第一篇：端午節散文

驕傲

端午節回家，看到，父親又像往年一樣，能喝點啤酒，沾點兒肉了，身體強一些了，好開心，呵～今年真是個好年景呀！

又聽到鄉鄰對父親由衷的盛贊，父親是村里的楷模，是勤勞、信用、精明、誠懇、克己受累的代名詞，她們形容我的父親是天底下最累不死的鐵人，叮囑我知道父親的好，記住父親的好，一定要對父親好，我有點心酸。有聽有看有比較，我怎會不知，父親對兒女的愛，是那么的深沉無私，父親的信念就是一息尚存，奮斗不止。雙親磨短自己的生命, 養育兒女，并在人生的關口給予兒女無私的體恤和扶持，恩深似海,數不勝數,回報點滴于索取，不能接父母聚守天倫是深藏的遺憾和企盼。

中學的時候，父親為我送藥，我曾在同學的目光中閃躲。而今，優雅如我，父親，如果能握住您的手在人群中走過，是我多么榮幸的驕傲！當您老了，有我攙扶，是我多么渴求而踏實的幸福！

月如鉤

媽媽去姐夫的工地幫忙去了，到天黑了，還沒有看到她，心里空落落的，孩子們在屋里看電視，我卻像個孩子一樣坐到村口去等她。遠處一道道光束，馳來，失望又再次充滿期待。我在站臺上不安，就看看天吧。好親切呀，這家鄉的氣息，白天灼熱，綠樹掩映，晚上靜宓，樹影婆娑。樓房真的是破壞了這和諧相依的景致，很少再有藍天、白云、綠樹、紅房的相互配襯與錯落。但仍會生出些許詩情畫意的情愫，默然站臺獨坐，月如鉤，老樹昏鴉風影動，農戶挑燈搶收種……

候了好一陣，母親坐姐夫的摩托車回來了，凝望母親，風塵仆仆，很是蒼老和消瘦，好在她一向心勁兒高，精神頭兒好，還是會有隱忍的心疼。開飯啦！今天是父親的手藝。孩子們開始雀躍，滿屋溫暖漾溢！

第二篇：關于端午節的散文

關于端午節的散文

關于端午節的散文

在生命的長河里，時光荏苒，歲月變遷了滄海桑田。伴隨著初夏的灼熱，端午節像個俏皮的小孩悄悄的跑來，心中躁動不已又有些感慨萬千，也許是懷念粽肥艾香的滋味，也許是記憶深處浮現起的一股書香歷史情懷，又也許是縈繞在心頭的一種鄉愁。

兒時的端午滿載的是童真童趣，伴著歡聲笑語，粽飄香成為我現在最深有味道的回憶。將回憶撥弄到小時候的端午畫面，孩子們總是活蹦亂跳地期盼著快點兒吃上噴香美味的粽子，而在廳堂與院里來來回回追趕著。大人一般在廳堂忙活著，鄰里鄰外的互相包著粽子，分外的熱鬧。家鄉的粽子是比較講究款式的，每一種形態都賦予著不同的寓意。其中一款“母帶群子”深感我心，永難忘卻。本地土方言不懂說就只能這樣簡單的表述了。一掛粽子由一個特別大的粽子跟十個很小形態尖尖的小粽組成，大的被比作母親小的自然而然被比作小孩了。我們那有一個習俗，周歲左右的小孩趕上這端午時節是要背粽子的。掛在身上背一背寄寓著孩子可以健康快樂的成長，大孩子圍繞著背粽子的小孩子邊唱童謠邊起哄，場景歡快十足。我自然也是背過粽子跟起過哄的，如今這種場景只有寄予在夢鄉里了。

那時對端午的認識，主要停留在香噴噴的粽子上。小時候只隱約聽大人簡單說端午與悼念一位當官的古人有關。進學堂后這一知半解的疑惑終于慢慢的打開了，他是為了悼念屈原的。熟讀著屈子的詩深感這位老人壯志未籌的無限哀思憂愁，對國家的愛與恨都倒入江流，從此涅羅江中有一顆千古閃爍著的不屈心，有一段可歌可泣的愛國情懷。人們為了緬懷屈子，以粽子寄思，后來慢慢演變成了游子的思鄉之情。

時光匆匆如流水一般，一去不復返，背粽子的孩子們長大了，背詠《離騷》的學子們早已踏入社會，為著理想奮斗著，為著生活努力著。漂泊的心早已感到了孤獨和疲憊，此時此刻好想再穿梭回廳堂前院望著長輩們欣喜的笑容，好想再看看背粽子的孩子是多么的呆萌可愛，好想再聽一聽老師是怎么講解屈原與端午的來源。

每逢佳節倍思親，這端午的味道越來越濃了。

第三篇：關于端午節散文文章

端午節的記憶（散文）

小時候，端午節總是不期而至，因為，我們已習慣了月份牌上記數的方式，不能弄懂陰歷和陽歷的換算計法。然而，總有那幾日，街頭巷尾忽然平添了幾分熱乎，起早買菜的婦人們菜籃子里多了平時不常有的粽葉，我們這才知道，又要過“粽子節”了。那時節生活貧苦，平日難有鼓勵腸胃蠕動的美味佳肴。傍晚時分，粽子的清香從各家廚房里飄散出來，彌漫著樓道和院落，沁潤在忙碌了一天“抓革命，促生產”的人們的臉上，仿佛這時，生活的本質才回到苦撐已久的人的笑容里。有古趣雅興的人家，還會弄來蒼術白子或艾條在屋子里點燃，一股股濃濃的草藥香味飄滿了整個屋子，熏出星火微微。每戶人家門頭上還會掛上菖蒲艾草，以驅除五毒。外婆說，夏天就要來了，蟄伏一冬的毒蟲害物都會跑出來禍害娃娃，用草藥驅趕，孩子和家人就能避開邪毒，五毒不侵，潔凈平安了。包粽子是一門學問，如果包裹不好，米粒會跑漏出來。經濟條件好的人家，還會在粽子里配放紅棗，赤豆，咸肉丁或鮮肉丁，真是味美香異；節儉的人家，會把用食過的粽葉清洗涼干，高懸門廊，以備來年再用。南京是個文化多元的城市，南北交際，在這個都市里生活著多樣的花兒般的女人。雖然那是個禁“美”的年代，但卻藏不住女人們心頭的那點點波動，好像她們的心思全用到了這小小的粽子的樣式花色上了。街坊四鄰拿出煮好的粽子換食品嘗，女人們相互揣摩包粽子的手藝技巧：江南女子的秀巧，北方姑娘的樸實，更有那嶺南女人的玲瓏雅致，在那一個“革命”的年代里，其樂融融的場面真不多見。孩子們更是互相攀比，嘴里吃著用線穿成串的煮熟的蠶豆，在彩線編織的網兜里裝盛煮熟的咸鴨蛋，垂掛胸前，一個個捧著相互撞擊，看誰不被擊破，以證勝敗。老人們也不甘寂寞，拿出針線，戴上老花鏡，用硬紙板折剪成立體三角形，然后把五彩絲線一層層的纏繞上去，斑闌剔透的小粽子就做成了，端午節當日，再把這一個飽含老人家美好祝愿和希冀的工藝小粽子佩掛在孩子的頸項上、床頭邊，保佑小孫兒快快長大。

端午節的食譜必備“五紅”和“五黃”，可能是與“五毒”相對吧。這“五黃”首推黃鱔，其次是黃魚，“五紅”有烤鴨、莧菜和咸鴨蛋等。莧菜煮食的方法著實講究，關鍵點在要吃淡、吃燙、吃爛。當然，這“五黃”是必不可能備齊的，或許更多的“吃法”只能停留在傳說中。我當時生與活的年頭不長，沒有遙想，食物不豐，想象力也沒法超越和離奇，但有一事今天想來也委實奇特。70年代中前期，資本主義的尾巴已被割刈得不見屁門星了，但每逢端午節來臨，街頭路口的拐角，總能見到賣烤鴨的商販在街面上設攤，樣子有點像80年代街頭賣鹵菜的攤點，但是，端午一過，便會消失得無影無蹤了。今天印象最為深刻的是洪武路上宰牛巷口那一家烤鴨店，用一塊錢，就能剁斬一大藍邊碗，順手撿拿一塊放入嘴中，激得滿口油汁，回味無窮。那種滿足和愉悅是今天食得山珍海味也難能敵得。90年代初還去過那家店，名字起的雄勁超牛，直把一個個體工商戶威逼成一個國家科研事業單位——“南京烤鴨研究所”。明天又要過端午了，街面上加緊地熱鬧起來，我適時地買了一把艾草菖蒲懸掛門頭，用幣一元錢。

2010年6月15日端午節前一日

第四篇：難忘的端午節_隨筆散文

難忘的端午節_隨筆散文

難忘的端午節隨筆散文

6月16日是端午節，我和爸爸媽媽一起騎摩托車到離城很遠的山上踏青。一路順風順水，景色宜人。可是天有不測風云，剛到了半山腰，好好地摩托車后輪胎突然癟了。我們只好推著泄了氣的摩托車打道回府。

因為這里離市區很遠，所以在短時間內沒有地方修理。摩托車本來就比較重，再加上沒有氣，大大的增加了它的重量，推著非常吃力。我在后面推，爸爸在前面推，過了不大一會兒，我們兩個就氣喘吁吁、汗流滿面。媽媽不但一直給我們鼓勁，而且還積極的尋找修理點。雖然很累，但我很高興，因為我自己也盡了一份力量，全家人有福同享有難同當嘛！

經過一番拼搏和努力，我們足足走了5公里，但還是沒有到達目的地。向當地村民一打聽，說再往前走半小時會有一個修車的地方，到那里就會有希望了。雖然我們已經筋疲力盡，但一聽到這話，我還是信心百倍的推了起來。在這半小時里，可能是我這一生中最漫長的30分鐘，路上我竭盡全力的向前走，心里只有一個念頭，堅持就是勝利。終于，在我和爸爸的密切配合下，英勇的走完了這段艱難的旅程。

這次特殊的旅行，讓我真正的體會到了勞動的艱辛。相信這次旅行會讓我終身難忘，我想今后遇到再大的困難也不會束手無策了。

[難忘的端午節_隨筆散文]

第五篇：適合朗誦的端午節散文

端午節是我國的傳統節日，各位，我們看看下面的適合朗誦的端午節散文，歡迎各位閱讀吧！

適合朗誦的端午節散文

1我恨粽子，因為它曾差點把我噎死！

小時候，粽子只有在端午節前后幾天才能吃到。粽子的花色也單調，大多都是純糯米和堿水糯米做的，如果在米中能擱上幾粒豆子，那熬煮出來的粽子就稱得上是粽子中的“上品”了。

啟蒙5年連拼音都沒學會，我就乘坐“教育鬧革命”的時代列車來到了離家十多公里外的公社中學，成了一名寄宿制初中生。學工、學農、學軍再加大批判，成了我們那一代學子的幾乎全部的教學內容。鄉村中學，學工無廠，學軍無營，只好學農了，每天半讀半農開荒種地。我們學校的老師應該算是“作業承包”的鼻祖，全國人民在吃大鍋飯的時候，老師們就懂得按人分派勞動量，完成的早走，完不成的即使日薄西山你也別想回校。

十三、四歲正長個，有限的糧食定量本來就填不飽肚子，再加之超強度的體力勞動，同學們無一例外面黃肌瘦。男的都是豆芽菜，女的全是平板胸。

一年一度的端午節它可不管人世間的風雷激蕩，該來還是照樣來。天僅一算，人有十算。學校把星期六的課程調到了星期五，讓寄宿生下午回家拿菜和回去過端午夜。但星期天卻取消休假要突擊開荒。同學們想到家里能放量吃的粽子無不歡欣雀躍，全無心思理會星期天那即將到來的勞作艱辛。我因上幾天勞動時被荊棘刺傷的腳底板正在化膿，自然無法完成那二十多里山路的跋涉，只好托要好的同學幫忙帶菜。

第二天一大早，同學們猶如歸巢的鳥兒吱吱喳喳地返校了。母親托同學帶來了10只粽子，我手掐著那綠色粽葉下瓷實的糯米團，肚里的饞蟲如犬奔狼突似地騰躍，涎水也涌滿了一口腔，我太想一口把這10只粽子全吞下去，以填塞我那總是半饑不飽的肚腹。

少時，我過了春節盼端午，端午之后盼中秋。因為只有在這幾個傳統節日里，我才能飽飽地吃上兩頓凈米飯和平日難得一見的葷腥。我家很窮，房子逼仄，臨近節日的前幾夜，晚上醒來總會聽到父母為節日的花銷無著而長吁短嘆。即便這樣，父母秉著“空時不空節”的古訓，東挪西借也要為我們兄弟姊妹備上一頓平日難得一見的吃食。

母親患有肺結核，因窮，始終沒有正規治療過，其癥狀常常是隨著天氣的變化而時重時輕，母親性格柔弱但從不輕易接受別人的幫助。端午期間天氣時雨時睛，母親的咯痰聲也隨之時斷時續。每年五月初三天剛蒙蒙亮，母親都會頂著拂曉的清涼，到禾坪上燒化兩捆稻草，小心地用水把稻草灰浸上，然后用抄箕濾了一遍又一遍，把借來的糯米用這稻草灰堿水泡上。包粽子看似簡單，實則它不但需要嫻熟的技巧還要有足夠的臂力才能把粽子包得既好看又瓷實。自母親患病后，每年五嬸都會提前同我母親商量幫她忙，可母親都婉言謝絕了。母親把扎粽子的繩一頭綁在竹椅上，包好一個，用雙腿蹬住竹椅，再用牙齒咬住繩的另一頭，腦袋盡量后仰把繩子拉緊。每包一個粽子她都要“呼哧、呼哧”地喘上好一會，額頭上的汗珠層層密密。

我朦朧地覺得:母親是在用她病弱的身軀頑強地負起養育兒女的責任！

課堂上，腦海里除了擱在宿舍里的粽子，我還想起了家鄉的賽龍舟。耒水河道上最為陡急的河灘就在我家屋后，“嘩嘩”的浪擊聲白天清晰可聞，到了夜晚更如萬馬奔騰般地喧囂不已。我自小忱著這滔滔不息的浪聲入夢和漸漸長大。每逢端午節，河灘就成了家鄉人們賽龍舟的天然競技場。五月的端午水，使平日狹窄的河道一下子增寬了二三倍，但卻絲毫改變不了河灘湍急的天性，二十多位精壯小伙子，在時疾時徐的鼓聲鑼聲的指揮下齊心協力劃著龍舟逆水搶灘。平日里七八位纖夫拉一艄空駁船上灘都要小半天，可這插著彩旗的龍舟，在兩岸人們的鼓勁和歡呼聲中不消一會就能沖過險灘。最精彩的還是四五只龍舟從灘頭一齊順流沖灘，這不僅考驗著劃船手的體力，更考驗著艄公的智慧和技巧。同一灘水，也分急流和緩流，哪只龍舟若搶到了急流肯定能加速前進獨占鰲頭。這不僅需要艄公能辨水性還要會搬櫓，櫓一旦搬急，船就會打橫，弄不好龍舟也會翻個底朝天，好在劃船手都會游泳，即使翻船也是有驚無險。賽龍舟，其實最緊張的還是兩岸的觀眾，家鄉有句俗話:“船上急死岸上人”。岸上的一些中年漢子，他們大多都是剛退下來沒幾年的艄公和劃船手，自覺經驗豐富，對龍舟的駕馭各有見解，一旦發現自己生產隊里的龍舟稍一落后，他們就會在河岸邊追著龍舟大喊大叫訓斥艄公或某個劃船手，而龍舟上的人壓根就聽不清奔跑的人在說什么，該怎么做還是怎么做，急得這些漢子跺著腳直罵娘。而小媳婦們總是喜歡扎堆在灘下的灣船處，當她們瞧見自己的老公高舉槳片歡呼勝利而完全忽略了濕漉漉的短褲里那一跳一跳的“小弟弟”時，臉上都會情不自禁地漾起兩片羞赧的紅暈。

終于熬完了上午最后一節課，同學們帶著咸菜敲著碗去食堂吃飯去了，宿舍里靜悄悄的。我剝開粽子，一股稻草灰浸出的堿味和著粽葉的清香撲鼻而來。嘴里吃著粽子，腦海里不由浮現出母親額頭上層層密密的汗珠。為了包這些粽子，不知母親費了多大的勁？又流了多少虛汗？我多么渴望好好學習出人頭地，初中、高中再大學，成為一個作家，賺很多的錢，治好母親的病，幫父親……。吃了三個之后，我漸漸覺出了粽子的淡味，在家粽子都是要蘸糖吃的，可學校哪來的糖？我從衣箱里拿出一本殘破的長篇小說，打算邊看書邊吃。這本書無頭無尾，破爛的書脊上印著<<苦菜花>>三字，書中講述的是膠東半島抗日的故事。那年代這類書都屬封、資、修的毒草，見一本焚毀一本，誰看誰犯禁，輕者訓斥，重者批斗。我父母都是文盲，家里找不出半片有字的紙。這本書是我堂兄隨造反派從人家家里抄家時偷偷昧下的，我從五叔家偷的。對知識的饑渴，使我見書就想讀。為這，上學時可沒少吃苦頭。

書中的很多字我都不認識，遇上不識的字常常是連猜帶蒙囫圇吞棗，一本書看完只能懂個大概意思，就這樣我也很知足了。正在我吃著粽子，隨著書中的主人公馳騁在膠東抗日戰場時，猛地有人把書從我膝蓋上一把抓了過去，抬頭一瞧，天呀，又是學校革命委員會的x主任！上個月查寢時，他把縮在被窩里打著電筒偷看<<紅巖>>的我逮個正著，勒令我在全校課間操時作了兩次檢討，還嚴厲警告:下次再犯就開除！可恨的粽子此刻正在嗓眼里，我只覺得口里干干的，腦子里一片空白，十四歲的我被強烈的恐懼震懾得全身顫抖，連吞咽都不會了，堵在嗓眼里的粽子噎得我劇烈嗆咳，嘩啦，把剛吃下去的粽子全都嘔了出來。x主任看見這樣，不知是怕出人命，還是他尚存難得的惻隱之心，把書摔在地下走了。

幾十年的歲月，卷走了生命中的無數快樂和憂愁，可這件事卻因為常常得見的粽子而深深地烙在了我的心版上。直到現在我也搞不清是真該恨粽子？抑或是其他？

適合朗誦的端午節散文

2“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。”一個流傳了兩千多年的民俗節日“端午節”，走過了浩瀚歷史的煙云，傳承著一種歌唱民族和愛國詩章的文化氣息，在風風雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著具有悠久歷史的文明古國。

端午節，是我國漢族人民的傳統節日。最早記載于《荊楚歲時記》，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。端午節還有很多的別名，如“浴蘭節”、“女兒節”、“菖蒲節”、“天中節”等，都是和民間習俗有關的一些生活細節而來。

而“端午節”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。他的愛國憂民的情懷，他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的巍巍人格與意志，使他成為我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。

屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。他首開新詩體——《楚辭》，后人將其與《詩經》并稱“風騷”。“風、騷是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學瑰寶在源遠流長的文化長河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，以楚國走上富強的道路為己任。當他的祖國面臨滅亡的時候，他悲憤難捱，于農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”

歷代的文人墨客，到了端午節都要寫詩作賦，以表達對屈原的緬懷。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩歌讓人在節日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽也有“但夸端午節，誰薦屈原祠；把酒時伸奠，汨羅空遠而”的詩句，深切地表達了人們對一代愛國詩人的尊敬與紀念。

而民間的紀念活動更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍布全國的文化習俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀念活動。楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。江河蕩舟是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之，故稱“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變為現在的每逢端午節“吃棕子”的習俗。“角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。”也。

“賽龍舟”和“吃粽子”，說明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有著高度認同。因此“端午節”也是中華民族表達對優美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個節日。

感時懷古，撫今猶嘆！偉大的詩人雖然在行走在遙遠的古代，但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩篇，卻穿越的時空，以一個濃郁的民族節日的形式，與我們相連千秋萬代。

“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓。”

穿越千古的荷風又吹過屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個與詩歌有關的節日——“端午節”，又在疏疏的“黃梅時節家家雨”中向我們走來。