第一篇：孝字今昔談——讀論語有感
翻開薄薄的論語，我發覺我們已離儒教文化甚遠了，也許以今人的眼光，論語中的孝道已很難讓人接受。但我想說：請大家捧起《論語》，讓我們重視孝道。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！被叵雰簳r父母就是我們最完美的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多得更是任性的小王子小公主，而少了對
父母的崇敬之情，孝字難尋呀！我曾聽說父親賣血換來的是兒子無止盡的花銷；我曾看見一個絕望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問：孝從何尋？早在春秋之時，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養父母這就是我們對父母最大的回報。子曰：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以憂?！蔽移敢凰悖l覺父母已過半百，滿頭的白發已不是像當年那樣屈指可數，回家看到父親使用的降壓藥，這才發覺這已不再是讓我騎于脖子的父親。父母之年足讓我又喜又憂。喜因父母高壽,又因父母年歲已高而憂。這亦喜亦憂足見子女對父母關切之深。而今日我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解。而有感于父母之年這正是現在兒女應盡的孝道。
子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！笨赐赀@句，我不禁想起報紙電視上一個個離家出走的孩子，和那落滿淚水的父母的臉。夫子云：“不遠游，游必有方。”孩子應該在父母身邊，若有時要遠行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語》，若明了此句的深刻含義，便之父母之用心良苦，便會少了離家出走的孩子和焦慮萬分的父母。我來自新疆，考取大學，父母希望我能留在上海，希望有一個更好的前途?？苫叵肱c父母在一起的時間少之甚少，所以我更應當珍惜假期與父母團聚的時間，更要在這段時間給父母以最大的關心來彌補遠游之缺。
子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎？”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對于現在的小王子小公主，和顏悅色大概只是父母對他們的吧！若以夫子之言，我們應當以遵從的心來面對父母，以此來表我們對父母的感激之情。而要在小王子小公主輩重拾對父母的敬佩服從之心，重捧《論語》，勢在必行。
也許以前讀《論語》就是小和尚念經，背著“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！眳s傷害了父母的心。直到在復旦在5301，聆聽了張汝倫老師對中國哲學原典《論語》的講解，才明白的了少年的糊涂事，才明白了孝字當頭必從小事行起，才懂得對父母的子應當更加的珍惜，而對父母的子應當更加真切、切實。重讀《論語》，受益匪淺，我堅信這部哲學原典的光輝必能照耀普世孩子的心。而能使得這悠悠千年的孝道繼續生輝，使得中華民族優良傳統得以傳承，特別對于現世有著莫大的功效。因此，重讀《論語》，對我們意義深遠。
第二篇：《論語》論孝有感
廣東金融學院2009級漢語言文學（財經傳媒）專業論文
《論語》論孝有感
作者班級：0916011班
作者學號：01601119號 作者名稱：杜翔翔 指導老師：顏文武
摘要：《論語》是儒家經典的奠基之作，四書之首，它的“修身，齊家，治國，平天下”思想影響著我們。讀完《論語》，最有感觸的就是“孝道”的部分，“孝”的思想貫穿于《學而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉黨》、《先進》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》里面?？鬃訉Α靶ⅰ边M行了深入的闡述。關鍵詞：孝道思想，論孝，孝文化
正文：自古以來，許多文獻中都有關于“孝”的論述，比如《說文》“孝,善事父母者”?！赌咏洝贰靶⒗H也”?！顿Z子道術》“子愛利親謂之孝”?！吨軙ぶu法》“慈惠愛親為孝。協時肇享為孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝”?！抖Y記·祭義》“眾之本教曰孝”?！缎⒔洝贰胺蛐?德之本也。又,天之經也,民之行也”?！秶Z·周語》“孝,文之本也”。《左傳·文公二年》“孝,禮之始也”。《周禮·大司樂》“中和祗庸孝友”?！对姟旐灐ゃ贰懊矣胁恍?自求伊祜”。《孟子·梁惠王上》“孝悌之義”?！杜f唐書》“性婉順有容德,事父母以孝聞”。《百孝經》各個學派，各個時代對“孝”都有不同的觀點。根據資料顯 廣東金融學院2009級漢語言文學（財經傳媒）專業論文
示，湖北的孝感是孝文化的根據地，而“孝”字源于中國古代的甲骨文，距今已經有4000多年的歷史。
古時候，對“孝”也有不少的傳說。其中有“董永的故事”，“二十四孝”之說?？梢?，中國自古以來都很重視“孝”。了解那么多關于“孝”的故事，我感化甚深?！墩撜Z》中，孔子對“孝”也有自己的看法。我覺得，論語在現實社會中也有一定的意義?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。它終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態度、生活的智慧廣為傳播。
其實“孝”這個概念早已經存在了。但是孔子給“孝”賦予了新的含義，而這個含義與我們今天理解的大不相同。翻開《新華詞典》“孝”被解釋成孝順，進一步查孝順，被解釋成盡心奉養父母，順從父母的意志。我們今天所理解的“孝”類似于《新華詞典》中的解釋。但是這種理解在《論語》中找不到。《論語》第一章中首先給“孝”下的定義是這樣的： “父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
現在仔細說說《論語》中所提到的“孝”，《學而》中提到“子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”說明“孝”就是無論父親在不在，都能謹守父親的教誨做人；《為政》 廣東金融學院2009級漢語言文學（財經傳媒）專業論文
中提到“孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮”說明“孝”是不違背禮法；“孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂?！闭f明“孝”是孩子的為人處世方面不用父母擔心；“子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”說明“孝”是指內心要對父母有孝敬之情；“子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”是說“孝”就是在孝敬父母的時候，臉色要和顏悅色，在師生的傳承中如何體現孝，孔子給出的標準是“要發自內心的”。如果老師謙謙君子，博學多聞，因材施教，誨人不倦；學生積極進取，舉一反三，勤奮好學，這樣的師生關系不是正體現了傳承的順暢嗎？不是比“有事，就讓學生去做，有酒食，就讓老師享用”這樣的表面文章要強百倍嗎？但是要做到這一點并不容易，這就是為什么孔子說“色難”了。因為要做到這一點，對師生雙方都是有要求的?！断冗M》中提到“子曰：“孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言。”說明“孝”是人們對于別人的稱贊沒有異議；《子張》中提到“曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也”說明“孝”是在父母死亡的時候充分發揮感情?！靶ⅰ辈皇切问缴系姆铕B和順從，而是父母、兒女；老師、學生在參與傳承的過程中，精心維護兩代人之間傳遞的通道，要誠心誠意地教、誠心誠意地學，發自內心的，才能被稱之為孝。廣東金融學院2009級漢語言文學（財經傳媒）專業論文
總的來說《論語》中的“孝”是講父母在世時，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；保有和悅的神色；行為要合義合禮；另外也必須努力做好一切事情，以盡量減少父母為自己擔憂；父母過世之后，喪祭亦應合義合禮；且必須時常緬懷他們，并效法他們合義合禮的言行，如此都能做到，才算是孝。
參考文獻：序號：中國版本圖書館CIP數據核字（2005）第151838號。作者：李彥昌《論語圖典》P6，P11，P12，P113，P213。云南美術出版社。版次：2006年1月第1版第1次印刷。
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第三篇：《論語》論孝有感
廣東金融學院2009級漢語言文學（財經傳媒）專業論文
《論語》論孝有感
作者班級：0916011班
作者學號：01601119號
作者名稱：杜翔翔
指導老師：顏文武
摘要：《論語》是儒家經典的奠基之作，四書之首，它的“修身，齊家，治國，平天下”思想影響著我們。讀完《論語》，最有感觸的就是“孝道”的部分，“孝”的思想貫穿于《學而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉黨》、《先進》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》里面。孔子對“孝”進行了深入的闡述。關鍵詞：孝道思想，論孝，孝文化 正文：自古以來，許多文獻中都有關于“孝”的論述，比如《說文》“孝,善事父母者”?！赌咏洝贰靶⒗H也”?！顿Z子道術》“子愛利親謂之孝”?！吨軙ぶu法》“慈惠愛親為孝。協時肇享為孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝”。《禮記·祭義》“眾之本教曰孝”?！缎⒔洝贰胺蛐?德之本也。又,天之經也,民之行也”?！秶Z·周語》“孝,文之本也”。《左傳·文公二年》“孝,禮之始也”?！吨芏Y·大司樂》“中和祗庸孝友”?！对姟旐灐ゃ贰懊矣胁恍?自求伊祜”。《孟子·梁惠王上》“孝悌之義”?！杜f唐書》“性婉順有容德,事父母以孝聞”?！栋傩⒔洝犯鱾€學派，各個時代對“孝”都有不同的觀點。根據資料顯 1
示，湖北的孝感是孝文化的根據地，而“孝”字源于中國古代的甲骨文，距今已經有4000多年的歷史。
古時候，對“孝”也有不少的傳說。其中有“董永的故事”，“二十四孝”之說?？梢?，中國自古以來都很重視“孝”。了解那么多關于“孝”的故事，我感化甚深?！墩撜Z》中，孔子對“孝”也有自己的看法。我覺得，論語在現實社會中也有一定的意義。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。它終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態度、生活的智慧廣為傳播。
其實“孝”這個概念早已經存在了。但是孔子給“孝”賦予了新的含義，而這個含義與我們今天理解的大不相同。翻開《新華詞典》“孝”被解釋成孝順，進一步查孝順，被解釋成盡心奉養父母，順從父母的意志。我們今天所理解的“孝”類似于《新華詞典》中的解釋。但是這種理解在《論語》中找不到。《論語》
第一章中首先給“孝”下的定義是這樣的： “父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”
現在仔細說說《論語》中所提到的“孝”，《學而》中提到“子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！闭f明“孝”就是無論父親在不在，都能謹守父親的教誨做人；《為政》
2中提到“孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮”說明“孝”是不違背禮法；“孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”說明“孝”是孩子的為人處世方面不用父母擔心；“子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”說明“孝”是指內心要對父母有孝敬之情；“子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”是說“孝”就是在孝敬父母的時候，臉色要和顏悅色，在師生的傳承中如何體現孝，孔子給出的標準是“要發自內心的”。如果老師謙謙君子，博學多聞，因材施教，誨人不倦；學生積極進取，舉一反三，勤奮好學，這樣的師生關系不是正體現了傳承的順暢嗎？不是比“有事，就讓學生去做，有酒食，就讓老師享用”這樣的表面文章要強百倍嗎？但是要做到這一點并不容易，這就是為什么孔子說“色難”了。因為要做到這一點，對師生雙方都是有要求的。《先進》中提到“子曰：“孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言。”說明“孝”是人們對于別人的稱贊沒有異議；《子張》中提到“曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也”說明“孝”是在父母死亡的時候充分發揮感情。“孝”不是形式上的奉養和順從，而是父母、兒女；老師、學生在參與傳承的過程中，精心維護兩代人之間傳遞的通道，要誠心誠意地教、誠心誠意地學，發自內心的，才能被稱之為孝。
總的來說《論語》中的“孝”是講父母在世時，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；保有和悅的神色；行為要合義合禮；另外也必須努力做好一切事情，以盡量減少父母為自己擔憂；父母過世之后，喪祭亦應合義合禮；且必須時常緬懷他們，并效法他們合義合禮的言行，如此都能做到，才算是孝。
參考文獻：序號：中國版本圖書館CIP數據核字（2005）第151838號。作者：李彥昌《論語圖典》P6，P11，P12，P113，P213。云南美術出版社。版次：2006年1月第1版第1次印刷。
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第四篇：讀《論語》有感
讀《論語》有感
一年十九班郭昊
“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”??這些深刻的句子，至今令我不能忘懷。還記得初一那時，第一篇接觸的課文就是《論語十則》，認識了孔子這位古代著名的思想家，教育家。學習著他傳授給后人弟子的做人道理?！?/p>
高中的第一個學期我再次接觸到了論語，雖然一開始是在學校的要求下讀，但不久后我就深深愛上了論語，被它的深厚的文化底蘊所折服，被它的深刻的人生哲理所吸引。
《論語》一書，融政治、道德與教育為一體，而中心是做人的道理，其中包含了許多有普遍意義的原則?？鬃樱呵飸饑鴷r期之文人，記載其言行的論語流芳百世，為后人傳誦，幾乎無人不知。
初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。在這個競爭激烈的社會中，每個人都在努力發展著自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。其實，高官厚職的，生活得不一定快樂。競爭越是激烈，越是需要調整心態，調整與他人的關系，倡導良性競爭而非惡性競爭。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明、多能干的人，缺少他人提供的幫助，成功也是不可能的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
《論語》書中讓我印象深刻的一句話要數“子曰：先行其言，而后之”，意思是說：對于要說的話，先實行了，再說出來。這讓我想起了前幾天無意看到的一則故事：一位歌星低調幫助流浪狗，改善了它們的生活，最后因為一封感謝信，讓大家都知道了這件事，在大家的表揚聲中，他只說了一句：“行動比說的更實際”。這種行為不就是君子所為嗎？通常行動比言語更困難，但先行動再說不就更令人贊揚嗎？
“子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀自哉？”所說的是：居于執政地位的人，卻不能盡到領導的責任，這種情況任何人也看不下去。正如前段時間轟動一時的新聞，一個作為公司安全員的黨員為了阻擾記者拍攝，口出狂言說出“反對我就是反對黨”這句“雷語”。而“為人民服務”這五個字的分量對于每一個黨員來說，都是足量的，這是沉甸甸的責任，是義不容辭的義務，但他卻以為自己高高在上，而說出不顧身份，令所有的黨員承擔不了，人民群眾承受不了的話語，這不就是任何人也看不下去的事情嗎？
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力?！钡?。即孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，違反道德，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。而我們現在的孩子，多得更是任性的小王子小公主，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀！我們曾聽說父親賣血換來的是兒子無止盡的花銷；曾看見一個絕望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”看完這句，我不禁想起報紙電視上一個個離家出走的孩子和那落滿淚水的父母的臉。孩子應該在父母身邊，若有事要遠行必告知父母。如果那些離家的小孩能捧起《論語》，明了此句的深刻含義，便知父母之用心良苦，便會少了離家出走的孩子和焦慮萬分的父母。
我會在今后的日子里，不斷地學習，讓《論語》的思想，深入我的內心深處。
第五篇：讀《論語》有感
讀《論語》有感10篇
當閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的讀《論語》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《論語》有感1我在寒假的時候看了《論語》這本書，知道了很多關于學習。道德修養，為人處事的一般原則。
《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書。這部曾經統治
孔子是我國著名的教育家。
看了《論語》后，我從中悟到學習應腳踏實地外，還從中得到不少的學習方法。比如“溫故而知新，可以為師矣”，這句話的意思是告訴我們經常溫習已經學過的知識，就會從中領會更多的新知識。“有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解，卻不怨恨，不也是有道德修養的人嗎？它告訴了我們學習的態度和為人的態度。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句的意思就是：幾個人走路，一定有可以當我老師的人在其中，選取他們的長處來學習，改正自己的缺點。這句話也告訴了我們無論我們在什么時間什么地方，都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態度。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這段話的意思是：我每次多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過了呢？這些話都告訴了我們要重視品德的修養。
讀《論語》有感2兩個孤獨的生命面臨著危險的境地，它們如果放棄的話，將立刻腐爛變為土壤，不再擁有那充滿活力迎接陽光的生命了。甲種子做出了這樣的選擇，它說：“我們已經被運送到了這無光的地方，不會有生存的希望了，認命吧，比現在在這兒掙扎好受一些的?！倍曳N子卻說：“雖然我們生來是默默無聞的種子，但我們應該努力實現自己作為種子的價值，讓我們的生命多姿多彩，雖然現在身陷絕境，我相信，一定會有機會見到陽光的?！焙髞?，甲種子消融在泥土里。
運貨的車來了，把乙種子運到了戶外，乙種子便成長了。長出了油綠的葉子，開出了滿樹的繁花，引來了成群的蜂蝶。這個故事讓我聯想到了自己，雖然我是一個內向的孩子，不是很優秀，老師曾說過;無論在多么寒冷的冬天，與嚴寒抗爭到底的永遠只有松柏，它們的堅強和堅持讓它們成為冬天里唯一的綠色，是金子,最終會發光。我相信只要我自己拼搏向上，也一定會實現自己的理想的。
蠟燭雖然生命短暫，但它的一生卻因追求而發光，為人類提供了光明，力爭使自己著的更亮，甚至生命的最后一刻也不停止，這與乙種子的精神多像！乙種子的精神讓我心動，更加值得我學習。我相信追求不斷，成功則會不斷，我將堅持到最后一刻！
讀《論語》有感3《論語》是記錄孔子和他學生言行的一本書，寒假的時候我看了這本書，書中有很多道理，教你如何做人、如何學習、如何孝敬長輩……
孔子說：“溫故而知新，可以為師矣”，他希望我們在復習舊知識時，又能領悟到新的東西。“學而不思則罔，思而不學則殆”，要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢?！跋刃衅溲?，而后從之”教育人們做人要講誠信，說到就要做到。
書中還有許多道理，我現在還搞不明白，但我相信，隨著自己不斷的長大，我會領會到其中的思想，對我的成長會產生重要的影響，我還會繼續看這本書的。
讀《論語》有感4半部《論語》治天下。
《論語》在中國古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學術無法相比的。因此，《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?？梢哉f，大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。
我讀了《論語》，一直都沒有完整過，其中讀過的一些語句，也只是一知半解，沒下多少功夫。直到我來北關小學后，才得以靜下心來認認真真地讀了一回。說到這兒，還得感謝我們的孫常青校長，他在校園里積極推行書禮文化、國學經典誦讀活動，在青年教師中成立了讀書學習社，并撥出專門經費用于購買書籍，我榮幸地成為其中的一員。孫校長發給我們的第一本書就是《論語》。
時值寒假，身邊又沒有多少瑣事，正是讀書的好機會。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實偉大。
他的遠見卓識不僅在當時影響巨大，就是對幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。
讀《論語》有感5《論語》這本書是關于孔子還有許多名人在有生之日說的各種對我們一生有益的哲理。【應改為：“《論語》這本書主要是記錄孔子的一些言論，對我們的人生很有啟示的作用?！薄坑谑恰景选坝谑恰眲h去也很通順。】我很快就把這本書給瀏覽了一遍，【“其中”的前面應有一個全面的概括，不然，前后聯系不緊密?？梢约由希骸罢娴?，這本書盡管是古文，但很是通俗易懂，況且書中還有注釋及補充故事，我一下就明白了很多，”】其中，有一篇令我深有感觸。他是這樣說到的：【應刪去，免得與下文重復?！?/p>
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”釋文：孔子說：“一個人不講信用，是行不通的，就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”
這句哲理，具體【話的意思】就是講人的一生要講信用，如果不講信用，那么他就等于沒有了人最重要的品質。我聽了【讀到】這句哲理，隱隱約約想到了一件和這一句話相照應的'一件事。
那一次，我的兄弟黃子航在和我玩彈橡皮。他拿著一塊很大的橡皮拍著桌子，說道：“黃漢陽，你有本事就用橡皮把我的橡皮震飛。要是你能把我的橡皮真的震飛的話，我就給你十塊錢！”我聽了，靈光一閃，便站起來冷靜地【心頭一震，“蹭”地站了起來，】對他說：“真的嗎？”“真的！”他點了點頭，態度還十分堅決。頓時，我心中對黃子航和我開玩笑的戒心降低了。我伸出雙手，用眼睛瞄了瞄敵人，便神速般地用手震了過去?！芭荆 币宦暰揄憥又S子航的橡皮一起飛了出去，這一場面使黃子航變得一臉的不可思議。過后，我將左手伸到黃子航肩膀邊，“錢！不許賴賬?！秉S子航回過神來，便說：“兄弟，但是我們沒拉鉤啊？”【這里寫得非常細致，好，讓人有一種身臨其境的感覺。】我聽了，簡直【有一種被戲弄被污辱的感覺，這個人還是我兄弟嗎？……要揉進想法，將當時內心的感受寫出來?！烤褪瞧垓_我，搞得我滿腦子都是。
“兄弟，再練練吧?！彼牧伺奈业募绨?，遺憾地說。“好你個黃子航，竟然敢坑我。”我抓住他生氣地說道。他掙脫【這個詞用得好，寫出他想耍賴的態度。】出我的手，并說：“為什么你當初要這么急，我本來是要和你拉鉤的，可你……哎！”說完，他便走了，我聽了這一番話，這時出現了兩個我。一個說：“喂！你應該跑過去繼續去跟黃子航說清楚，直到他給你錢為止?！绷硪粋€說：“哎，你還是算了吧，同學之間沒事賭什么錢呢？真是吃飽了沒事干啊?！蔽蚁胫胫?，覺得應該把這事當作什么都沒發生好了。但是，黃子航欺騙我的這件事，是讓我終生難忘的?！具^于夸張，可改為：“我怎么也難以忘記。”】
通過了這一件事，我感悟到人不講信用是不會受到別人的關心的，欺騙人家有什么好處呢，就像黃子航一樣，讓人看著就很不舒服?！具@一段進行總結，是不錯的。但是你這篇文章是讀后感，要與你讀的內容相掛鉤起來。可改為：“是啊，這和孔子說得多么地相像，一個人不講誠信，會導致多么可怕的后果。我原來還和黃子航是好兄弟呢，現在，這樣的‘兄弟’我還會繼續交往嗎？”】
但說到不誠信，我也干過一個近期發生的一件事，不過我也深刻地反省了自己，也覺得不應該這樣做。
那天，我在忙著輸入作文，媽媽過來說道：“兒子，你輸入完之后到二樓來找我，我連忙點點頭，便繼續輸入作文了。過了一個小時，我輸入得不耐煩了，況且我的草稿寫了四面多，而且還修改得密密麻麻，完全讓人眼花繚亂。我想著想，我的腦海里便出現了抄襲作文的念頭，這時，我的兩個“小心魔”又出現了，有一個說：“哎，想抄就抄唄！這是你的抉擇，總而言之，你想輕松點就試一次吧。”另一個爭論說：“你這明明是在自投羅網、自尋死路啊，萬一老師查了出來，你的面子就被毀了，而且那么少的同學抄襲都被發現了，所以三十二計，走為上計?！蔽衣犃?，最終選擇了“邪惡”的一方，因為我很快就要回家了，沒多少時間了，況且才打到第二面，只好嘗試一下了……..到了快上學的時候，我抄襲的事情被發現了，結果被媽媽大罵了一場，我也覺得這樣做不對，便按照媽媽的指令把真正的作文輸入了上去。經過不懈的努力，終于把這個作文完整地打了出來，媽媽也說：“你有那么多時間玩，為什么沒時間做作業呢？”我明白了，這樣對我沒有好處，這么做，那么那個作文也不是自己寫的，老師夸贊我也沒有意義，這樣欺騙了老師、同學、家人，也欺騙了自己，根本就沒有意思，通過努力得到的東西才是最有意義的?！具@里寫了想法，寫了對這件事的認識，從思想的角度來說，很好；從文章的角度來說，是又打開了另一個通道，“柳暗花明又一村”啊?！?/p>
《論語》這本書果然是有許多人生哲理，不僅這些，還教了我們遇到困難時怎么做、客人來訪時怎么做、做一個“十全十美”的人怎么做………但對比一下，我從小到大的行為都幾乎沒有《論語》里面的哲理相同過，所以，我要繼續看《論語》，把里面的知識都引用到生活中去，并用《論語》的哲理改正自己所做的事情和自己本身。我多么希望，要是世界上的所有人都像《論語》里的哲理一樣該多好啊，這樣的話我們就有了個“文明社會”！【這一段的總結很好，進行深入地對比與抒發感想，使文章提升了一個層次?！?/p>
總評：你這篇文章寫得不錯，從讀《論語》中領悟到道理，再聯想到自己生活中的事情。在寫事情中，寫得非常詳細，將人物的動作及語言、神態都寫了出來，讓人有一種身臨其境的感覺。文章的結尾又進行總結，使文章的層次上升了一個臺階。要是在事例與《論語》的內容在語言上多加聯系，就會更好了。
讀《論語》有感6古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀的現代社會，我從它簡潔樸實的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃痈袊@時光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返。
時間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認為時間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時間就是如此，如果你不珍惜，它不會等待任何一個人，就像高爾基曾經說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時間就金錢，時間就是生命，雖說時間無情，但它又有情的，它對每一個人又都是公平公正的，如果你珍惜時間，那么時間將會回報你的付出，如果你認真對待它，它一定不會辜負你。時間會幫助那些珍惜每分每秒的人，因為他們明白時間是真正寶貴的，人生是珍貴的！
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會浪費許多時間，可他們并不知道那些浪費的時間對那些已經到生命盡頭的人來說是何等重要。
曾經聽我老師說過：“時間不會等你，只有你去等時間。如果你浪費別人的時間，那你就是在謀殺，如果你浪費自己的時間，那你就是在自殺?！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。可世上不會有后悔藥，也不會有時光機，如果不想為未來的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。
時間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現在的我們，所以此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天。
讀《論語》有感7于丹老師告訴我們《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。如果一個人不能接受這種遺憾，將會導致什么樣的后果呢？
于丹老師說孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
孔夫子帶給我們的是一種大地上生長的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面脫胎生長出來，而不是從天而降的。
聽了于丹老師的講座，我發現《論語》沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。讓人一看就明白。其實，無言也是一種教育。子曰：“天何言哉？四時行焉，萬物生焉。天何言哉？”（《論語·陽貸》）這則語錄意思是：孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉，萬物滋生。蒼天還需要說話嗎？”
是啊，《論語》是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。
《論語》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體、人的力量因而無比強大。
我們今天也會說，天時、地利、人和就是國家興旺、事業成功的基礎，這是《論語》對我們現代人的啟迪。
聽了于丹老師的講座，我于《論語》的博大精深，終于有了點滴的感悟。我相信這本書會陪伴我的一生，我愛上了《論語》。
讀《論語》有感8孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”
孔子生于春秋末年，雖出身貴胄然垂髫喪父，束發失母，幸得賢母教而成英才。時倍臣當道人心不古，有禮崩樂壞之勢，故此論語出。
論語之術者，莫非修齊治平也，前人述備亦，余若附庸贅述，恐畫蛇添足乃至取枉錯直，使直者枉，所以另辟蹊徑以大略觀之，一者取巧避拙，以免貽笑四方，二者拋磚引玉，以求大家新說。
講《論語》就不得不提到另一部經典，那就是柏拉圖的《理想國》此作著時正值雅典城邦衰落。伯羅奔尼撒戰爭爆發后，更有傾頹之勢，與春秋末年禮樂崩壞如出一轍。在相似的歷史背景下，柏拉圖與孔子都架構了一種等級分明秩序井然的理想體制，不同的是柏拉圖將權杖交給哲學王，而孔子卻主禮法以為宰者。這種以禮法道德為結構，以高尚個體為單位的社會模式，為日后中華文明的政治文化生態奠定了基調。
“禮法”是不同等級的不同行為模式，“道德”則是調節社會關系的潤滑劑，此二者是先賢為促使整體利益最大化而采取的最優策略，圍繞這兩點展開，愚以為《論語》貫穿始終的主題是社會分工與合作。顏淵篇齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！边@里所論述的就是人們在社會關系中應各司其職，在其位，謀其政。承此而啟后者遂有西漢大儒董仲舒之綱常說，可以說綱常不啻為《論語》中描述的社會模式的總結：君臣、父子、夫妻。層層遞進，權責明確。而仁、義、禮、智、信中除“智”存利己屬性，其他的品質皆有益于他人且能緩和社會關系。論語學而篇中更有：“夫子溫良恭儉讓以得之?！币粋€溫和忠厚謙卑的君子形象躍然紙上。倘若世人依此道而行之，則衣冠安坐于廟堂，黎元勤奮于田畝，每個人各行其政又互相合作，如果將這些君子置于社會的大機器中，社會就會愈發穩固，在生產力條件不變的情況下，穩定的社會具有最高的生產效率。這也是孔子的終極政治抱負?？梢哉f孔子之于封建主義就如同亞當。斯密之于資本主義，馬克思之于社會主義。
孔子在世人心中的形象，不是縱橫捭闔的政治家。也并非馳騁疆場的軍事家。而是一位諄諄善誘，誨人不倦的教育家。以至于后世皆稱其為“萬世師表”。《論語》也大多數以學生求問于老師的體裁來表達孔子的思想。為何教育在儒家學說中如此重要？究其根本乃教育是孔子實現其政治抱負的最重要的手段。教育將禮法道德變成社會共識，傳遞儒家理想的社會結構，培養溫文爾雅的君子。在漫漫長河之中教育是儒學戰勝諸家學說取得最終勝利的原因之一，也是中華文明生生不息的關鍵，當歐洲的知識還被用晦澀艱深、詰屈聱牙的拉丁文撰寫、用昂貴的羊皮卷束于宗教僧侶之高閣時。我們已將智慧的種子撒遍整個東亞文化圈。中國在歷史中長時間領先于世界也正因為此。而私學之風的盛行則濫觴于《論語》。子曰：“自行束脩以上者，吾未嘗無誨也。”將知識廉價化、去壟斷化，孔子可謂居功至偉。
至此，《論語》中所蘊含的社會模式的邏輯關系就敘述完備。一個由禮法法與君子構成的和諧的社會機器通過教育進行傳承。經過一代又一代如董仲舒、程煜、朱熹這樣大家的完善，儒學的理論與《論語》中的社會結構越來越適應于封建王朝的統治，這種完善的結構使中國的封建社會異常穩定，以至于明清時期我們甚至被這種強大穩定反噬，當然此為后話，并不在此篇的討論范圍之內。
余幼時就嘗讀《論語》，不過心智未開，只解只言片語。今日再與夫子談心，心胸豁然開朗。子曰“不憤不啟，不悱不發。”看來今日夫子知我憤悱亦。其實剝掉“大成至圣文宣王”“褒成宣尼公”之類的金衣，夫子是一個很可愛的有血有肉的鮮活的人，如果用《論語》來描述他，我愿取“君子坦蕩”四字。不遮遮掩掩，不裝腔作勢。不攀附權貴曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！敝馗星椋瑓s有原則。對弟子的死悲痛欲絕卻不欲奢葬，甚至拒絕用槨。有時發發牢騷“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與。”還不忘揶揄子路。與古人交心，實在有趣。
讀《論語》有感9《論語》這本書講的是孔子對學習、執政、敬孝、仁德、禮節和天道地論述。
我認為孔子是一位偉大的思想家，他道出了人生的真諦?？鬃訉Φ茏诱f，老師教過的知識要時常溫習，溫習已經學過的知識，由此能獲取新的更深的道理，這樣就可以為人師表。如果學習了而不深入思考，就會迷惑；只是去空想而不去學習那就白學。學的知識知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。執政就要用道德教化來推行政治；做人要孝敬父母；奉承君主要有獻身精神；和朋友交往要講信用；為別人出主意要忠實，要廣泛地與眾人友愛；君主使用臣要以禮相待；臣奉承君主應當以忠相待，作為君子要謹慎地說話，敏捷地行動。
我也要用孔子的道理和品德來約束和規范自己的行動。對學習，我要經常復習，而且要深入思考，要經常去實踐，不能空想，做到虛心好學，說話要有分寸，不做語言的巨人，行動的矮子。要孝順父母，父母不愿聽的話要委婉的勸說，為父母做事不要抱怨。尊敬師長，要聽從師長的告誡，不冒犯長輩，做一個有孝心的晚輩。和朋友交往要講信用，要珍惜朋友之間的友誼。長大以后做國家的棟梁之才。
讀《論語》有感10這學期以來，學校轟轟烈烈地舉辦了讀《論語》的大型讀書活動。每周星期二早讀課上校園里到處都能聽到讀《論語》的瑯瑯書聲。讀完這本書后，我感覺受益匪淺，從中領悟到了許多學習、做人上的道理……
在學習方面，有許多名言值得我們學習、借鑒：“學而時習之，不亦樂乎？”意思是說既能認真學習又能按時溫習，不也是件很愉快的事嗎？這句話讓我明白了復習的重要性；“學而不厭，誨人不倦”告訴我們要努力學習而不能滿足，教導別人要不知疲倦；“三人行，必有我師焉”，從這句話中，我讀懂了這樣一個道理：每個人身上都有優點和長處，我們應該學習他人的長處來彌補自身的不足。與此同時，我聯想到自己以前的學習態度：學習了新知識卻不知溫習，取得了一點成績便驕傲自滿，自以為是，我為以前的行為深感慚愧。我們應該向孔老夫子所說的那樣，做到“學而不厭”，這樣才能取得不斷進步！
在做人方面，也讓我懂得了不少道理?！芭c朋友交，言而有信”這句話告訴我們：在同朋友交往的過程中，說話要誠實守信用，只有這樣，才能贏得別人的尊敬?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”意思是人家不了解自己，也不怨恨，不也是有修養的君子嗎？我們要不斷努力地提高自身的修養，向古代的“君子”看齊?！爸髦倚?，無友不如己者”讓我們明白了：要注重忠實誠信，不要與自己不同道的人交朋友。聯系到生活實際，我不禁聯想到社會上存在的許多欺詐行為：假冒偽劣產品不斷涌現，以次充好，欺騙顧客的現象屢屢發生……這些行為實在可恥。同時我們也要牢記“近朱者赤，近墨者黑”、“道不同不相為謀”等名句，時刻告誡自己：要向榜樣學習、看齊，從他們身上汲取進步的力量。
《論語》這部著作是我國的大教育家孔子智慧的結晶。它濃縮了中華民族幾千年的文化精髓，每讀一遍都會讓你有不同的體會，令你百讀不厭。
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