第一篇：迎著古越的風我們成長

迎著古越的風，我們成長

——女中學子越地采風之旅

金星蔣薇 女中學子“雅慧”氣質的培養，需要的是一種文化自覺。而她們在日常的生活中，學習和接受的往往是一種固態的文化熏陶，但“文化”這一抽象概念往往很難在現實生活中被感知。鑒于此，我們特意組織了女中學生會全體成員及學校各大社團優秀社團干部組成“越地采風之旅”尋訪團，對古都紹興進行了一次采風。本次活動參觀的主要對象為紹興地區體現女性元素的文化古跡，以走訪和實地參觀，輔以閱讀相關書籍、觀看影視作品及文化論壇討論等多樣化形式來形成培養女中“雅慧”氣質的助力，以期讓女中學生對民族的傳統、歷史、文化產生記憶、感知、尊重、景仰，讓古代杰出女性的氣質精神能在女中學子身上得以繼承和發揚。

鑒湖女俠帶給我們的啟迪

活動的第一站，是位于紹興古城的秋瑾故居。紹興古稱“會稽”，是中國文化底蘊最深厚的城市之一，也是春秋越國、吳國等朝代的古都，有“國之東門、泱泱大邦、天子之城”的美譽。其地的秋瑾故居、曹娥廟等古跡除了能帶給人美學熏陶外，還代表了愛國精神傳承和歷史文化延續。

在活動之初，學校就做好了活動預案，要求學生通過查找網絡、閱讀書籍和翻查資料，了解了關于秋瑾女士壯烈成仁的事跡。通過

扎實地學習相關資料之后，學生在實地參觀時對秋瑾女士“危局

如斯敢惜身，愿將生命作犧牲”的愛國情操就能更近距離感受到。

女中教育期待能夠從平時的點滴培養學生樹立遠大的理想，能具

備“大雅”；在女性教育中，愛國教育的重要性是不言而喻的。使

學生不再覺得愛國教育遙遠而抽象，從而潛移默化地培養了“大

雅”的情操。

從辯論中學會中華的智慧與精神

如果弘揚愛國精神培養是女中“大雅”教育的體現，那么，本次活動的第二站——參觀孝女曹娥廟，更可見證學生們通過自

我思辨后的成長。孝女曹娥的故事家喻戶曉：曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體。當時曹娥年僅十四歲，晝夜沿江

號哭尋父。過了十七天，在五月五日也投江，三日后抱出父尸。

就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。學校認為了解曹娥救父犧牲的故事能達

到的教育目的比較淺顯、形式也比較單一。所以，組織活動時并

沒有單純地將參觀作為主要目的，當參觀結束之后，學校專門請

當地的解說員對這座廟宇的建筑藝術作了詳細的解讀，讓學生在欣賞鏤空細雕的建筑藝術中領略中華民族智慧與精神。然后，組

織大家就“現代女子如何看待孝道”展開討論，對“愚忠”“愚

孝”提出新的看法。同學們在討論中，進一步地感受到中華的智

慧，體悟到中華孝義的精髓，同時，通過交流忠孝等傳統文化的現實意義，鍛煉自我思辨的能力，培養獨立思考、辨析問題的習

慣。

魯迅故居中的深思和頓悟

在本次活動中，同學們最感興趣的就是參觀魯迅故居。對魯

迅先生的生平和作品，同學們都非常熟悉。所以活動是以在魯迅

故居前舉行的“魯迅先生知識競賽”開始的。同學們通過這樣的方式，重溫魯迅先生作品及生平，了解其“俯首甘為孺子牛”的精神。接著，學校組織同學們結合先生在《從百草園到三味書屋》

一文中的描述，實地參觀百草園及三味書屋，了解先生青年時代的生活。同學們在參觀中明白了青年時代樹立偉大志向對人生的重要性，更堅定了自己在女中努力學習的意志，培養了自己高雅的情操和回報社會的責任感。隨后，大家就魯迅先生作品中涉及

很多次的國民性展開了文化討論，對當今社會很多國民性問題提

出自己的見解和進行了深入的剖析。

四、歷代名媛館中的仰慕與驚嘆

活動最后是以實地參觀西施殿、中國歷代名媛館、范蠡祠、鄭氏

宗祠、裕昌號民俗館等展廳結束的。在這一過程中，更加注重的是對

學生審美情趣的熏陶和培養。學生在這些展館中感受到的民俗文化比

平時課堂上看看圖片、視頻等資料更加直觀了。在歷代具有崇高美德的女性身上，學生們不僅培養了高雅的審美情趣，同時也加深了女中

孩子們的愛國主義情感。在參觀結束之后，學生們對“女性美德”有

了新的感悟，有感而發地撰寫了很多心得。例如：

“推翻清王朝的革命斗爭中，紹興出現了許多革命斗士，鑒湖女俠—

—秋瑾，就是其中的佼佼者，她敢于仗劍而起，和黑暗勢力戰斗，面

對敵人殘酷逼供，她視死如歸并留下：‘秋風秋雨愁煞人’的憂國壯

言。激勵著一代又一代的中國人民為祖國的繁榮富強做出自己的貢

獻。”

初一（3）班季瑞琪

“在名人輩出的紹興，景色也十分醉人。在蘭亭，滿山坡的綠竹，古色古香的長廊，經典的人文古跡，濃厚的歷史氣氛，讓我留戀的鄉土般的氣息，好像聽到了大自然真實的心跳。”

初一（4）班陳懿

“這次采風活動，同學們領略了紹興的自然與人文的景觀，加強了師

生之間的交流。很多同學表示紹興深厚的文化底蘊、富集的歷史遺存

一定能夠讓他們從中汲取創作靈感，在這樣的地方采風，會使大家深

入了解當地的風土人情，獲取大量鮮活的寫作素材。”

初二（2）班金怡琳

“俗話說得好：‘巾幗不讓須眉’。經過這次的游學，我認識了紹興四

大女子：孝女曹娥、俠女秋瑾、才女唐婉、美女西施。這些巾幗真是

讓我這個女中的現代學子受益匪淺啊！其中我最最欣賞的是孝女曹

娥，我是一個標標準準的90后，現在的許多年輕人都覺得父母對自

己的關心是理所當然的??可我不這么認為。從曹娥身上我就得到了

很多的啟示。”

初二（4）班束雯君

“這次學校組織的越地采風活動，留給我印象最深的恐怕就是那一個

個令人稱奇的女子了。孝女曹娥，將那份對父親的摯愛化作了滾滾江

水，從古而來，浩浩蕩蕩，流入我心中；俠女秋瑾，巾幗英雄，剛烈

正直，氣概非凡；才女唐婉，是刻骨的相愛，忠貞的情思，化作她筆

下令人動容的《釵頭鳳》；琴女英臺，女扮男裝，機敏過人，她的琴

聲如泣如訴；美女西施，傾國傾城的容顏，從古到今，她的美刻印在每一個中華兒女的眼里??這‘五女’，帶給我的是心靈的震撼，她

們都是美的，美在品格，美在才情，美在氣度??看著她們，我也為

自己是個女兒身而驕傲。女子，這兩個字的魅力本就是無窮無盡的。”

高一（7）班陸燁丹

“告別了孝女曹娥，我們又去了俠女秋瑾的故居。故居的面積并不大，緊湊的5間房屋顯得雅致而古樸，誰會想到，一個充滿豪情壯志的女

子曾在這里習文練武，為中國的革命做出了不朽的貢獻。在這個和平

年代，也許我們不需要那種以身許國的壯志，也不必苦苦搜尋救國之

路，但在面對學習、生活中的重重困難時，我們依舊需要這種不屈不

撓的毅力，無所畏懼地堅持到底。”

高一（7）班吳鑫旖

“自古以來，水總是和女子聯系在一起，紹興的‘五女’：孝女曹娥，才女唐婉，美女西施，情女祝英臺，俠女秋瑾都在中國歷史中留下了

厚重的一筆，總讓人覺得是否是上帝特別的寵愛。她們之中或重情重

義，或為國犧牲，或才華橫溢，或熱情率真??她們身上凝聚了中國女子所有的特質。”

高一（8）班高蘊韻

本次活動通過對曹娥廟、秋瑾故居、魯迅故居、諸暨歷代名媛館等紹興古跡名勝的尋訪參觀，深入了解吳地杰出女性的歷史和文化，近距離感受吳地風華和杰出女性精神熏陶；通過組織優秀學生代表實地尋訪，深入感知“雅慧”精神，培養對吳地文化興趣，進一步引導學生傳承女中深厚的文化底蘊；組織優秀學生代表回校交流宣傳和學習活動，推廣采風尋訪成果，從而加強了全校學生對“雅慧”精神的理解，“雅慧”精神、“崇德”主題的文化內涵、精神實質，為我校“崇德”德育體系提供了更強大的精神動力。

第二篇：回首古越 教案

回首古越

教學目標：

1.知道浙江地區春秋、秦漢、三國、東晉、南朝時期的社會歷史概況。2.了解吳越爭霸和越國興衰、會稽郡的設立等史事，體會浙江文化的深厚意蘊，激發學生熱愛家鄉的情感，探究家鄉歷史的興趣。

3.通過搜集古越相關的資料，提高搜集、處理信息和合作能力。教學重點：了解從春秋戰國到南朝的浙江歷史。教學難點：了解社會歷史概況。教學過程：

（開場）師：我先做個自我介紹，我姓周，今天周老師給同學們帶來一堂綜合實踐課，但是和以往不同不是我給你們講故事，是你們給我講，故事的對象請看大屏幕

一．創設情境，引入古越 師：視頻只有1分鐘，請認真看。

觀看1分鐘視頻了解浙江大地及重要特色，引入本節課 師：同學們，視頻中放的是什么？（浙江景色）

師：大家都知道，浙江作為中國一個重要大省，不僅文化燦爛，而且歷史悠久，是中國古代文明的發祥地之一。浙江在古時被稱為古越，同學們你們聽說過古越，對它有什么了解嗎？ 二．學習歷史，了解古越 1.搜集資料，學習資料

師：同學們可能還不是很清楚，沒關系，今天周老師就和同學們一起來回首古越（板書：課題）看看古越文化是如何變遷的。現在同學們手上都有一份資料和一張導學單，資料中記載了關于我們古越部分時期的情況，等一下請你們認真學習，學習完我要在請同學上臺來說一說對你印象最深刻的是什么時期，比一比咱們五（3）班誰說的最好，好嗎？

師：在學習資料的過程中，周老師給同學們提出這么幾點建議，請看大屏幕，一齊讀一下

一．請以你和你的同桌為一小組，合作學習資料

二．學習資料時用筆劃出你認為比較重要的事件和人物，然后簡單地記錄在導學

單中

三．整理知識點，和同桌分享你的所得和所想

四．嘗試復述，用自己的話說給同桌聽古越中的各個時期 師：清楚了嗎？開始！整理、學習15分鐘

師：誰先來說一說你最有興趣的是什么時期？說完同桌可以補充 生匯報，師板書

上古時期：民族：于越

文化：河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化

春秋時期：國家：越國

分布：浙江的寧紹平原、杭嘉湖平原及金衢丘陵地帶 主要人物：勾踐

事件：勾踐滅吳

師：你覺得勾踐是個怎樣的人？（忍辱負重、奮發圖強、能忍人之所不能忍）這足以說明我們浙江人從古代到現代所具有的堅韌不拔的精神）

師：你從勾踐身上學到了什么？（逆境中不能沉淪，要有明確的目標、堅定的信心和頑強的毅力,吃得苦中苦方為人上人,絕不能像夫差那樣好逸惡勞，終會輸的一敗涂地）

師（出示越王臺）：為了紀念這位偉大的越王，我們的紹興專門為他建造了越王臺，以后去紹興游玩可別忘了去看看哦，至于對勾踐滅吳的故事想了解更多的同學周老師介紹兩本書給你，《吳越春秋》和《越絕書》（出示課件），相信你在課后讀了這兩本書后會對當時的歷史更有興趣。三國時期：于越人被稱為山越人 秦統一后：事件：建立會稽郡 師：秦始皇是怎么對待于越人的？ 師：你有什么感想？（氣憤）

師：由于這樣的暴政，秦朝也沒持續多久，在秦二世的時候秦朝就被陳勝吳廣起義給推翻了，我們迎來了新的朝代，是？（東漢）誰來說說東漢時期古越的事情

東漢時期：事件：吳郡和會稽郡 最早的區級城市：紹興

人物：馬臻

事件：修鑒湖 師：百姓為什么感激馬臻？ 師：馬臻的結局是如何？ 師：你有什么想說的？

師：馬臻修鑒湖當時雖遭到了迫害，但是卻受到了百姓的愛戴，當地老百姓在他去世之后為他將他的遺骸安葬在鑒湖之畔，并且為他修建了馬太守廟。幾百年后，著名詩人李白也題詩贊美了鑒湖：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。可見修鑒湖是個多么流芳百世的事情啊！三．教師講解古越經濟史

師：其實東漢時期時期除了馬臻修鑒湖，其它大型水利工程，還有煮鹽業、制瓷業也已經到達相當水平！后來到了隋唐時期，浙江經濟發展更是迅猛，杭州、嘉興地區成為中國江南重要的糧食基金，寧波成為重要的貿易港口，絲綢、茶葉、瓷器是輸出的主要商品。遠銷日本、朝鮮、東南亞諸國。此時的浙江到達了當時封建社會時期的繁榮時期。但是后來鴉片戰爭的到來，浙江的經濟發展受到滯緩，直到新中國的建立，浙江經濟騰飛而起，現已成為中國最繁華的省份之一。關于這些浙江經濟歷史的發展我就暫時先介紹這么多，同學們要有興趣，課后可以翻閱這方面的資料了解一下。四．簡單練習

1.春秋時期，勾踐被囚禁于吳國幾年？ A.3年

B.10年

1.勾踐敗了之后，幾年重整旗鼓，打敗了吳國？ A.十余年

B.二十余年 2.秦統一后，建立了什么？ A.直轄市

B.郡縣制 3.東漢時期，最早的區級城市是？ A.杭州

B.紹興 4.誰修建了鑒湖？ A.馬臻

B.李白 五．總結

師：現在你告訴我通過這節課你有什么收獲？請先和你的同桌說說

六．課后搜集資料，找找舟山的歷史、歷史人物和事件，回家和爸爸媽媽說說

第三篇：越中覽古 教案

越中覽古

教案4 一．導入

余秋雨說過，中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。詠史詩就是以吟詠或評論歷史故事或人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌。懷古詩則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負。這類作品內容與思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。今天學習李白的懷古之作《越中覽古》，亦即詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發生過的著名事件而寫下的。

二．閱讀課文。

三，分析鑒賞 課文。

1.作者選取了哪兩個鏡頭？渲染了怎樣的氣氛？ 答：鏡頭一：“戰士還家盡錦衣”

戰士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰士得勝歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。

鏡頭二：“宮女如花滿春殿”

越王回宮，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美人，就站在了宮殿，擁簇著他，侍候著他。

都城中到處都是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂的氣氛！

2.前三句極寫得勝之盛，與第四句是什么關系？從第四句中，你讀出了詩人怎樣的感慨？悟出了怎樣的道理？

答：前三句渲染當時的熱鬧繁華，第四句寫出今日此地的凄涼冷落，“鷓鴣飛”三字飽含無限的惋惜和感慨，與前三句形成鮮明的對比。

這中間蘊涵著作者對勾踐的嘲諷和對盛衰無常的感慨。

透過這首詩，我們可以發現詩人的歷史思考：忘卻昔日的屈辱和苦難，陶醉于暫時的勝利和光榮，其結果只能使勝利化為烏有。

四，人生無常

一天，詩人李白游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），走進其中，就像回到了那個戰國時代，那個充滿殺戮的時代，也是個充滿哲理的時代，更是個充滿個性與詩意的時代。在那里，有著伍子胥、夫差、勾踐、西施、文種、范蠡等一大批個性張揚的千古人物。

伍子胥作為一代名相，曾經使夫差的父親成為稱雄諸侯的霸主；在夫差還沒有被立為太子的時候，各公子爭搶著要當太子，又是他用生命在先王面前為夫差爭取。一生為吳國的發展做出了巨大的貢獻，但最后卻含怨自剄而死的結局。死后那冤死的頭顱掛在南城門，看著自己親手培養起來的宏圖偉業毀于一旦。

而文種和范蠡，含辛輔佐越王勾踐，苦身勞力二十年，深謀遠慮，終于滅掉吳國，而且兵臨中原，號令諸侯，成為霸主。但滅吳之后，越國君臣設宴慶功，范蠡請辭退隱，文種被賜劍，“先生教我伐吳七術，我僅用其三而滅亡吳國，其余四術還藏于先生胸中，請先生追隨先王，試行余法吧!”，而那所賜之劍，正是當年吳王賜予伍子胥自殺的那把屬鏤劍。正是 “狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏。”

而當初的一代霸主夫差、勾踐呢？謠想當年越王勾踐大敗吳王，消滅了敵人。洗刷了前恥，戰士們凱旋后都受到了賞賜，衣錦還鄉。老百姓站在街道的兩邊，夾道熱烈歡迎他們心目中的英雄。百姓們紛紛拿出家里最好的食物和酒來犒勞戰士，孩子們興高采烈，蹦蹦跳跳地圍在戰士們的前后，舉國歡慶，熱鬧非凡。

可是，在越王回國以后，躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫樂起來。于是，宮殿中經常可以聽見銀鈴般的笑聲，原來是花朵一樣的美人，充塞了整個皇宮，她們都圍著越王尋歡作樂，唱歌跳舞。越王早就將臥薪嘗膽的往事拋到九霄云外了。

現在所有的繁盛，美好，熱鬧，歡樂全都消失不見了。過去的一切，今天還剩下些什么呢？只能看見幾只鷓鴣在王城的古址上飛來飛去！

第四篇：《越中覽古》教案

《 越 中 覽 古 》

李 白

一、導語：

由高一《勾踐滅吳》導入。

二、作者簡介和背景介紹：

1、作者簡介：

李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)，于唐武后長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽。從二十五歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權貴讒毀，僅一年余即離開長安，政治抱負未能實現，使他對當時政治腐敗，獲得較深認識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當途。

李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。其七絕作品語言明朗精練，聲調和諧優美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。

2、寫作背景： 這是一首懷古之作，是詩人游覽春秋時期越國王城故址之后所寫，寄托了盛衰無常的感慨。春秋時期，吳越兩國爭霸，成為世仇。越王勾踐于公元前494年被吳王夫差打敗，臥薪嘗膽，誓報此仇。公元前473年，越王勾踐果然把吳國消滅。本詩寫的就是這件事。全詩的基調是詠嘆兼嘲諷。

三、誦讀提示：

1、首句敘述歷史事件，“破吳”要重讀。

2、二、三兩句屬于“承”須連讀，中間停頓應短一些。

3、最后一句寫詩人眼前的景象，在章法上是“轉”。“只今惟有”四字要重讀，其后應作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無限感慨之意。

4、這首詩沒有“合”，也可以說是把“合”留給了讀者。因此，讀完這句后應當繼續沉浸在詩的境界里一小會兒，再作結束表示。

四、教師范讀，學生自讀。

五、鑒賞要點：

今昔對比的描寫

明確：詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取他感受最深的某一部分來寫。

1、詩人著重渲染的是昔日的繁榮（前三句），而以今日的凄涼反襯（末句）。

2、第一句寫勾踐破吳，眾所周知，勾踐之所以能破吳復國，是因為他臥薪嘗膽，發奮圖強，而吳王勝利后卻驕奢淫逸，自尊自大，勝負的教訓可謂深刻。

第二句寫越勝吳后戰士衣錦還鄉的得意，這回輪到新的勝利者驕傲了。要問越軍為什么這么快就忘了教訓。

第三句，原來宮中夜夜笙歌，勾踐本人也認為可以高枕無憂了。第四句點題，揭示了在永恒的自然面前，歷史上不可一世的勝利者是多么可笑可悲。李白在這里寄予了“勿使后人而復哀后人”的深沉憂思。

3、前三句極寫得勝之盛，與第四句是什么關系？從第四句中，你讀出了詩 人怎樣的感慨？悟出了怎樣的道理？

答：前三句渲染當時的熱鬧繁華，第四句寫出今日此地的凄涼冷落，“鷓鴣飛”三字飽含無限的惋惜和感慨，與前三句形成鮮明的對比。

這中間蘊涵著作者對勾踐的嘲諷和對盛衰無常的感慨。

透過這首詩，我們可以發現詩人的歷史思考：忘卻昔日的屈辱和苦難，陶醉于暫時的勝利和光榮，其結果只能使勝利化為烏有。

4、作者選取了哪兩個鏡頭？

鏡頭一，戰士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰士得意歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。

鏡頭二，越王回宮，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美人，就站滿了宮殿，擁簇著他，侍侯著他。都城中到處都是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂！

5、可是這樣的鏡頭現在都沒有了，“只今惟有鷓鴣飛”，詩人表達的是一種什么樣的情感？

這是一首懷古之作，流露出對人事變化、盛衰無常的慨嘆。

6、所用的修辭手法是什么？對比寫作手法。

六、懷古詠史詩的鑒賞方法：

（一）什么是懷古詠史詩：

余秋雨說過，中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。詠史詩就是以吟詠或評論歷史故事或人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌。懷古詩則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負。這類作品內容與思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。

（二）分類：

1、抒發感慨，感傷興衰

現實的不盡人意常常使詩人親臨舊地或回想史實時觸景生情，感念物換星移、物是人非,慨嘆昔盛今衰，獨抒思古之幽情。尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠詩的一個專題。如

劉禹錫《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

2、懷古詠史，別有寓意：

這類詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，借古事、故地發出自己的聲音，具有強烈個人意識。

或是借古諷今，別有寄托。

如辛棄疾《京口北固亭懷古》

3、感慨身世，關照自我

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事關照自我，暢訴衷腸。在鑒賞這類詩詞時就要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，才能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》

（三）鑒賞方法：

1、弄清史實，疏通文意。讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實和人物一 定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。如

劉禹錫 《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

2、分析技巧，體察詩心。詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪 墊；后議論抒情，點明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發揮的空間，引發讀者的思考。李白的《越中覽古》。

六、比較分析：

我國古代許多大詩人都作過詠史詩，如：

《詠史》 李商隱

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？

注

1、埭（ｄàｉ）：堤、壩，多用于地名

2、北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，都是六朝帝王尋歡作樂的地方。

3、鐘山即紫金山。傳說諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說“鐘山龍蟠，石城虎踞帝王之宅也。”然而在李商隱看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都在此，并沒有因此而免于亡國，可見“國之存亡，在人杰而不在地靈”（屈復）分析

同：詠懷歷史，寄托盛衰興亡無常的感慨。

異：

1、李商隱《詠史》第一句寫景，六朝帝王尋歡作樂的地方，而今卻是一片汪洋，滿目荒涼。第二句敘事，以竿掛降旗，形象地說明六朝相繼覆滅。第三句說，從孫吳到陳亡，紛紛更迭，只不過是一場“曉夢”，這是在感嘆。末句深化題意：說什么“鐘山龍蟠，石城虎踞！”六朝都不免興亡，哪里有什么“龍蟠”？這是諷刺，是議論。意思是，國家的存亡，不再天險而在人杰。

2、李白的《越中覽古》首句表明所懷古的內容，越王破吳雪恥凱旋。

這是首“篇終出人意表”的好詩。

七、小結：

李白的《越中覽古》將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉得也就愈有力。

為了充分地表達主題思想，前三句一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量、有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。

八、當堂背誦。

九、作業。

第五篇：越中覽古 教案

澧縣三中2012年下學期高二選修——中國古代詩歌散文欣賞

越中覽古

教案

越中覽古 教案

教學目標：

1、了解懷古詠史詩；

2、用“以意逆志，知人論世”法鑒賞詩歌；

3、掌握移情手法；

4、拓展閱讀。教學重點和難點：

1、了解懷古詠史詩；

2、用“以意逆志，知人論世”法鑒賞詩歌。教學課時：1課時。教學準備：學案。教學內容和過程 1． 導入

背誦鮑照的《擬行路難（其四）》及李白的《行路難（其一）》 2． 解題：

這首絕句是懷古之作，亦即詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發生過的著名事件而寫下的。3． 關于懷古詠史詩

（一）什么是懷古詠史詩

余秋雨說過，中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。詠史詩就是以吟詠或評論歷史故事或人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌。懷古詩則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負。這類作品內容與思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。

（二）懷古詠史詩的思想內容 1抒發感慨，感傷興衰

現實的不盡人意常常使詩人親臨舊地或回想史實時觸景生情，感念物換星移、物是人非,慨嘆昔盛今衰，獨抒思古之幽情。尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠詩的一個專題。如

劉禹錫《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。2 懷古詠史，別有寓意：

這類詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，借古事、故地發出自己的聲音，具有強烈個人意識。

或是借古諷今，別有寄托。

如辛棄疾《京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xǖ），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回

澧縣三中2012年下學期高二選修——中國古代詩歌散文欣賞

越中覽古

教案

首，佛（(bì)）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否? 3.感慨身世，關照自我

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事關照自我，暢訴衷腸。在鑒賞這類詩詞時就要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，才能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌〃赤壁懷古》

（三）首先，弄清史實，疏通文意。讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實和人物一定 要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。如 劉禹錫 《烏衣巷》 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。其次，分析技巧，體察詩心。詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪 墊；后議論抒情，點明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發 揮的空間，引發讀者的思考。4． 研究鑒賞

（一）.作者選取了哪兩個鏡頭？渲染了怎樣的氣氛？

答：鏡頭一：“戰士還家盡錦衣”

戰士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰士得勝歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。

鏡頭二：“宮女如花滿春殿”

越王回宮，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美人，就站在了宮殿，擁簇著他，侍候著他。

都城中到處都是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂的氣氛！

（二）.前三句極寫得勝之盛，與第四句是什么關系？從第四句中，你讀出了詩人怎樣的感慨？悟出了怎樣的道理？

答：前三句渲染當時的熱鬧繁華，第四句寫出今日此地的凄涼冷落，“鷓鴣飛”三字飽含無限的惋惜和感慨，與前三句形成鮮明的對比。

這中間蘊涵著作者對勾踐的嘲諷和對盛衰無常的感慨。

透過這首詩，我們可以發現詩人的歷史思考：忘卻昔日的屈辱和苦難，陶醉于暫時的勝利和光榮，其結果只能使勝利化為烏有。5．比較閱讀

蘇臺覽古

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

請比較：兩首詩在思想內容和表達技巧方面有哪些相同和不同？

明確：此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，都用了對比手法。但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端的藝術技巧。

教學反思 ：