有六分鐘。以這么高的精確度計(jì)算出金星歷來，實(shí)在是件不可思議之事。

瑪雅計(jì)日的單位出奇的大，考古學(xué)家已經(jīng)知道的數(shù)值為：

二○日為一維納爾

一八維納爾為一屯等于三六○日

二○屯為一卡屯等于七二○○日

二○卡屯為一巴克屯等于一四萬四○○○日

二○巴克屯為一匹克屯等于二八八萬日

二○匹克屯為一卡拉布屯等于五七六○萬日

二○卡拉布屯為一金奇耳屯等于一一億五二○○萬日

二○金奇耳屯為一阿拉屯等于二三○億四○○○萬日

為何要發(fā)展出這么大的數(shù)字？這個(gè)數(shù)字單位大到即使是現(xiàn)代人也用不到。以今天的科學(xué)眼光來看，這么大的數(shù)字也許只有一種學(xué)科會(huì)用到，那就是天文學(xué)。天文學(xué)家常常要用很大的數(shù)字單位表示星系間的距離，只有天文學(xué)的“天文數(shù)字”才會(huì)這么大 歷法中的瑪雅預(yù)言

在瑪雅歷法中，有一個(gè)叫“卓金歷”的歷法，這種歷法以一年為二六○天計(jì)算，但奇怪的是，在太陽系內(nèi)卻沒有一個(gè)適用這種歷法的星球。依照這種歷法，這顆行星的大致位置應(yīng)在金星和地球之間。

“卓金歷”中的這個(gè)符號，表達(dá)了瑪雅人所描述的銀河核心，并與我們所熟知的太極陰陽圖非常相似。

有瑪雅學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)叫“卓金歷”的歷法記載了“銀河季候”的運(yùn)行規(guī)律，而據(jù)“卓金歷”所言：我們的地球現(xiàn)在已經(jīng)在所謂的“第五個(gè)太陽紀(jì)”了，這是最后一個(gè)“太陽紀(jì)”。在銀河季候的這一段時(shí)期中，我們的太陽系正經(jīng)歷著一個(gè)歷時(shí)五千一百多年的“大周期”。時(shí)間是從公元前三一一三年起到公元二○一二年止。在這個(gè)“大周期”中，運(yùn)動(dòng)著的地球以及太陽系正在通過一束來自銀河系核心的銀河射線。這束射線的橫截面直徑為五一二五地球年。換言之，地球通過這束射線需要五一二五年之久。

瑪雅人把這個(gè)“大周期”劃分為十三個(gè)階段，每個(gè)階段的演化都有著十分詳細(xì)的記載。在十三個(gè)階段中每一個(gè)階段又劃分為二十個(gè)演化時(shí)期。每個(gè)時(shí)期歷時(shí)約二十年。

這樣的歷法循環(huán)與中國的“天干”、“地支”十分相似，歷法是循環(huán)不已的，而不是像西元紀(jì)年一直線似的沒有終點(diǎn)。他們認(rèn)為自創(chuàng)世以來，地球已經(jīng)過四個(gè)太陽紀(jì)。

當(dāng)太陽系諸星體經(jīng)歷完了這束銀河射線作用下的“大周期”之后，將會(huì)發(fā)生根本的變化，瑪雅人稱這個(gè)變化為“同化銀河系”。

從瑪雅預(yù)言中的“大周期”的時(shí)間上看，到今天已經(jīng)接近尾聲了。從一九九二年到二○一二年這二十年的時(shí)期中，我們的地球已進(jìn)入了“大周期”最后階段的最后一個(gè)時(shí)期。瑪雅人認(rèn)為這是“同化銀河系”之前的一個(gè)十分重要的時(shí)期。他們稱之為“地球更新期”。在這個(gè)時(shí)期中，地球要完全達(dá)到凈化。而在“地球更新期”過后地球?qū)⒆叱鲢y河射線，進(jìn)入“同化銀河系”的新階段。

既然瑪雅人的歷法如此精準(zhǔn)，那么他們的預(yù)言應(yīng)該也有一番根據(jù)。在環(huán)境污染嚴(yán)重，天災(zāi)人禍不斷的今日，我們可以想想，瑪雅人的預(yù)言究竟在提醒我們什么事情？

瑪雅人與中國人

以下從幾個(gè)角度，我們可以看出瑪雅人與中國人關(guān)系的蛛絲馬跡。

文字：瑪雅人使用象形文字，文字的發(fā)展水平與中國的象形文字很相近，但符號組合比漢字還復(fù)雜，至今尚未有人能完全解讀。藝術(shù)：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對比強(qiáng)烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。玉器：瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中國人和美洲瑪雅人兩個(gè)民族，喜愛玉石并且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個(gè)民族都有把玉與生命、繁衍連系起來的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化─良渚文化的玉飾驚人的相似。信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰云駕霧的龍有些相像。瑪雅壁畫上的羽蛇神頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對于羽蛇神，和中國人對于龍的祭拜，都與祈雨有關(guān)。人種：從人種學(xué)上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨(dú)有特徵，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。太極圖：在瑪雅的廢墟中，竟發(fā)現(xiàn)與中國一樣的太極圖，也就是我們所熟知的“陰陽魚”。

火箭浮雕

考古學(xué)家在謎一般的瑪雅遺跡中搜尋多年，找到許多瑪雅的文物，其中有許多令人難以理解其中的涵義。然而最令人驚訝的是，其中有些可以辨識的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。

一九四八年到一九五二年間，墨西哥籍考古學(xué)家路利教授（AlbertoRuzLhuiller）在巴倫杰神殿的“碑銘神廟（TheTempleofTheInscriptions）”中，發(fā)現(xiàn)在巨大石室的墻上刻有九位盛裝的神官，及一位帶有奇妙頭飾的青年浮雕。經(jīng)過仔細(xì)地觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)浮雕與現(xiàn)在的太空船十分相似！浮雕中的圖畫，畫著一個(gè)青年正在操作一臺機(jī)器，這個(gè)機(jī)器的前端是流線型的，看起來十分精密復(fù)雜，還有類似儀表的東西。青年頭戴頭盔，頭盔上有兩條管子接著。他彎著腰和膝蓋。雙手正在操縱著一些操縱桿，位置較高的一只手正在調(diào)節(jié)把手般的東西，較低那只手的四根指頭，在操縱類似摩托車把手般的控制器。雙眼前視。左腳跟擱放在有好幾道槽痕的踏板上。操縱者后面有個(gè)類似內(nèi)燃機(jī)的設(shè)備。內(nèi)燃機(jī)箱后方可以看到有火焰噴出。

瑪雅碑銘神廟的浮雕中，刻畫了一個(gè)帶頭盔的青年，正在操作一臺類似飛行器的機(jī)器

路利教授在巴倫杰神殿所發(fā)現(xiàn)的浮雕和瑪雅碑文有密切的關(guān)系。被解讀出來的碑文中，一節(jié)這樣描述“白色的太陽之子，仿效雷神，從兩手中噴出火……。”懷疑的人會(huì)說，這段恐怕是古代瑪雅人對太陽崇敬所想像出來的情景。但是根據(jù)路利教授所發(fā)現(xiàn)的石雕，及碑文中所記載的那節(jié)卻是“真實(shí)”。

仔細(xì)想想，這個(gè)浮雕看起來與登陸月球的登月小艇真有幾分類似呢。如果這張圖真的是當(dāng)初瑪雅人照著他們建造的機(jī)器畫的，那么他們已經(jīng)具備從事太空探險(xiǎn)的能力。也許那些精密的歷法，正是遨游太空的瑪雅人所需要的。水晶頭顱骨

一九二七年在中美洲的貝利茲（Belize）的瑪雅遺跡中發(fā)現(xiàn)的水晶制成的頭顱骨就更令人嘆為觀止了。這顆水晶頭顱骨完全以石英石加工研磨而成，大小幾乎和人類的頭顱骨相同。高一二七公分，重五二公斤，是依照一個(gè)女人的頭顱骨所雕成。

瑪雅人依照人的頭骨所雕成的水晶頭骨，展現(xiàn)了成熟的解剖學(xué)與光學(xué)技術(shù)。并且利用了某種現(xiàn)在科技仍未掌握的碰撞技術(shù)所制成（圖片提供：“水晶頭骨之謎”的作者ChrisMorton&CeriLouise，中文版由ShanghaiBertelsmannCultureIndustry出版，簡體中文版由CurrentAffairsPublishingHouse出版）

從照片看起來這頭顱骨不僅外觀十分逼真，而且內(nèi)部結(jié)構(gòu)都與人的顱骨骨骼構(gòu)造完全相符。其工藝水平極高，隱藏在基底的菱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡組合在一起，發(fā)出眩目的亮光。

我們知道，現(xiàn)代光學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于十七世紀(jì)，而人類準(zhǔn)確地認(rèn)識自己的骨骼結(jié)構(gòu)更是十八世紀(jì)解剖學(xué)興起以后的事。這個(gè)水晶頭顱骨卻是在非常了解人體骨骼構(gòu)造和光學(xué)原理的基礎(chǔ)上雕刻成的，瑪雅人是怎樣掌握這些高深的解剖學(xué)和光學(xué)知識的呢？

還有，水晶即石英晶體，它的硬度非常高，僅次于鉆石（即金鋼石）和剛玉，用銅、鐵或石制工具，都無法加工它。即使是現(xiàn)代人，要雕琢這樣的水晶制品，也只能使用金鋼石等現(xiàn)代工具。經(jīng)研究證實(shí)，此水晶頭顱骨是利用某種碰撞力量雕刻成的，但現(xiàn)在科技仍未掌握此技術(shù)。

從這個(gè)奇異的水晶頭顱骨來看，瑪雅人掌握的工藝技術(shù)，相當(dāng)高超。現(xiàn)代人引以為傲的工藝技術(shù)跟這個(gè)水晶頭顱骨比起來，真是黯然失色！

以現(xiàn)代的科學(xué)理論與技術(shù)發(fā)展速度來看，我們恐怕至少還要五十或上百年才跟得上瑪雅人的科技水平呢！

第五篇：何其芳《預(yù)言》

幻燈片1

何其方《預(yù)言》

幻燈片2 何其芳是我國著名的現(xiàn)代詩人、散文家、文學(xué)研究家。他的詩集《預(yù)言》是中國現(xiàn)代愛情詩中，融匯傳統(tǒng)詩詞與西方詩詞詩藝的最完美的抒情詩集。

何其芳的愛情詩，立足于自己對愛情的憧憬、經(jīng)歷和思索，又凈化了自己的不幸愛情，而趨向于對愛情本身的生命體驗(yàn)與感悟。在愛情詩現(xiàn)代化的追求上，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

幻燈片3 何其芳式的愛情

寫于1931年到1937年的《預(yù)言》是詩人迷茫、苦悶、幻滅、追求的連綿心靈變奏樂章。卷一多為夢幻式的愛情吟唱。生活中詩人被他愛慕的少女拋棄過，愛慕他的少女又被他忽視了，這二者都屬于海市蜃樓式的愛情，這種現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷折射在詩中便使情思復(fù)雜起來，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有溫馨的懷想，也有清醒的失落，酸甜苦辣攪拌在一起，難以名狀。

幻燈片4 一般說來逝去的東西人們才愈覺其可貴，對于已成“珠淚玉煙”的愛情使詩人沉湎于記憶中，患了刻骨相思的《季候病》，一件《羅衫》惹起他對花一般時(shí)光的懷念，一陣《腳步》在他心頭“踏起甜蜜的凄動(dòng)”;他明知“對于夢里的一枝花/或者一角衣裳的愛戀是無希望的”，(《贈(zèng)人》)可他又偏偏鐘情地追求著，甚至甘心為之犧牲，“我合張開明眸/給你每日的第一次祝福”，(《祝福》)深沉地將愛埋在心底、為愛人真誠祝福。他為自己的過失懊悔不已，也幻想舊夢復(fù)歸“日夜等待著熟悉的夢覆我來睡”，(《慨嘆》)可見詩人癡情之深。

幻燈片5 這就是何其芳式的愛情，不同于愛情至上的肉感的愛情，它深情委婉，細(xì)膩纏綿，蘊(yùn)涵著真摯、純潔、健康、真誠，既有“只是近黃昏”的悲凄，也有“夕陽無限好”的嫵媚，并且因其悲涼而愈顯其美。毫不夸飾地說，在人心不古、物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，這是一種令人溫馨的可貴情懷。

幻燈片6 《預(yù)言》一詩把愛擬為“年輕的神”，“我”熱切盼她來臨表露愛戀，可她卻“無語而來”又“無語而去”，消失了驕傲的足音，空留下“我”的惋嘆與無望，這種愛盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯、熾熱、令人向往的夢之歌。

回聲女神和納西色斯的故事 幻燈片7 在希臘神話中，Echo是一個(gè)森林女神。宙斯的老婆赫拉因?yàn)榧刀噬搅峙馝cho的美貌，便讓她失去了正常的說話能力，只能重復(fù)別人的話的最后三個(gè)字。可是，美麗的Echo愛上了Narcissus，一個(gè)驕傲和美貌都達(dá)到極致的男子。一天，Echo帶著無法遏止的愛，緊緊地跟在Narcissus的身后，希望他能注意到自己，然后接受自己這顆愛他愛到癡迷、愛到發(fā)狂的心。Narcissus感覺到有人在跟著自己，便問：“誰在這里？”Echo欣喜萬分，她多想告訴Narcissus她正為著對他的愛而被煎熬。可是她沒有正常的說話能力，根本無法表達(dá)自己。Narcissus沒有等待別人的耐性，見Echo不回答，便欲抽身而去。Echo不愿放棄這次機(jī)會(huì)，她想，只要讓Narcissus多留一會(huì)兒，她就能多一分讓他明白自己的希望。于是，她的回答沖口而出，只有三個(gè)字：“在這里。”“不要這樣。”Narcissus說，“我寧死也不愿讓你來占有我！”“占有我！”Narcissus聽了癟了癟嘴，認(rèn)定跟著自己的這個(gè)姑娘是個(gè)輕浮的人，便滿臉不屑地走了。Echo羞愧難當(dāng)，懷著悲痛的心情躲到了山林深處，最后憔悴而死。

報(bào)應(yīng)女神納米西斯為了懲罰Narcissus，讓他愛上自己水中的影子，最后也使他得不到所愛的對象憔悴而死（一說是滑入水中而溺死）。Narcissus死后，化成了水仙花，所以Narcissus在英語中也就是水仙花的意思。而由Narcissus也衍生出 Narcissism一詞，意為“自戀”……

幻燈片8

1、開頭，“我”以小夜曲般的柔美旋律，傾訴了期待已久的時(shí)刻的到來。幻想世界中年輕的神來到“我”跟前。（第1節(jié)）

2、接著“我”馳騁想象的翅膀，寫神所居之地的美麗、溫暖，充滿對其贊美。（第2節(jié)）

3、勸神停止疲勞的奔波，別往前行，因?yàn)槟莾撼錆M陰森、恐怖。（第3、4節(jié)）

4、當(dāng)神執(zhí)意前行時(shí)，“我”又愿和神結(jié)伴同行，用自己的歌聲、手、眼睛給對方溫暖、光亮。（第5節(jié)）

5、年輕的神終于無語來去，既給 “我”帶來夢幻般的暫時(shí)歡樂，又帶來無限惆悵。（第6節(jié)）

幻燈片9 預(yù) 言

這一個(gè)心跳的日子終於來臨。你夜的嘆息似的漸近的足音

我聽得清不是林葉和夜風(fēng)的私語，麋鹿馳過苔徑細(xì)碎的蹄聲。告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我 你是不是預(yù)言中的年輕的神？

幻燈片10 《預(yù)言》首節(jié)如同一支充滿柔情的小夜曲，把讀者帶進(jìn)一個(gè)夢幻般的寧靜、溫馨、美麗的愛情世界里，引領(lǐng)我們進(jìn)入詩人美好靜謐的夢境。“漸近的足音”暗示著詩人即將和幻想中的“年輕的神”相遇，滿懷欣喜之情，“年輕的神”可能是詩人夢中的愛人，亦或就是愛神。渴望已久的日子終于來臨，幻想中年輕的神突然蒞臨現(xiàn)實(shí)世界，來到正處于青春期的少男身邊，他又驚又喜，按捺不住激動(dòng)的心情，一陣欣喜，一陣心跳。年輕的神是如此的美麗、溫柔、飄逸，輕盈的腳步如同夜的嘆息，銀鈴般美妙的歌聲又似乎熟悉。這里，幻想世界中的神同現(xiàn)實(shí)生活中的心上人融為一體，迷離、恍惚，仿佛置身夢幻世界。

幻燈片11 你一定來自溫郁的南方，告訴我那兒的月色，那兒的日光，告訴我春風(fēng)是怎樣吹開百花，燕子是怎樣癡戀著綠楊。

我將合眼睡在你如夢的歌聲里，那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。

幻燈片12 第二節(jié)詩人描繪了“年輕的神”生活的地方，那里是詩人夢中的天國，詩人由青春女神的儀態(tài)、和綽約風(fēng)姿肯定她來自美麗溫郁的南方：那里有美麗的月色與日光，習(xí)習(xí)春風(fēng)吹開百花，多情的燕子癡戀著綠楊。這個(gè)夢中的天國在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，而這，也只不過給詩人留下一個(gè)美妙而又朦朧的記憶：“我將合眼睡在你如夢的歌聲里，/那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。”

幻燈片13 請停下，停下你疲倦的奔波，進(jìn)來，這兒有虎皮的褥你坐，讓我燒起每一個(gè)秋天拾來的落葉，聽我低低唱起我自己的歌。那歌聲將火光一樣沉郁又高揚(yáng)，火光一樣將我的一生訴說。

幻燈片14 第三節(jié)詩中，“讓我燒起每一個(gè)秋天拾來的落葉，/聽我低低唱起我自己的歌。”詩句間透出一股侵人的凄楚。詩人似乎想在戀人面前訴說自己多年苦守的愁悶。“落葉”這一意象在此特別搶眼，讓人不禁聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)生活中常常遭遇的孤伶與落魄。“低低的唱起我自己的歌”似乎在詮釋“落葉”的飄零，突現(xiàn)出詩人心靈的憂郁與苦悶。“那歌聲將火光一樣沉郁又高揚(yáng)，火光一樣將我的一生述說”，正好應(yīng)證我們上面的理解。在這里詩人雖然是在傾述人生境遇的苦愁，但顯然還十分理智，他沒有直接現(xiàn)實(shí)地描述經(jīng)歷，而是借用比喻的手法，獨(dú)語似的娓娓道來。讀者只有用情的潛入詩句的情境當(dāng)中細(xì)細(xì)品味，才能感受到詩人情感苦楚的濃烈。

幻燈片15 不要前行，前面是無邊的森林，古老的樹現(xiàn)著野獸身上的斑文，半生半死的藤蟒一樣交纏著，密葉里漏不下一顆星星。

你將怯怯地不敢放下第二步，當(dāng)你聽到第一步空寥的回聲。

幻燈片16 第四節(jié)詩猝然轉(zhuǎn)折。一句“不要前行！”非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩人的驚愕與迫切心理。剛剛才有機(jī)會(huì)與戀人在愛情的溫潤天地里私語、陶醉，卻突然間聽到情人即刻將要起身離去的提醒，他如何不慌張、不急迫？當(dāng)時(shí)他就猶如被一盆冷水潑到昏睡的壯漢一樣，他下意識的猛然跳起，張開雙臂攔在門口，激動(dòng)而痛切說：“不要前行！”之后勸說道“前面是無邊的森林------”。

幻燈片17 一定要走嗎，請等我與你同行，我的足知道每條平安的路徑，我可以不停地唱著忘倦的歌，再給你，再給你手的溫存。當(dāng)夜的濃黑遮斷了我們，你可以轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。

幻燈片18 然而再怎么苦勸終究挽留不住戀人遠(yuǎn)行的心。詩人在絕望中只好作出妥協(xié)：“一定要走嗎？請等我和你一起同行！------當(dāng)夜的濃黑遮住了我們，你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。”道盡了詩人深深關(guān)切和濃濃愛意。不要害怕，不要迷茫，在夜的濃黑里你只要看著我的眼睛，便可以得到溫暖，得到亮晰，得到前行的勇氣和信心。

假如說前面各詩節(jié)表達(dá)的情感尚有節(jié)制，那么這一節(jié)的詩句則是詩人感情最濃烈的直接傾瀉，這里給人的共鳴更強(qiáng)烈，更魄心。

幻燈片19 我激動(dòng)的歌聲你竟不聽，你的足竟不為我的顫抖暫停，像靜穆的微風(fēng)飄過這黃昏里，消失了，消失了你驕傲的足音?? 呵，你終於如預(yù)言所說的無語而來 無語而去了嗎，年輕的神？

幻燈片20 詩的最后一節(jié)明顯的又在壓抑著情感的激動(dòng)，由激動(dòng)轉(zhuǎn)為緩和，最后趨于無奈甚至絕望。

“---消失了，消失了你驕傲的足音！/呵，你終于如預(yù)言中所說的無語而來，/無語而去了嗎？年輕的神？”。望著“年輕的神”就這樣“無語而去”，一種挽留不住的無邊的悲情充塞心胸，隨即化為虛虛懸浮的空寂。眼前新的傷感，新的苦痛，新的悲愁正在漫漠無際的撲面襲來，詩人只好呆立著，在無邊的絕望的煎熬中掙扎，口中喃喃自語“你終于如預(yù)言中所說的無語而來，無語而去了嗎？年輕的神！”

幻燈片21 《預(yù)言》真實(shí)地記錄了詩人對愛情由渴望、欣喜到惆悵的心路歷程。年輕的神是詩人心中的青春偶像，是愛與美之神。據(jù)詩人自述，他在19歲那年的夏天，曾經(jīng)受到一次愛情風(fēng)暴的襲擊，“最后給我留下一片凄清又艷麗的秋光”（《夢中的路》）。這首詩就是詩人經(jīng)歷了愛情風(fēng)暴后從心靈里流出的真純的清泉，它傾吐了“幼稚的歡欣，幼稚的苦悶”。

幻燈片22 總 結(jié)

全詩借著凝練的語言，貼切的比喻，感傷的意境把一對戀人從相遇，相知到最后相離的全過程淋漓盡致的表現(xiàn)出來，讓讀者在短短的六節(jié)詩行中體驗(yàn)一次愛情的喜喜悲悲，感同身受的經(jīng)歷了一次感情波濤的洗禮，在快慰中品味傷感與悲愁。

而善于情景結(jié)合，托物言志以及豐富的藝術(shù)想象是這首詩最可借鑒地方。

幻燈片23 【問題探究】

一、“年輕的神”是什么的化身與象征？

《預(yù)言》運(yùn)用了女性特征的象征性意象，描繪了一位來自“溫郁的南方”，有著“銀鈴的歌聲”的“年輕的神”。《預(yù)言》中把愛情擬為“年輕的神”，“我”熱切地盼望她來臨，表露愛戀，可她卻“無語而來”又“無語而去”，消失了驕傲的足音，空留下“我”的感嘆與失望。這種愛盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯熾熱的向往的夢之歌。

這首詩要表達(dá)的顯然不僅僅是對愛情的留戀，更深一層說，詩人說是在通過這一與愛情失之交臂、得而復(fù)失的故事，傳達(dá)一種對于流逝的青春與時(shí)間的惆悵和思考。在這個(gè)意義上，“年輕的神”又象征著必將到來又定會(huì)離去的青春。終于，青春的足音走近又消失，時(shí)間的腳步“竟不為我的顫抖暫停”。只給他人留下一點(diǎn)點(diǎn)“空寥的回聲”。

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二、詩人賦予“預(yù)言”怎樣特殊的意義？

“預(yù)言”出現(xiàn)在首節(jié)“你是不是預(yù)言中的年輕的神？”和末節(jié)“啊，你終于如預(yù)言中所說的無語而來，/無語而去了嗎，年輕的神？”通過問句質(zhì)疑的方式，使“預(yù)言”傳達(dá)了詩歌更為深刻、更具哲學(xué)意味的主題。那就是對人生的“得與失”“取與舍”“蠱惑與抗拒”之間的抉擇。在“留下的悲哀”與“失去的美麗”之間對時(shí)間和生命做出的思考。這種抽象的哲理思考被表現(xiàn)為一個(gè)幻美的神話故事的外在形式。何其芳在北大讀的是哲學(xué)專業(yè)，但他對于人生終極問題思考的興趣卻沒有消失，而是通過文學(xué)形象和詩歌語言的形式做出了獨(dú)特的、更為詩性與感性的傳達(dá)，這本身就是他在藝術(shù)上的鮮明特征和獨(dú)特貢獻(xiàn)。

幻燈片25 【語言品味】

何其芳在《預(yù)言》中展露了其語言方面驚人的才華，何其芳也許是現(xiàn)代詩人中語言最精美的，這源于他天生的對漢語語言的高度敏感。

《預(yù)言》一詩細(xì)致地描寫了各種感覺，主要是以聽覺的產(chǎn)生和消失來構(gòu)思的，把心中之“神”來得突然、去得匆匆之感表達(dá)出來。

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一、用有聲的“嘆息似的漸近的足音”、“夜風(fēng)的私語”、“麋鹿的蹄聲”這樣的音響強(qiáng)度不大的意象來賦予心中的意念以有聲的特征。“年輕的神”的形象幻化為“銀鈴的歌聲”、“如夢的歌聲”的感性形象。詩人也是通過歌聲表達(dá)對“年輕的神”的愛戀，“火光一樣沉郁又高揚(yáng)”的歌聲傾訴一生的眷戀，保證永遠(yuǎn)地唱著“忘倦的歌”，然而，“神”的腳步邁出了，“激動(dòng)的歌聲”表現(xiàn)了內(nèi)心的挽留、失望、祈求。

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二、用可視的意象去渲染“年輕的神”，把她和南方、月色、日光、春風(fēng)、百花、燕子、綠楊等聯(lián)想起來。它們不再只是自然界物理形態(tài)的月色、春風(fēng)、燕子，而是融合著主體情感體驗(yàn)的景色，它們協(xié)調(diào)一體，共同表現(xiàn)出詩人向往留戀的溫馨氣氛。意象密切交織，感情卻依然微妙、精細(xì)、捉摸不定，介于“似乎記得，又似乎遺忘”之間。“春風(fēng)吹開百花，燕子癡戀綠楊”。無疑是詩人眼中理想的生活。

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三、用鮮艷的色彩來點(diǎn)染這種意念的飄忽、短暫、不可挽留，同時(shí)，伴之以明麗的光、綺麗的色，如“虎皮的褥”、“半生半死的藤”、“夜的濃黑”等等，情景交融，虛實(shí)相生，愛情的甜蜜和苦澀都包容在朦朧的意象中。

這首詩聲、光、色俱佳，作者還運(yùn)用了詩句語言的重復(fù)。重復(fù)的手法又不完全相同。比如說“足音”“歌聲”等等，音樂美完全服從抒情的需要。