第一篇：電視劇《娘要嫁人》觀后感

電視劇《娘要嫁人》觀后感

蔣雯麗在電視劇《娘要嫁人》中塑造的齊之芳這位“娘”,其要“嫁人”的20余年人生經歷，折射出中國從上世紀60年代初至80年代末的一段苦難而又輝煌的歷史，給人以深刻的啟示。該劇著眼于以“小人物”寫“大時代”。齊之芳感情生活中的三個男人，標明了她精神軌跡的三次遭遇。她與肖虎追求精神生活的一致性，追求愛情的忠貞；她與戴世亮曾有過精神的一致性，但隨著戴世亮被時代和生活異化，一致性被破壞；她與李處長則更多的是物質上的聯系而缺少精神交流，后來彼此間的關愛也只是兩輩人之間的體恤而非兩性的情愛。兩性之間真摯的愛情是圣潔的，當然也要有一定的物質基礎，但是愛情的最高境界是精神上的一致。魯迅在《傷逝》里通過子君與涓生的愛情悲劇說出了兩句真理：一是“人必生活著，愛才有所附麗”，二是“愛情必須時時更新、生長、創造”。《娘要嫁人》正是通過齊之芳20余年“出嫁”歷程，形象深刻地揭示出人類愛情理想的最高境界——在精神追求上的相通和一致性。齊之芳始終不向逆境和不幸低頭，她執著追求的愛情幸福，正是在一定物質基礎上的精神生活的一致性，這一點殊為可貴。有人不贊成最后的歸屬是齊之芳與肖虎牽手，說應當悲劇到底。我以為，悲劇到底就無法揭示愛情圣潔這個主題，歸屬一定是她與肖虎結合，因為肖虎人格高尚，對愛情忠貞如一，任何情況下都以對方的幸福為前提。《娘要嫁人》的這一主題，應該說是與《紅樓夢》一致的。從大觀園的門第觀念來看，當然是賈寶玉配薛寶釵才對，但曹雪芹就主張寶黛愛情，否定寶釵愛情。賈寶玉說，大觀園里那么多人都勸我走仕途，唯有林妹妹不講“混賬話”。曹雪芹看重的就是他們兩人的精神一致性。《娘要嫁人》在結構設計、人物設計上深化了這一主題，主張人們在物質生活條件具備和不具備的情況下都應當始終追求圣潔高尚的愛情，這在當下也極有現實意義。

不過，《娘要嫁人》在表現歷史的深刻度和準確度上有可商榷之處。珍視創作者的個體情感體驗是必須的，但是要真正深刻、準確地再現歷史，離不開唯物史觀的指引。藝術家于

是之就反對過單純的“從自我出發”的表演理論，中國傳統文論也主張從“小我”進入“大我”。藝術創作既然承擔了表現歷史的責任，如果沒有對歷史的宏觀把握和深切認識，沉溺于個人的情感體驗，就會在歷史真實轉化為藝術真實的審美創造過程中失去方向。如劇中齊之芳在“文革”中說的一些話，雖然今天的年輕人聽起來很過癮，很有個性，卻失真，不是那個時代的人能說出來的。

執導該劇的喬梁是位很有才華的導演，但他在劇中對主要人物精神世界的把握尚欠火候。比如說戴世亮，他在十幾歲的時候就對齊之芳一見鐘情，后來作為大學教師被打成右派，編劇的主觀意愿是寫他在勞改以后，被時代、環境所異化，但我們看到更多的是異化的結果，而不是藝術應該表現的最有說服力的異化過程。戴世亮回來后，整個人就不一樣了，在人格的統一性上發生了分裂，訴諸觀眾，就產生了審美接受心理的傾斜，因為缺乏對他性格轉變復雜性的充分呈現。同時，劇中齊之芳的三個后代——大毛、二毛、三毛的形象都太弱了，他們身上“文革”帶來的傷痕記憶很深，而改革開放的時代新風對他們的成長所起的決定性作用表現不夠到位。寫好他們的精神面貌，才能完整呈現那個時代的風貌。該劇的這類不足，也正是當下不少現實題材電視劇的短板。

第二篇：電視劇《娘》觀后感

電視劇《娘》觀后感

一部很好看也很感人的母愛大劇《娘》在我的情動之中落下了帷幕。兩位實力派演員，斯琴高娃和宋春麗，將兩位不同身分，不同階級的娘演繹的淋淋盡致。

故事從抗日戰爭，解放戰爭直到改革開放初期，每位娘都在不斷的起伏中改變著她們的命運。生活中無論自己承擔多大的痛苦與磨難，都會時刻把對兒女們的愛與關懷牽掛在心中。

這部劇盡管也有些許瑕疵，但整體上編導以人性化的角度做為平臺詮釋了人類情感世界中最偉大、最純真也最崇高的母愛。也給觀眾帶來了情感上的震撼。

斯琴高娃塑造的娘，是整部劇的核心，這個身懷正義，剛直不阿，善良、寬容有情有義的娘，在戰火紛飛的貧苦年代不但收留了孤兒做為養女，還用最仁慈的胸懷不計前嫌的接納了一個曾經被百般阻撓和被屈辱過且又深深愛著滿倉的地主家女兒靈芝。她的寬厚與大度感動了原本刁鉆尖刻的地主婆金斗娘。

為了國家的解放事業，夫從軍女拿槍，戰場上的槍淋彈雨讓她的大女兒谷雨英勇就義在國旗飄揚的戰場上，親臨母女生死離別的那一刻，堅強的母親不卑不亢擦干了眼淚，挺起了胸膛用她那柔弱的脊梁蹣跚的小腳，背起女兒走在回家的田埂上。影片漸漸拉遠的鏡頭，讓人痛斷心腸。

新中國解放了，兒女們相繼奔赴了不同的地方，含辛茹苦的娘幾十年中依然穿梭在幾個兒女之中為他們操勞和解決著各種生活的困惑和矛盾。無論是自己的兒女還是漂泊的媳婦，女婿和繼養在農村王嫂家的外孫都是她掛記的對象。更難得可貴的是她一生都恪守著做人的信念，為她亡夫的親密戰友保守著已經犧牲的兒子寧亞的書信傳遞，直到在她去廣州探望程教員時才知道寧亞的母親程教員已經離世十年。當她從郵遞員手中接到程教員的最后一封明信片時那種驚愕與悲傷的復雜心情讓她潸然淚下。程教員在最后所留下的字字句句里都滲透著一個母親對另一個偉大母親最崇高的敬意和感恩的情懷。

宋春麗扮演的娘，是一個悲情的娘，盡管有田有地，富足的生活和收租的快樂，并沒有讓這個命運坎坷的強勢女人過上幸福的生活，卻讓她在兒女們的操勞上悲憫絕望，兒子的叛逆，女兒的慘遭屈辱，鄉親們那鄙視的目光，無時無刻不在刺激著她那曾經高傲敏感的神精，那種又愛又恨，又無奈割舍的親情，糾結在一起的矛盾心里的抗爭，讓宋春麗刻化得栩栩如生。而這部劇又和以往的電影或電視劇中所刻化的地主婆的惡毒、殘忍、不盡人情上增添了更加人性化的改變，無論善與惡是人都會有情感的一面，也就是當她的女兒被滿倉和滿倉娘所接受迎娶的那一刻，所激起她的那種女兒被拯救的感恩與興奮之情，并為所有的鄉民減收了一年的租子，這是以往影視中少有的表現。

《娘》是一部讓人敬畏的情感劇，在現代史的描寫中，重點刻化了人性的魅力，體現了偉大女性無論在戰爭中還是和平年代，在養育兒女的艱辛中所付出的堅強與愛心，同時也震撼著現代母親的心靈。我想看過這部電視劇的母親都會有一種感受，那就是孩子永遠是娘的心頭肉，娘永遠永遠的愛你們！

第三篇：電視劇觀后感

近來很壓抑，心情沉重，很想看一部輕松的可以讓我開懷大笑的片子。無意間看了兩集《搞笑一家人》，很搞笑，笑的時候我好像真的忘了那些煩心事，于是我連續地看了下去，只是為了找一樂子，沒想到的是，最后我在別人的故事中迷失了自己。

我是從中間開始看的，最初吸引我的是狀況百出的徐敏靜和李民勇。看著看著我才了解到李民勇和前妻申智的故事，兩個善良美麗的女人和一個很重感情的男人，我不自覺地開始擔心他們要怎么辦，也許是因為結過婚的人的私心吧，我心里有一點偏向申智，但是敏靜的善良，單純，甚至純真，我真的于心不忍呀。當李民勇抱著滑雪板的袋子照相時說：“這可是我們的第一張照片呀，要照的好看一點”，我知道他和敏靜的愛必會刻骨銘心。當每次他又放心不下申智的時候，我有點竊喜，我從心底里希望他們能重歸于好。我希望相愛的人不管有多少摩擦多少誤會，也要執著地愛，分手后依然可以破鏡重圓。

隨著劇情慢慢的發展，允浩喜歡上了徐老師，我的心瞬間被揪成了一個團。我知道我已經深深的愛上了這部肥皂劇。當允浩的心一點一點傾向于這個少根筋的徐敏靜老師時，兩個人的命運戲劇性的被逐漸捆綁到一起時，我的心也跟著去了。當他在走廊上看到敏靜和叔叔說話時，他有些憤怒的眼神中那酸酸的感覺。其實我知道不僅僅是酸酸的還有心絞痛的感覺。最讓人難忘的是允浩的告白。初夏傍晚的校園里，寂靜無聲。路燈下，最后一道心理底線被沖破，疾馳而來的少年終于承受不住重重的感情，以乞求的語氣說，“不要結婚，拜托”，當老師說出“允浩對我來說只是一個特別的學生”時，允浩絕望地說，“就到這里，不要再說了”，看到這里，我仿佛墜入了幾百米的深海，世界都黑暗了，窒息而絕望。

不需要再說什么了，世界上最遠的距離是什么：你在我身邊，卻不知道我愛你，敏靜卻說，“不想和允浩變得尷尬，像現在這樣親密……”。于是我們聽到讓人心靈顫抖的那兩句話，不是在問敏靜，而是在質問命運：“為什么我不能成為老師更高的存在？為什么我在老師面前總是那么無力？”沒有一句“我喜歡你”“我愛你”，這卻是我看到過的最絕望，最打動人的告白，只是因為少年愛的好無助、好辛苦。允浩愛的如此隱忍、執著、癡情。我怎么可以不愛上這個少年呢？

那對于徐老師，允浩又是什么呢？是不是像她自己說的那樣“只是一個特別的學生”呢？我想也對，也不對吧！因為敏靜有意無意的守住了她和允浩的很多秘密，她并沒有像對待承賢那樣對待允浩，聽了承賢的告白，敏靜沒有負擔，而且還有點沾沾自喜，能讓男學生愛慕也不錯。這大概也是她當初愿意當男生班班主任的一個小小的初衷。但允浩的表白呢？允浩的過激反應是不是和自己有關呢？當允浩說：“老師也知道我為什么這樣”，敏靜沒有再反問什么，她已經完全明白了允浩了，也開始在心里給了允浩第一次準確的定位:特殊的……。還有最后的一堂課，徐老師的點名，我感同身受呀。為什么把點名放到最后一節課呢?

在這段迷失于《搞笑一家人》的日子里，我想了很多。我沒想到一部搞笑喜劇最后竟被我用眼淚淹沒著看完的。像命運般，我分不清楚什么是劇情什么是真實........

第四篇：姑娘你要嫁人了詩歌

姑娘你要嫁人了

左手無名指上有耀眼的鉆戒

白白的婚紗拉長十米的裙尾

這一天上帝是女孩

這一天你的蓋世英雄放下所有事

等你柳眉粉面 盤起長長的發出現

這一天 你會笑的比木槿花都好看

這一天 是好日子

姑娘你要嫁人了

以后你該收收孩子氣

那河畔的蝴蝶

不該再是你的向往

你也不要再拉起我試著去捕捉

你該生火煮飯 等他回來

一起晚飯聊天 一起共枕生活

姑娘你要嫁人了

這句話說來會使我有長長的慨嘆

九個秋分的年頭

你不再幫我整理我隨手丟放的詩作

不再坐同桌的位置張望黑板

也不再聊理查德－克萊德曼先生

姑娘你要嫁人了

我奉上禮錢和擁抱來感知

到了我們這個年紀所要經歷的事

最后我想用紙條給自己一個機會

寫上我的祈福

唉 你看你看 云水開始靜止

你的日常 也幸運安全起來

乙未年10月24 夜

第五篇：韓玉娘觀后感

《韓玉娘》觀后感

《韓玉娘》原名《生死恨》，這出梅蘭芳先生京劇表演藝術的精典劇目，首演1933年上海。眾所周知，1931年日本帝國主義發動了 “九一八”事變，侵占了我國東三省，并為全面侵我中華戰爭作著準備。據査史料：1933年5月21日, 日寇的獸蹄又攻陷了河北香河縣,平津危機!華北危機!中華民族到了國破家亡的危難時刻!國家興亡, 匹夫有責;有良心的中國人都站到了抗日的最前線。梨園界以梅大師為首的京劇藝人, 紛紛用上演抵抗和控訴外來侵略者罪行的劇目, 彰顯其愛國情懷和申張民族大義的氣節。《生死恨》這出戲，就是在抗日戰爭初期，國難當頭的時局背景下出世的。

《生死恨》戲情：宋朝金兵入侵中原，孤女韓玉娘在逃難中，不幸被擄為奴，后又被賣陷入悲慘境遇，但仍堅貞不屈、申明民族大義，堅定不移追求幸福愛情生活，在生與死磨難中頑強抗爭，終因悲憤交加、受難成疾；在宋軍收復失地，丈夫程鵬舉歸來之際，競成訣別而去。韓玉娘被迫與書生程鵬舉成婚，不忘規勸程 ：“說什么花好月圓人亦壽，山河萬里幾多愁！金酋鐵騎犲狼寇，他那里飲馬黃河血染流。嘗膽臥薪權忍受，從來強項不低頭，想悠悠來恨悠悠，故國月明在哪一州？”“保社稷抗金兵龍爭虎斗，------男兒漢為國家壯志千秋。勸相公逃出那賊人虎口，回故土拼生死掃蕩金酋”。以上戲詞，可看出梅先生正是借韓玉娘這一柔弱女子之口，道出了中華民族不屈不饒，寧為玉碎、不

為瓦全的偉大精神。在當時的社會背景下，呼喚起了觀眾對我們中華民族，我們國家的憂患意識和愛國情懷。

“天下興亡，匹夫有責”。無論是居廟堂之高的霍去病、蘇武，還是處江湖之遠的陸游、杜甫；無論是古時的屈原，還是近代的魯迅，只要是中華兒女、炎黃子孫，都深深地懂得這個道理。

人們尊敬“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的愛國志士，痛恨奴顏婢膝的賣國之輩。這就是愛國主義，這就是千百年來人們鞏固起來的對自己的祖國一種深厚而樸素的感情，是一片片愛國的赤子之心！而這份感情這片心，就是中國兒女建設祖國、保衛祖國取之不盡、用之不竭的動力源泉。

歷史證明：一切愛國者都吧祖國利益看得高于一切，因為他們知道，個人的理想、前途與祖國的命運是緊密相連、休戚相關的。杰出的音樂家拉赫瑪尼諾夫說過：“如果你失去了祖國，你也失去了自己。”唇亡而齒寒，做了亡國奴，連人格、自由都得不到，更談不上什么幸福與個人利益了。

“國是我的國，家是我的家，我愛我的國，我愛我的家”，這句歌詞道出我們每一個中華兒女的愛國心。讓我們一同，把言語化為行動，把心意變成現實。