第一篇：個(gè)人私藏高質(zhì)量言情小說集

個(gè)人私藏高質(zhì)量言情小說集

露從今夜白、滟歌行（一、二、三）、明冬仍有雪、初情似情、大約是愛、長著翅膀的大灰狼《流光系列》、綰青絲、步步驚心、獨(dú)步天下、花千骨、夢(mèng)回大清、綠紅裝之軍營穿越、跑跑江湖打打醬油、重紫、丹尼海格、人生若只初相見、天臺(tái)上的白月光、一路疼一路愛、絕色賭妃、云中歌、何以笙簫默、暮然回首、左岸純情右岸媚色、不負(fù)如來不負(fù)卿、在落花、寂寞空庭春欲晚、來不及說我愛你、裂錦、玻璃鞋、千山暮雪、蘭陵繚亂、尋找前世之旅、過客匆匆、晨曦之霧、滄月《鏡系列》、《護(hù)花鈴》、《聽雪樓系列》、紙玫瑰、鷺鳥、紅了櫻桃綠了芭蕉、縛石、第三種愛情、續(xù)杯咖啡、三生三世十里桃花、致我們終將逝去的青春、大漠謠、傾世皇妃、半是蜜糖半是傷、城外的月光、喜寶、四月深呼吸、少年丞相世外客、夢(mèng)落繁花藍(lán)雪、法老的寵妃、我的皇后、我的溫柔暴君、十年、此心無垠、蔓蔓青蘿、如果愛下去、水長東、月光傾城、溫暖的弦、大愛晚成、木玉成約、十里紅妝、金玉良緣、茗劍山莊、紅顏亂、微笑路西法、木槿花西月錦繡、翻譯官、良辰詎可待、君子一諾、荼蘼花開、青青陌上桑、杉杉來吃、薄暮之光、blood X blood、笑容依舊、兩小有猜、兔子壓倒窩邊草、原來你還在這里、滿身風(fēng)雨你從海上來、妃子笑、狼影嘯嘯、無愛不歡、青青子衿、如果的事、指間歡顏、愛你，是我做過最好的事、言言盛夏、作繭自縛、薄荷的誘惑、這么遠(yuǎn)，那么近、瀝川往事、色已成空、怪你過分美麗、琉璃美人煞、深愛、帝王業(yè)、愛是天時(shí)地利的迷信、殤璃、芊澤花、猶記驚鴻照影、柔福帝姬、香蜜沉沉燼如霜、微微一笑很傾城、向昨天告別、我們不是天使、佳偶天成、流光夜雪、落花時(shí)節(jié)又逢君、寧非、

第二篇：高考必備作文素材!個(gè)人私藏

米普·吉斯

《安妮日記》被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的著作之一，描述第二次世界大戰(zhàn)中，安妮和家人為了躲避納粹分子追殺猶太人，秘密生活在閣樓里兩年多的故事。當(dāng)時(shí)安妮用父親送的筆記本真實(shí)記錄了他們躲藏在閣樓里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴——生活在隨時(shí)都有可能被納粹分子發(fā)現(xiàn)的恐懼和不安中。在他們躲藏期間，吉斯為安妮一家的日常生活提供幫助并進(jìn)行掩護(hù)。

吉斯因?yàn)樽约旱牧x舉獲得過諸多榮譽(yù)。但吉斯生前評(píng)價(jià)自己時(shí)相當(dāng)?shù)驼{(diào)，“在那些黑暗和可怕的日子里，我做過的事不少荷蘭人都做過，他們甚至做得更多。那些日子雖已遠(yuǎn)去，但對(duì)我們這些親身經(jīng)歷的人來說，永遠(yuǎn)就像發(fā)生在昨天一樣”。

2010年1月11日，米普·吉斯因病去世，享年100歲。

貝時(shí)璋

●你的人生格言？

○業(yè)精于勤，行成于思。

●您最大的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)

○優(yōu)點(diǎn)：淡泊名利，心平氣和，博覽群書，知識(shí)廣泛。缺點(diǎn)：愛面子，怕得罪人。

●您最大的心愿？

○希望21世紀(jì)成為世界和平、人類幸福的世紀(jì)。

●您做人的準(zhǔn)則是什么？

○寬容厚道。

●您是如何與他人保持良好的協(xié)作關(guān)系的？

○平等待人，互相幫助。

●當(dāng)您工作或生活遇到挫折時(shí)，您是憑著怎樣的信念堅(jiān)持過來的？

○人的一生，不論是工作還是生活都不會(huì)一帆風(fēng)順的，總會(huì)碰到各種挫折和困難，甚至是艱險(xiǎn)，但決不能灰心，不能向困難低頭，要勇往直前，才能取得勝利。

●您對(duì)青年一代有什么寄語？

○一個(gè)真實(shí)的科學(xué)家是忠于科學(xué)，熱愛科學(xué)的。熱愛科學(xué)，不是為名為利，而是求知，愛真理，為國家做貢獻(xiàn)，為人民謀福利。

理想與事業(yè)

●您覺得天資與勤奮，對(duì)學(xué)習(xí)各有多大影響？

○天資與勤奮都重要，但只有天資而不勤奮學(xué)習(xí)，不一定能學(xué)好。如天資差一點(diǎn)，但能勤奮學(xué)習(xí)，也能學(xué)習(xí)得很好。

裘沛然

裘沛然不但精通醫(yī)道，還兼通文史哲，筆耕不輟，取得了幾十項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)和成果，先后出版了《中國醫(yī)學(xué)大成》、《中國醫(yī)籍大辭典》、《壺天散墨》、《人學(xué)散墨》等幾十部著作，學(xué)術(shù)影響深遠(yuǎn)，為中醫(yī)藥事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。

昨日，一代名醫(yī)、上海中醫(yī)藥大學(xué)終身教授裘沛然先生駕鶴西去。裘老的同行和朋友們、上海中醫(yī)大的師生們?cè)谶駠u之中，不禁回想起先生所作的一首詩：“養(yǎng)生奧指莫貪生，生死夷然意自平；千古偉人盡黃土，死生小事不須驚。”詩中蘊(yùn)含一份對(duì)生死的從容與淡定。

裘老近百年的人生，如同一座豐碑，上面記載的從醫(yī)從教之卓著業(yè)績太多太多。其背后，映襯著四個(gè)大字――“仁義大愛”。

醫(yī)學(xué)上，他造詣高深，救人無數(shù)，醫(yī)澤廣被。為了中醫(yī)藥事業(yè)的振興與發(fā)展，他于古稀之年四處調(diào)研、殫精竭慮。在95歲高齡之年，他又寫就新作《人學(xué)散墨》，“我從事醫(yī)療事業(yè)已75年，向以療病為職。但逐漸發(fā)現(xiàn)，心靈疾病對(duì)人類的危害遠(yuǎn)勝于身體疾患，由此萌生撰寫《人學(xué)散墨》之念，希望為提高精神文明道德素養(yǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，略盡綿薄之力……”

科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，中醫(yī)的路該怎么走？裘沛然經(jīng)過長期研究和思考，提出“中醫(yī)特色、時(shí)代氣息”8字方向，認(rèn)為中醫(yī)學(xué)必須在保持自身特色前提下，擷取與之相關(guān)的科學(xué)新理論、新技術(shù)和新成果，為我所用，才能立于不敗之地。“8字方向”在中醫(yī)界贏得廣泛認(rèn)同。針對(duì)目前中醫(yī)界存在的中醫(yī)治療領(lǐng)域逐漸縮小、中醫(yī)療效有所下降、中醫(yī)藥人才素質(zhì)不高、中藥質(zhì)量不盡人意等問題，裘沛然說：“中醫(yī)要念好?三自經(jīng)?，即自尊、自信、自強(qiáng)。”中醫(yī)人要有民族自尊心，只有熱愛中醫(yī)學(xué)才能學(xué)好中醫(yī)學(xué)；自信來自臨床療效，中醫(yī)學(xué)流傳千百年而不衰，靠的就是臨床療效，所以我們應(yīng)該在提高療效上下功夫；中醫(yī)人還要自強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，在繼承中求發(fā)展。

著書“治人心之疾病”

這樣的事情見多了，裘老便開始思索“做人”與“健康”之間的關(guān)系。隨著思考的深入與知識(shí)的積累，他思維的觸角超越了單純醫(yī)學(xué)的范圍，而向史學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域延伸。對(duì)于社會(huì)生活中“倉廩實(shí)”卻不“知禮節(jié)”的現(xiàn)象，裘老心中深深觸動(dòng)。87歲那年，裘老開始撰寫《人學(xué)散墨》一書，專門論述如何能做一個(gè)“合格”的人。《人學(xué)散墨》問世后，學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)它為“一代儒醫(yī)的?道德文章?，必然會(huì)對(duì)儒學(xué)的研究和普及，對(duì)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)產(chǎn)生積極影響”。從治療身體之疾病，到治療人心之疾病，大師遠(yuǎn)去，留給世人無限思考……

裘氏是全國著名中醫(yī)理論家，中醫(yī)臨床學(xué)家，是一位醫(yī)生，也是一位學(xué)者，他以廣博的文史和科學(xué)知識(shí)，被華東師范大學(xué)和上海同濟(jì)大學(xué)聘為兼職教授，他雖已達(dá)八旬之年，仍深深感到自己知識(shí)淺薄，“名浮于實(shí)”而勤奮不倦地研究學(xué)問，裘氏能詩善文，曾感賦一絕：“學(xué)如測海深難識(shí)，理未窮源事可疑，詩到換年渾是夢(mèng)，世猶多病愧稱醫(yī)”。這寥寥數(shù)語，體現(xiàn)了他一生好學(xué)不倦，老而彌篤追求真理的精神，詩中雖寓有一些“才華遲暮”之感，但他還是念念不忘病人的痛苦，而對(duì)世界人民的幸福寄以殷切的關(guān)懷和無限的希望。在《裘沛然選集》中，裘老認(rèn)為“天人合一”的思想有助于人文環(huán)境和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。“和而不同”的思想有助于促進(jìn)文化的多樣性發(fā)展。“以義制利”的思想有益于化解人與人、人與群體間的矛盾。“成人之道”的思想有利于理想人格的培養(yǎng)。這四個(gè)方面是相輔相成的。同時(shí)，他還簡述了為人的三大原則———即提倡“以仁為本”，“以禮為節(jié)”，“以義為衡”。裘老說，樹立這樣的養(yǎng)生觀，既可壽人，還可壽世，比熱衷于“保健補(bǔ)品”，更能獲益。

寬容

穿梭于茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

學(xué)會(huì)寬容，意味著您不再心存凝慮

法國十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多.雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現(xiàn)實(shí)啟示。

有人說寬容是軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界

三國時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識(shí)，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢?

寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺(tái)階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創(chuàng)傷;只有寬容，才能消除人為的緊張。

蕓蕓眾生，各有所長，各有所短。爭強(qiáng)好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認(rèn)自己某些方面不行，才能揚(yáng)長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。充實(shí)自己很重要，只有有準(zhǔn)備的人，才能在機(jī)遇到來之時(shí)不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個(gè)人若膽量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對(duì)世事時(shí)時(shí)心平氣和、寬容大度，就能處處契機(jī)應(yīng)緣、和諧圓滿

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世

寬容的過程也是“互補(bǔ)”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長，補(bǔ)己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆

當(dāng)然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法;而對(duì)那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)

得體淡泊，學(xué)會(huì)寬容

挫折

勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個(gè)誹謗者

苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)王洛賓，這位被譽(yù)為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)

古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;貝爾(Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他;萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個(gè)人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來

感恩

1.1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們?cè)诤Ｉ项嶔ふ垓v了兩個(gè)月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個(gè)冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們?cè)诘谝粋€(gè)春季開始播種。為了生存，整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個(gè)日子來永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國感恩節(jié)的由來

感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點(diǎn)改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時(shí)我們也不會(huì)享受真正的樂趣

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)，豁達(dá)的處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。

只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

物尚且會(huì)感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會(huì)長久地凝視你離開表達(dá)感激之情，可是這一刻很快就會(huì)過去;他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感

感恩，是我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)看到危機(jī)，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而過去前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望

進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

生命

生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤

李白：夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何? 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多

帕斯卡爾(法國思想家)：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會(huì)思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會(huì)死亡，這就是人的偉大。

泰戈?duì)枺涸干哂胁恍嗟膼郏杆勒哂胁恍嗟拿Ｉ粝幕ㄖk麗，死如秋葉之靜美。張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因?yàn)槿耸亲钅貌粶?zhǔn)的東西。弘一法師臨死作偈：悲欣交集 瞿秋白臨刑前說：此地很好

盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點(diǎn)，他就必須使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死

儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強(qiáng)調(diào)“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因?yàn)椤吧廊缫弧弊钅芡滑F(xiàn)超拔精神。

在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強(qiáng)調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對(duì)死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽”。到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強(qiáng)調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚(yáng)棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對(duì)生死最好的態(tài)度 【追問生命的意義】 對(duì)生命意義的追問，是每一個(gè)有思想的生命體對(duì)自身靈魂的必然拷問，縱然它達(dá)不到人類終極關(guān)懷的高度，卻依然閃爍著樸素?zé)o華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫(yī)學(xué)家、維也納精神治療法第三學(xué)派的代表人物。他曾是第二次世界大戰(zhàn)期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對(duì)集中營經(jīng)歷和浩劫的描述，同時(shí)也是俘虜編號(hào)為119104的他，在牢獄生涯里發(fā)明“意義治療法”經(jīng)過情形的重要記錄

獨(dú)一無二的特性使得每個(gè)人都與眾不同，也使得每個(gè)人的存在有其意義，這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān)。“一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每一個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具有特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。”“一個(gè)人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大的責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。”在弗蘭克看來，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。

【給痛苦一個(gè)去處，而不是給生命一個(gè)歸處】

最近，中國和加拿大兩國科學(xué)家的研究結(jié)果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因

朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應(yīng)擁有生命質(zhì)量;如果失去了生命質(zhì)量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結(jié)束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個(gè)前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴(yán)肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對(duì)生命尊嚴(yán)的一種維護(hù)。我討厭那種遇到些許壓力就結(jié)束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結(jié)的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。

挫折和憤怒是一種痛苦。結(jié)束它的最好方式是給痛苦一個(gè)去處，而不是給生命一個(gè)歸處。(《中國青年報(bào)》4月11日 馮雪梅)

【墓志銘也是文化】

沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風(fēng)檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規(guī)則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解?我?，照我思索，可理解?人?。”隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：“一個(gè)戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含著一個(gè)最重大的懸念：死亡。死亡永遠(yuǎn)與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優(yōu)美。站在死亡的邊緣，我們往往會(huì)更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗(yàn)，奔流的思緒在自己的過去、現(xiàn)在和未來之間盤旋，生命中的此時(shí)此刻是那么獨(dú)特，那么無法逃避，那么驚心動(dòng)魄!

雨果在遺書中寫到：“上帝、靈魂、責(zé)任，這三個(gè)概念對(duì)于一個(gè)人足夠了。我抱著這個(gè)信念生活過，我也要抱著這個(gè)信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。”牛頓的遺言非常簡潔，他對(duì)自己的最終評(píng)價(jià)是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀(jì)念館，“除了我的科學(xué)理想和社會(huì)理想，我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話：“轉(zhuǎn)動(dòng)太陽和地球的是愛”。

生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創(chuàng)造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。

【紅爐一點(diǎn)雪】

有個(gè)深蘊(yùn)禪機(jī)的句子，色彩鮮明，充滿美感： 紅爐一點(diǎn)雪。

雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”;但飄落堆積姿態(tài)快速，不可能回頭，也沒時(shí)間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故亦可以視作“短”。——一兩秒?百數(shù)十載?熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。它存在過，卻來不及留下任何痕跡

當(dāng)片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。美，這倒是真的。

【生命的美麗】

真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真理，它不會(huì)趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動(dòng)的線條，更不會(huì)讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn)百折不回樂觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。有時(shí)，它也許會(huì)被冷酷地阻斷;有時(shí)，它也許會(huì)被無情地?cái)R淺;更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險(xiǎn)惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息……

生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個(gè)美麗的主題;美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動(dòng)著人類最純粹的良知與渴望

于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個(gè)連上帝也祈求的統(tǒng)一。

【一生有多長】

生命其實(shí)是無法預(yù)知長度的，因?yàn)椴豢蓽y，誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年。我們可以設(shè)計(jì)人生目標(biāo)，卻不可以設(shè)計(jì)人生的長度，生命只有寬度，亦即質(zhì)量值得我們?nèi)ニ剂勘P算。我們只有在它的寬度里發(fā)揮彈性，做有價(jià)值的人，生命就提高了倍數(shù)。

【人物名片】

吳小莉：“知性之美”展風(fēng)采

2009年9月17日晚，鳳凰衛(wèi)視主持人吳小莉獲頒網(wǎng)易“60年中國風(fēng)尚影響力女性”大獎(jiǎng)，捧得代表“知性之美”的獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)晚，吳小莉身著一襲優(yōu)雅而不失甜美的白色晚禮服亮相現(xiàn)場，所到之處便引起現(xiàn)場眾多媒體及在場觀眾們的輪番拍照。對(duì)于獲得風(fēng)尚影響力女性獎(jiǎng)項(xiàng)，吳小莉歸功于時(shí)代、國家和母親，她說：“首先我要感謝這個(gè)時(shí)代，把女性能夠用所學(xué)所得貢獻(xiàn)社會(huì)，并且有機(jī)會(huì)得到認(rèn)可；我要感謝中國，因?yàn)橹袊呦蚴澜纾澜缈释麃碇袊臅r(shí)候，我有機(jī)會(huì)在傳媒角度做溝通中國和世界的角色；最后我感謝遠(yuǎn)在海外的父母，我母親對(duì)這個(gè)時(shí)代的關(guān)心，教會(huì)我們這些孩子求知、求學(xué)、好奇，有一天能有機(jī)會(huì)站在舞臺(tái)放眼全世界，這個(gè)獎(jiǎng)我要送給我的母親！” 1998年吳小莉被總理點(diǎn)名，帶熱了“女主播”這個(gè)職業(yè)。在堅(jiān)持新聞理想、還原真相的努力中，吳小莉始終與大事同行，以她的睿智、魄力和韜略，在競爭異常激烈的媒體中大展身手。素來被冠以知性美的吳小莉，對(duì)“知性”有著自己的見解：“知性首先應(yīng)當(dāng)是求知，求知之后才能有機(jī)會(huì)把知識(shí)貢獻(xiàn)給別人，不斷的求知才能讓人從容淡定地面對(duì)這個(gè)世界，你展現(xiàn)出來的氣質(zhì)有可能就是知性。”(本文來源：網(wǎng)易娛樂)【深度評(píng)論】

這60年的變化除了反映在我們生活素質(zhì)上面的提升，事實(shí)上也反映在精神面貌上，尤其是中國女性自主意識(shí)抬頭，和社會(huì)影響力的提升。網(wǎng)易選出了在這60年期間，對(duì)中國具有影響力的多位中國女性，鳳凰衛(wèi)視的主持人吳小莉憑著她知性的一面，獲得了這個(gè)殊榮。身為資深媒體人的吳小莉?qū)娪兄薮蟮挠绊懥Γ绊懼鐣?huì)風(fēng)尚，影響著當(dāng)代女性的選擇。講到所有的成就與榮耀，吳小莉?qū)⑺鼈儦w功于自己的母親，是母親的言行影響著她。她還說：“知性首先應(yīng)當(dāng)是求知”不學(xué)習(xí)，不讀書，是無論如何都不會(huì)有“知性”的。【運(yùn)用方向】

（1）女性的影響力；（2）知性美；（3）母親的影響；（4）求知的必要。

５、創(chuàng)造機(jī)遇

比爾·蓋茨創(chuàng)辦自己的軟件公司之初，處境非常艱難，沒有顧客買他的產(chǎn)品。當(dāng)時(shí)，他工作和生活的地區(qū)附近也有人為利用電腦科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)開辦了幾家小公司。

有一天，一家大電腦公司的經(jīng)理來到蓋茨住的街區(qū)，尋找一個(gè)發(fā)明了一套新電腦操作系統(tǒng)的人。那位發(fā)明者和比爾·蓋茨是鄰居，但這位經(jīng)理造訪時(shí)他不在家。于是他在蓋茨家停下，問蓋茨是否了解那位發(fā)明者的系統(tǒng)及其運(yùn)行方式。

蓋茨正在設(shè)計(jì)的是完全不同的軟件，但他告訴那位經(jīng)理，他正在開發(fā)自己的操作系統(tǒng)（其實(shí)沒有），并愿意和那位經(jīng)理在幾周后討論這套操作系統(tǒng)。

那位經(jīng)理同意雙方幾周后進(jìn)行會(huì)談，然后蓋茨馬上開始尋找某個(gè)有一套可運(yùn)行的新操作系統(tǒng)的人。找到了自己喜歡的操作系統(tǒng)后，蓋茨根據(jù)那位經(jīng)理的要求對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行了修改。幾周后的那次會(huì)談取得了很大成功，蓋茨的新操作系統(tǒng)售給了那家大公司，這筆生意為微軟公司的成立打下了基礎(chǔ)。不出20年，蓋茨成為世界首富。

１０、臧克家三句“雜感”

1930年暑假，臧克家報(bào)考青島大學(xué)（山東大學(xué)前身），數(shù)學(xué)科吃了“鴨蛋”。然而出人意料的是，他卻被錄取了。他持通知到注冊(cè)科報(bào)到時(shí)，一位清華大學(xué)畢業(yè)的莊姓職員笑著對(duì)他說：“你的國文卷子得98分，名列第一。聞一多先生看卷子極嚴(yán)格，只得5分10分的很多，得個(gè)60分就不容易了。”聽了這話，臧克家想，一定是他那三句“雜感”打動(dòng)了聞先生！那三句“雜感”是：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入無底的苦海。”這三句是臧克家嘗盡生活的苦味，從中熔煉出來的強(qiáng)烈感受；也是他在武漢大革命失敗后，極端苦痛而又不甘心寂寞的一種無可奈何的悲痛消沉心情的反映。那一年，青島大學(xué)入學(xué)考試國文科有兩條題目：一條是“你為什么報(bào)考青島大學(xué)？”，另一條是“雜感”，任做一題。臧克家兩題都做了。

聞一多慧眼識(shí)佳作，從此，臧克家成為聞教授門下一名詩的學(xué)徒。臧克家的第一本詩集《烙印》出版于1933年，那時(shí)他只是一名普通的大三學(xué)生。聞一多給他的詩集作了序，并給予了很高的評(píng)價(jià)。

６、讀書是一種超越

人生是一條奔騰不息的河流，它不會(huì)停留在一個(gè)地方，也不會(huì)停止在某一階段，它需要不斷超越。

讀書，撥亮的是人的心燈。常言說，志要高要遠(yuǎn)，怎樣高、如何遠(yuǎn)？無非是“讀書”兩字。

三百六十行，行行出狀元。無論你從事什么職業(yè)，超越的夢(mèng)想都是從讀書開始醞釀的。9歲的時(shí)候，比爾·蓋茨就已經(jīng)讀完了所有的百科全書。亞洲首富孫正義在23歲的時(shí)候，得了肝病，整整住了兩年醫(yī)院。在兩年當(dāng)中，他閱讀了4000本書，平均一天閱讀5本書。

孔子有言：“朝聞道，夕死可矣。”這雖是久遠(yuǎn)之絕響，但也痛快淋漓地道出了讀書的樂趣、讀書超越的真諦。書，不是五彩斑斕卻可望不可及的海市蜃樓，而是在茫茫戈壁迷失方向后抬頭望見的北斗星。弗蘭克爾指出，人生有三種重要價(jià)值，一是經(jīng)驗(yàn)價(jià)值，來自于個(gè)人遭遇；二是創(chuàng)造價(jià)值，出自個(gè)人獨(dú)創(chuàng)；三是態(tài)度價(jià)值，也就是面臨困境，如遭遇失敗或者罹患絕癥時(shí)的反應(yīng)。這三種價(jià)值中，境界最高的是態(tài)度價(jià)值。無獨(dú)有偶，哈佛工商學(xué)院傳誦著一句箴言：“明白比高智慧更重要。第一明白自己擁有什么，第二明白自己能做什么。”有書相伴，讀書人必能做個(gè)明白人，沿著預(yù)定的目標(biāo)堅(jiān)定地走下去，必能“騏驥一躍”，無論艷陽高照，還是凄風(fēng)苦雨。

９、經(jīng)營幸福

接受相貌

快樂法則的第一條是，聰明的人應(yīng)懂得欣賞自己，接受自己的容貌，即使事實(shí)上你看起來只比恐龍略好一點(diǎn)。如此一來，你可能每天都會(huì)過得比美女還要神采奕奕、光彩照人。

控制欲望

加拿大北英屬哥倫比亞大學(xué)的政治學(xué)教授亞力克斯·萬克羅斯發(fā)現(xiàn)，那些腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的人往往比那些好高騖遠(yuǎn)的人快樂得多。因此，要想生活快樂，就要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況來調(diào)整奮斗目標(biāo)，適當(dāng)壓制心底的欲望。

不貪金錢

紐約康奈爾大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授羅伯特·弗蘭克說，雖然財(cái)富可以帶給人幸福感，但并不代表財(cái)富越多人越快樂。根據(jù)研究結(jié)果，一旦人的基本生存需要得到滿足后，那么，每一元財(cái)富的增加對(duì)快樂本身都不再具有任何特別意義，換句話說，到了這個(gè)階段，金錢就無法換算成幸福和快樂了。

不惱平庸

弗蘭克教授同時(shí)告誡世人，不要因?yàn)樽约翰湃A平庸而悶悶不樂。他說，經(jīng)驗(yàn)顯示，智慧與快樂并無聯(lián)系，反倒是“聰明反被聰明誤”、“傻人有傻福”的例子俯拾皆是。

遺傳快樂

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，快樂也是可以遺傳的。因此，即將為人父母者要注意了，無論如何，要學(xué)著制造“快樂基因”，好遺傳給下一代。

忠于婚姻

美國伊利諾斯大學(xué)的心理學(xué)教授埃德·戴那在對(duì)3萬名德國人進(jìn)行了長達(dá)15年的跟蹤研究后發(fā)現(xiàn)，那些生活幸福快樂的人往往都適時(shí)選擇了婚姻，并且忠于自己的婚姻。

堅(jiān)持信仰

美國杜克大學(xué)醫(yī)學(xué)院的哈羅德·克爾尼格認(rèn)為，有信仰的人比沒有信仰的人容易快樂，因?yàn)樗麄兏菀渍业饺松囊饬x和目標(biāo)，很少覺得孤獨(dú)。

助人為樂

“助人為快樂之本”這句話得到了許多科學(xué)研究的印證。研究證明，那些愿意做出無私奉獻(xiàn)的人更容易得到快樂。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，快樂的人往往都樂于報(bào)名擔(dān)任義工，奉獻(xiàn)愛心。

迎接衰老

當(dāng)眼角出現(xiàn)第一條細(xì)紋時(shí)，許多人都會(huì)大吃一驚，神情黯淡。其實(shí)老自有老的魅力，要學(xué)會(huì)心態(tài)平和地享受衰老的過程。研究表明，年長者和年輕人一樣容易快樂，但負(fù)面情緒出現(xiàn)的幾率卻比年輕人少很多。

１０、畫一扇窗給自己

那一年，國畫大師黃永玉帶著他的作品來到北京，他住在示新巷“芥末”故居。那是怎樣的一間房子，不但陳舊，而且四壁連一扇窗戶也沒有，沉悶與壓抑可想而知。但是黃永玉沒有厭棄這間小屋。他環(huán)顧四壁，哈哈一笑，拿出一張潔白的畫紙，貼在墻上，然后信手在上面畫了一扇窗戶，栩栩如生，小屋頓顯生機(jī)勃勃。

許多時(shí)候，上帝給了我們黑暗的際遇，但是并沒有剝奪我們追求光明的權(quán)利；上帝給了我們坎坷的遭遇，但是并沒有剝奪我們快樂的心境。要知道，上帝給誰的都不會(huì)太多，最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭，而是要學(xué)會(huì)在沒有路的地方踏出一條路來，在沒有水的地方掘一口深井出來，這樣，就可以汲取甘洌的清泉，滋潤生命，澆灌莊園，在貧瘠的土地上營造自己的綠洲。

畫一扇窗給自己，不是畫餅充饑，自欺欺人，而是豁達(dá)處世，超然于困境，給靈魂一次喘息的機(jī)會(huì)。畫一扇窗給自己，就是給自己一個(gè)希望，給自己一點(diǎn)信心，給自己一些東山再起的勇氣。

３、出路和退路

古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因?yàn)轭^發(fā)羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進(jìn)。正是憑著這種專心執(zhí)著的精神，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。

1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)小說里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。而這部僅用5個(gè)月時(shí)間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。

一個(gè)人要想干好一件事情，成就一番事業(yè)，就必須心無旁騖、全神貫注地追逐既定的目標(biāo)。在漫漫人生路上，當(dāng)我們難于駕馭自己的惰性和欲望，不能專心致志地前行時(shí)，不妨斬?cái)嗤寺罚浦约喝σ愿暗貙ふ页雎罚挥胁涣粝峦寺罚鸥菀宗A得出路，最終走向成功。

14、《歸園田居》與《歸去來兮辭》（陶淵明）

◆我們?cè)鯓釉谛鷩痰膲m世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時(shí)間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時(shí)的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風(fēng)，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時(shí)的他實(shí)實(shí)在在像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥呢！

◆陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個(gè)真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個(gè)真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個(gè)隨時(shí)隨地都在發(fā)生的問題。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。”人生是短暫的，人生需要曠達(dá)。現(xiàn)代人，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩意地安居！

其實(shí)，這只求飛不得的“羈鳥”就是“誤入官場”的陶淵明難堪處境的寫照。可憐的詩人不也正象那只哀哀無告、苦苦掙扎的“羈鳥”嗎？正如山林是羈鳥的渴盼一樣，田園也是詩人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實(shí)，更有纖塵不染的心性高潔，擁有自然和自然的美好，擁有自由和自由的生活。

15、《諫太宗十思疏》（魏征）

◆魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。太宗時(shí)任諫議大夫、檢校侍中。魏征敢于犯顏直諫，魏征一生上疏言事二百多次，所言多被太宗采納。據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！” 從字里行間我們感受到一代忠臣魏征,為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感，使命感。

16、《離騷》（屈原）與《屈原列傳》（司馬遷《史記》）

◆屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。他明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

◆《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。

◆“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭薄爸妇盘煲詾檎猓蚓S靈修之故也”——忠君報(bào)國，雖死不悔。“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。這些感天動(dòng)地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

◆屈原首先是一位偉大的智者，一位才華出眾而識(shí)見過人的智者。問題在于，世間智者頗多，而如何使用才智，則是個(gè)人的悲劇與否的關(guān)鍵。在屈原與漁父問答中，漁父明確地勸他：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”如果將這段問答視為后人懷念屈原時(shí)虛構(gòu)的話，那么，我們完全可以把它看作召喚屈原如何使用自己才智的另一種聲音。屈原如果順從了這種聲音，他至少不會(huì)遭遇被流放而自沉江水的悲劇，亦不失為“明智”的選擇。但是，屈原堅(jiān)守自己的心靈操守，就只能走向悲劇

◆尤其令人深思的是，在《屈原列傳》中，在歷史上的許多現(xiàn)實(shí)的場合，真正的智者與忠者，力量總是那么孤弱；將心智用于謀私，用于邪惡的人又是那樣之多。上官大夫“心害其能”而“爭寵”；靳尚、鄭袖為了私利而賣國；而懷王又昏憒無能，任由奸佞害忠。這是人性的丑陋，這更是社會(huì)機(jī)制對(duì)人性丑陋的縱容。于是乎，君將不君，國亦不國，超越于任何個(gè)人悲劇的國家悲劇亦勢所難免地發(fā)生了。這便是司馬遷從人的靈魂深處，從人間關(guān)系之中所揭示的屈原悲劇的最深刻之處，亦是屈原悲劇最有價(jià)值的地方。每讀《史記?屈原列傳》，我的腦海中就會(huì)交替映現(xiàn)出兩幅遙遠(yuǎn)而清晰的畫面：一幅是，被放逐于江湘之間的屈原，顏色憔悴，形容枯槁，一邊踽踽獨(dú)行，一邊悲切吟唱。這就是后人所謂的“屈子行吟圖”，是屈原作為詩人的永恒雕像。一幅是，屈原自沉一百六十多年之后，年方二十的司馬遷“南游江淮”，來到屈原自沉的汩羅江畔，臨流憑吊，噓唏垂涕。

◆理解這兩幅充滿濃郁的悲劇氣息的畫面的關(guān)聯(lián)，我們完全可以把他們看作是一位悲劇詩人和一位悲劇詩人式的史學(xué)家的靈魂穿越一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，在汩羅江畔，在司馬遷幽禁的囚室中進(jìn)行的一次對(duì)話；看作是司馬遷對(duì)屈原的詩人之心的深刻解讀。正因?yàn)槿绱耍@篇《屈原列傳》便不僅是對(duì)屈原生平事跡的簡要記載，而且是對(duì)屈原的詩人之心的“真實(shí)”記錄。

◆《報(bào)任安書》中說：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”。作為詩人的屈原，就是司馬遷心中的“倜儻非常之人”。所以，司馬遷為屈原而“悲其志”，為屈原而臨淵流涕，并采用屈原《涉江》詩中“與天地兮同壽，與日月兮同光”的句意，亦為屈原下一斷語：“推此志也，雖與日月爭光可也”。◆“其志潔，故其稱物芳”。意即由于屈原有著異常高潔的人品，所以才引用了許多美人香草來作比喻。

◆《屈原列傳》最后兩部分通過屈原同漁父的比喻性對(duì)話，讓屈原將自己以死保節(jié)的決心作了最終的表白，在那“舉世混濁”、“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，唯獨(dú)屈原保持了“清醒”的政治頭腦，“清白”的品德節(jié)操使他“寧赴常流”“葬身魚腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”，也決不“以皓皓之白，蒙世之溫蠖”。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神，表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨。屈原的死，是對(duì)邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴，也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。

◆受腐刑后的司馬遷并沒有因此而消沉下去。他想到：周伯（周文王）拘而演《周易》；孔子困厄而作《春秋》；屈原遭放逐，遂作《離騷》；左丘雙目失明，竟著《國語》；孫子遭臏刑，仍著《兵法》??他痛定思痛，以這些人物的精神鼓勵(lì)自己，仍發(fā)憤著述《史記》。終于在漢武帝征和二年即公元前91年，幾乎用畢生的精力，完成了《史記》這部空前的歷史巨著。

17、《孔雀東南飛》（漢樂府）

◆魯迅說“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這個(gè)愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫主義的將“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結(jié)局與“孔雀東南飛，五里一徘徊”的起興開篇首尾呼應(yīng)，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價(jià)值的東西”的美，還讓人忍受愛情這“有價(jià)值的東西毀滅”的痛苦，從而使人在精神上與其產(chǎn)生一體性狀態(tài)，是美與悲結(jié)合完美的文學(xué)作品。

◆幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

◆《上邪》 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！（“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。）頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

◆“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。” 悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當(dāng)韓何化鴛，焦劉化鳥，梁祝化碟成為一幕幕愛情悲劇時(shí)，悲劇就演繹成了經(jīng)典。盡管我們可能會(huì)為弗郎西斯與金斯基、露絲與杰克的愛情感動(dòng)不已，但我們更希望有情人終成眷屬。

18、李白與《夢(mèng)游天姥吟留別》《蜀道難》《將進(jìn)酒》

◆我國古代有這樣一位大詩人，當(dāng)他郁郁不得志的時(shí)候，他悲憤地呼喊： “大道如青天，我獨(dú)不得出！”當(dāng)他自認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自己的偉大抱負(fù)時(shí)，他滿懷激情地唱道：大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？“他一生酷愛飲酒：”烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯！“他對(duì)生活充滿了自信：”長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。“他熱愛祖國大好河山，縱情山水：”五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。“這位詩人是誰？他就是我們唐代偉大的浪漫主義詩人李白。◆李白復(fù)雜的思想：儒、道、俠的復(fù)雜思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學(xué)思想，構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢和心理框架。所以當(dāng)他在官場無路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的瀟灑中透著無奈。“俠”即李白的任俠思想。作為中國封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。

◆當(dāng)美夢(mèng)頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時(shí)行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴！

李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有”濟(jì)蒼生，安黎民“的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。他親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，這使他原來具有的對(duì)政治理想的追求和對(duì)建功立業(yè)的渴望一下子化為泡影。”安能摧眉拆腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！“這是一聲大徹大悟者的呼喊，這是一個(gè)從舊營壘里出來的判逆者的心聲。

◆“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。李白面對(duì)滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來。啊！黃河，來自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經(jīng)綸，有子牙之材、伊尹之能，誰料竟落得如此下場：年過半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無成。也罷，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”

◆李白懷用世之才，本當(dāng)位列卿相，治國安邦，卻“抱利器而無所施”，而碌碌之輩反竊居高位，安享富貴。心理怎能平衡？說“富貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。他在《江上吟》中說：“功名富貴若長在，江水也應(yīng)西北流。”在《夢(mèng)游天姥吟留別》中怒喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”都是這種憤憤“不平”心理的反映。

◆尋李白 ──痛飲狂歌空度日飛揚(yáng)跋扈為誰雄（余光中）酒放豪腸，繡口一吐就半個(gè)盛唐

從開元到天寶，從洛陽到咸陽

冠蓋滿途車騎的囂鬧

不及千年后你的一首

水晶絕句輕叩我額頭

鐺地一彈挑起的回音

◆學(xué)生作文：自力士脫鞋，玄宗醒酒，貴妃磨墨后，青蓮看透了所謂的官場，所謂的名利榮祿。皇帝要的是奴才。于是，他走上了退路，仰天大笑而出門去，放白鹿于青崖，游天姥于夢(mèng)境。他的退隱，讓他感受到名山大川之壯美，于是酒入豪胸，三分釀成醉意，七分嘯成劍氣，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐。

◆蘇軾坎坷的一生：宋代第一起文字獄——“烏臺(tái)詩案”。從元豐二年（1079）到元佑元年（1086），蘇軾在黃州生活的這七年，對(duì)蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。他在黃州城東開墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的改變：一方面，他觀察問題變得比較通達(dá)，在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后，仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求；另一方面，又產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來，精通禪學(xué)。蘇軾把它們統(tǒng)一起來，從而構(gòu)成了他世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度。

◆每個(gè)人的一生都不可能是一帆風(fēng)順的，必然遇到種種挫折、打擊和磨難；每個(gè)人的一生也必然面臨許多的誘惑與選擇，你將怎樣地活著呢？每個(gè)人的一生，也都將面臨著各種各樣的人際關(guān)系的考驗(yàn)，你將如何處理呢？從蘇軾和他的作品中，或許我們每個(gè)人都能找到我們需要的答案。

◆“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。（蘇軾）這不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來這里出現(xiàn)過的許多威武雄壯的戰(zhàn)爭故事都概括進(jìn)來了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的向往。

◆“小舟從此逝，江海寄余生”。（蘇軾）貶謫黃州，面對(duì)寂靜的夜晚，面對(duì)安謐的環(huán)境，詩人心與景會(huì)，神與物游，產(chǎn)生一種脫離塵世的遐想：隨波流逝，去遨游江海，擁抱大自然。詩人渴望解脫，渴望自由的心境在詩句中袒露出來。

◆讀《赤壁賦》給人一種別樣的享受：清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿了詩情畫意，仿佛進(jìn)入美妙的神話境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾因被貶而生的苦悶不平之情。蘇軾為什么能在這一時(shí)期寫出這樣“輕松”的散文，這主要源于其在宦海沉浮中磨練出的對(duì)人生得失的一種曠達(dá)態(tài)度。蘇軾的曠達(dá)不僅表現(xiàn)在其在《赤壁賦》中展現(xiàn)的詩情畫意，更主要的是對(duì)人生得失的超然態(tài)度。在《赤壁賦》中，蘇軾借客之口提到，人生短暫，長江無窮，英雄偉業(yè)，終赴東流，凡夫俗子不過天地之間一蜉蝣、滄海中一粟粒，功業(yè)建立不得，飛仙亦不能成，豈不可悲！這些愁緒不是每一個(gè)人都會(huì)遇到的嗎？蘇軾雖借客之口說出，難道不是其一度產(chǎn)生的嗎？蘇軾宦海沉浮當(dāng)比常人體會(huì)的更為深刻。但蘇軾不是常人，他能從愁緒中超脫出來。蘇軾說，水雖流去，終還是水，月有盈虛，終還是月。自不變而看，萬物同人一樣都是無窮無盡的。這不是蘇軾對(duì)人生長短的超然領(lǐng)悟嗎？當(dāng)我們凡夫俗子正為此長吁短嘆時(shí)，蘇子已處之泰然。

◆林語堂在他的《蘇東坡傳?序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

◆一般的人，在憂患與人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？ 喝酒，及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁 ◆客對(duì)人生短促無常的感嘆，客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。

◆哲學(xué)家尼采說，如果我們不再與自己的祖國緊密聯(lián)系在一起，那么我們的心中就沒有奉若神明之物了，我們的生存也就毫無目的了。

◆魯迅先生說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”魯迅先生所指的民族魂是什么呢？就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無畏精神。

◆是啊，當(dāng)祖國貧窮的時(shí)候，她的人民就挨餓受凍；當(dāng)祖國弱小的時(shí)候，她的人民就備受凌辱；當(dāng)祖國強(qiáng)大富裕的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸！歷史早已證明了這一點(diǎn)。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏祖國身軀之時(shí)，上海公園的門口就豎起了“華人與狗不得入內(nèi)”的招牌；當(dāng)?shù)蹏髁x的大炮轟開了祖國的大門，無數(shù)人民群眾就慘遭殺戮；而當(dāng)新中國的旗幟高高升起的時(shí)候，中華兒女就站起來了；當(dāng)祖國女排登上世界冠軍寶座的時(shí)候，海外僑胞也就揚(yáng)眉吐氣。因?yàn)椋鎳c人民，正如母親和子女，是命運(yùn)與命運(yùn)連在一起，恥辱與恥辱連在一起，痛苦與痛苦連在一起，幸福與幸福連在一起！

◆站在時(shí)代的今天，我們回望：一個(gè)民族要獨(dú)立，要生存，要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因，就是在歷史的長河中形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

8、《勸學(xué)》（荀子）

◆敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》），善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。（《呂氏春秋》），培根說過，知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。這都說明學(xué)習(xí)的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度。

◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

◆他說，““吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深入，學(xué)思精通則知之明，“知明而行無過矣，荀子認(rèn)為思是學(xué)與行之間的關(guān)鍵，學(xué)不思者則不明。因此，他認(rèn)為理想的”大儒“不止是博學(xué)多能，而最重要的是有超常的理性判斷能力。”積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉“。”積“的過程是漸進(jìn)的過程，因?yàn)橹R(shí)是一個(gè)不斷積累的過程，人的道德情操也是不斷培養(yǎng)與提高的過程。荀子認(rèn)為用心專一，”鍥而不舍“是進(jìn)學(xué)修德的有效方法。學(xué)習(xí)是積累過程，需要有恒心。所謂”善假于物，即善于學(xué)會(huì)利用前人己經(jīng)積累的知識(shí)和工具，才能學(xué)有成效、學(xué)有創(chuàng)新的意思。

11、《邊城》（沈從文）

◆《邊城》描寫的是一種人生形式，所有的小說也只能描寫一種人生形式。《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹＿@種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。

◆山依然青，水依然綠，人依然那么美。如果要用兩個(gè)字來概括《邊城》，那就是：“美”和“愛”。沈從文說：“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃花源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”《邊城》中的“美”是集中通過“愛”來表現(xiàn)的。兩性之愛、兄弟之愛、親子之愛、朋友之愛。這樣的“愛”不僅僅是單方的輸出和容納，更是彼此的一種圓融。她是人類更深遠(yuǎn)意義的“愛”。還有具有美好的心性的人們，從而形成了邊城淳厚的民風(fēng)，安靜和平的空氣。

◆青春的風(fēng)景原來并不總是陽光明媚，鮮花爛漫，它也有煩惱、苦痛、癡迷、沉醉，也有狂妄、喧囂、爭斗、失落，內(nèi)心的凄風(fēng)苦雨一點(diǎn)也不比現(xiàn)實(shí)的紛紜復(fù)雜遜色。這是成長中的故事，與青春相關(guān)的憂傷，它“剪不斷，理還亂”，“來如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似秋云無覓處”，若有若無，朦朧迷離又纏綿糾結(jié)。走過了青春驛站的人們往往如同翠翠的外祖父一樣，固然充滿了善意的關(guān)愛，卻總是難以平等地走進(jìn)青春的內(nèi)心世界。

◆回望青春的風(fēng)景，讓我們?cè)趷壑袃A注理解與同情，讓我們寬容青春的心靈跌跌撞撞、歪歪斜斜甚至偶然出軌的前行，讓我們?cè)诨赝畜w驗(yàn)?zāi)鞘湃サ膽n傷，那與青春相關(guān)的憂傷，看一看蝌蚪是如何變成青蛙的，尖筍是如何長成竹林的，看一看在大樹倒下的地方又長出了小樹，月光消失的夜晚又亮起了星辰，看一看牧歸的老農(nóng)點(diǎn)燃的炊煙，看一看海，它是如何忠實(shí)地記錄著恐龍的變遷，看一看這個(gè)世界，有哪些變或者不變，看一看我們的心靈，該拋棄什么，堅(jiān)守什么。

3、《我有一個(gè)夢(mèng)想》（馬丁?路德?金）

◆1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁?路德?金向成千上萬的黑人發(fā)表了這篇演說詞，立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法，用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

◆夢(mèng)想是生命的織錦；人到了沒有夢(mèng)想的時(shí)候，也就是生命力完全衰竭的時(shí)候。沒有夢(mèng)想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活。對(duì)生活的熱情期望、勇敢追求和執(zhí)著信念，作為青春的遺產(chǎn)留在心中。所以，人一定要有夢(mèng)想，并且要為之不斷努力。從美國追求平等權(quán)利的黑人領(lǐng)袖馬丁?路德?金的著名演說“我有一個(gè)夢(mèng)想”到我國古代的著名愛國詩人屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”再到近代革命的先軀孫中山先生的“以天下為己任”都告訴我們，成功背后都有夢(mèng)想的支撐。

◆國家的興衰安危，牽動(dòng)著每個(gè)愛國者的心。國難當(dāng)頭，觸龍挺身而出——說趙太后。觸龍針對(duì)趙太后的心理狀態(tài)采用了一整套“迂回戰(zhàn)術(shù)”，動(dòng)之以情，喻之以理，最終說服了趙太后。很多人贊嘆觸龍高超的勸說藝術(shù)，若止于此，僅得皮毛耳!透過那高超的勸說藝術(shù)，我們還應(yīng)看到觸龍那種以滿腔的熱情和主人翁的態(tài)度關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，為國排憂解難的精神。憑著這種精神，他讓太后懂得了“國家利益高于一切”的道理。這才是最終打動(dòng)太后的原因，也才是我們學(xué)習(xí)此文的最大收獲。因“國家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了蘇武牧羊的動(dòng)人故事；才有了班超的投筆從戎，岳飛的精忠報(bào)國；才有了顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留月干膽兩昆侖”?? 懂得了“國家利益高于一切”，我們才能教育我們的子女、學(xué)生，當(dāng)個(gè)人利益和祖國利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，要擺正個(gè)人、集體和國家的關(guān)系，要舍私利而全大局，聽從祖國的召喚。

陳寅恪

前些日子，在看陳寅恪的著作——一些唐宋史論及《柳如是別傳》。我感慨于陳寅恪堅(jiān)硬的品格。他始終保持著一個(gè)人的獨(dú)立人格、尊重事實(shí)，保持著對(duì)史學(xué)、對(duì)民生的終極關(guān)懷。國民黨時(shí)期，他寫下“九鼎銘辭爭頌德”；十年**中，他又寫下“文章唯是頌陶唐”。由于他的堅(jiān)貞不阿，他屢遭迫害，以至于哀嘆“淚眼已枯心已碎，莫將文字誤他生”，他從未放棄一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任，于目盲腳臏后寫成皇皇巨著《柳如是別傳》。例文1 江蘇 考生

“讀史早知今日事，對(duì)花還憶去年人。”從陳老的詩句中，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時(shí)的一句話給了我答案。他說：“知識(shí)分子天生就是文化價(jià)值的捍衛(wèi)者，正因?yàn)橛辛顺降木窳α浚拍軐?duì)現(xiàn)實(shí)中的不平提出批判。”是的，是知識(shí)分子的責(zé)任，是對(duì)民族、民生的關(guān)切，對(duì)歷史的嚴(yán)肅認(rèn)真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗(yàn)面前，有的歷史學(xué)家卻成了軟骨頭，雖為新儒學(xué)大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節(jié)操相比，霄壤之別。

由此我懂得，面對(duì)人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點(diǎn)，又談何容易。

我們正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新思潮、新事物層出不窮。整個(gè)社會(huì)面臨著將傳統(tǒng)文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務(wù)。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會(huì)的變革。不錯(cuò)，我們目前的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但人文學(xué)科絕不可放松。相反，在一個(gè)大變革的時(shí)代，人文知識(shí)分子應(yīng)發(fā)揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學(xué)科為我終生的事業(yè)。因?yàn)椋袊鴩袢狈θ宋木瘢@一空白需要幾代人文工作者貢獻(xiàn)一生才能彌補(bǔ)。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會(huì)環(huán)境下，意味著放棄很多物質(zhì)的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對(duì)人文學(xué)科的熱愛，對(duì)社會(huì)、對(duì)民生的關(guān)懷。

用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。

第三篇：如何寫出高質(zhì)量的個(gè)人陳述

如何寫出高質(zhì)量的個(gè)人陳述

只要是用通用申請(qǐng)表格（Common Application）申請(qǐng)的學(xué)校，都會(huì)需要學(xué)生寫一篇不超過650字的文章（題目在給定的六個(gè)命題中選擇一個(gè)）。這可能是同學(xué)們?yōu)榻窈蟮乃哪陮懙淖钪匾囊黄恼隆Ｄ闼伎甲约旱降自搶懯裁春腿绾螡櫳臅r(shí)間越多，你被錄取的幾率就越大。這也就是學(xué)生平均每篇PS都要修改10遍以上，并要送到總部去終審的原因。你有好幾次機(jī)會(huì)可以考托福和SAT，有三年時(shí)間可以提高高中的成績，但是你只有一次機(jī)會(huì)寫出完美的個(gè)人陳述。你應(yīng)該花同等的時(shí)間在這一部分，等你回頭再看，會(huì)感謝自己曾經(jīng)對(duì)這部分的重視。

曾經(jīng)PS限定的字?jǐn)?shù)是一千字以內(nèi)，后來改到650字，原因很簡單，簡潔是寫作的精髓。事實(shí)上，在中國文化里亦是如此。看看那些四字成語（它們的意思遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止四個(gè)字那么簡單）。馬克.吐溫曾說過，“如果我時(shí)間夠多，我會(huì)寫封更短的信給你”。所以，精煉才是寫作的精華所在。可以言簡意賅的東西為什么要連篇累牘呢？

綜上所述，把握精簡很重要。如果你每天讀上上百封的申請(qǐng)，你就會(huì)特別欣賞那么簡練的語言。這是大學(xué)招生官試圖尋找的。這一寫作技巧很重要。這就是為什么他們只要求同學(xué)們用精確的650字完成一篇文章。字?jǐn)?shù)越少，需要的文字功底也就越高。

然而大多數(shù)學(xué)生在寫第一遍時(shí)總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過字?jǐn)?shù)限制。我能理解同學(xué)們有好多東西要寫，但同時(shí)一個(gè)作者要對(duì)自己試圖表達(dá)的內(nèi)容和方式有信心。對(duì)初學(xué)者來說，如果寫的過于冗長，這能間接傳遞三條消極的信息。

1.你試圖告訴讀者你不夠自信而清晰地表達(dá)自己，因此你需要不停地強(qiáng)調(diào)。

2.你在懷疑讀者的智商。例如，你有必要解釋蘋果和橘子的區(qū)別嗎？如果你是讀者，你希望自己的智商被懷疑嗎？

3.你在寫作時(shí)沒有中心點(diǎn)。你總是偏離觀點(diǎn)A而且闡述B和C。最終你哪個(gè)都解釋不清楚。

為了克服上述問題，在寫作和修訂時(shí)要記住以下幾點(diǎn)。要假設(shè)讀者會(huì)懂，而不是不懂——寫的過多會(huì)讓人感覺你擔(dān)心招生官不懂你在說什么。

1、要展示而非敘述

為了確保招生官能完全理解你寫得內(nèi)容，你最好使用具體的例子加以佐證。如果你已經(jīng)陳述了某觀點(diǎn)，切忌重復(fù)。比如如果想表達(dá)自己是一個(gè)熱愛閱讀的人，你可以展示：

展示：1）我的書架堆滿了書，掉下來都會(huì)砸到我的頭。

2）在我讀過的所有書中，我最喜歡某某作家。他的書不僅有趣，而且總是能激發(fā)我的想象，我能從中學(xué)到一些非常有益的經(jīng)驗(yàn)。

而不是單純的不斷重復(fù)自己是如何的熱愛讀書，每天讀幾個(gè)小時(shí)，一共讀了多少本。

2、突出自己的心聲

自己的心聲，更深一層理解，就是你對(duì)事物的看法，是你經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境的產(chǎn)物。也就是說，我們都是不同的個(gè)體，世界上沒有與你一模一樣的人。

你是一個(gè)風(fēng)趣的人嗎？如果你是，為什么不在個(gè)人陳述中展現(xiàn)自己的幽默？倘若你不是呢？如果在現(xiàn)實(shí)生活中沒人能被你的笑話打動(dòng)，我估計(jì)你個(gè)人陳述里的笑話也不會(huì)打動(dòng)招生官。如果你富有創(chuàng)造性那就讓讀者領(lǐng)略一下你的想象力。你覺得你會(huì)是像孔子一樣的人嗎？那就展示你的智慧和你是怎樣獲得智慧的。所以，展現(xiàn)自己吧。

在有機(jī)會(huì)寫自己關(guān)注的話題時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)不錯(cuò)的作家。你在生活中的熱情會(huì)反映在你的特點(diǎn)里，從中讀者會(huì)感受到很多訊息。申請(qǐng)大學(xué)的個(gè)人陳述不同于研究論文，后者可能會(huì)涉及你不喜歡的東西，所以你沒有理由不寫出一篇一流的，反應(yīng)你個(gè)性的個(gè)人陳述。

籠統(tǒng)或具體

學(xué)生的文章大致可以分為兩類。

1.從一般到具體——很多學(xué)生回顧生活，發(fā)現(xiàn)生活中沒有特別的事情讓人印象深刻。但是，很多事情組合在一起就構(gòu)成了一篇個(gè)人陳述。這種文章就像自傳一般，學(xué)生可以講述生活中的很多方面。然而，讀者很難記住你敘述的所有事情。因此，在你經(jīng)歷的林林種種的事情里，你必須給讀者一個(gè)明確的方向。讓讀者可以根據(jù)你生活中的事情勾畫出一個(gè)特別的你。

2.從具體到一般——有一部分學(xué)生能記住生活中某些特定的事情。他們記住的可能確實(shí)是影響他們最深的。學(xué)生可能會(huì)選擇寫關(guān)于自己畫的一幅畫，或者他/她與他人之間的一次特別的經(jīng)歷，又或者生活中的一個(gè)能讓自己成長的失敗例子。不論具體的事件是什么，不能僅僅讓讀者了解你的某件事情。你必須通過這個(gè)特別的時(shí)刻，引申到你生活的其他方面。就如同在墻上鉆孔一樣，你應(yīng)該透過孔看到另一端房間的更大的景觀。因此，大學(xué)也在試圖更多地了解你。

寫作就像畫畫一樣。應(yīng)該描繪一些有畫面感的東西。誠然，如果你有非同尋常的經(jīng)歷，你很容易繪畫出一幅令人印象深刻的畫作。有的學(xué)生在經(jīng)歷事故失去韌帶，但由于家庭條件不好仍然在高中期間堅(jiān)持打工貼補(bǔ)家用。有的學(xué)生成長在單親家庭，在很早的時(shí)候就沒法體會(huì)雙親家庭的溫暖。那我們中的其他人呢？我們過著舒適的生活，難道這就意味著我們一無所獲？當(dāng)然不！想想畫畫。你能畫出一個(gè)雞蛋，或者一幅宏偉的山景圖，但是如果雞蛋用256種不同的顏色和陰影畫，而山水畫只用三種不同的顏色和陰影，哪一個(gè)更真實(shí)？這里的顏色代表細(xì)節(jié)。在寫作中就是你舉例的數(shù)量。所以我不建議大家用一般的例子，要用的是讀者一閉上眼就能浮現(xiàn)在腦海的生動(dòng)例子。

應(yīng)避免的問題

申請(qǐng)成功沒有統(tǒng)一模式標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槲覀兪仟?dú)特的個(gè)體，但是錯(cuò)誤的模式倒是有很多。這些問題因人而異。下面我只做出些引導(dǎo)，讓你了解對(duì)一個(gè)一天讀上百篇個(gè)人陳述的招生官來說，什么是讓人覺得無聊甚至厭煩的。

直觀表明問題的文章：你是誰？

不要避實(shí)就虛，直接談?wù)勀阕约菏侨绾慰创约旱摹?/p>

不要表現(xiàn)的太可愛或靦腆。

不要選擇一個(gè)僅僅是為了取悅大學(xué)的特點(diǎn)。

不要將自己的一切事情都展露無遺，你應(yīng)該有側(cè)重點(diǎn)地談?wù)撘坏絻蓚€(gè)自己的特點(diǎn)。

直觀表明問題的文章：談?wù)劙l(fā)生在你身上的某個(gè)故事

不要講一個(gè)很平淡無奇的故事。

不要講一個(gè)過于復(fù)雜的故事，除非你有把握闡述清楚。如果你堅(jiān)持己見，一定要突出背景，并強(qiáng)調(diào)發(fā)生的事件。

不要撒謊。

不要漫談。流水賬一樣的故事讓人難以忍受。

不要試圖告訴你的讀者他們應(yīng)該注意到什么樣的重點(diǎn)，要讓重點(diǎn)自然地在文字中凸顯出來。

直觀表明問題的文章：什么對(duì)你比較重要？

不要僅僅因?yàn)榭雌饋聿诲e(cuò)就選擇一個(gè)話題。

不要刻意地表明自己觀點(diǎn)，擺出事實(shí)就好。

不要選擇一個(gè)需要讀者去做功課的話題，讓你的經(jīng)歷為你說話。

直觀表明問題的文章：成就。

不要過度謙虛。

不要重復(fù)在申請(qǐng)中出現(xiàn)過的信息。

直觀表明問題的文章：為什么要上大學(xué)？為什么選擇這所大學(xué)？

不要油腔滑調(diào)地回答這個(gè)問題。

不要強(qiáng)調(diào)你喜歡這所學(xué)校的地理位置、規(guī)模和外觀。

不要告訴大學(xué)這是你的“保底”學(xué)校。

不要說你去上大學(xué)是因?yàn)槟悴恢莱松洗髮W(xué)自己還能做什么。這個(gè)問題看似多余，但實(shí)際上有很多學(xué)生都犯過這樣的錯(cuò)誤。

第四篇：2018會(huì)計(jì)主管個(gè)人工作總結(jié)實(shí)用高質(zhì)量3篇

2018會(huì)計(jì)主管個(gè)人工作總結(jié)實(shí)用高質(zhì)量

3篇

以下是2018會(huì)計(jì)主管個(gè)人工作總結(jié)實(shí)用高質(zhì)量范文3篇，給為有需要的會(huì)計(jì)主管可以來參考一下哦！希望各位新的階段可以做出更好的成績，升職加薪。

第一篇

在過去的20xx年里，從初進(jìn)x公司至現(xiàn)今，足有十個(gè)月的時(shí)間。在這十個(gè)月的時(shí)間里面，個(gè)人能力飛躍性的提升，暫且不論。但是，個(gè)人成長還是有的。這也得力于公司的信任和培養(yǎng)。下面對(duì)個(gè)人工作職責(zé)作一些簡單的總結(jié)和評(píng)價(jià)。

在公司里，本人擔(dān)任內(nèi)務(wù)的職位，主要負(fù)責(zé)開單與出納工作。還有其他一些展廳日常工作的監(jiān)督，也在個(gè)人的工作范疇內(nèi)，分類總結(jié)如下：

1、開單

此項(xiàng)工作需要做到足夠的仔細(xì)、認(rèn)真、謹(jǐn)慎。對(duì)于產(chǎn)品的專業(yè)知識(shí)也要有一定的認(rèn)知。如此一來，就能避免很多工作上的失誤。還需特別注意數(shù)據(jù)方面的。對(duì)于這份工作，我需要提升的地方還有很多，例如：應(yīng)更仔細(xì)認(rèn)真，盡量避免出錯(cuò);效率的提升，仍需加強(qiáng)。做到更快更準(zhǔn)，才是最終目標(biāo)!

2、出納

展廳日常收支工作管理，做到數(shù)目清晰明確，日清月結(jié)。做好登記明細(xì)，以免出現(xiàn)疏漏。當(dāng)天收支情況及時(shí)輸入電腦。在過去的半年里，做得未夠好，來年必須完善。

以上是職責(zé)范圍內(nèi)最主要的工作，毋需置疑，必需竭盡所能做到!此外，還有很多展廳的日常工作需要注意。包括：早會(huì)記錄、展廳人員出入登記、客流量登記、電腦日常工作的維護(hù)、公司q群信息的及時(shí)傳達(dá)。另外還有展廳樣板的維護(hù)：樣板的出倉，必須經(jīng)過公司的審批，做好登記以及相關(guān)的手續(xù)，展廳的出倉樣板，需及時(shí)作好補(bǔ)充。還有展廳衛(wèi)生的維護(hù)，屬于個(gè)人負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)域，必須每天做到位，龍頭、五金配件的維護(hù)，每月至少打蠟一次。這些工作盡管瑣碎，但是，卻高度體現(xiàn)個(gè)人的工作責(zé)任心。力所能及的事，更需要在細(xì)節(jié)上完善。因此，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，非常必要。

以上工作總結(jié)不盡詳細(xì)，并且，日常工作中也有諸多疏漏的地方。希望在這次對(duì)于過往工作的審視中，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來年逐步完善!

20xx，已是過去式。惟有展望未來，x公司的精彩不容錯(cuò)過!

第二篇

20xx年5月由于工作調(diào)整，我加入了xx信用社這個(gè)大家庭，2015年過去了，回顧近7個(gè)月的工作，感觸良多，收獲不小。在主任的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各位長輩，兄弟姐妹全力支

持下，嚴(yán)格自律，規(guī)范管理，踏實(shí)工作，熱情服務(wù)，履職盡責(zé)，鍛煉了自己，提高了管理水平。當(dāng)然，也存在些許不足，在此，對(duì)大家給予我的關(guān)愛和幫助表示衷心的感謝!下面就我近一年的工作情況簡要匯報(bào)一下：

一、主要工作

本人將工作重點(diǎn)放在柜面服務(wù)、規(guī)范制度上，我感到只有搞好服務(wù)才能做好工作，只有堅(jiān)持規(guī)范才能減少風(fēng)險(xiǎn)與差錯(cuò)。此后，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為先導(dǎo)，以規(guī)范制度為理念，立足做好常規(guī)工作，著眼推進(jìn)重點(diǎn)工作。取得了一定進(jìn)展，收到了一定成效，做了大量事務(wù)性的工作。工作方面：踏實(shí)工作，履行職責(zé)，認(rèn)真執(zhí)行聯(lián)社的規(guī)章制度，規(guī)范記賬憑證，嚴(yán)格對(duì)原始憑證的合理性進(jìn)行審核，強(qiáng)化會(huì)計(jì)檔案的管理等。

學(xué)習(xí)方面：虛心請(qǐng)教，不斷提高，完善各項(xiàng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)制度，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，查找不足，擺正自身位置，尋求良好的工作方式，養(yǎng)成良好習(xí)慣，做好工作。思想方面：積極上進(jìn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不斷提高團(tuán)隊(duì)整體素

質(zhì)，營造和諧氛圍，打造和諧高效工作團(tuán)隊(duì)，達(dá)到在工作中相互認(rèn)同、相互理解、相互支持、共同提高。

二、存在不足

1、自身學(xué)習(xí)抓的不緊，理論學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，學(xué)得不深不透。

2、財(cái)務(wù)分析、預(yù)測水平有待提高，財(cái)務(wù)信息的決策能

力有待增強(qiáng);

3、工作中有時(shí)缺乏耐心有點(diǎn)急躁的現(xiàn)象，以后有待加以克服。

三、下步工作思路

新年意味著新起點(diǎn)、新氣象，隨之要有新的精神面貌和新的干勁，我決心再接再勵(lì)，繼續(xù)搞好優(yōu)質(zhì)服務(wù)，努力堅(jiān)持規(guī)范，理好財(cái)、服好務(wù)、辦好事。在提高企業(yè)競爭力方面盡更大的義務(wù)與責(zé)任，不斷鞭策自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，和大家共同進(jìn)步，與信和共同成長。

第三篇

時(shí)光飛逝，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間我在主管會(huì)計(jì)崗位工作已經(jīng)整整六年，在這六年里，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助、支持、配合下，我順利完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。按照支行工作部署和工作安排，緊緊抓住案件風(fēng)險(xiǎn)防范這條主線，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行會(huì)出輔導(dǎo)職責(zé)，促進(jìn)了會(huì)計(jì)工作規(guī)范化、制度化。現(xiàn)將這幾年的工作匯報(bào)如下：

一、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、嚴(yán)于律己，努力提高自身素質(zhì)。

作為一名主管會(huì)計(jì)人員，必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新知識(shí)，才能提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)能力。因此，幾年來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了各類金融法律、法規(guī)以及會(huì)出規(guī)章制度，從而拓寬了知識(shí)面，開闊了視野，政治理論水平不斷提高，為干好本職工作打下了基礎(chǔ)。在閱讀了《致加西亞的信》、《做

不抱怨的員工》后，我受益非淺，在工作中要勤勤懇懇、任勞任怨，樹立良好的道德觀念，杜絕*行為，清正廉潔。工作中，能夠認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)財(cái)務(wù)管理規(guī)定，履行節(jié)約、務(wù)實(shí)開拓，我自覺遵守黨的政治紀(jì)律和金融法律、法規(guī)，在工作中講大局、講原則、講團(tuán)結(jié)。生活中，嚴(yán)格要求自己，作風(fēng)優(yōu)良，事事處處以大局為重，以集體利益為重，克己奉公。

二、以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為主線，立足本職、服務(wù)三農(nóng)。

農(nóng)村商業(yè)銀行是“根植地方、服務(wù)大眾”的農(nóng)村銀行，因此，必須立足“三農(nóng)”，為廣大農(nóng)村地區(qū)提供方便、快捷的金融服務(wù)，才能促進(jìn)銀行的持續(xù)發(fā)展。我在工作中，積極主動(dòng)協(xié)調(diào)多方關(guān)系，克服種種困難，搶抓有利時(shí)機(jī)，牢固樹立“存款興行”的思想意識(shí)，千方百計(jì)籌措資金。我與內(nèi)勤的同志一道，時(shí)時(shí)注意服務(wù)的言行，熱情對(duì)待每一位客戶，耐心細(xì)致地做好解釋，做好優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作。抓好對(duì)公業(yè)務(wù)，主動(dòng)與各單位聯(lián)系，吸納多方資金。加大業(yè)務(wù)宣傳力度，充分利用了柜臺(tái)宣傳、街道宣傳、下鄉(xiāng)宣傳、標(biāo)語宣傳等方式進(jìn)行全方位宣傳。幾年來，在支行統(tǒng)一安排下，我積極參加了分理處開展的各種營銷活動(dòng)。在針對(duì)農(nóng)村社保開戶的時(shí)候，我主動(dòng)與鎮(zhèn)、村、社聯(lián)系，與其它同事一道，克服困難，犧牲休息時(shí)間，晚上加班工作，保質(zhì)保量提前完成任務(wù)，贏得了群眾的好評(píng)。

三、加大財(cái)務(wù)管理力度，認(rèn)真做好會(huì)出輔導(dǎo)、統(tǒng)計(jì)報(bào)表

和反洗錢等工作。

作為一名主管會(huì)計(jì)，必須要有較強(qiáng)的責(zé)任心，在工作中以身作則，帶頭遵守規(guī)章制度。加大對(duì)柜員管理、大額資金管理、賬戶管理、重空憑證管理、現(xiàn)金管理、聯(lián)行往來等規(guī)章制度檢查力度，遏制和杜絕了各類案件的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)了“零”發(fā)案率的目標(biāo)，確保了全年無事故的發(fā)生。我堅(jiān)持每月至少兩次到所轄網(wǎng)點(diǎn)檢查制度執(zhí)行情況，組織臨柜人員學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和工作紀(jì)律，對(duì)會(huì)出工作進(jìn)行細(xì)致檢查、認(rèn)真輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)工作中有違規(guī)違紀(jì)和失誤之處，當(dāng)面指出，及時(shí)化解經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，防止案件發(fā)生。平時(shí)工作中，我注重?cái)?shù)據(jù)收集和票據(jù)及時(shí)整理歸檔，隨時(shí)向支行提供、上報(bào)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和報(bào)表。加大反洗錢工作力度，維護(hù)正常的金融秩序，杜絕金融案件的發(fā)生。

幾年來，我虛心學(xué)習(xí)，苦練內(nèi)功，理論水平和業(yè)務(wù)能力有了很大提高，工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，在這六年里，有三年被支行評(píng)為先進(jìn)、優(yōu)秀員工。我所取得的成績與領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)心和支持分不開的。我自我反思，在工作中仍存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一是對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)堅(jiān)持不夠好、不全面，沒有很好地處理工學(xué)矛盾。整天忙于工作和事務(wù)，沒能夠拿出足夠的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，面對(duì)改革的新形勢、新情況、新問題，不能很好地掌握理論，用理論指導(dǎo)工作。

二是與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流不夠。開展交心談心活動(dòng)較少，不能及時(shí)溝通，交流思想。

三是深入網(wǎng)點(diǎn)檢查力度不夠，未能及時(shí)、全面了解會(huì)出工作動(dòng)態(tài)，往往檢查較多，關(guān)心和嚴(yán)格要求較少等等。

對(duì)這些問題，我將在來年的工作中加以改正，在上級(jí)組織和分理處領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在同事們的關(guān)心、支持下，繼續(xù)努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，克服困難，為農(nóng)村商業(yè)銀行的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

第五篇：2018會(huì)計(jì)主管個(gè)人工作總結(jié)實(shí)用高質(zhì)量3篇

2018會(huì)計(jì)主管個(gè)人工作總結(jié)實(shí)用高質(zhì)量

3篇

以下是2018會(huì)計(jì)主管個(gè)人工作總結(jié)實(shí)用高質(zhì)量范文3篇，給為有需要的會(huì)計(jì)主管可以來參考一下哦！希望各位新的階段可以做出更好的成績，升職加薪。

第一篇

在過去的20xx年里，從初進(jìn)x公司至現(xiàn)今，足有十個(gè)月的時(shí)間。在這十個(gè)月的時(shí)間里面，個(gè)人能力飛躍性的提升，暫且不論。但是，個(gè)人成長還是有的。這也得力于公司的信任和培養(yǎng)。下面對(duì)個(gè)人工作職責(zé)作一些簡單的總結(jié)和評(píng)價(jià)。

在公司里，本人擔(dān)任內(nèi)務(wù)的職位，主要負(fù)責(zé)開單與出納工作。還有其他一些展廳日常工作的監(jiān)督，也在個(gè)人的工作范疇內(nèi)，分類總結(jié)如下：

1、開單

此項(xiàng)工作需要做到足夠的仔細(xì)、認(rèn)真、謹(jǐn)慎。對(duì)于產(chǎn)品的專業(yè)知識(shí)也要有一定的認(rèn)知。如此一來，就能避免很多工作上的失誤。還需特別注意數(shù)據(jù)方面的。對(duì)于這份工作，我需要提升的地方還有很多，例如：應(yīng)更仔細(xì)認(rèn)真，盡量避免出錯(cuò);效率的提升，仍需加強(qiáng)。做到更快更準(zhǔn)，才是最終目標(biāo)!

2、出納

展廳日常收支工作管理，做到數(shù)目清晰明確，日清月結(jié)。做好登記明細(xì)，以免出現(xiàn)疏漏。當(dāng)天收支情況及時(shí)輸入電腦。在過去的半年里，做得未夠好，來年必須完善。

以上是職責(zé)范圍內(nèi)最主要的工作，毋需置疑，必需竭盡所能做到!此外，還有很多展廳的日常工作需要注意。包括：早會(huì)記錄、展廳人員出入登記、客流量登記、電腦日常工作的維護(hù)、公司q群信息的及時(shí)傳達(dá)。另外還有展廳樣板的維護(hù)：樣板的出倉，必須經(jīng)過公司的審批，做好登記以及相關(guān)的手續(xù)，展廳的出倉樣板，需及時(shí)作好補(bǔ)充。還有展廳衛(wèi)生的維護(hù)，屬于個(gè)人負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)域，必須每天做到位，龍頭、五金配件的維護(hù)，每月至少打蠟一次。這些工作盡管瑣碎，但是，卻高度體現(xiàn)個(gè)人的工作責(zé)任心。力所能及的事，更需要在細(xì)節(jié)上完善。因此，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，非常必要。

以上工作總結(jié)不盡詳細(xì)，并且，日常工作中也有諸多疏漏的地方。希望在這次對(duì)于過往工作的審視中，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來年逐步完善!

20xx，已是過去式。惟有展望未來，x公司的精彩不容錯(cuò)過!

第二篇

20xx年5月由于工作調(diào)整，我加入了xx信用社這個(gè)大家庭，2015年過去了，回顧近7個(gè)月的工作，感觸良多，收獲不小。在主任的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各位長輩，兄弟姐妹全力支

持下，嚴(yán)格自律，規(guī)范管理，踏實(shí)工作，熱情服務(wù)，履職盡責(zé)，鍛煉了自己，提高了管理水平。當(dāng)然，也存在些許不足，在此，對(duì)大家給予我的關(guān)愛和幫助表示衷心的感謝!下面就我近一年的工作情況簡要匯報(bào)一下：

一、主要工作

本人將工作重點(diǎn)放在柜面服務(wù)、規(guī)范制度上，我感到只有搞好服務(wù)才能做好工作，只有堅(jiān)持規(guī)范才能減少風(fēng)險(xiǎn)與差錯(cuò)。此后，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為先導(dǎo)，以規(guī)范制度為理念，立足做好常規(guī)工作，著眼推進(jìn)重點(diǎn)工作。取得了一定進(jìn)展，收到了一定成效，做了大量事務(wù)性的工作。工作方面：踏實(shí)工作，履行職責(zé)，認(rèn)真執(zhí)行聯(lián)社的規(guī)章制度，規(guī)范記賬憑證，嚴(yán)格對(duì)原始憑證的合理性進(jìn)行審核，強(qiáng)化會(huì)計(jì)檔案的管理等。

學(xué)習(xí)方面：虛心請(qǐng)教，不斷提高，完善各項(xiàng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)制度，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，查找不足，擺正自身位置，尋求良好的工作方式，養(yǎng)成良好習(xí)慣，做好工作。思想方面：積極上進(jìn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不斷提高團(tuán)隊(duì)整體素

質(zhì)，營造和諧氛圍，打造和諧高效工作團(tuán)隊(duì)，達(dá)到在工作中相互認(rèn)同、相互理解、相互支持、共同提高。

二、存在不足

1、自身學(xué)習(xí)抓的不緊，理論學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，學(xué)得不深不透。

2、財(cái)務(wù)分析、預(yù)測水平有待提高，財(cái)務(wù)信息的決策能

力有待增強(qiáng);

3、工作中有時(shí)缺乏耐心有點(diǎn)急躁的現(xiàn)象，以后有待加以克服。

三、下步工作思路

新年意味著新起點(diǎn)、新氣象，隨之要有新的精神面貌和新的干勁，我決心再接再勵(lì)，繼續(xù)搞好優(yōu)質(zhì)服務(wù)，努力堅(jiān)持規(guī)范，理好財(cái)、服好務(wù)、辦好事。在提高企業(yè)競爭力方面盡更大的義務(wù)與責(zé)任，不斷鞭策自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，和大家共同進(jìn)步，與信和共同成長。

第三篇

時(shí)光飛逝，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間我在主管會(huì)計(jì)崗位工作已經(jīng)整整六年，在這六年里，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助、支持、配合下，我順利完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。按照支行工作部署和工作安排，緊緊抓住案件風(fēng)險(xiǎn)防范這條主線，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行會(huì)出輔導(dǎo)職責(zé)，促進(jìn)了會(huì)計(jì)工作規(guī)范化、制度化。現(xiàn)將這幾年的工作匯報(bào)如下：

一、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、嚴(yán)于律己，努力提高自身素質(zhì)。

作為一名主管會(huì)計(jì)人員，必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新知識(shí)，才能提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)能力。因此，幾年來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了各類金融法律、法規(guī)以及會(huì)出規(guī)章制度，從而拓寬了知識(shí)面，開闊了視野，政治理論水平不斷提高，為干好本職工作打下了基礎(chǔ)。在閱讀了《致加西亞的信》、《做

不抱怨的員工》后，我受益非淺，在工作中要勤勤懇懇、任勞任怨，樹立良好的道德觀念，杜絕*行為，清正廉潔。工作中，能夠認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)財(cái)務(wù)管理規(guī)定，履行節(jié)約、務(wù)實(shí)開拓，我自覺遵守黨的政治紀(jì)律和金融法律、法規(guī)，在工作中講大局、講原則、講團(tuán)結(jié)。生活中，嚴(yán)格要求自己，作風(fēng)優(yōu)良，事事處處以大局為重，以集體利益為重，克己奉公。

二、以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為主線，立足本職、服務(wù)三農(nóng)。

農(nóng)村商業(yè)銀行是“根植地方、服務(wù)大眾”的農(nóng)村銀行，因此，必須立足“三農(nóng)”，為廣大農(nóng)村地區(qū)提供方便、快捷的金融服務(wù)，才能促進(jìn)銀行的持續(xù)發(fā)展。我在工作中，積極主動(dòng)協(xié)調(diào)多方關(guān)系，克服種種困難，搶抓有利時(shí)機(jī)，牢固樹立“存款興行”的思想意識(shí)，千方百計(jì)籌措資金。我與內(nèi)勤的同志一道，時(shí)時(shí)注意服務(wù)的言行，熱情對(duì)待每一位客戶，耐心細(xì)致地做好解釋，做好優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作。抓好對(duì)公業(yè)務(wù)，主動(dòng)與各單位聯(lián)系，吸納多方資金。加大業(yè)務(wù)宣傳力度，充分利用了柜臺(tái)宣傳、街道宣傳、下鄉(xiāng)宣傳、標(biāo)語宣傳等方式進(jìn)行全方位宣傳。幾年來，在支行統(tǒng)一安排下，我積極參加了分理處開展的各種營銷活動(dòng)。在針對(duì)農(nóng)村社保開戶的時(shí)候，我主動(dòng)與鎮(zhèn)、村、社聯(lián)系，與其它同事一道，克服困難，犧牲休息時(shí)間，晚上加班工作，保質(zhì)保量提前完成任務(wù)，贏得了群眾的好評(píng)。

三、加大財(cái)務(wù)管理力度，認(rèn)真做好會(huì)出輔導(dǎo)、統(tǒng)計(jì)報(bào)表

和反洗錢等工作。

作為一名主管會(huì)計(jì)，必須要有較強(qiáng)的責(zé)任心，在工作中以身作則，帶頭遵守規(guī)章制度。加大對(duì)柜員管理、大額資金管理、賬戶管理、重空憑證管理、現(xiàn)金管理、聯(lián)行往來等規(guī)章制度檢查力度，遏制和杜絕了各類案件的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)了“零”發(fā)案率的目標(biāo)，確保了全年無事故的發(fā)生。我堅(jiān)持每月至少兩次到所轄網(wǎng)點(diǎn)檢查制度執(zhí)行情況，組織臨柜人員學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和工作紀(jì)律，對(duì)會(huì)出工作進(jìn)行細(xì)致檢查、認(rèn)真輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)工作中有違規(guī)違紀(jì)和失誤之處，當(dāng)面指出，及時(shí)化解經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，防止案件發(fā)生。平時(shí)工作中，我注重?cái)?shù)據(jù)收集和票據(jù)及時(shí)整理歸檔，隨時(shí)向支行提供、上報(bào)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和報(bào)表。加大反洗錢工作力度，維護(hù)正常的金融秩序，杜絕金融案件的發(fā)生。

幾年來，我虛心學(xué)習(xí)，苦練內(nèi)功，理論水平和業(yè)務(wù)能力有了很大提高，工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，在這六年里，有三年被支行評(píng)為先進(jìn)、優(yōu)秀員工。我所取得的成績與領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)心和支持分不開的。我自我反思，在工作中仍存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一是對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)堅(jiān)持不夠好、不全面，沒有很好地處理工學(xué)矛盾。整天忙于工作和事務(wù)，沒能夠拿出足夠的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，面對(duì)改革的新形勢、新情況、新問題，不能很好地掌握理論，用理論指導(dǎo)工作。

二是與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流不夠。開展交心談心活動(dòng)較少，不能及時(shí)溝通，交流思想。

三是深入網(wǎng)點(diǎn)檢查力度不夠，未能及時(shí)、全面了解會(huì)出工作動(dòng)態(tài)，往往檢查較多，關(guān)心和嚴(yán)格要求較少等等。

對(duì)這些問題，我將在來年的工作中加以改正，在上級(jí)組織和分理處領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在同事們的關(guān)心、支持下，繼續(xù)努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，克服困難，為農(nóng)村商業(yè)銀行的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。