第一篇：牛虻讀后感1000字

牛虻讀后感1000字

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當時身邊革命者的獻身精神的激勵寫成的。它生動地反映了19世紀30年代意大利革命者反對奧地利統治者、爭取國家獨立統一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。

小說主人公亞瑟的成長是通過各種矛盾沖突來表現的。這種矛盾沖突主要包括父子關系、宗教信仰兩個方面，集中體現在亞瑟同神甫蒙太尼里的關系上。開始時，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當作慈愛可親、堪予信任的神父。當時的亞瑟受到了爭取民族解放獨立思想的影響，在跟神父的討論中堅持認為：做一個虔誠的基督教徒與一個為意大利獨立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當時的意大利是水火不相容的。神父對這種天真的想法十分擔心，他寄希望于將來能偷偷打消會導致亞瑟反教會統治的危險思想。然而亞瑟對神父因父子私情而產生的寬容卻作了錯誤的理解，認為宗教與革命是可以統一的，并且不恰當地把神父看作是教會統治的代表。由于這一錯覺，當新神父到來時，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認識到民族獨立與教會統治是勢不兩立的。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災難，同時又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節安排有良好的藝術效果，是小說的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發瘋。后來希臘哲學家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說自己甘冒天下之大不韙，對當時社會的弊端實行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個堅定的反教會統治的革命者。果然，當“牛虻”出現在讀者面前時，人們看到的是一個飽經憂患、意志堅強、機智勇敢的革命者的形象。牛虻對革命的無限忠誠激起讀者對他的崇敬之感。而作品結尾對牛虻慷慨就義的描寫，則是特別精彩的一筆。由柳洪平創建。

牛虻：為信仰赴死如散步

他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。

牛虻最后在遺書里寫下的一段話，至今成為經典：我沒想到他們這么快就重新動用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮斗的宏偉大業。至于我，對待死亡將會懷著輕松的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我已經徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求？

《牛虻》1897年在英國出版，在本國文學界一直默默無聞。但半個世紀后被譯成中文時，深受中國廣大青年的喜愛，先后發行一百多萬冊。造成這種比較文學中罕見的事例的原因之一，是當時中國青年所持的文學觀念和思想傾向，他們樂于閱讀革命志士傳奇式的故事，學習并且仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰斗的英雄形象。

第二篇：牛虻讀后感

《牛虻》讀后感

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂的飛來飛去——牛

虻讀完全篇，我不禁流了淚。剛19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里面的意大利小伙子，從他那長長的睫毛，敏感的觜酥和嬌小的毛腳看，身體各個部位都顯得過分精致。輪廓格外分明，“他帥氣而單純，虔信宗教，熱愛主教蒙太尼里，但是他的善良和忠誠卻被偽善的牧師所利用，導致他和他的戰友一同被捕，出獄后，又被女友瓊瑪所誤解，視之為叛徒，并與他斷絕關系，悲痛中又突然發現原來他摯愛的主教竟是他的生父，一時間。憤怒。于是憤然出走。流亡到南美洲，經過十三年的流亡奔波，他又回到意大利，從事從事革命活動，并以“牛虻”的筆名發表、揭露和批判天主教會，和反動當局的文章，受到廣大人民的喜愛，而后一直在為神圣的革命事業而堅持不懈地奮斗，直到他英勇就

義。他的一生波瀾起伏，他算是經歷了世上所有的災難，他被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，他拖著殘損的身體，在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，一個活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里 被迫為它所奴役，想想他在眾人面前瑟瑟發抖，羞辱和苦難使他透不過氣來，但是他卻始終快樂的活著，因為他有自己的夢想，有自己的信仰，他有自己活下去的目標，為革命事業而奮斗，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一起埋葬，直至末日降臨。他是一個性情男兒，他愛主教蒙太尼里，可他也恨他，有句話說：“愛有多深，恨就有多深。”他對主教深沉的永遠無法化解的愛與狠困擾他的一生，但同時也成了悲劇的根源，神父是他一生中最敬重最信賴的人，他曾經奉為神明，即使在以后幾次教會活動中遇見主教時，他都會禁不住顫抖，想要去擁抱他，甚至在最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望渴望神父能夠扔掉手里那個泥巴做的東西，回到他的身邊來，可是主教辜負了他的愛，他始終不肯扔掉手里的那個十字架。在耶穌和兒子面前，他選擇了耶穌，而拋棄了兒子，親手把兒子送上斷頭臺，其實在亞瑟心中，這一切也是情有可原的，也是預料之中的事，但是他還是如同飛蛾撲火般成功地結束自己的生命，多么令人惋惜

啊！他堅強、勇敢、無懼死亡是一個偉大的革命戰士，尤其是經過革命鍛煉之后的牛虻，則是空了寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼，虛偽世界里的幻像都隨產生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人也出現他的面前，他便斗志激昂，再也無恐懼之言，革命把他鍛煉成一個如此出色的戰士，他勇敢。鎮定。豪邁。大義凜然的性格震撼著每一個人，連那些執行槍決的都不禁落淚，那些士兵這樣認為： “他那直刺人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落，感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活在閃耀。”牛虻為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其的痛苦，但是他并沒有因此而頹廢、絕望，相反他用一顆火熱的心完完全全致力于革命事業，為自己的夢想而不懈奮斗，直至生命的終點，想想我們有什么理由為身邊那一點輕如塵埃的小事而埋怨，哀嘆甚至放棄呢？

第三篇：《牛虻》讀后感

《牛虻》讀后感

暑假里讀了兩本小說，一本是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》另一本則就是《牛虻》。

首先為大家介紹一下《牛虻》吧！牛虻是愛爾蘭作家伏尼契的代表作，也是教育各影響了三代中國人的偉大作品！自使至終最突出的是它洋溢著一種強烈的英雄主義精神。故事發生在意大利人民為趕走奧地利人，統一祖國而進行反抗與斗爭的驚心動魄的戰亂年代。而文中的主人公亞瑟也就是牛虻，是一個生在富裕家庭深信上帝的教徒，直到有一天，他開始懷疑，開始慢慢放棄心中的信仰，他才發現，沒有上帝，所謂的上帝只不過是一個思想的束縛者，一個憑空捏造的所謂的崇高的“神”。他成為了一個革命者??主人公牛虻是一個有血有肉，敢愛敢恨的英雄，但他絕非完人，他也有缺點，他沖動、他倔強、他的缺點像優點一樣的突出，明顯。牛虻是一個很有信仰的人物，就像文中所說的，之前他信仰上帝，待到心中的上帝的光環熄滅后，他找到了他的另一個偉大的信仰，那就是他的祖國，他深深熱愛著的祖國，他為它獻出了生命，獻出了他本該流光溢彩，如鮮花般燦爛盛開的青春。這種愛國精神并不是人人都有，像我們這些現代的孩子，這些“草莓族”，哪里還有一點兒的愛國情懷，愛國精神。真是“一碰就爛”哪！為了改變這樣的狀況，我們應該從小就培養我們的愛國情懷，做為一個中國人，就應該把根和心都種在中國大地上。

最令人感到震撼的是牛虻那種得寸矢志不渝的追求，那種不可調和的仇恨以及那種感人肺腑的愛情。

正是因為牛虻堅忍不拔的精神超越了時空，所以雖歷經百年，但至今仍震憾人們的心弦！

第四篇：《牛虻》讀后感

讀《牛虻》有感

牛虻，是虻的俗稱，強壯而有軟毛。“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發瘋。后來希臘哲學家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說自己甘冒天下之大不韙，對當時社會的弊端實行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個堅定的反教會統治的革命者。果然，當“牛虻”出現在讀者面前時，人們看到的是一個飽經憂患、意志堅強、機智勇敢的革命者的形象。牛虻對革命的無限忠誠激起讀者對他的崇敬之感。

《牛虻》一書生動地反映了19世紀30年代意大利革命者反對奧地利統治者、爭取國家獨立統一的斗爭，作者成功地塑造了以牛虻為代表的一批革命黨人甘愿為革命事業獻身的形象。作者伏尼契以出色的藝術手段，以主人公坎坷的一生為主線，通過跌宕起伏的情節，向讀者展示了一個為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者形象亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以后, 神父即比薩神學院長蒙泰尼里常常給他講解哲學,并且和他一起讀書,學習.他們相互信任,尊重.亞瑟.非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。然而當時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身于爭取民族獨立這項事業。當時蒙太尼里調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神父。亞瑟在懺悔中向卡爾迪透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一起被捕入獄，出獄后，他遭愛人誤解，更得知蒙太尼里神父是他的生身父親！這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后偽裝了自殺的現場，只身流亡到南美洲。后來,亞瑟成長為一個不再對黑暗驚呼，確與之融為一體互相折磨誓不罷休的人，一個渾身傷疤嘲諷教會的人，并以牛虻為筆名，抨擊教會，同情廣大人民，深受群眾擁護。最終不幸被捕，英勇就義。

《牛虻》一書之所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。” 這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發了驚心動魄的悲劇。最的沖突沒過于最終亞瑟和生父蒙太尼里的選擇，蒙泰尼里在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。在牛虻死后，蒙太尼里也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。

亞瑟說過：“獻身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童”一樣走進刑場，昂首面對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態度看待生與死。任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰并存的時代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然可以感受到那深

深的震撼力。本書所具有的精神財富是永恒的，它告訴我們：逃避現實，與世無爭是懦夫的表現；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。最后以亞瑟寫的一首小詩結尾：

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。”

第五篇：牛虻讀后感

《牛虻》讀后感

他是一個非常堅強的人，他影響了我的一生。

學會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰——這是《牛虻》給我的啟示！

故事的主人公牛虻出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，曾經天真地以為這個世界是多么地美好。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實則是后妻與蒙太尼里（神父主教）的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。但是，當他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經、認清了教會和反動當局狼狽為奸、鎮壓革命的殘酷現實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發抖，羞辱和苦難使

它透不過氣來當時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業。在一次秘密集會上，牛虻遇見了少年時的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會出賣自己感到震驚，同時得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后他偽裝了自殺的現場，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰友們設法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發瘋致死。

刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪的一封信里，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻！至此，瓊瑪才豁然領悟：牛虻就是她曾經愛過而又冤屈過的亞瑟。

讀了這本書讓我知道，成長，是艱難的啊。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來；否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存！對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。

牛虻是個強者，真正的強者！