第一篇：精圖教育公務(wù)員面試名言匯總

坦蕩仕途，始于精圖

環(huán)境篇

依靠科技進步促進環(huán)境保護提高環(huán)境意識 保護美好家園

建設(shè)項目必須依法進行環(huán)境影響評價

合理利用自然資源 防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞建設(shè)生態(tài)文明愛護地球家園。保護環(huán)境造福人民樹立大環(huán)境意識保護生態(tài)環(huán)境。

開頭： 詩云： “日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”而今處處可見的卻是充滿惡臭的污濁的河流。詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”而今常見的昆蟲鳥獸卻陸續(xù)被列出保護動物的范疇。詩云：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”而今滿目土丘黃沙，黃風(fēng)肆虐。環(huán)境惡化，呼吁我們共建生態(tài)文明，保護地球家園。

開頭：環(huán)境保護已經(jīng)成為我國的一項基本國策。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求要體現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展原則，堅持統(tǒng)籌兼顧，促進人與自然和諧發(fā)展。溫家寶總理在政府工作報告中提出，要努力建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。

相關(guān)名言：

1.要金山銀山，更要藍(lán)天白云綠水青山。

2.環(huán)境問題的本質(zhì)是社會公平問題。受環(huán)境災(zāi)害影響的群體，是一種更大范圍的社會公平

問題。——陸兵

3.人類的最后一滴水，將是環(huán)境破壞后悔恨的淚

社會公平

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語）

3、理國要道，在于公平正直。（吳兢）

民生問題（就業(yè)、社保、教育）

5、國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）

6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）

11、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》）

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第二篇：公務(wù)員面試常用名言

公務(wù)員面試題目中，用名言警句考查的內(nèi)容有以下幾個方面：（1）對生命 公務(wù)員面試題目中，價值的體悟；（2）對理想的界定和評價；（3）對公平正義的理解和判斷；（4）對人生目標(biāo)實現(xiàn)過程中所要正確面 對的因素的理解和評價；（5）對現(xiàn)實生活與工作的警示與借鑒。愛國主義篇 1.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 2.中夜四五嘆，常為大國憂。——唐·李白 3.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。——杜甫 4.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹 5.天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武 6.死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游 7.一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。——明·于謙 8.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥 9.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐 10.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅 熱愛勞動篇 1.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居》 2.農(nóng)家少閑月，五月人倍忙。——白居易《觀刈麥》 3.要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。——拉?封丹（法）4.既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。——蘇霍姆林斯基（前蘇聯(lián)）5.鞠躬盡粹，死而后已。——諸葛亮 6.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱 7.如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地；如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守你的崗位。——雷鋒 8.現(xiàn)代人最大的缺點，是對自己的職業(yè)缺乏愛心。——羅丹（法）9.我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時奉獻自己。——海塞（瑞士作家）10.如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄——洛克菲勒（美國石油大 王）服務(wù)人民篇 1.民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。——溫家寶 2.窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子 3.鐵肩擔(dān)道義。——李大釗 4.知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任。——陶行知 5.我們的責(zé)任是對人民負(fù)責(zé)。——毛澤東 6.鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮 7.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱 8.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱（唐）9.其身正，不令而行；其行不正，雖令不行。——《論語》 10.立黨為公，執(zhí)政為民。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。——胡錦濤 崇尚科學(xué)篇 1.科學(xué)實為興國之第一事。——康有為《物質(zhì)救國論》 2.必須培養(yǎng)科學(xué)的幼苗，撒播科學(xué)的種子。——陶行知 3.中國必須受科學(xué)的洗禮，方能適于生存。——陶行知《陶行知文集》 4.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子 1 5.學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？——孔子 6.吾生也有涯，而知也無涯——莊子 7.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。——江澤民 8.不創(chuàng)新，就死亡。——艾柯卡（美國著名企業(yè)家）9.踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印。——愛因斯坦 10.科學(xué)賜予人類的最大禮物是什么呢？是使人類相信真理的力量。——康普頓（美國）團結(jié)合作篇 1.地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》 2.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。——《論語?顏淵》 3.滿招損，謙受益，時乃天道。——《尚書?大禹謨》 4.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮 5.天時不如地利，地利不如人和。——孟子 6.人聚則強，人散則弱。同心合意，庶幾有成。——清?魏源 7.惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。——泰戈爾（印度）8.腹中天地寬，常有渡人船。——朱德《游七星巖》 9.九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅 10.對別人的意見要表示尊重。千萬別說： “你錯了。”——卡耐基（美）奮斗拼搏篇

1、一些為共同目標(biāo)勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜恕ｑR克思 《青年在選擇職業(yè)時的考慮》

2、最后的勝利依然是確定無疑的，但是迂回曲折的道路，暫時的和局部的誤入迷途（雖然這也是難免的），將會比以 前多得多了。而我們一定要克服這些障礙，否則，要我們活著干什么呢？我們決不會因此喪失勇氣。恩格斯 《致弗．阿．左爾格》

3、要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。列寧 《從破壞歷來的舊制度到創(chuàng)造新制度》

4、少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情?? 列寧 《偉大的創(chuàng)舉》

5、要記住：只有那些不害怕困難，不躲避困難，反而前去迎接困難，以便克服和消滅困難的干部，才是好的干部。斯大林 《在紅軍學(xué)院學(xué)員畢業(yè)典禮上的講話》

6、我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)。我們的目的一定要達到。我們的目的一定能夠達到。毛澤東 《第一屆一次全國人民代表大會開幕詞》

7、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。魯迅 《生命的路》

8、青年最要緊的精神，是要與命運奮斗，要在任何環(huán)境中間都能夠解決自己乃至中國的問題。、惲代英 《惲代英文集》

9、戰(zhàn)士是不知道畏縮的。他的腳步很堅定。他看定目標(biāo)，便一直向前走去。他不怕被絆腳石摔倒，沒

有一種障礙能 使他改變心思。、巴金 《巴金散文集》

10、千里之行，始于足下。老聃 《道德經(jīng)》

11、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。劉禹錫 《浪淘沙》

12、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。鄭板橋 《鄭板橋集》

13、豐功偉績都是從點點滴滴做起的。培根 《隨筆集》

14、奮斗能使我們解脫自身的束縛，并使我們成為最優(yōu)秀、最偉大的人物的同伴。愛因斯坦 《人的一 面》

15、一個人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業(yè)時，才能成為一個真正的大師。愛因斯坦 《人 的一面》

16、人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而 悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最 壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭”。奧斯特洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》 2

第三篇：公務(wù)員面試名言

1.治國

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志?魏書?杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

理國要道，在于公平正直——唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐?張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第 一道》

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋?蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳?襄公十一年》（**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。）

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章（**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生**。）

利莫大于治，害莫大于亂——《管子?正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏（**注——浚：開浚，疏通。）

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子?版法》（**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。）

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書?五子之歌》（**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。）

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子?君臣上》（**注——夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。）

為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢?王符《潛夫論?務(wù)本》（**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。）

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志?吳書?駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明?王廷相《慎言?御民篇》（**注——興行：重德行。）

4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志?魏書?袁渙傳》（**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。）

可懷以德，難屈以力——《三國志?魏書?三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》（**注——懷：懷柔，感化。）

寬則得眾，信則人任焉——宋?蘇轍《新論下》（**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。）

5.愛民

達人無不可，忘己愛蒼生——唐?王維《贈房盧氏琯》（**注——達人：通達事理的人。）

慮于民也深，則謀其始也精——宋?歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”（**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋?蘇軾

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明?黃宗羲《原君》（**注——釋：解除。）

6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子?下德》（**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。）

莫三人而迷——《韓非子?內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語（**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。）

7.為政

政貴有恒——《尚書?畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”（**注——恒：長久不變。）

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上（**注——弗：不。為wéi：做。）

居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋?蘇轍《新論中》（**注——居：平時。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得 申論文章寫作中畫龍點睛之語集錦 成功必須無私。）

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史?薛極傳》（**注——益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。）

上安下順，弊絕風(fēng)清——宋?周敦頤《拙賦》（**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。）

8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)?大雅?板》（**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。）

千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋?蘇軾《講田友直字序》（**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢?王充《論衡?書解篇》（**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。）

9.審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子?氾論訓(xùn)》（**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。）

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”（**注——治：治理，名言警句

1、敬教勸學(xué)，建國之大體；興賢育才，為政之先務(wù)。（清.朱舜水）

釋：敬重教育、引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)，是建設(shè)國家的大事情；舉薦起用賢人、培育人才，是作官為政的首要任務(wù)。

2、善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可使致于善（宋.歐陽修）

釋：對善良的人一日教育，就會失去善心而變?yōu)閻喝耍瑢喝饲诩咏逃涂梢允顾脑斐缮屏嫉娜恕?/p>

3、學(xué)者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也，修身利行，秋食也。（孔子）釋：學(xué)習(xí)象種樹一樣，春天欣賞其華，秋天收獲果實。學(xué)講文章是春華，用于修身利行，就是秋食。

4、君子如欲化民成俗，其必有學(xué)乎！（孔子）

釋：君子如想教化百姓形成良好的風(fēng)俗，恐怕沒有比廣辦學(xué)校更合適的了。

5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。《傅子.正心篇》

釋：培養(yǎng)人優(yōu)秀品質(zhì)的根本，沒有比端正思想更重要的了。思想端正就會使自身行為端正，自身行為端正就會使接近自己的人行為端正，接近自己的人行為端正，就會使朝廷的行為正確，朝廷行動正確就會使國家政權(quán)統(tǒng)治正常，國家風(fēng)氣端正，進而使整個社會風(fēng)氣端正。

6、大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂遜，相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。（孔子）

釋：成人教育的法則是：在動機沒有發(fā)生之前禁止叫預(yù)防，正當(dāng)事情發(fā)生時加強教導(dǎo)叫做及時，不超過分寸叫做遜順，互相切磋、取長補短叫研摩。這四條是教育之所以興盛的原因。

7、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃鬃樱?/p>

釋：三人一同走路，其他兩位必有一位在某方面可以當(dāng)我的老師。我選擇哪些好的方面來學(xué)習(xí)，不好的方面引以為戒，改正自己。

8、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。（荀子）釋：沒聽到不如聽到，聽到不如看到，看到不如全面了解，全面了解不如去親自實踐。

9、論先后，知為先；論輕重，行為重。（宋.朱熹）

釋：如果論起先后來，知識為先，如論起輕重來，實踐行動為重。

10、人才有高下。知物由學(xué)，學(xué)之乃知，不問不識。（漢.王允）

釋：人的才能有高低之分，但要知道事物道理都要通過學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后才能知道，不問不能長知識。

11、莫言大道人難得，自是功夫不到頭。（唐.呂巖）

釋：不要說大道理人們難以獲得理解，只是因為功夫沒下到家。

12、雖有至圣,不生而知，雖有至材,不生而能。（漢.王符）

釋：雖然有非常聰明智慧的人，不是生下來就什么都知道的，雖然有非常好的材料，不是一生長就能成材的。

13、中人以上，可以語以上也；中人以下，不可以語以下也。（孔子）

釋：對處于中等位臵和悟力以上的人，可以進行更高一級的教育；對中等以下的人，卻不能進行低一級的教育。

14、人莫欲學(xué)御龍，而皆欲學(xué)御馬；莫欲學(xué)治鬼，而皆欲學(xué)治人，急所用也。（《淮南子》）釋：人們不去學(xué)習(xí)駕馭龍，而都想學(xué)駕馭馬，不去學(xué)治理鬼，而都想學(xué)治理人，因為是急所用的。

15、不思故有惑，不求故無得，不問故莫知。（宋.楊時）釋：不思考所以有疑惑，不追求所以沒收獲，不詢問所以不知道。

16、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。（孔子）

釋：努力學(xué)習(xí)就能接近智慧，盡力身體力行就能接近仁愛，能認(rèn)識自己的缺點，就接近勇敢了。

17、心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。（《萊根譚》）

釋：人定要有虛懷若谷的胸襟，因為只有謙虛才能容納學(xué)問和真理；同時人也要有誠實的態(tài)度，誠實了才能抵御物欲的誘惑。

18、學(xué)者不長進，只是好己勝。（宋.陸九淵）釋：學(xué)習(xí)不長進的人，主要原因是因為好勝不虛心。

19、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。（孔子）

釋：善于歌唱的人可使人們繼續(xù)他的聲音，善于教人的人可使人們繼承他的志向。20、智如泉源，行可以為表儀者，人師也。（漢.韓嬰）

釋：智慧知識象泉源一樣，行為可以作為人們的表率的人，這才是人們的老師。

21、君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。（孔子）

釋：君子進行教學(xué)，只是曉之以理，進行引導(dǎo)而不是牽拖著前進，進行鼓勵而不是壓抑，進行啟發(fā)而不是把道理說絕。

22、觀于明鏡，則疵瑕不滯于驅(qū)；聽于直言，則過行不累乎身。（漢.王粲）

釋：經(jīng)常用明亮的鏡子照自己，那么污垢斑漬就不會留在身上；能聽取直率的批評，那么錯誤的行為就不會連累著你。

23、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

釋：一個人抱不攏的大樹，是從極小的萌芽開始生長；九層高的臺子，是從不斷堆土開始增高；人行走到千里之外，是從腳下第一點開始的。

24、進德修業(yè)在少年，道明德立在中年，義精仁熟在晚年。（明.呂坤）

釋：培養(yǎng)道德進修學(xué)業(yè)在少年之時，明白道理樹立德行在中年之時，義理精通、仁德成熟在晚年之時。

25、人生氣質(zhì)都有個好處，都有個不好處。學(xué)問之道無他，只是培養(yǎng)那自家好處，救正那自家不好處便了。（明.呂坤）

釋：每個人天生的氣質(zhì)都有好的一面，也都有不好的一面。學(xué)問的道理沒有別的，只是為了培養(yǎng)自己好的一面，療救自己不好的那一面。

26、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（唐.韓愈）

釋：作為老師這種人，是用來傳道理、教知識、解答疑難的。

27、讀書貴神解，無事守章句。（清.徐洪鈞）

釋：讀書最重要的是理解精神，沒有必要只去死記硬背一些文章的句子。

28、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐.顏真卿）

釋：年輕時不知道早下功夫勤奮學(xué)習(xí)，到老了才后悔再想讀書學(xué)習(xí)就晚了。

第四篇：公務(wù)員面試常用名言佳句

公務(wù)員面試常用名言佳句

抱負(fù)篇

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！—— 奧斯特洛夫斯基

人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此？ 因為他們只能讀它一次。

—— 保羅

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亞里士多德

人生是沒有畢業(yè)的學(xué)校。—— 黎凱

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。—— 蕭楚女

人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。—— 愛因斯坦 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。—— 歌德

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。—— 列夫?托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。—— 列夫?托爾斯泰

我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。”—— 居里夫人

一個人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。—— 保羅

真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。—— 塞涅卡 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。—— 蘇軾

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。—— 荀況 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。—— 布魯諾

幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。—— 伏爾泰

人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。—— 張志新

人們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為!—— 方志敏

三思而后行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。—— 畢達哥拉斯

每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。—— 高爾基

使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)實。—— 居里夫人 少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情。—— 列寧 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。—— 列寧

我們應(yīng)該贊美巖石的堅定。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巖石的堅定。我們應(yīng)該對革命有著堅強的信念。

—— 陶鑄

工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。—— 羅丹

單是說不行，要緊的是做。—— 魯迅 自我控制是最強者的本能。—— 蕭伯納

我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多么大，這種事情必須做到。—— 居里夫人

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。—— 羅曼?羅蘭 神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點一滴做起。—— 謝覺哉

一個不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。—— 卡耐基

事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。—— 薩迪

對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。—— 愛因斯坦

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亞里士多德

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。—— 易卜生 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。—— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。—— 魯迅

誰為時代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的。—— 涅克拉索夫

判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動。—— 列寧

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼? 羅蘭 一個人的價值 , 應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么 , 而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。—— 愛因斯坦

手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺，其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。—— 陳毅

凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。——陀思妥耶夫斯基 有些人因為貪婪，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。——伊索

自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。——周恩來

我以為世間最可寶貴的就是 “ 今 ”，最易喪失的也是 “ 今 ”，因為它最容易喪失，所以更覺得它所以寶貴。——李大釗 修養(yǎng)篇 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。—— 陶鑄 君子喻于義 , 小人喻于利。—— 孔丘

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。—— 程顥

一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。—— 毛澤東

生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。——馮雪峰 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹(jǐn)慎。——德謨可利特

我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼！獊喞锸慷嗟?/p>

人不可像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。—— 孟德斯鳩

土扶可城墻，積德為厚地。—— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。—— 周恩來

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。—— 斯賓諾莎

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。—— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。—— 凱洛夫

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。—— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。—— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。—— 黑格爾

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。—— 貝多芬

裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。—— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。—— 盧梭

對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。—— 夸美紐斯

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。—— 羅素

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。—— 恩格斯

我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。—— 加里寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。—— 孔丘

辱，莫大于不知恥。—— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。—— 胡志明

要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。—— 子貢 強本而節(jié)用，則天不能貧。—— 荀況 侈而惰者貧，力而儉者富。—— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。—— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。—— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。—— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。—— 李商隱

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。—— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。—— 羅大經(jīng)

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。—— 德謨克利特

以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。——弘一大師

謙虛使人進步，驕傲使人落后。——毛澤東

老是把自己當(dāng)珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路。——孔繁森

成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。—— 斯賓塞 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。—— 魏徵

好說己長便是短，自知己短便是長。—— 申居鄖

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。—— 徐悲鴻

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。—— 歌德

無論在什么時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。—— 巴甫洛夫

尺有所短,寸有所長。物有所不足,智有所不明。—— 屈原 居高常慮缺，持滿每憂盈。—— 簡文帝 無論在什么時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價得多么高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。—— 巴甫洛夫

任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。—— 徐特立

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。—— 盧梭 國家篇

我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。—— 周恩來 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。—— 徐特立

常思奮不顧身，而殉國家之急。—— 司馬遷 國恥未雪，何由成名？ —— 李白 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。—— 呂坤

各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。—— 詹天佑

英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。—— 陳輝

惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。—— 魯迅

我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。—— 趙博生

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。—— 周恩來

祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。—— 陳毅

不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。—— 吳玉章

我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。—— 鄧小平我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。—— 孟德斯鳩

熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。—— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲 為祖國而死，那是最美的命運啊！—— 大仲馬

祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。—— 聶魯達

愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。—— 奧斯特洛夫斯基

我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。—— 馬雅可夫斯基

錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。—— 朱德 熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事。—— 海涅

錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。—— 華羅庚

一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那么他也就不屬于人類。—— 別林斯基

愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！—— 車爾尼雪夫斯基

一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。—— 傅雷 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。—— 歌德

我無論作什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。—— 巴甫洛夫

為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧v然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。—— 果戈理

各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！——陸游 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。——朱德

恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌

熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事。——海涅 誰不屬于自己的祖國那么他也就不屬于人類。——別林斯基 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。——周恩來 南北驅(qū)馳報主情 , 江花邊草笑平生。一年三百六十日 , 都是橫戈馬上行。——戚繼光

我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。——冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)??把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。——彭德懷 科學(xué)雖沒有國界，但是學(xué)者卻有他自己的國家。——巴斯德 愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧 集體篇

一滴水只有放進大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。—— 雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。—— 王杰

個人之于社會等于身體的細(xì)胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細(xì)胞都健全。—— 聞一多

一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。—— 雷鋒

活著，為的是替整體做點事，滴水是有濕潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。—— 謝覺哉

人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。—— 毛澤東 一燕不能成春。—— 克雷洛夫

我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。—— 歌德

我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。—— 馬克思

只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。—— 馬克思、恩格斯

人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。—— 黑格爾 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。—— 克雷洛夫

凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長遠(yuǎn)地保持住自由的。—— 林肯

天時不如地利，地利不如人和。—— 孟軻

只要千百萬勞動者團結(jié)得像一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證。

—— 列寧

誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。—— 奧斯特洛夫斯基

每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。—— 巴金 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。—— 伊索

個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。—— 高爾基

要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。—— 奧斯特洛夫斯基

誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。—— 奧斯特洛夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。—— 奧斯特洛夫斯基

第五篇：公務(wù)員面試名言警句

國家公務(wù)員面試緊張、激烈，同時競爭中也充滿神秘和挑戰(zhàn)。公務(wù)員面試考查的是考生良好的道德修養(yǎng)，扎實的工作能力，豐富的工作經(jīng)驗，全面的知識體系。想在公務(wù)員面試這短短的大約半個小時的時間里，在眾多進入面試的優(yōu)秀考生中脫穎而出，考生就一定要表現(xiàn)出色吸引考官的眼球。而大部分考生卻因理不清頭緒、抓不住重點、握不住方向，以至考場失利。國家公務(wù)員網(wǎng)專家指導(dǎo)考生，熟練、合理的使用名言警句可以使廣大考生在面試中占盡先機，成功近在咫尺。

一、名言、警句的概述

名言：著名的言論或話語。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹）；“做官先做人，萬事民為先”（鄭培民）。

警句：能夠陳述深刻的道理，并且能夠時刻給予我們提醒的簡單的一句話，就叫做警句。如“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”（諸葛亮）；“手莫伸，伸手必被捉”（陳毅）

二、名言警句的意義

一些人說的、寫的、歷史記錄的，經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語，如“一滴水只有流入大海才會永不干涸”（雷鋒），統(tǒng)稱為名言警句。

只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。格言是一個人的機智的精華，是眾人匯成的睿智。聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗，都在格言里面。格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句，如：“滿招損，謙受益”（《宋史·吳玠傳》）；“權(quán)力未經(jīng)監(jiān)督，必然滋生****”（孟德斯鳩）。

古訓(xùn)是古代流傳下來的、可以作為推測的話。例如：“少壯不努力，老大成傷悲”；“只要有恒心，鐵杵磨成針”；“相逢好似初相識，到老終無怨恨心”；“ 知己知彼，將心比心”。

其實，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，沒有特別的使用禁忌。它們都能給人以啟迪、警示、勸喻與教育。我們姑且不去辨析它們的特征、功用，我們只需打開知識的寶庫把它們一一攝入囊中、爛記于心，我們主要的精力是把它們背誦、記憶下來，并懂得“運用之妙，存乎一心”的奧妙，準(zhǔn)確、靈活地駕馭和運用它們，使我們的表達更貼切、更完美，使我們所陳之辭更有藝術(shù)性、更有感染力，使我們在今后的人際交往方面更通暢、更便捷、效果更佳。同時也凸現(xiàn)出我們公務(wù)員的文化內(nèi)涵、整體素養(yǎng)，展示了公務(wù)員的儒雅風(fēng)范。再者，從面試層面上講，也會增強面試的語言表達能力，感染考官，增加了獲取高分的可能性。一舉多得，何樂而不為呢？

三、名言警句類的分類

一是，近代對世界的發(fā)展和進步做出巨大貢獻的科學(xué)家、政治家、思想家所說的、對于年輕人的成長有激勵作用或富含哲理的話。如：居里夫人說“持久的耐力造就成功”；******總理在河南考查時說“手中有糧，心中不慌”；馬克思說“生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸”。

二是，古代的名言警句。我國古代哲人先賢們的至理名言，以儒家學(xué)派的最多。如古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“窮者獨善其身，達者兼濟天下”。

大凡名言警句，都是人們在實踐中對經(jīng)驗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)，是文化精華的沉淀，對后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。公務(wù)員面試題目中，用名言警句考查的內(nèi)容有以下幾個方面：（1）對生命價值的體悟；（2）對理想的界定和評價；（3）對公平正義的理解和判斷；（4）對人生目標(biāo)實現(xiàn)過程中所要正確面對的因素的理解和評價；（5）對現(xiàn)實生活與工作的警示與借鑒。