第一篇：對父母要有感恩之心

從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學(xué)語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向?qū)W校，第一次拿回考試成績，第一次離開父母……

也許你從沒注意到在這無數(shù)次的第一次中，在這漫長的成長道路上父母付出了多少心血傾注了多少愛。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失敗，每一次犯錯誤父母都會牢牢記在心頭，陪在你身邊，給予你默默的支持……

我們從哪里來？聽到這個問題，大家肯定都會說，是父母把我們帶到世界上來的。是啊，十三年前的一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。從我們來到世上的那一刻起，父母們又多了一項繁重的工作——照顧我們。盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育我們長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜，父母們卻毫無怨言。

小的時候，我總把父母對自己的愛當(dāng)作天經(jīng)地義，因為我不了解，也不知道父母的辛苦?，F(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起，照顧、孝敬父母的責(zé)任。

可是又有多少人是把父母放在第一位的呢？有的人總是不斷地報怨自己的父母這樣不好，那樣不對，對父母的行為和做法挑三揀四，橫加指責(zé)，甚至于直接與父母頂撞！有些人不知道自己父母身體的健康狀況，不記得自己父母的生日，有的連自己父母的工作單位在哪都不知道，想想看，父母為我們付出那么多精力和心血啊！我是女兒，父親和母親的腳都洗過。給母親洗腳是因為我深著母親，想為母親做點(diǎn)兒事兒。母親的腳不大，也就是穿三十六號鞋的樣子，她的腳很軟皮膚也很細(xì)

膩，我給媽媽洗腳，水涼了就加一些熱的……媽媽就撫摸著我的頭說：“我的小姑娘長大了?！蔽姨ь^看媽媽的時候她的眼中竟含著淚……

給父親洗腳是因為父親大病臥床，母親忙不過來。父母的腳很大，我還記得父親要穿四十二號的鞋，父母的腳可粗糙了。我給父親好好的泡了泡腳，給他刮了刮腳。父親因為病痛的折磨已經(jīng)很久不笑了，可是那天父親笑了，笑得像個小孩子……我永遠(yuǎn)愛著我的父親母親，也請朋友們用行動來報答父母對我們的愛……雖然我們永遠(yuǎn)無法還之萬一，但我們還是要盡我們最大的努力……

不要總是想著將來賺大錢來報答他們，他們沒有太多時間，人生無常啊……再也不想看到子欲養(yǎng)而親不待的悲劇了……

當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。當(dāng)我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒Γ瑫孕臑槲覀儜c祝，與我們分享喜悅的，是父母。而現(xiàn)在我們遠(yuǎn)在外地學(xué)習(xí)，依然牽掛著我們還是父母。

生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會的，我們雖不能與父母分擔(dān)生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們在生活上可以少讓父母為自己操心。當(dāng)父母生病時，我們是否應(yīng)擔(dān)起責(zé)任，照顧父母？要知道，哪怕一句關(guān)心的話語，哪怕一碗自己泡好的方便面，都會慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。

感恩的心的生活是美好的，生命猶如一張白紙，有了感恩的心，這紙上便會出現(xiàn)粉紅。一生都懷抱感恩，紙的底色也便是粉紅，也就有了美好的人生。假如今天是我生命中的最后一天，我們要做的第一件事情，就是報答養(yǎng)我育我的父母！

“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母為我們付出的不僅僅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。感恩，它雖說是一個行為動詞，但它不止需要行動，更重要的是需要做到真心實意。簡單地說，感恩便是感激，發(fā)自內(nèi)心的感激。

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（二）當(dāng)你還很小的時候，他們花了很多時間教你用勺子和筷子吃東西，教你穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教你洗臉、教你做人的道理

世上最大的恩情，莫過于父母的養(yǎng)育之恩。值得我們用生命去珍愛，用至誠的心去感激，用切實行動去報恩。

“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”.而人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母。

回報也不一定非的是物質(zhì)上的回報，更多的是精神上的、情感上的。就算是遠(yuǎn)渡重洋、留學(xué)海外，我們時刻要懷揣著一顆感恩的心。正如世紀(jì)老人巴金所說：“我是春蠶吃的桑葉就要吐絲。”春蠶付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。

曾記否，父母將你我捧在手心，含在嘴里，因為我們是父母手心里的寶；曾記否，父母把無私的愛奉獻(xiàn)給了我們，因為我們是父母的結(jié)晶，是愛的延續(xù)。

曾記否，你討厭父母的嘮叨，無意間，你和父母之間產(chǎn)生了隔閡，可是總要等到失敗后，才知道父母講的都是金玉良言。曾記否，翅膀還未硬的你，卻想擺脫父母，展翅飛翔?？墒强傄鹊阶约菏軅?，才知道父母的懷抱是最溫暖的避風(fēng)港。

我不是詩人，也不是歌唱家，既不會用精湛的詞藻來贊揚(yáng)父母，也不會用唯美動聽的音樂來歌贊父母，我只能用點(diǎn)滴行動來感恩父母。生活中，你為父母做的每一件小事，其實都是在感恩父母。曾聽說一個非常有趣的故事：一戶家庭的三個兒女每天必做的事是寫一封感謝信，其中的內(nèi)容確是諸如“昨天爸爸買的匹薩餅真香”,“媽媽給我講了一個非常有趣的故事”之類的簡單句，我心頭一震，原來他們給父母寫信，不是因為父母幫了他們多大的忙，而是記錄下他們幼小的心靈中感覺到幸福的一點(diǎn)一滴，他們也許不知道什么叫大恩大德，只知道對美好的事物心存感激。聽了這則小故事，有沒有觸動你的心靈，如果有，從現(xiàn)在起，當(dāng)父母為你嘔心瀝血時，對父母道上一句“謝謝”!當(dāng)父母疲勞時，為他們到上一杯濃茶，幫他們捶捶背；當(dāng)父母生病時，躲在病床前陪陪他們，陪他們多說會話；當(dāng)你遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)時，給父母打上一個電話，捎上一句祝福……

風(fēng)中的風(fēng)鈴再次響起，似乎在奏響一首感恩之歌，感謝父母的嘮叨/因為他們是為了讓你少走彎路/感謝父母的鞭策/因為他們是為消除你前行的障礙/感謝父母的斥責(zé)/因為他們是為了助長你的智慧/感謝父母賦予我們的一切，讓我們用生命去珍惜，用感恩的心去呵護(hù)。

讓我們行動起來，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感恩父母！

第二篇：教師要有一顆感恩之心

教師要有一顆感恩之心

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一、感恩社會

教師是一份特殊的職業(yè)，韓愈的《師說》中給了我們答案“傳道受業(yè)解惑也”。其原文是“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！睂ι鐣赖潞涂茖W(xué)文化的傳遞具有承上啟下的作用。

古之師者，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有文化，強(qiáng)調(diào)是“讀書”，“萬般皆下品唯有讀書高”的說法。古代社會教師的社會地位具有復(fù)雜性。一方面官學(xué)教師的社會地位較高，不少有識之士極力倡導(dǎo)尊師重教，而另一方面普通教師尤其是私學(xué)教師的社會地位缺乏保障。統(tǒng)治階級推崇擁戴那些亦官亦師或有錢有勢的名師大儒，而廣大的普通教師，特別是私學(xué)教師在社會上屬于受壓迫受剝削的行列，這種狀況一直延續(xù)到建國前夕。

教師被稱為“人類靈魂的工程師”。古往今來，有不少思想家、科學(xué)家都從事過教師職業(yè)。他們一方面從事文化研究和傳播，一方面培養(yǎng)人才，對人類社會的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。古往今來，也有不少思想家、教育家對教師工作給予了很高評價，主張給教師以崇高社會地位，倡導(dǎo)社會應(yīng)尊重教師。中國古代儒家把教師的地位看得很高，常常把教師與君王相提并論?！渡袝ぬ┦摹分姓f：“天佑下民，作之君作之師。”將君師視為一體或?qū)⒕龓煵⒘杏谕鹊匚弧＼鳑r進(jìn)一步把師納入“天、地、君、親”的序列。他說：“天地者，生之本也”“先祖者，類之本也”“君師者，治之本也?！保ā盾髯印ざY論》）。自漢唐至明清，歷代都有大儒。這些人飽學(xué)多識，學(xué)生也多能根據(jù)禮教事師。

隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，我國進(jìn)入了社會主義社會，教師與其他勞動者一起成為國家的主人，其政治地位隨之大有提高。特別是到了80年代后，隨著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的巨大需求，人們愈來愈認(rèn)識到教育的重要性，進(jìn)而更注重從各方面充分發(fā)揮教師對培養(yǎng)人才、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要作用。國家不僅多次強(qiáng)調(diào)要“提高人民教師的政治地位和社會地位”，而且專門制定《教師法》，以法律的形式規(guī)定教師應(yīng)享有的權(quán)利和待遇，確立每年9月10日為教師節(jié)，要全社會尊重教師。同時，各級政府還選舉教師當(dāng)人大代表，參政議政，公開表彰、獎勵優(yōu)秀教師，以及從教師中選拔人才進(jìn)入各級政府的領(lǐng)導(dǎo)班子等等。這些都有力地提高了教師的社會影響和政治地位，使廣大教師看到了希望，受到極大鼓舞。

“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。”（《荀子·大略》）教育是民族興旺的希望，教師是教育振興的關(guān)鍵，這一觀點(diǎn)在很大程度上被全社會所認(rèn)同。

二、感恩國家

教師感恩國家的財政供養(yǎng)，國家給了教師一個展示實現(xiàn)自身價值的平臺，老師在這個平臺上可以盡情的歌，歡快的舞。作為教師的我們，感恩這份工作。因為工作，我們變得充實，因為工作我們拿了國家的薪水得以養(yǎng)家糊口。

現(xiàn)之師者，面對學(xué)生不愛讀書，顯得無奈，古有戒尺懲之，現(xiàn)有條文醒之，面對眼前教育有點(diǎn)茫然?？墒?，我國社會主義制度的建立，使教師從根本上擺脫了受剝削、受奴役的境地，成為社會主義革命和建設(shè)的一支重要力量。新中國成立后，在黨和政府的重視和關(guān)懷下，教師的社會地位得到了明顯的提高。尤其是十一屆三中全會以來，黨和政府把教師視為四化建設(shè)的寶貴財富，進(jìn)一步落實知識分子政策，并采取了一系列切實有效的措施，提高教師的社會地位。比如提高教師工資水平，確立教師節(jié)，頒布保障教師合法權(quán)益的法律，設(shè)立“中小學(xué)幼兒教師獎勵基金會”等。1986年頒布的《義務(wù)教育法》明確規(guī)定：“全社會都應(yīng)當(dāng)尊重教師。國家保障教師的合法權(quán)益，采取措施提高教師的社會地位，改善教師的物質(zhì)待遇，對優(yōu)秀教師給予獎勵”。我國的《教師法》專門就教師的權(quán)益、待遇作了具體規(guī)定。這為提高教師社會地位提供了重要法律保障。

當(dāng)然，如今的世界斯文掃地，教師得不到絲毫的尊敬，在社會上沒有一丁點(diǎn)的地位；人們整天只知道指責(zé)師德敗壞，并還時不時對老師們提出嚴(yán)苛的要求。越是這樣的形式我們老師越要秉持一顆感恩之心。因為教師是感恩教育的執(zhí)行者之一，定能上行下效。

老子曰：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！蓖瑯拥?，教師就如同學(xué)生的海洋，要向百川（學(xué)生）歸海，就必須提高師生關(guān)系中的向心力，平等的地位也就成了最起碼的選擇。而那些更高明的老師，則是時刻都會在學(xué)生面前放低自己的身段，讓學(xué)生在自己提供的自由的疆場上馳騁，熟悉方法，獲得知識。放低身段，成為孩子王，讓學(xué)生盡情的發(fā)揮，感恩他們在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的每一個閃光點(diǎn)甚至是他們的缺點(diǎn)與不足——在我看來，這都應(yīng)當(dāng)是每一位教師，特別是小學(xué)教師的必然選擇。

三、感恩家庭

教師感恩家庭，家庭是社會的細(xì)胞，是社會的基礎(chǔ)，家和萬事興，“家是最小國，國是千萬家”。家是什么？是一束溫暖的陽光，可以融化掉心上的冰雪寒霜；是一盞明燈，可以照亮夜行人晚歸的路程；是一個溫馨的港灣，可以遮擋人生中不可避免的風(fēng)風(fēng)雨雨；是一潭清澈的溪水，能夠洗滌掉繁雜的世事回歸安靜的心靈；是一陣清風(fēng)，可以拂去煩惱和憂傷；更是那一縷情絲，穿透著人生的每一個角落…… 家是寧靜的，家是溫暖的，家是甜蜜的，家也是安定的。她可能不華麗，但一定要雅致。那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福，實實在在的歡樂，時刻都可以把她裝扮得暖意融融。她可能不富裕，但一定要洋溢著愛和情，一句貼心的話，是濃濃的親情，厚重的給予。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親人為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶；在愛人生日時遞上一張卡片；在兒女們失落時奉上一番安慰。他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

四、感恩學(xué)生

作為教師的我們，更應(yīng)感恩的是自己的學(xué)生。有了學(xué)生，教師才得以教學(xué)相長；有了學(xué)生，老師的才智才能顯示；有了學(xué)生，老師的每天才活得充實，是學(xué)生給了老師快樂，給了老師自信，給了老師無窮無盡的工作力量。

首先，我們應(yīng)當(dāng)感謝的就是那些優(yōu)秀學(xué)生，是他們給了我們教學(xué)上的成就感與自信心。他們工工整整書寫出的作業(yè)，讓我們批改的時候，一目了然，效率極高；他們自覺自發(fā)的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)，讓我們省去許多嘮叨，讓我們有更多的時間去準(zhǔn)備鉆研教學(xué)；他們優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，讓別人對我們這些老師刮目相看，無形中，也提高了我們的名望；他們個性張揚(yáng)的特長，在給我們帶來愉悅的同時，我們還可以把他們作為班級的榜樣。

其次，我們也要感謝那些表現(xiàn)中等的學(xué)生。他們是班級的大多數(shù)，他們是班級的中堅力量，他的堅持不懈，他們想攀上頂峰的渴望，等等都是值得我們感恩的對象。因為他們，我們可以大刀闊斧的塑造；因為他們，我們找到一種正確的教學(xué)方法后，可以讓班級整體成績迅速提高；因為他們，班級多了一群樂于服務(wù)的群體，他們一般都不怎么自卑，他們又一般都不老想著學(xué)習(xí)，他們一般都沒有多大壓力，他們總想用些時間去做些自己感興趣的事，因此許多杰出的人才大多出自中等生。

再次，那些后進(jìn)生，也應(yīng)當(dāng)是我們感恩的對象。是他們，讓我們知道了人性的繽紛，他們的不足都是率性而天真的，從另一個層面來說，他們的那些缺點(diǎn)與不足也是一種人性之美；是他們，讓我們學(xué)會了挑戰(zhàn)自己，訓(xùn)練了自己的耐心，挖掘了自己教育的潛能，更能讓我們明白自己有多么的優(yōu)秀；是他們，讓我們也曾驚喜連連，我們付出了真心，付出了汗水，他們總會在某一時刻表現(xiàn)出自己人性的光輝，這份光輝是驚喜，更是回報，在差生的身上，我們同樣能夠找到成就感，豐富自己的教學(xué)生活。

說了這么多，我更想說，感恩是一種自發(fā)的行為。教師優(yōu)秀，學(xué)生歡喜；學(xué)生優(yōu)秀，教師也必定歡心；歡心與歡喜中，師生的情感就像水乳一樣交融。感恩的心，也由此而產(chǎn)生。

因此，感恩學(xué)生的前提是自己要做一名優(yōu)秀的老師，做一名有覺悟的老師。秉持一顆感恩之心，就是秉持一份覺悟。真誠的感動源自心與心的交流，感恩的心也就是交流中碰擦出的心靈火花。

最后讓我們一起秉持一顆感恩的心去關(guān)注學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)；去關(guān)愛學(xué)生，了解其心靈的脆弱，送上及時的鼓勵；去與學(xué)生展開真誠的交流，傾聽他們的心聲，改正自己之不足，在走向完美的過程中，送出一顆顆感恩之心，也收獲一顆顆感恩之心。

第三篇：六班演講稿 做人要有感恩之心

做人要有感恩之心

古人有云，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”，當(dāng)我們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個人，要懷有一顆感恩的心。讓我給大家講一個小故事。

一個清晨，在洛杉磯的一家旅館里，三個黑人孩子，在餐桌上埋頭寫著感恩信。這是他們每天必做的工作。老大在字上寫了八九行字，妹妹寫了五六行，小弟弟只寫了兩三行。再細(xì)看其中的內(nèi)容，卻是諸如“路邊的野花開的真漂亮”“昨天吃的比薩餅很香”“昨天媽媽給我講了一個很有意思的故事”之類的簡單語句。原來他們寫給媽媽的感謝信不是專門感謝媽媽給他們幫了多大的忙，而是記錄下他們幼小心靈中感覺很幸福的一點(diǎn)一滴。

他們還不知道什么叫大恩大德，只知道對于每一件美好的事物都應(yīng)心存感激。他們感謝母親辛勤的工作，感謝同伴熱心的幫助，感謝兄弟姐妹之間的互相理解。。。，他們對許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都懷有一顆“感恩的心”。

常有人問，感恩是什么？其實感恩，包含著許多含義，許多內(nèi)涵。

感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么？感謝對手，感謝敵人，不是樂觀么？對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么？所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。

感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。

感恩是畫筆。學(xué)會感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸；將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。

讓我們一起感謝日升日落，感謝快樂傷痛，感謝天空大地，感謝天上所有的星星，感謝生活，感謝得到和失去的一切，以及無所得無所失的一切的一切，讓我們在草長鶯飛的季節(jié)里拈起生命的美麗！

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會珍惜??”學(xué)會珍惜你的幸福，學(xué)會感謝你身邊的一切，因為珍惜才會擁有，感恩才能天長地久??

感恩，是我們生活中永恒的話題。學(xué)會感恩，學(xué)會熱愛生活。我們將會感受到更多快樂。

第四篇：做人要有敬畏之心匯總

做人要有敬畏之心

時間：2012-05-08 10:29:01

來源：都勻市新聞中心

作者：都勻市老年大學(xué) 熊恒輝

編輯：lm

一、對“敬畏”的理解

在2012年2月下半月《黨建文匯》里有這么一篇文章，講的是上海市委書記俞正聲同志談領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷敬畏之心，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“敬畏法律、敬畏組織、敬畏人民、敬畏輿論”。敬畏法律，就是要懂得職位無論多高，都要在法律范圍內(nèi)行使權(quán)力，依法行政、依法決策；敬畏組織，就是要懂得自己每一個進(jìn)步都離不開組織的培養(yǎng)，不要老覺得組織“虧欠”自己，牢騷滿腹不思進(jìn)取；敬畏人民，就是要懂得手中的權(quán)力是人民賦予的，所做的一切都要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)；敬畏輿論，就是要懂得有職有權(quán)，就要在人民群眾的監(jiān)督之下嚴(yán)于律己。

中組織部李源潮部長在中國浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行的08年秋季開學(xué)典禮上以及多個場合的講話中多次談到敬畏。李部長在講話中說：當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。網(wǎng)上對李源潮同志的“三個敬畏”有很多解說，最具代表性的理解我以為是以下這種說法。先說敬畏歷史。敬畏歷史，就是尊重歷史，要求干部做人、做事要努力爭取 “千載留芳”，更不能“遺臭萬年”。有了這種對歷史的敬畏之心，就不會急功近利、不顧后果地去搞“短期行為”、“政績工程”，不會去干“發(fā)祖宗財，斷子孫路”的“一錘子買賣”，也不會去干“崽賣爺田不心痛”的蠢事，而是放眼長遠(yuǎn)，科學(xué)發(fā)展，干一些經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的事。古人說“政聲人去后”，意思是說看一個官員是否有所建樹、是否清正廉潔，往往并不看他在任時有多少“花架子”、“假把式”，人們對他有多少溢美之辭。因為，這有可能是假象。重要的是要在他下臺之后甚至他“百年”之后，蓋棺論定，客觀評價。

再說敬畏百姓。敬畏百姓就是不忘人民，服務(wù)人民，以人為本，執(zhí)政為民。我們當(dāng)干部，到底是恭恭敬敬當(dāng)公仆，還是作威作福當(dāng) “老爺”？干工作到底是為人民干的，還是給領(lǐng)導(dǎo)看的？手中的權(quán)力到底是人民賦予的，還是上頭某個“恩人”賞賜的？吃的飯、住的房、穿的衣、坐的車到底是人民給的，還是天上掉下來的？有些干部搞顛倒了這些關(guān)系，以“精英”自詡，以“上智”自居，視百姓為“下愚”，說話口氣很大，但說的多是空話、大話、假話；辦事“魄力”很大，但辦的多是虛事、“面子事”、勞民傷財?shù)氖?。對百姓所需、所急、所難之事，能推則推，能拖則拖，能哄則哄，能騙則騙，就是不下真功夫。久而久之，小事拖成大事，好辦的事拖成難辦的事，矛盾激化，釀成事端，他們又把自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任上推下卸，或怨上頭政策不力，或怨下頭“不明真相群眾”不理解。他們忘了，“水能載舟，亦能覆舟”，百姓是天，百姓是地，沒有老百姓，干部什么都不是。

最后說說敬畏人生。人一生其實很短，掐頭去尾，真正能干事的時間就那么三四十年，能干到百歲的能有幾人？古人有所謂“人生一世，草木一秋”之說，摒棄其悲觀厭世的消極意思，賦予其積極意義，我們的干部確實應(yīng)該抓緊“一秋”的短暫時間，多做事，做好事。“莫等閑白了少年頭，空悲切！”這是岳飛的千古名句。對這些名句產(chǎn)生的時代背景和特定的歷史含義，我們今天姑且不論，但其中所蘊(yùn)涵的積極人生態(tài)度和奮斗精神是不朽的。

李源潮同志和俞正聲同志關(guān)于“敬畏”的論述，讓我對“敬畏”這個詞想了很多，并對“敬畏”這個詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。翻開1980年版的《新華詞典》，“敬畏”一詞的意思是尊敬佩服而又有些畏懼。

“敬”是嚴(yán)肅認(rèn)真的意思，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯誤；“畏”是指“慎，謹(jǐn)慎，不懈怠”。敬畏是在面對權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，是人類對待事物的一種態(tài)度，是對一切神圣事物的態(tài)度。

中國從來不缺乏敬畏，從古至今，中國人信神、信命、信祖先、信圣人、信金錢、信風(fēng)水……，敬畏祖先、敬畏神靈、敬畏自然、敬畏文字、敬畏公平正義……，所有這些都是敬畏。《論語·季氏》中孔子也說：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

那么，今天我們敬畏了什么？

不少人認(rèn)為當(dāng)今社會道德滑坡、誠信缺失、騙子橫行等現(xiàn)象的出現(xiàn)，是因為敬畏缺失，我認(rèn)為不無道理。在某些時候，我們是佩服有余，尊敬不夠、敬畏不足，有的人甚至根本什么都不必敬畏。人一旦沒有敬畏之心，往往就會為所欲為，無法無天。不懂敬畏的人是可怕的，不知道應(yīng)敬畏什么的人更是可悲。

李源潮和俞正聲同志的“敬畏”論是站在極高的層面講的，針對的都是相當(dāng)級別的干部，當(dāng)然，放到我等普通干部身上，也是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。而我要講的，是我自己個人的感受，是針對我們最基層的干部、朋友談體會，談基層干部作為基層民眾的一個個體，在工作生活中怎樣看待和對待敬畏，因為只有懂得敬畏，才能摧生動力、規(guī)范言行、懂得取舍、融洽左右、構(gòu)建和諧、產(chǎn)生活力、取得效益。

古人說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，遇有逾規(guī)，亦不出大格”。敬畏就是“怕”，就是要學(xué)會怕一些東西，怕規(guī)則、怕紀(jì)律、怕人言，懂得怕了，就自覺地規(guī)范了自己的言行；懂得怕了，其身自不必違規(guī)違紀(jì)，所言必中規(guī)中矩，所行亦適可而止，即便偶有違規(guī)，也不至于超出大的原則，超越政策紅線、超出做人底線。

二、為什么要敬畏

我講的敬畏，講的怕，并不是要求大家凡事都要謹(jǐn)小慎為，我只想說做人要有一定的做人底線。應(yīng)該堅持的原則就要毫不留情地堅持，應(yīng)該大膽決策的工作就要果斷拍板，應(yīng)該批評的要站在與人為善的層面堅決指出，我是站在這樣的背景下來講敬畏的，在這樣的背景下敬畏一些東西，是要我們不違反原則、不超越紅線，保持做人最起碼的道德底線、保持共產(chǎn)黨員最起碼的本色。

生活中有不少人是不懂得敬畏的。網(wǎng)上盛傳的廣東一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)酒后駕車被查，他揚(yáng)言他是什么什么，結(jié)果被修理。他就是沒有敬畏他的職業(yè)、身份，自以為他的職業(yè)、身份講出來后會哧倒一批人，結(jié)果適得其反，他的上級怎么能夠容忍他如此霸道？不處理他，對上交不了差、對下講不出話。這就是一個典型的不知敬畏的家伙，自己被處理不說，還給黨的聲譽(yù)和公務(wù)員的聲譽(yù)帶來了惡劣的影響。還有一個例子，河北大學(xué)校園的一個渾小子，開車撞人了，還口出狂言稱他爸是李剛。這小子也是一個不知敬畏的家伙，他不知道敬畏他的父親，不知道敬畏他父親的職業(yè)和身份，同時，我們也不難發(fā)現(xiàn)他對法律和規(guī)則的藐視，以及對父親權(quán)勢的自信。結(jié)果害得他老爸到處撲火，連連道歉。

我們自己在生活中對某些事物、某些東西也是缺乏敬畏的。比如，對紀(jì)律我們?nèi)狈次罚瑢?dǎo)致我們上班遲到早退；對效率我們?nèi)狈次?，結(jié)果導(dǎo)致我們執(zhí)行率偏低；對職業(yè)缺乏敬畏，結(jié)果導(dǎo)致工作拖拖拉拉等等。要想糾正這些毛病，做到“搞好工作爭創(chuàng)一流，作好表率爭當(dāng)先鋒，廣結(jié)善緣朋友特多”的工作與人緣口碑俱佳，我們還是要學(xué)會敬畏點(diǎn)什么。

三、敬畏點(diǎn)什么

我個人才疏學(xué)淺，除剛才講的李源潮同志和俞正聲同志的“敬畏”外，我個人理解，我們這些多少拿著國家俸祿的小吏，要想做好一件事情，要想當(dāng)好一個表率，要想與群眾真正打成一片，就是要有點(diǎn)敬畏，方方面面的敬畏。

敬畏職業(yè)。職業(yè)，即以此為生，精于此道。不以此為生，難以精于此道。因此，必須懷著對職業(yè)的敬畏之心來工作，敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)，強(qiáng)化職業(yè)道德，端正職業(yè)態(tài)度，把職業(yè)作為自己喜愛的藝術(shù)來看待。

有新華社記者作過一次調(diào)查，曾經(jīng)觀察某地的公務(wù)員上班情況，八點(diǎn)半上班時間，到了九點(diǎn)半還有人員陸陸續(xù)續(xù)，邊吃邊說說笑笑的上班，絲毫沒有緊張和因為遲到的焦急。與此同時，不時有媒體報道一些部門人員上班喝喝茶，看看報，聊聊天，一天就如此打發(fā)。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，反映了對職業(yè)責(zé)任的漠視和輕待。

敬畏職業(yè)，首先體現(xiàn)在基本的職業(yè)道德。守時，敬業(yè)。其次，體現(xiàn)在對職業(yè)的深重理解上。一個公務(wù)人員，要理解職業(yè)的根本是最便捷的服務(wù)于需要服務(wù)的人員，給他們提供最大的便利。但是現(xiàn)實的情況卻常常是門難進(jìn)，臉難看，動則脾氣沖天。使辦事的人跑上十次八次才能辦成，浪費(fèi)精力，效率低下。而這，體現(xiàn)的不是服務(wù)的精神，而是一種官老爺權(quán)力炫耀的心理，是對職業(yè)的不敬畏、不尊重，缺乏對職業(yè)敬畏的觀念，缺乏服務(wù)的精神，給辦事的民眾造成最大的效率損失，更有甚者，藐視公民合法權(quán)益、濫用職業(yè)權(quán)力，弱化、惡化了政府形象。

如果我們都能夠靜下心來仔細(xì)想一想，認(rèn)真反思我們的所作所為，清楚地明白我是以此為生，做不好就是我的能力或態(tài)度的問題；再往深層次想一想，找個工作不容易，找份職業(yè)相當(dāng)難，做不好事情，愧對單位、愧對同事、愧對納稅人不說，長此以往就有可能會丟掉眼前的工作，由此派生出對職業(yè)的敬畏，我們就會認(rèn)真對待工作中的每一件事，創(chuàng)新地設(shè)法把手頭的工作做好，工作效率、工作質(zhì)量就會自然而然提高。

對職業(yè)心存敬畏，不只是為了對領(lǐng)導(dǎo)有個交代，也不只是對得起自己的工資。而是要把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，要懷著一定的使命感和道德感去面對每天所從事的或瑣碎或單純，或簡單重復(fù)或需要不斷創(chuàng)新的工作。只有心懷敬畏，才會在工作中激發(fā)出無窮的想象力、激情和勇氣，才會真正把工作當(dāng)成事業(yè)去做，才會全力以赴，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。職業(yè)是求生的手段，責(zé)任是一種良心的驅(qū)使。

當(dāng)我們害怕我們做不好職業(yè)的時候，我們就會認(rèn)真對待工作中的每一個細(xì)節(jié)、認(rèn)真完成每一道程序，認(rèn)真擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，我們就會達(dá)到自我價值的實現(xiàn)。

敬畏紀(jì)律。紀(jì)律是對人的行為約束，沒有規(guī)矩不成方圓，紀(jì)律就是規(guī)矩，就是要讓我們圍著規(guī)矩轉(zhuǎn)，不違規(guī)、不出軌。紀(jì)律是落實各項工作任務(wù)的保障，是規(guī)范，是秩序，是行為規(guī)則。有些人八點(diǎn)上班九點(diǎn)到，時間長了，單位就松松跨跨，個人就變成了老油子，個人無思進(jìn)取，單位缺乏行政效能。有些人政策規(guī)定不能搞，偏偏個人強(qiáng)出頭，時間長了，單位變成了不講原則的單位，個人變成了想怎么做就怎么做的天王老子，目空一切，不可一世，缺乏對紀(jì)律、對原則的敬畏，什么都不怕，什么都敢搞，這樣，上級擔(dān)心影響自己連累自己，下級擔(dān)心跟著上當(dāng)跟著吃虧。所以，無論是對上級還是對下級亦或是自己，要對紀(jì)律、對原則有點(diǎn)敬畏，上班前要想一想我會不會遲到，下班前要想一想會不會早退；做事前要想一想會不會違規(guī)，拍板前要想一想有沒有后患。

對紀(jì)律心存敬畏是一種素質(zhì)，是一種信念，是一種工作態(tài)度，也是一種修養(yǎng)。有句古話講：“畏法度者最快活”，講的是怕法、怕紀(jì)律就不會逾越法律紀(jì)律的紅線，就心底坦蕩快活地生活。我想，只要我們恪盡職守，遵守作息時間、遵守工作紀(jì)律，把紀(jì)律作為言行指南，我們的工作就一定會有很大的起色。

當(dāng)我們害怕違反紀(jì)律、違反原則的時候，我們就會設(shè)法管住自己的大腦、管住自己的手腳，規(guī)規(guī)紀(jì)紀(jì)做人做事。

敬畏時間。生命對于每個人來說都只有一次，時間可能在無所事事中白白流逝。2008年汶川地震，不管你是飽經(jīng)滄桑的老人，還是襁褓中的嬰兒，不論是家財萬貫的大款，還是不名一文的小卒，都在瞬間化為塵埃，所以說生命只有一次，而且是短暫的、脆弱的，時間在那一剎那凝固。

我想說的是，時間和生命對于個人來說，都是短暫的，我們也知道，時間與生命理論上同屬一個概念，不同之處在于時間是物質(zhì)存在的一種形式，是過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的系統(tǒng)，是物質(zhì)運(yùn)動、變化的持續(xù)性表現(xiàn)，也正是這種連續(xù)性規(guī)定了時間是一種無始無終的永恒。

雷鋒說：人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。雷鋒找準(zhǔn)了用有限的生命與珍惜時間謎為群眾服務(wù)的切入點(diǎn)，這才是他的偉大之處。然而，我們現(xiàn)在有的人就是不懂得珍惜生命、不懂得珍惜時間，沒有用這有限的時間投入到真正的工作中去。在工作中拈輕怕重，在酒水應(yīng)酬中混滿工齡，沒有想到要做事，做一些符合老百姓要求的實事。

時間，對于每一個人來說都是公平的，一樣的二十四小時，一樣的每分每秒。說實話，我到街上買小菜從不還價，不是說我有多少錢，而是我能體會到賣菜的小販們早晨四五點(diǎn)鐘起床倒菜，之后或許在寒風(fēng)中或在驕陽下幾個小時，賺點(diǎn)利差恐怕就幾十塊錢的艱辛，而我們?nèi)詹粫裼瓴涣?，一個月三幾千塊錢，扣除法定的四個星期，一個月我們充其量上班二十二天，以3000元的月收入計算，一天折合人民幣大約136元，這還不包括一些國慶長假、春節(jié)長假、中秋、清明等法定的節(jié)假日。比起賣菜的小販們來，我們輕松得多、時間充足得多、從容得多。但是，我們有的同志不懂得換位思考，不懂得敬畏時間、珍惜時間，一天的工作，非要三天四天才完成，八小時沒有真正用在工作上，上班玩游戲、擺龍門陣，時間在他手里一分一秒的過去，工作卻在他的手里耽擱，一事無成。我之所以講要敬畏時間，是因為“志士惜日短，愁人知夜長”，是要告訴大家，歲月摧人老，要記得“昨日騎竹馬、今日白頭翁”的緊迫，在敬畏時間中做好每一件事、抓緊時間做好每一件事。

當(dāng)我們害怕時間在我們手中悄悄流逝的時候，我們就會懂得抓緊時間做好每一件事，工作的效率自然而然就會提高。

敬畏信譽(yù)。對于我們來說，信譽(yù)就是人品、就是名聲，是好是壞由不得我們自己評說，那得由我們周圍的人來評判。誠實守信是我們中華民族的“家訓(xùn)”，是我們炎黃子孫傲立于世界民族之林的品質(zhì)資本，能否誠實守信一直是國人檢驗人品優(yōu)劣的基本標(biāo)準(zhǔn)?！暗命S金百（斤），不如得季布一諾”是《史記·季布欒布列傳》中季布的同鄉(xiāng)，楚人曹丘生第一次見季布時說的話，意思是給我黃金百兩，不如給我一個季布的承諾，表示季布從不輕易許諾，一旦允諾，必守信不移。后人常借這句話表示不輕諾，諾必守?！墩撜Z·里仁》也有這樣一句話：“古者言之不出，恥躬之不逮也”意思是古人不隨便說話，是因為他們認(rèn)為自己做不到是很可恥的，輕諾者就是因為說的話常常兌現(xiàn)不了而被人看輕。人無信不立，一個有誠信的人才有資格被信任。也就是說，我們必須做老實人，說老實話，干老實事，言而有信，有高尚的品質(zhì)和過硬的能力才能贏得信任。

如果你是一名普通干部，必須堅持廉潔、高效、務(wù)實的作風(fēng)，將群眾的利益放在第一位，成為百姓實實在在的靠山，這樣才是真正沒有辜負(fù)民眾的信任，才能贏得信譽(yù)；如果你是一個領(lǐng)導(dǎo)干部，就要明白“權(quán)為民所賦”的道理，自己的位置、自己的權(quán)力是群眾交給的，失去了群眾的信任，就意味著失去了自己的信譽(yù)。

信譽(yù)的建立，需要真誠的日積月累；而信譽(yù)的崩潰，一句謊言就夠了。不論是國家和民族，還是集體和個人，只要待以信任者以欺騙、愚弄，就是對信任者的背叛。沒什么比信任危機(jī)更可怕，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量?！笆裥恼呤煜隆?，一個失信于民的國家，一定會走向滅亡；一個失信于群眾的集體，一定會被群眾拋棄，一個失信于民的干部，一定缺乏號召力。所以說，我們要敬畏一點(diǎn)信譽(yù)，不要說要流芳百世，至少不要遺臭萬年，所以，我們在工作中一定要因地制宜、切合實際，不搞面子工程、短期行為，要做就實實在在的做，立信于民，人言可畏，不要被群眾背后罵娘。由此，群眾也才重拾對黨、對干部的信心。

當(dāng)我們懂得害怕自己的信譽(yù)名聲掃地的時候，我們才會處處謹(jǐn)小慎微，表里如一。

敬畏身份。身份，是一個人職業(yè)的特殊符號。有的人可能是局長、書記，再怎么不行也是端著鐵飯碗的“公家的人”，是吃國家傣祿的人，我們在座的人，都是一些有身份的人。你走到農(nóng)村，隨便走進(jìn)一戶農(nóng)家，主人保證會稱你為領(lǐng)導(dǎo)，因為在他們眼中，他們才是最底層的民眾。既然我們是一群有身份的人，我們的一舉一動，就代表著某種涵意，或是林業(yè)干部、或是農(nóng)技干部、或是水利干部、或是書記或是局長，也就是說，我們的手中有一定的資源，老百姓對我們是有所求的。

中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，社會正經(jīng)歷前所未有的歷史轉(zhuǎn)型，但中華民族幾千年積淀形成的道德心理習(xí)慣沒變，道德上“以官為師”的心態(tài)沒變。如果說我們在邁向現(xiàn)代文明社會過程中出現(xiàn)道德和價值迷?；蚧靵y的現(xiàn)象，那么根子還在一些人“官德不修”、身份敬畏缺失，或貪污腐敗，或公權(quán)私用，或執(zhí)法不公，或權(quán)錢、權(quán)黑勾結(jié)等等，久而久之，帶壞了民德民風(fēng)，敗壞了社會風(fēng)氣。這當(dāng)中最大的根源在于我們的某些人，不修官德人品，不懂得敬畏自己的身份。

福建省長樂市某局的陳姓局長，在接到群眾的電話后說“局長電話一般群眾不能打”，因為這句話，陳局長已被停職。這里，陳局長首先就不懂得敬畏自己的身份。局長，首先應(yīng)是公仆而后才是局長，本職就應(yīng)當(dāng)是密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)的。群眾有事為什么就不能打領(lǐng)導(dǎo)的電話呢?領(lǐng)導(dǎo)也好、干部也好，我們的電話本身就應(yīng)該是為民服務(wù)的重要工具，“一般人不能隨便打領(lǐng)導(dǎo)的電話”，說到底，就是一種疏遠(yuǎn)群眾、對百姓缺乏負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，是嚴(yán)重的官德失范。

官德失范的背后，顯示了很大一部分官員以及寄身于特權(quán)階層中的一些人，缺乏起碼的敬畏之心。將手中的權(quán)力私有化，將手中的資源利益化，沒有站在黨和政府的層面考慮自己的身份，不該說的亂說、不該講的亂講、不該拿的亂拿，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，忘記了自己的身份，忘記了自己真正應(yīng)該做的事情。我一直跟我的同事講，我們是黨領(lǐng)導(dǎo)下的最基層的干部，我們做不好工作，群眾就有意見，久而久之就會動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，就會亡黨，黨都不存在了，我們還吃什么？做生意？沒有這個本錢，也沒有這個智商；做苦力，沒有一身的干勁和技術(shù)，說白了什么也干不了。所以，我們要對得起自己現(xiàn)有的身份，說話辦事不要忘記自己的身份，對群眾好一點(diǎn)，把事情做得到位一點(diǎn)，真正做到對組織和人民群眾負(fù)責(zé)。敬畏身份，就是要提醒我們，要時常擔(dān)心自己做錯事、辦不成事，毀譽(yù)于身份。

當(dāng)我們懂得害怕身份也是一種監(jiān)督的話，我們就會和氣得多，低調(diào)得多，辦事就爽快得多，到位得多，群眾和我們之間的感情就深厚得多。

敬畏同事。古人云：同門為朋，同志為友。在一起工作生活就是同志加朋友的關(guān)系。所謂同事，就是在一起為一個共同目標(biāo)奮斗的互相支持工作、共同進(jìn)步的人。人，工作生活處在一起真的是一種緣紛，在機(jī)關(guān)工作的同事感受可能不是那么強(qiáng)烈，但在鄉(xiāng)鎮(zhèn)確實如此。你想，星期一上班大家攏到一起工作生活五天，而與家人在一起的時間只不過兩天，同事間哪一個是哪樣的德性，個個心知肚明，按理說，知道了對方的長短優(yōu)劣，就應(yīng)該知道和諧共處，但有的人就是與同事處理不好關(guān)系，彼此間向仇敵一樣，影響工作不說，自己也憑空生了好多悶氣。

同事間關(guān)系不和，大可以影響工作，小可影響生活質(zhì)量。

所以我說要說要敬畏同事，因為敬畏同事，我們能為自己營造一個團(tuán)結(jié)、友愛、誠信的和諧人際關(guān)系；敬畏同事，我們才能贏得尊重，才能同舟共濟(jì)。

我們有的同志，總是喜歡指手畫腳，聽不得不同意見，老子天下第一，別人都不如我，這樣是很難贏得民心的，也難以產(chǎn)生合力；我們有的同志，氣量太小，容不得人，自己有點(diǎn)成績沾沾自喜，別人犯點(diǎn)小錯斤斤計較，把缺點(diǎn)和錯誤歸結(jié)于別人，放大別人的不足，很難取得同事的信任的；我們有的同事，愛貪小便宜，拈輕怕重；我們還有的同事，愛人前一套，背后一套等等，不一一而足。但不管我們身邊的同事為人處事如何，我們在工作中還得接觸，在生活中還得交往，我們應(yīng)該學(xué)會正確看待別人的長處，敬畏別人的長處。

實際上，敬畏同事就是尊重同事，要知道“三人行必有我?guī)煛保麻g大有臥虎藏龍的英才，或在電腦操作上高人一籌，或在文字功底上高人一等，或在實際工作中創(chuàng)意不斷；他們或性情豁達(dá)，或行事謹(jǐn)慎，或孝感動天，總之，身邊的同事總有一樣或多樣的品質(zhì)優(yōu)秀于我們、超越于我們，與之相處要學(xué)會看到別人的長處，敬畏別人的長處?！墩撜Z·子張》中說，“大德不逾閑，小德出入可也”，意思是大節(jié)不越軌，小節(jié)稍有出入是允許的，說的就是要有包容心，眼里雖然容不得沙子，但也要允許別人在生活工作中有一點(diǎn)點(diǎn)小小的過失，不要過多地糾緾不影響大局的細(xì)節(jié)。《抱樸子·審舉》中也說，“寸錦足以知巧，刺鼠足以觀勇”，意思是說從一塊小小的錦緞，可以看出織錦技藝的精湛；從打殺一只小老鼠，足以看出一個人的勇敢，也就是說要看到一個人的長處，把它放大，自然就覺得這個人是可以交流交心的，關(guān)系也就融洽得多。

所以說，不管我們身邊的同事如何，我們只要找準(zhǔn)我們和他與之交往的切入點(diǎn)，與人為善地包容他的不足，放大他的長處，我們就能營造和諧共事的氛圍。

當(dāng)我們懂得敬畏同事的時候，我們就會尊重同事，團(tuán)結(jié)同事，不為油鹽瑣事糾緾，不為工作小節(jié)失和，我們就能產(chǎn)生共謀發(fā)展的合力，產(chǎn)生共同做好工作的動力，提升工作質(zhì)量的向心力。

當(dāng)然，需要敬畏的還有很多，比如敬畏長輩、敬畏自然、敬畏文化、敬畏良心等等，我們作為一個共產(chǎn)黨員，就要敬畏黨紀(jì)；以一顆純潔的心為黨做事，絕不玷污黨的純潔；我們作為一個公務(wù)人員，就應(yīng)該敬畏法紀(jì)，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。當(dāng)我們心懷敬畏的時候，我們就會懂得仁愛，就會知道感恩；當(dāng)我們在思想中時常懷著敬畏感的時候，我們就會有廉恥之心、敬業(yè)之精神、創(chuàng)業(yè)之動力，我們也就少犯錯誤，少走彎路。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心

領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心

孔子說君子至少應(yīng)該有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。這里的“畏”指的是敬畏，而不是恐懼或恐懼。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須尊重法律、尊重組織和尊重公眾。近年來老虎蒼蠅相繼落馬。這意味著，蒼蠅老虎們毫無敬畏之心，其后果當(dāng)然是受到法律和紀(jì)律的懲罰。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要敬畏自己的言行，更敬畏黨的精神和紀(jì)律，敬畏組織。

要有對組織有敬畏之心，就必須自覺服從組織的管理約束?！罢甄R子防患于未然”，及時凈化心靈，自覺抵御誘惑，不斷增強(qiáng)對組織的歸屬感。敬畏組織，就是要全心全意依靠組織，為黨的事業(yè)而奮斗，堅持把人民利益放在首位，不計個人得失，自覺維護(hù)大局和團(tuán)結(jié)。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，組織是領(lǐng)導(dǎo)干部的“家”。如果組織不培養(yǎng)，就會失去成長的空間，失去強(qiáng)有力的支持，甚至?xí)磺治g。尊重法律?！皼]有規(guī)則，就沒有標(biāo)準(zhǔn)。”黨紀(jì)國法就是“紀(jì)律”，不遵守“紀(jì)律”的人將依法受到處罰。沒有規(guī)則，沒有平坦的道路，這個國家就不可能安全。我們尊重法紀(jì)，依法行政。守法是行政人員的基本道德基礎(chǔ)，是每個公民的義務(wù)和責(zé)任。只有尊重法律法規(guī)，才能自覺把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。