第一篇：“等待”話題作文

人生便是一種等待

從某種意義上說，人生便是一種等待。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。年輕的海倫·凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著“春暖花開”，鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運的戈多……甚至，每一個人在出生之后便開始等待著那永遠不會落空的生命的圓寂。

等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會如愿以償，不是每一天都會時來運來，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺凄涼。客人未到，等候的主人面對的是靜止的時間；一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境。時間久了，無聊便會占上風。當然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時撩撥耳邊垂發，或是用抽煙和嘆息來撫平自己的焦慮煩躁，即使是沉穩如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。

然而，不論等待的漫長與短暫，卻也正是因為那些長長短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春的浪漫？即便沒有追求，但如果沒有對未來的渴盼，哪里還有創造的喜悅？可以沒有最終的結果，但如果沒有等待，哪里還有絢麗的人生？有時，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結束了，我們的旅途還要繼續。有時等待只是一個過程，過程終結了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結果，無所謂終極目標，但活著總得等待些什么，因為我們需要這一個一個的過程組成我們完滿的人生。

人生有太多等待，我們不得不學會等待，還要學會習慣于一個個不盡如人意的等待。

以等待為話題的作文

人生便是一種等待

從某種意義上說，人生便是一種等待。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。年輕的海倫·凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著“春暖花開”，鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運的戈多??甚至，每一個人在出生之后便開始等待著那永遠不會落空的生命的圓寂。

有人統計過，一個人的生命中起碼有三分之一的時間花在了“等待”中。等待，有時漫長，也許會消耗我們的一生，譬如真愛的到來，死亡的降臨;有時也很短暫，譬如考試成績的揭曉，新的一天的開端。

等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會如愿以償，不是每一天都會時來運來，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺凄涼。客人未到，等候的主人面對的是靜止的時間;一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境。時間久了，無聊便會占上風。當然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時撩撥耳邊垂發，或是用抽煙和嘆息來撫平自己的焦慮煩躁，即使是沉穩如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。

然而，不論等待的漫長與短暫，卻也正是因為那些長長短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春的浪漫?即便沒有追求，但如果沒有對未來的渴盼，哪里還有創造的喜悅?可以沒有最終的結果，但如果沒有等待，哪里還有絢麗的人生?有時，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結束了，我們的旅途還要繼續。有時等待只是一個過程，過程終結了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結果，無所謂終極目標，但活著總得等待些什么，因為我們需要這一個一個的過程組成我們完滿的人生。的確，等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更其無聊和痛苦。缺少等待的人生，如同沒有日出的黑夜，茫然無措;缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數，因而，其中也就蘊藏著無限的機遇和無盡的可能。

人生有太多等待，我們不得不學會等待，還要學會習慣于一個個不盡人意的等待。

【擴展閱讀篇】

作文是決定語文考試成績的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個語文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢?我覺得以下幾點必須注意。

1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環境下，作公平的競爭。審題，就是要對試題展現的所有內容作全面、準確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領會，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評判明確規定，凡審題有問題的試卷最后得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的準確與否是作文成敗的關鍵因素。立意，就是要作者站在時代的高度，去觀察、認識生活，提煉主題，使主題體現時代的精神，既反映時代，也作用于時代，跳動時代的脈搏，推動著時代的前進。文章的“意”，其實就是作者在體驗生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認識與客觀實際相“撞擊”的產物，它反映作者的思想水平、認識水平以及在社會生活中形成的世界觀、人生觀、價值觀等。近兩年的作文教改提倡學生寫真實生活、真實自我，有些同學忽視了對文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點偏激，更有甚者由腐敗現象而懷疑黨的領導和黨的政策。盡管當今的中國社會政治清明，言論自由，話說錯了不會追查什么政治問題，但作為未來社會的建設者，正確的是非觀還是應該有的。這一點必須注意。

2、標題和段落標題是文章的眼睛，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標題，文章寫好后也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題。雖然評分規定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無標題作文產生了一種心理距離，不知不覺便降低了分數等級。至于如何擬題，我覺得應做到這樣幾條：①確切。指符合文章內容，也指遣詞造句符合規范)。②精練。指標題字數恰當。③生動。指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④轉載自百分網轉載請注明出處，謝謝！

第二篇：“等待”話題作文素材

一、思路 我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。——等待是幸福的，因為有希望在前頭 米丘林 等待需要耐心 一個人如若看見別人需要，還等著別人的請求，顯而等待需要先做好準備 易見不是誠心的援助。——但丁 消極的等待不會有結果 尋春須是先春早，看花莫待花枝老。——李煜 等待不一定成功了，但沒有等待一定不能成功 真正的幸運在等待著有資格享受的人。——斯塔提烏等待合適的時機 斯 等待是為了更好的行動 耐心等待，風車從不跑去找風。——斯克利維斯 與其等待不如主動出擊 有花堪折直須折，莫待無花空折枝。——《金縷衣》 等待是一種優雅的生活態度 別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！——龍沙

二、名言 一件事成功，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那人類的一切智慧是包含在這四個字里面的：“等待”和些需要做的事。——法國民諺 “希望”。——大仲馬 一等二靠三落空，一想二干三成功。——民諺 一旦你確實需要愛，你就會發現它正在等待著你。—桃花三月開，菊花九月開，各自等時來。——民諺 —王爾德 每個人一來到這個世界就是在等待死亡，所以請珍惜不要等待運氣降臨，應該去努力掌握知識。——弗萊現在的自己，請為將來的自己負責。明

字典里最重要的三個詞，就是意志、工作、等待。我 —佚名 要在這三塊基礎上建立我成功的金字塔。——巴斯德

三、經典素材

飛人喬丹

(等待機會當家作主)盡管很享受退役后的悠閑生活，但是飛人喬丹還是在暗自等待一個重返NBA的機會。只不過這一次，他的身份將由球員變為老板。喬丹曾在接受美聯社采訪的時候表示，他現在的生活輕松又充實。“我喜歡待在家里，和孩子們在一起，嘗試許多以前有興趣卻沒時間做的事情。我發現，變了樣子的生活也不錯。”盡管悠閑的生活很愜意，但是對于飛人來說，籃球永遠是生命中最重要的主題。現在，除了忙著張羅全美高中籃球的全明星賽外，喬丹還在全力準備推出第20代飛人系列的籃球鞋。

“籃球是我的激情所在，我正在等待一個重返籃壇的機會。”喬丹毫不諱言自己對擁有一支NBA球隊的憧憬，但是同時他也強調，“我很有耐心，必須要等待時機成熟才會出手。”喬丹所說的“成熟條件”，指的是“感興趣的球隊、合適的價格和運轉良好的經濟狀況”。當然，這一切要想同時擁有并不容易，據說喬丹為此曾和熱火隊、雄鹿隊以及山貓隊都有過接觸，但是到目前為止，喬丹的“老板夢”并沒有實質性的進展。

姜子牙釣魚

（等待是一種自信的表現）

紂王是商代最后一個君主，他暴虐無道，荒淫無度，甚至無故殺害百姓，尋歡作樂。他手下有個大臣叫姜尚，又名姜子牙，他見紂王如此胡作非為，便棄官而逃，隱居在渭水之濱。這里是諸侯姬昌的勢力范圍。姜子牙知道姬昌胸懷大志，渴求人才，就在渭水邊“釣魚”。

但他釣魚跟別人不一樣，他用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面有三尺高。他一邊高舉釣竿，一邊自言自語：“不愿活的魚兒，你要找死就自己上鉤吧！”他這種奇怪的釣魚方法，很快傳到姬昌那里。姬昌覺得這人很古怪，就派一個士兵把他叫來。姜子牙見來人只是一個小兵，根本不理，邊釣魚邊說道：“釣，釣，釣，大魚不上鉤，小魚瞎胡鬧。”來人看到這個情景，連忙回去報告姬昌，姬昌覺得這個人一定是個非凡的人才，于是，他帶上厚禮，親自去聘請姜子牙。姜子牙見他求賢確實是誠心誠意，便答應替他出力。后來，姜子牙輔佐文王、武王討伐紂王，建立了周朝。

臟水救了英格麗·褒曼（等待最終的結果）

英格麗·褒曼18歲那年去參加皇家戲劇學校的考試。進入考場后，英格麗?褒曼一絲不茍地表演著精心準備的小品。但無意中朝評判席上的一瞥，使她大失所望。她看到評判員們在漫不經心地聊天，說笑著，比畫著，一

點兒也沒有在意她的表演。英格麗·褒曼絕望了，甚至連后面的臺詞也忘掉了。這時，她聽到評判團主席說：“好了好了，謝謝你，小姐！下一個??”英格麗·褒曼腦海里一片空白，世界一下子模糊了。她走到一條河邊，想在那里結束自己的生命，但因為河水太臟，臭氣熏天，最后動搖了。第二天，她收到了皇家戲劇學校的錄取通知書。若干年后，英格麗·褒曼與那位評判團主席邂逅。說起當年的情景，他立馬瞪大了眼睛：“真是天大的誤會。那天你一上臺，我們就一致認為你被選中了。你是那么自信，我們都很欣賞你的臺風。我對另外幾個評判員說：好了，別浪費時間了，叫下一個吧。”

在特定的環境，特定的時候，人是非常脆弱的。明白了這一點，我們就不要在那種時候決定什么，等一等，直到柳暗花明。

“我等著”（等待也是催促）

一天，一封從察里津前線發來的急電送到了列寧手里。內容是：“冬天就要到了，士兵還缺乏冬衣御寒，彈藥將盡，速!總部機關遲遲未予答復。”列寧讓通訊員把電報送到軍需供給部。一小時后，列寧打電話給部長：“你好，我是列寧，送去的電報你收到了嗎?”“沒有收到。”“請去查一下郵件。”“我馬上去，然后給您去電話。”“不，不，我等著。”部長立即檢查郵件，電報找到了。他給列寧回電話：“電報找到了，現在我與同志們研究一下，再給您回話。”“不，不，我等著。”磋商后，部長回電話：“一切說好了，現在和軍械服裝管理處聯系，然后把結果告訴您。”“不，不，我等著。”一番研究后，察里津急電中的問題解決了，并馬上告知了列寧。“謝謝!”列寧說完放下了電話。等待對方把事情解決，這是一種無形的催促。

當機立斷

(等待會錯過時機)電腦名人王安博士聲稱，影響他一生的最大教訓發生在他6歲時。有一天，王安走在樹下，突然有個鳥巢掉在他的頭上，從里面滾出來一只小麻雀。他很喜歡它，于是連同鳥巢一起帶回了家。他走到門口，忽然想起媽媽不允許他在家里養小動物。他只好輕輕地把小麻雀放到門后，然后急步走進屋內，請求媽媽的允許。

在他的哀求下，媽媽破例答應了他的請求。王安興奮地跑到門后，不料，小麻雀已經不見了，一只黑貓正意猶未盡地擦拭著嘴巴。從這件事，王安得到了一個很大的教訓。只要自己認為對的事情，不可優柔寡斷，必須馬上付諸行動。不能作決定的人，固然沒有做錯事的機會，但也失去了成功的可能。

四、意林故事

桃樹給我上的課

兒時我家門前有棵桃樹，我最初對事物的認識是從那里開始的。桃樹每年開花結果。誘惑就懸掛在我頭頂。很長一段時間，我垂涎三尺地抬頭望。可是一直不敢爬上去，因為桃樹的樹干又粗又高。我家的門前住著一個瘸子，我父親就拿他來恐嚇我，說瘸子就是兒時爬桃樹摔的。直到某一天一種突如其來的力量結束了我在樹下觀望的窘況，我爬了上去。作為回報，我嘗到了自己親手摘到的桃子。而且此后沒有一次空手而返。這時，我才明白，桃樹并不難上，難的是對未知的恐懼、心理權衡時產生的矛盾和別人施加的影響。

我曾經嘗過那種毛茸茸的青果。那是一種青澀的滋味，父親說，等它們長成了，就跟蜜一樣甜。于是，我只好等待。等著藏青一點點褪去，演變成深紅。但是，不經意的某一天，忽然一夜醒來，一樹的桃子不翼而飛。成熟的果實已被父親偷偷摘下，連夜挑到鎮上，換回了口糧。我對著桃樹哭喊已經無濟于事了。不等待的果實是青澀的，可是在等待之中，煮熟的鴨子往往也會飛了。在生活中，需要恰當地把握時機。否則，可能人生一頭是青澀，另一頭是空虛。

青春不等待

那天火車突然誤點，候車的人們便紛紛嘆息自己的時間多么寶貴呀。但是有個姑娘，她似乎不為列車的晚點而煩惱。她一臉微笑地向我招呼：“先生，您擦皮鞋嗎？”我一怔，不知該怎樣回答，她已經蹲在我的腳下，拿出了鞋油毛刷：“就讓我為您擦一次吧，刷去您的一路風塵，只收您一元錢。”

接著她自豪地說她已經大學畢了業，正在找工作。我窘促不安地看她認真地為我擦亮了皮鞋，心中不由泛起絲絲的同情，就問她，“你抓緊這點時間干這個，值嗎？”“怎么不值呢？”她輕松愉快地收起了我的一枚硬幣，熱烈地同我攀談起來，“您看，這就是價值，盡管它很小，但我畢竟沒白白地荒廢這點時間啊，我的青春是不能在等待中度過的。”她告訴我，幾年的大學生活給她感受最深的就是要珍惜青春每一天的燃燒，因此她曾干過很多事情，賣報紙，當家教，做商務，她在短暫而平凡的各種經歷中逐漸掌握了自我謀生的本事。她認為能夠自我

謀生就是認識和選擇社會的第一步，就是對青春的錘煉和人生的跨越。她再次充滿自豪地對我重復了一句，“我的青春從不等待”。有人會在抱怨和凄苦的等待中使自己的青春白白地流逝，然而更有人在利用青春的每一個瞬間創造著人生的價值。當我們一同到達終點時，各自的收獲又是怎樣呢？

草與牡丹

有一個人，買了棟帶著大院的房子。他一搬進去，就將那院子全面整頓，雜草一律清除，改種自己新買的花卉。某日，原先的屋主造訪，進門后大吃一驚地問：“那最名貴的牡丹哪里去了？”原來，這個人在鏟除雜草的同時，竟然在不知道的情況下把牡丹當作雜草給鏟了。

后來，他又買了一棟房子，雖然院子更是雜亂，他吸取了上次的教訓，卻按兵不動。果然，冬天以為是雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦簇；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉。直到暮秋，他才真正認清哪些是無用的植物，而大力鏟除，并使所有珍貴的草木得以保存。我們往往只要給出一點點耐心，事物就會展現出它們真實的面目。

再等待三天

應邀訪美的女作家在紐約街頭遇到一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當破舊，身體看上去又很虛弱，但是她臉上滿是喜悅。女作家挑了一朵花說：“你看起來很高興。”“為什么不呢？一切都這么美好。”“你很能承擔煩惱。”女作家又說，然而老太太的回答令女作家大吃一驚。“耶穌在星期五被釘在十字架上的時候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復活節。所以，當我遇到不幸時，就會等待三天，一切就恢復正常了。”等待三天，這是一顆多么普通而又不平凡的心。確實，人生并非盡是鶯歌燕舞，四季如春，總是伴隨著幾多不幸，幾多煩惱。其實，每個人的心，都好比一顆水晶球，晶瑩閃爍。然而一旦遭遇不測，背叛生命的人，會在黑暗中漸漸消殞；而忠實于生命的人，總是將五顏六色折射到自己生命的每一個角落。

在黑暗中打個盹

一個朋友深夜開車出了車禍，車子壞了，腿也傷得動不了，偏偏手機又沒電無法呼救。他獨自在寒冷的秋雨和荒野的黑暗中待了8小時，最終盼到了曙光和營救人員。大家十分感嘆，一個受傷的人居然在這樣大的恐懼中熬過了漫長的8小時。可是，他的回答卻令人吃驚：“我先檢查了身體，發現沒有生命危險又無法實施呼救后，就靠在車子的后座上睡了一覺，以免沒有效果的盲動使傷口出血過多，帶來真正的危險。”在黑暗中打個盹，等待黎明，這就是他對付480分鐘黑暗最有力的武器。當我們身處某些無能為力的情況中時，不要盲目的左沖右突，也不必唉聲嘆氣，怨天尤人，我們要做的只是讓自己休息一下，等待危險過去——危險總會過去，而我們自身通過休息又獲得了一片新的起點。

耐心的等待

佛陀旅行經過一個森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，就告訴他的弟子阿難：“我們剛走過一條小溪，你去取一些水來。”

阿難往回走，但是他發現那條小溪非常小，有一些車子經過，溪水被弄得很污濁，本來沉淀的泥沙都跑上來了，現在那水不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀：“小河里的水已經很臟，不能喝了，請你允許我繼續走，我知道有一條河就在離這里不遠的地方，我去那里取水。”

佛陀說：“不，你到剛才那條小溪去取水。”阿難知道那條河里的水取來也無法飲用。但佛陀說了，他就必須去。當他第二次回來的時候，阿難問佛陀：“你堅持叫我去，但我是不是能做些什么來使那些水變純凈？”佛陀說：“請你什么事都不要做，否則你將會使它變得更不純凈。不要進入那條河流，只要在外面等、在岸邊等待，如果你進入溪流，你將會把水弄得更臟，溪流自己會流動，你要讓它流。現在你再去。”

當阿難第三次回到那條溪流時，水是那么清澈，泥沙已經流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來，拜在佛陀的腳下說：“你教導的方法真是奇異，你給我上了偉大的一課：沒有什么東西是永恒的，只需要耐心。”

一條小河是這樣，生活也是這樣。有時，生活里會有很多的煩惱，但是我們也應該耐心地等待。

不要在冬天里砍樹

記得那年冬天，父親想弄些柴火。他找到了一棵枯樹，就把它鋸了下來。到了春天，他驚奇地發現，樹樁上又萌發了一圈新綠的嫩芽。于是他說：“我原以為這棵樹已經死了，冬天里樹葉掉得凈光，而且光禿禿的樹枝也不斷地往下落，好像一點活力都沒有了。但現在我才知道，它確實是活著的！”他看著我，接著說：“孩子，不

要忘了這個教訓。絕不要在冬天里砍樹。絕不要在悶悶不樂時得出消極的結論。更不要在情緒很壞時，做出重大的決定。耐心地等著吧，冬天會過去，春天還會再來。”

也許有些困難擺在你面前，讓你以為自己是絕對無法克服的。在這種情況下，不要悲觀失望，耐心地等待時機，想辦法充實自己，提高自己的水平。回頭再來看這個困難，可能就不那么讓人畏懼了。

等到空心菜開花

看到水田邊一片純白的花，形似百合，卻開得比百合還要繁盛，姿態非常優美，我當場就被那雄渾的美震懾了。

“這是什么花？”我拉著田邊的農夫問道。“這是空心菜花呀！”老農夫說。

原來空心菜可以開出這么美麗明艷的花，真是做夢也想不到。我問農夫：“可是我也種過空心菜，怎么沒有開過花呢？”

他說：“一般人種空心菜，都是還沒有開花就摘來吃，怎么會看到花呢？我這些也是為了做種，才留到開花呀！”

我仔細看水田中的空心菜花，花形很像百合，美麗也不輸給百合，并且有一種非常好聞的香氣，如果拿來作為瓶花，也不會輸給其他的名花呢！可惜，空心菜是菜，總是等不到開花就被摘折，一般人總難以知道它開花是那么美。縱使有一些做種的空心菜能熬到開花，人們也難以改變觀點來看待它。

僅僅是一遍雞鳴

傳說：有兩個人偶然與神仙邂逅，神仙授他們釀酒之法，叫他們選端午那天收割的米，與冰雪初融時高山流泉的水珠調和好了，注入千年紫砂土鑄成的陶甕，再用初夏第一張看見朝陽的新荷覆緊，密閉七七四十九天，直到雞叫三遍后方可啟封。

像每一個傳說中的英雄一樣，他們歷經千辛萬苦，跋涉千山萬水，找齊了所有的材料，把夢想一起調和密封，然后潛心等待那注定的時刻。多么漫長的等待啊。漫漫長路的終點終于觸手可及，第四十九天到了。兩人整夜都不能寐，等著雞鳴的聲音。遠遠地，傳來了第一遍雞叫，過了很久很久，依稀響起了第二遍，第三遍雞鳴到底什么時候會來？其中一個再也忍不住了，他迫不及待地打開陶甕，他卻驚呆了——里面的一汪水，像醋一樣酸，也像中藥一樣苦，使他所有的后悔加起來也不可挽回。他失望地把它灑在地上。

而另一個，雖然欲望如同一把野火在他心里燃燒，讓他按捺不住想要伸手，但卻還是咬著牙，堅持到了三遍雞鳴響徹了天宇。多么甘甜清冽的酒啊！

等待第二個春天

在日本，有兩個老實巴交的漁民，一個叫阿呆，一個叫阿土，都夢想著成為大富翁。

有一天，阿呆做了一個夢，夢里有人告訴他對岸的島上有座寺，寺里種有四十九棵朱槿，其中開紅花的一株下面埋有一壇黃金。阿呆便滿心歡喜地駕船去了對岸的小島。島上果然有座寺，并種有四十九棵朱槿。此時已是秋天，阿呆便住了下來，等候春天的花開。肅殺的隆冬一過，朱槿花一一盛開了，但都是清一色的淡黃。阿呆沒有找到開紅花的那一株。廟里的僧人也告訴他從未見過哪棵朱槿開紅花。阿呆便垂頭喪氣地駕船回到了村莊。

后來，阿土知道了這件事，他就用幾文錢向阿呆買下了這個夢。阿土也去了那座島，并找到了那座寺。又是秋天，阿土也住下來等候花開。第二年的春天，朱槿花凌空怒放，寺里一片燦爛。奇跡就在此時發生了：果然有一株朱槿盛開出美麗絕倫的紅花。阿土激動地在樹下挖出了一壇黃金。于是，阿土成了村莊里最富有的人。

今天的我們為阿呆感到遺憾：他與富翁的夢想只隔一個冬天。他忘了把夢想帶入第二個燦爛的春天，而那株足可令他一世激動的紅花就在第二個春天盛開了！阿土無疑是個聰明者，他相信夢想，并且等待另一個春天！

等待永恒

很久很久以前，在寂靜的海底躺著兩粒沙，他們相距兩尺。一粒沙愛上了另一粒沙。他每天看著自己的意中沙，感覺很幸福。就這樣，過了很多年，水下風平浪靜，沙礫覺得自己擁有了永恒，他不用管水面上的滄海桑田，波濤洶涌，只要能跟自己的愛人長相廝守，就是最美好的生活。

一天，忽然一股水流涌來，巨大的吸力使沙礫漂起來，被吸進了一個洞里。他最后看了一眼自己愛著的沙礫，無法言語。這時洞口合上了，頓時一片黑暗。他知道自己被一只蚌捕獲了。在蚌的體內，他變成了珍珠。

又過了很久，蚌被人類捕獲，珍珠就被鑲嵌在王冠上。已經變成珍珠的沙礫變得很悲哀，但是并不絕望，因為他知道，另一粒沙在海底，癡癡地然而永遠地等待著他。

沙礫在王冠的頂部看著百官朝拜，看著國王老去，看著帝國衰落下去。隨后國王終于死去了，王冠被用來陪葬。當王冠被放到棺材里的時候他聽著墓穴門被關上，心里想著的是在海底等待自己的另一粒沙。他并不驚慌，因為他有的是時間。在海底時他曾經為了兩尺距離整整旅行了兩億年。

兩棵樹的命運

農夫在地里種下了兩粒種子，很快它們變成了兩棵同樣大小的樹苗。第一棵樹開始就決心長成一個參天大樹，所以它拼命地從地下吸收養料，儲備起來，滋潤每一枝樹枝，盤算著怎樣向上生長，完善自身。由于這個原因，在最初的幾年，它并沒有結果實，這讓農夫很惱火。相反另一棵樹，也拼命地從地下吸取養料，打算早點開花結果，它做到這一點。這使農夫很欣賞它，并經常澆灌它。

時光飛轉，那棵久不開花的大樹由于身強體壯，養分充足，終于結出了又大又甜的果實。而那棵過早開花的樹，卻由于還未成熟時，便承擔起了開花結果的任務，所以結出的果實苦澀難吃，并不討人喜歡，相反卻因此而累彎了腰。老農詫異地嘆了口氣，終于用斧頭將它砍倒，用火燒了。急于求成的結果只會導致最終的失敗，所以我們不妨放遠眼光，注重自身知識的積累，厚積薄發，自然會水到渠成。

等待的快樂

從很早的時候，人類就學會了等待，在盤古開天辟地之前，他經歷了漫長的混沌的等待。在他開天辟地之后，在眾生出現之前，這個世界又在孤獨地等待，女媧娘娘在長久的等待后終于決定造人，而黃帝戰勝共工更是經歷了長年的等待，在我們人類還沒有出世之前，就已經經歷了10個月等待的時間。

等待，是人生之中重要的一道風景。

龐斑在經過漫長的等待之后終于出現一個浪翻云使得他可以脫道而去；江小魚在等待之中知曉了花無缺是他孿生的兄弟，避免了一場骨肉相殘的人生悲劇。

我們每個人每一天都在等待，多情的少女等待的是一位英俊的王子騎著同樣卓爾不群的白馬來迎接她去參加那傳說之中盛大的舞會；市儈的商人等待的是棲息在阿拉丁神燈之中法力無邊的怪人能夠給他帶來無窮無盡的財富；中學里那埋頭苦讀的莘莘學子等待的是能夠有朝一日鯉魚跳龍門進入那神圣而神秘的象牙塔。

等待給予每一個人最大的快樂在于它給予大家希望，每個人在希望之中得到了快樂。

生命需要等待

許多沙漠植物生命周期都很短促，它們能在下雨過后的短短幾天內就完成一次生命全程。聽說，戈壁灘上有一種植物，只要一場雨，它就立即抽芽，急速地生根，長葉，開花，結果，僅在8天里就能完成一株顯花植物生命周期的全部過程。此后，新一代種子又會重新歸于安靜地等待。在這片一年也未必能下場透雨的戈壁灘上也許等待了兩年時間就是為了這歷時8天的生命輝煌。對這些沙漠植物來說，也許等待反倒是生命的主要存在方式。

在植物界還有等待年代更為長久的種子，那就是古蓮子。1952年我國科學家在遼寧省新金縣泡子屯地下泥炭層中發現了一些古蓮子，并于次年種在位于香山腳下的北京植物園中。它們的發芽率居然達到90％以上，并于兩年后的1955年夏開出了淡紅色的荷花。采用同位素C-14地質年齡方法測得這些古蓮子的壽命在835～1095年之間。事實上千年古蓮子的發現在我國已屢見不鮮，有消息說，1973年在河南鄭州大河村仰韶文化遺址中還發現兩枚古蓮子，其壽命當為5000年了。它們才是真正做到“千年等一回”的強者，這種堅韌頑強的生命力真讓人肅然起敬。

等待也是一種強韌的生命狀態。生命需要等待，等待也是積蓄力量、儲備能力的過程。

等待者永遠醒著。生命的等待既需要一種安于寂寞的靜守，又需要一種審時度勢的清醒。這是一種伺機而發的等待，一種充滿著生命張力的等待。

等待夢想變成現實

有一個著名的古老神話，說的是在昔日美麗的黎巴嫩森林里三棵雪松的故事。眾所周知，雪松長大需很長時間，所以它們度過了整整幾個世紀，對生命、死亡、自然和人類有了深遠的思考。一日，它們表達了自己的夢想。第一棵雪松希望變成最強大的國王的寶座；第二棵愿意成為永遠把惡變成善的某種東西的組成部分；第三棵希望每當人們看到它時，就能想到上帝。

不久，這三棵雪松被伐木人砍倒，開始了夢想的旅行。第一棵用來修了一個牲口棚；第二棵成了一張簡陋的桌子；第三棵因沒找到買主，便被截斷放進一座大城市的倉庫。又過了一段時間，第一棵雪松建成的牲口棚來了一對無處棲身的夫婦，行將臨產的女人最后在那兒分娩，把兒子放在了木料制成的馬槽里——第一棵雪松突然明白，這個新生嬰孩無疑便是世上的王者；第二棵雪松制成的桌子后來被13個男人圍坐著，他們在那兒擺下餅和

酒，說著話——第二棵雪松也明白了，它此刻支撐的不止是酒杯和餅，還有世人和上帝的聯盟；幾天后，有人取出第三棵雪松截成的兩根木料，將它們釘成十字架，幾小時后人們帶來了一個被毆打致傷的男子，把他釘在十字架上，第三棵雪松毛骨悚然，甚感傷心，但三天后它明白了自己的天命：曾被釘在這里的男人就是基督耶穌。

等待的意義

從前有個小伙子要與情人約會。他來得太早，又無心觀賞那明媚的陽光，卻急躁不安，一頭倒在大樹下長吁短嘆。

忽然他面前出現了一個侏儒，“我知道，你為什么悶悶不樂。”侏儒說，“拿著這紐扣，你要是遇著不得不等待的時候，只消將這紐扣向右一轉，你就能跳過時間，要多遠有多遠。”小伙子握著紐扣，試著向右轉了一下，情人出現在他的眼前，還朝他笑著送秋波。他心里想，要是現在就舉行婚禮，多好啊！他又轉了一下紐扣：隆重的婚禮，豐盛的宴席，他和情人并肩而坐。他抬起頭，盯著妻子的眼睛，又想，現在要是只有我們兩人該多好！他悄悄轉了一下紐扣，眼前立即安靜下來，所有慶賀的人都不見了??腦子里愿望不斷，他又急不可待，將紐扣一轉再轉。生命就這樣從他身邊急馳而過。還沒來得及思索其后果，他已老態龍鐘，衰臥病榻。至此，他再也沒有要為之而轉動紐扣的事了。

回首往日，他不勝追悔自己的性急失算：我不愿等待，一味追求滿足，眼下，因為生命已到風燭殘年，他才醒悟：其實等待，在生活中亦有意義，惟其有它，愿望的滿足才更令人高興。他多么想將時間往回轉一點啊！他握著紐扣，渾身顫抖：試著向左一轉，扣子猛地一動，他從夢中醒來，睜開眼，見自己還在那生機勃勃的樹下等待可愛的情人，然而現在他已學會了等待。一切焦躁不安已煙消云散。他平心靜氣地看著蔚藍的天空，聽著悅耳的鳥語，逗著草叢里的甲蟲。他以等待為樂。

等 待

行色匆匆，心如急風。為生計，為名利，奔波已太久太久。我愿在古道長亭中沏一壺香茗，閑望日薄西山，綠柳如煙，靜聽雨打殘荷，暮鳥歸飛。待你風塵仆仆而來，微微招一招手，朋友，坐下喝杯茶如何？

等待，是為了更好地前進。我們盡可暢談一夜，慨嘆紅塵滾滾，聚散離合。你正可以打點自己的行囊，整理一路的悲歡，等待明天的旭日東升。上路時，你的腳步定少了幾分沉重，多了幾分從容。

等待是焦灼后的舒心，緊張后的放松，是長途跋涉后寧靜的避風港，是眺望生活美麗的高點。孤舟撫琴，是等待知音的出現；舉杯邀月，是等待家鄉的音訊；程門立雪，是等待師長的教誨；寒江獨釣，是等待心智的高潔??他們等待得平和恬淡，不溫不火，氤氳出一派謙謙君子的儒雅突破豁達，縈繞著整個中華文明史。

等待是一壇醇香而濃烈的酒，醞釀著不凡；等待是一首清靈而雋永的詩，跳動著靈性。等待是一盞琉璃，只為在巧匠手中翻陳出新；等待是一柄寶劍，遇到俠士，便錚錚作響；等待是一匹駿馬，邂逅英雄，便嘶鳴不已。

生活是一條河，等待便是舒緩的河段；生活是一串項鏈，等待便是綿長而堅固的線；生活是一曲廣陵散，等待便是嬌媚而動人的臉龐。那是人性的呼喚，是最美麗的瞬間。

五、應用與創新

請不要再給自己尋找等候的理由

父母把我們養大成人，供我們上學深造，等等，含辛茹苦，嘔心瀝血，千方百計地保證我們的用度開支。年幼的我們曾多少次在心底暗暗發誓：等我們長大，等我們學有所成，一定要讓他們過上好日子。斗轉星移，當年的苦孩子已然大學畢業步入工作崗位了。他要結婚，要買房子，要買車，要買電器；他也有了自己的小孩子，要給孩子攢學費??生活陷入新的一輪循環中。在這樣那樣的忙碌中，他忽視了遠在老家的雙親，他沒注意到他們的白發皺紋，沒注意到他們日益彎下的身軀，沒注意到他們還有什么要求和想法。也許，他還在想：等我再有些錢，就請他們上大飯店好好吃一頓，讓他們出去旅游??

在你去攢這些“閑錢”的過程中，忽然有一天，你發現這些“閑錢”已無法再花費出去了，他們或者已不能再去吃海鮮，也許已不能再去旅游，也許已不能再坐起來看電視??也許他們已經走了，永遠地離你而去。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。其實，也許為人父母者根本就沒期望從孩子那里收獲多少回報，他們只是憑本分、良心為我們做了一切，只是希望子女有出息，活得比自己強而已。但為人子女者，如何去獲得良心上的安寧呢？也許我們終生都難以賺取足夠讓他們快意生活的金錢，但這并不是回報父母的惟一方式。也許我們可以常回家看看；也許我們可以量力而行，花少許的錢讓他們做一次短途旅游??錢沒有掙夠的時候，但人的生命卻有盡頭。有些事情，請不要再給自己尋找等候的理由。

與其等待，不如主動出擊

在寸草不生的沙漠里，兩位旅客迷路了，一名是等待，另一名是行動。此時此刻，熾熱的太陽似乎要把兩人烤熟，死神正向他們張開血盆大口。兩人向東走，在絕望之際，一棵高大的蘋果樹屹立在他們面前，這棵樹正吮吸著沙漠的每一點水分，樹上掛滿了紅彤彤的蘋果，可想而知，蘋果是多么得甜，不過樹太高了，他們夠不著，于是行動馬上爬上樹，每爬到一半，就滑了下來，筋疲力盡的他，還不放棄，終于他爬上去，吃到了蘋果，而等待卻撲通一聲，坐在地上，等著蘋果落下來，行動扔了一個蘋果給他，他卻說：“用不著幫忙，你先走吧，我在這等蘋果落下來。”行動走了，而蘋果害怕被人吃了，死都停在枝頭，直到被沙化。而等待也死了，變成化石，永遠地坐在那兒——他是餓死了！

等待的下場雖然悲慘但卻不值得同情！他本來是可以不死的，只要他能采取行動。行動本來可以和等待一起走出沙漠的，可惜等待仍然執迷不悟，還要等下去。

我們千萬不要像等待那樣等下去，應該像行動那樣采取行動，見機行事。有所作為的人之所以能夠成大氣候，主要是他們的字典里沒有“等”字，他們珍惜一分一秒，把握時機，主動出擊，他們認為聰明者利用時間，愚蠢者等待時間！

我們應學會分秒必爭，在現實社會中，機會不是常有的，機不可失，時不再來，機會不待人，不要浪費所剩無幾的時間，對時間的慷慨就等于慢性自殺！我們人生太短暫，要做的事情太多，請爭分奪秒。

第三篇：話題作文——《等待》講評

一、議論文

等待是一種境界

等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個過程，一種磨煉，一次旅程。它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無奈，游覽收獲與滿足。

等待是一個過程，等待是一種境界。（開頭語言有文采）

我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過，凡事重在一個“忍”字。這就是今天，中國人民認識等待，講究等待的鼻祖。由此可見關于等待的境界，是跟文化傳統密不可分的。

漢朝時被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報效國家。就是這一個“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這一使命感激發出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同樣推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人與海》中，主角是個花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚。一只小船，一張魚網，伴著老人漂泊在無際的海洋上，只為捕到一條大魚。就這樣過了84天，那條讓老人期盼的金槍魚終于出現，老人拼盡最后的性命，與碩大無比的魚作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚的時候，嗅著血腥來到的鯊魚啃噬干凈了大魚身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無意義的出航，雖然一無所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最后的漫長等待，賭一個信念的實現啊！這正與年輕的美利堅民族，強烈的開拓精神與進取心相吻合。經歷艱辛，通過奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。

與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類似，世界上各個國家、各個民族都在用文化中的精髓賦予等待一個神圣的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個或長或短的過程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個從容，而不失堅韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命！（議論抒情扣中心）

這也正是蘇武能把匈奴的情報，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢到年輕時的非洲，夢到獅子。（照應開頭好）

等

待

猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩地填飽了肚子。這只是動物中的一個捕食技巧，但用心體味，我們可以發現等待的重要。（由事實入手點明中心）

等待不是完全停止活動地呆著，它要求我們在觀察形勢的同時做周密的準備與計劃。有些人認為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會等待的人才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在尋找機會，等到機會來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機會取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯軍就必須等候東風吹動旗幟；想要拍攝老實泉的噴涌，我們就得手持相機守候于其側；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落。“座山觀虎斗”或許更多體現了人的狡猾，但沒有這種今乎陰險的等待，人類也無法到達今天的地位。機會就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機會，不失時機地促成事物的飛躍。

急功近利的人往往受不了漫長的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿 2

麾下總有請戰的將領；總會有人過早地或許過于輕率地作出行動。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時就出手的，什么是“該出手時”呢？那也是需要我們等待，等待機會的來臨，不經歷必要的等待而去做事，我只會想開頭那心急的猛獸徒空勞無益，即使我們最終達到目的，勢必也會付出額外的代價。（一正一反論證中心）

學會等待，我們終會等到可以放手拼搏的時刻，終會體味到等待這人生哲學的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語言更好，比喻使中心更突出，呼應開頭。）

等待

人的一生要勇于追求，為實現自己的理想而不懈奮斗。但是有時，人們也同樣需要等待。（開頭簡潔，點明中心，點到為止，不必展開）

等待并不只是懦弱的表現，不只是安于現狀、不圖進取的表現，也不只是懶惰的表現。等待是人的一種美德，有時會給人們帶來比盲動更大的收獲。（什么是等待，加以界定）

等待是一種智慧。姜子牙在主動求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終于，周文公發現了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進攻時，并不主動進攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸無大志，坐以待斃的表現，而是一種智慧的體現。智慧不僅體現在奮斗上，等待也是一種明智之舉。

等待是一種胸懷。三國時的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統領舊部后限時歸降。到了約定的時間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會損 3

失一名猛將。這讓我們認識到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說明了這個人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動，從而用真誠的行動來回報你。

等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫生的救助；外出求學歸來的學子走下火車，等待的是與家人的團聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關懷??這些人的等待中無不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰勝病魔；學子有了情思，才體會到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強人們的信念。（三段三個分論點，段首排比，一目了然，段中有敘有議，事實有說服力，道理分析透徹）

等待對人們來說實在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善于等待的人必將是一個成功的人。（結尾總結概括，點名中心，呼應開頭，結構完整）

等待——一種美麗

雪花漫天飛舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更迭。春風等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。

等待如同居里夫婦的智慧一般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調配藥物，控制劑量，當一切都搭配完好后，他們要做的唯有等待。等待著物質相互作用、反應，等待他們企盼已久的時刻來臨。由于物質的反應期很長，其間的任何一點干擾都會破壞整個實驗，甚至威脅環境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因為心浮氣躁，急于求成而提前查看結果，那將造成多嚴重的破壞啊！但是，他們憑著等待的智慧最終迎來了那淡藍色光芒的綻放。這美麗的鐳光 4

就是奉獻給他們選擇等待的厚禮——多么美麗啊！

等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨地等待。在這無盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無計可消除”。那委婉悲切的話語也成為了婉約派的經典。盡管思念之情越發強烈，但她繼續等待著，等待著夫君的歸來。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩詞更加婉約清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼細雨”這“到黃昏，點點滴滴”的等待的情思是多么美麗啊！

等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由于幼年時的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕氣盛時，很少有大眾能接受一個如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂天賦，但他還是被埋沒在那些可以“自豪地站著拉琴”的大師們中。但是，他并沒有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認識并接受的一天。終于，在他中年時期，遇到了電影配樂大師約翰·威廉姆斯。他們在多部電影音樂上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會聽到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多么美麗啊！

等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯??多么感人的美麗啊！風雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個世界如此美麗！

生命中的等待

煙火在漫長的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們在欣賞它們美麗的同時，不禁嘆息它們生命中的大部分時間都浪費在了等待上面。我卻認為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩！

等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺，盡情展現自己的風采。但舞臺畢竟少有，生活需要我們長期在幕后等待。我們與其把生命都浪費在登上舞臺的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗等待的過程，不要讓生活白過。利用好等待中的時間，我們同樣會收獲充實的人生。

等待是一個積蓄的過程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡大覺，而是努力吮吸著土壤中的水分，合成著萌發必須的營養。這樣，等到氣溫適宜、機會成熟，它便會頂破頭上的土壤，為大地增添新綠。人也是如此。常說的“把握機會”，其含義不僅僅是把握機會來臨的一瞬，更重要的是把握機會來臨前的時間。在這段等待期里，像種子一樣汲取各種必須的知識技能，像種子一樣磨礪自己的意志與品性，我們才能在機遇向我們招手時將其輕松攫獲。

其實，生命就是一個等待的過程。我們等待的不僅是生命中的美好，也同時在等待著生命中的種種無奈與必然。煙火等待絢麗，也等待著絢麗過后的消逝，小花等待爛漫，也等待著爛漫過后的凋零。然而生命的意義不僅僅存在于綻放的那一瞬間，更存在于生命的整個過程。于是，我們在等待中品嘗生活的苦澀與甘甜。在等待中分享生活的歡笑與淚水，更在等待中體驗生命的感動。在能向阿爾卑斯山的公路旁有這樣的提示牌：在你到達目的地之前，別忘了欣賞路邊的風景。的確，目的地固然引人神往，等待到達目的地時的兩旁風景同樣也不應錯過。讓我們在等待中體驗生活吧！

等待，是生存的智慧，是積蓄的過程。手握了生命中等待的真諦，你會在生命中綻放精彩！二記敘文

永恒的愛（以小見大）

生命的旅程就像是在深深的天空中遨游，有時不禁會迷失方向，只慶幸周圍有明亮的星 6

星做伴，然而卻往往忽略了身后那顆最永恒的星，它永遠在你身后追隨著等待著。

與其相比一切耀眼的明星都會安然失色，它就是母愛。（開頭比喻恰當，點題）就是那一次的等待，讓我真切體會到了母親的平凡的愛。

當04年的新年即將來到的時刻，同學們三五或群的撒丫子地瘋跑了出去，揚言要“不醉不歸，不黑不歸。”當然我這個招人喜愛的小丫頭怎么能少了邀請。

“喂，咱們十幾個一塊去唱歌，你們幾個打一輛車。”小張一邊拿著手機一邊指揮著大家行動，我撥通了家里的電話，“你啥時候回家啊！等你吃飯呢??啊？”“不回來吃啦??”“那你可要早點回來啊，天黑不安全??”媽媽的嘮叨又一次惹得我不耐煩。掛了電話看見朋友的一張張調皮的笑臉，煩惱頓時拋在腦后了。

在包間里十好幾個人一齊嚎，還真有“狼的傳說”般難受。正唱在興頭上，我的電話又一次響了。“喂，哎呀媽，我玩完就回去，你先睡吧。”我匆匆的掛了電話。當新年的鐘聲敲響的那一刻，我們大聲狂喊著，就像重獲了新生。熱鬧的狂歡就在吶喊中結束了。（層層鋪墊）

車子很快到家了，我抬頭一看，家里燈還亮著，燈下還有一個人影，“媽怎么不睡呀”我心里嘀咕著，這時門開了，那情景真讓我心里不是滋味，見媽半披著衣服，嘴里還打著哈欠，在昏黃的燈光下，那身影似乎疲憊得要挎了下來。“這不，等你呢嘛，來，快睡覺去，我這就放心了”。媽邊說著邊關上了門。（敘事抒情，細節感人）

待媽安心躺下后，我卻久久不能入睡。當我在歡鬧的等著新年的鐘聲的時候，媽卻在一個人等待著我，守在窗邊，望著我的身影。自己真的忽略了一些重要的東西，忽略了一些永恒的東西。側頭望著媽睡去的臉龐，如頸怪，媽何時不是在等待著，等待著我成長，等待著我成熟等待著我輝煌，等待著??，即使自己無所得。（抒發感情，十分真切）

在我的身后，永遠站著一個平凡而偉大的人，那就是母親，支持而等待著我。

這種等待究竟源于什么？也許只是源于“愛”,我也應該用愛去回報著等待著的母親。因愛而等待，因等待而愛。

永恒的等待，永恒的母愛！（結尾點明中心，母愛偉大，以小見大，感人至深）

等待

有人說人生就像一輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。（排比點題）

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等待之花就開在路邊，當你發現了它，并能善用它時你會發現，人生原來是這么美麗而又輕松！（總結全文，升華中心，還要注重語言的文采）

追求·等待（小標題）

風箏，在天空中自由地翱翔，追尋著它希冀的太陽；魚兒，漫游在無邊的海洋，探尋著心中的自由；而我寧愿選擇靜靜地等待，在清靜的心境里找尋真正的智慧。

江邊等待，實力為證

渭水湖邊，一位老者在靜靜地垂釣，沒有魚鉤，泰然自若。沒有銳利的眼神，沒有誘人的蚯蚓，任魚咬桿。于是文王架車過往，主動上前求教，而這位老人的幾番治國箴言，立即激起了文王心中的波瀾。就這樣，文王將這位在江邊等待的老者看為自己的心腹，求賢若渴的文王得到了一位縱橫捭闔的驍雄。

是的，等待，無需花言巧語，無需口若懸河地毛遂自薦，只需你有一顆智慧的心，有實 8

力為證，憑借著自己的真才實學，在等待中，默默地磨煉自己的真性情，積淀著內心的學識，那么等來的將是質的飛躍！而你所追求的理想，會悄然而至。

等待，其實是在無聲中磨礪著自己，在擁有真正的學識后被心儀的理想所發掘的過程。

海邊等待，親情無限

小時候，鄉愁是一張不小的船票，母親在那頭，我在這頭，大陸在那頭。海峽兩岸，悠悠數載，自古從來，兩岸人民的親情沒有割斷過，同樣是黃皮膚，黑眼睛，我們的根在一起，永遠也不會分離。

是的，和平統一，一國兩制是我們兩岸人民共同的追求，血濃于水，在等待中我們迎來的連戰和宋楚瑜，這歷史性的會見，解開了同胞的心結。我們的大陸從來沒有放棄過等待，我們希望用真情、互惠互利來召喚寶島臺灣，是真心和誠意在感化著臺灣人民，用時間來證明大陸的親情。

從不放棄等待，因為我們的情是真切的，愛是可以感動別人的。相信最終我們會用和平來溝通這海峽兩岸的情意。

書桌邊等待，執著追求

日月兩輪天地眼，讀書萬卷圣貞心。夜深了，桌邊的燈還亮著，我堅守在那里，看書做題，因為我要用努力來實現心中的理想，等待我的夢中大學。我不去參觀，不去游玩，只在默默地努力，因為我相信，執著的追求，一定會換來我的大學的青睞。

等待，我用一顆堅貞不渝的心去換取！

等待，是一種希冀，是一種情結，是一種追求。從不放棄等待，因為我有我的追求。

農夫·蝴蝶·梅

同樣是等待，卻有不同的方式，不同的結果。可以有目的的等待，也可以無目的的等待，9

可以現實，也可以理想。你會選擇怎么樣的等待呢？

一、守株待兔

守株待兔大概是大家最熟悉的關于等待的故事了，兔子撞死在了木樁上，妄想不勞而獲的農夫欣喜若狂，竟然在木樁旁等待了起來，等著天上再掉下一塊餡餅，可悲!難道是他的等待不夠耐心嗎？難道是他的等待不夠執著嗎？不是。只因為他的等待是建立在懶惰之上，建立在貪心之上，建立在僥幸之上。

像守株待兔的農夫這樣妄圖在無所事事的等待中不勞而獲的人，其結果只可能是自取滅亡。坐以待斃而矣！

二、蝴蝶

我們不是蝴蝶，但我們大概可以想象，如果蝴蝶也有思想，那么它在繭中的那段時間是如何的漫長，那段等待又是何等的煎熬。

然而，它卻在黑暗中無悔地等待著，因為它知道，等待的另一頭是光明。它知道，等待是痛苦的，它可以不選擇等待，甘心做一輩子毛蟲；但它也知道，只有經過了這場磨練身心的等待，它才可能真正走向生命的輝煌。

有時，選擇等待是需要勇氣的，但是只要有理想的光明在前方召喚，你就不會在等待中懈怠或迷失方向。等待不過是一個時間的問題。是金子，就早晚會發光。

三、梅

春，鶯飛草長，百花爭鳴。花兒們爭先恐后從草叢中探出頭來，從樹枝上露出身，歡欣鼓舞地宣告著春的到來，生怕這場盛會中少了自己的身影。梅，你怎么不開花呢？迎春舞動著亮黃的枝條問。梅笑而不答。她等待著。

夏，烈日炎炎，流金鑠石。荷花靜靜地開放在池塘里，給人們送去陣陣清香。輕風拂過，荷花幽幽地抬起頭：“梅，來和我作伴吧！”梅笑而不應。她還在等待著。

秋，天高氣爽，落木蕭蕭，菊花綻開了她美麗而多黃的花瓣，在秋風中舒展著：“梅，再不開花，可就來及了！”菊好心地勸告著，梅笑而不語。她依然等待著。

冬、寒風刺骨，大雪紛紛。天地一片銀妝素裹。不！看！那里有幾點色彩。是梅！梅等過了春風，等過了夏日，等過了秋雨，她等待的便是這冬雪。她在寒風中綻放著她獨特的美麗。一年的時間，她等得并不著急，她耐心默默地等待，只為等待一個展現真正自我的時機。

有時，等待需要智慧，需要過人的遠見，需要不隨波逐流的魄力。但只為屬于自己的時刻，等待又如何？

第四篇：莫等待話題作文

莫等待

高二（5）班 劉嘉森

時間似風一般從手中吹過，它不會因為你的停留而暫停聽怕只是放慢它的腳步。莫等待，要知道今天的你是你余生中最年輕的時候，不要將它輕易的送予等待。

等待能認人得到一時的如釋重負，有些人望著把今天要做的事留給明天，讓今天的人好好放松放松。但是他們可曾想過，明天還有明天的事要做，就這樣一天推一天，他們可能會因為那一天的如釋重負而焦頭爛額，很長一段時間。若他們又不即時的做完而選擇讓事情繼續堆下去，那可為是明日復明日，明日何其多啊！

如今學生數不勝數，其中大部分是在學習，而有一部分是在學習，而有一部分的人卻只是在混一張文憑好出去找工作。而在校期間，他們做多卻只是等待，一天天的混日子，等到后來是有了一張文憑，但是在這等待文憑的幾年中他們只是有虛度光陰，若他們這幾年并不只是一味的等待那他們收獲的就不只是一張畢業證書。光陰似箭，日月如梭，這一生中有幾個這樣的幾年讓你卻等待。正如守株待兔的老農，就算他真的又等到了幾只撞死了的兔子，那又能抵的上他早已荒廢了的幾畝良田嗎？等待只能讓人虛度光陰，而一事無成。

我們不要等待的去做事，而要去找事情做。著名的文學家魯迅曾經說過：“時間是人擠出來的。”我們不要一味的去等待過幾分鐘或明天在來做這些事，而是應該想：我今天早上能不能把這些事做完。只有這樣，生活才會充實和愉快。才能體現那句“莫等閑、空悲切。”

所以，我們從現在開始牢牢把握住每分每秒，讓我們記住時間，而忘卻等待。做為一個高中生，每個人都有理想，但理想不是因為你的等待就能夠實現的。要實現理想，就要做到莫等待，要讓你余生中最年輕的時候活得精彩，活得充實。不要在為了一時的輕松而讓自己等待。要時時刻刻的記住自己要拼搏，要奮斗。

時間的長 依然在說，而等待的你，將要在這河流中擊中什么擇的浪花，還是依然做一塊默默無聞的 埃沉浸在河底隨波逐流呢！

孝敬父母莫等待

高二（11）班 莊江河

小時候，曾聽過一首歌，歌名叫《魯冰花》：“家鄉的茶園開滿花，媽媽的心肝在天涯；夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花。”

有人說：“母愛永恒”是啊！任天荒地老、海枯死爛。母親的愛是永不變的。《三字經》里有一個故事，黃香溫席。小小年紀就懂得孝敬父母。

百歲老人季羨林未能及時孝敬，留下了遺憾，發出了“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的感慨。

孝敬父母莫等待，要孝在當下。父母在，不遠游。即使是要出遠門也要告訴父母一聲，也要時常打電話回家，問寒問暖。

南宋岳飛每每打仗完，有空閑時都回家看望母親。他早年喪父，全靠母親把他拉扯長大。

“父母愛子尤之深也”，要常回家看看。李密雖夙遭憫兇，生孩六月，慈父見背，舅奪母志，沒有得到父母親的疼愛，與祖母相依為命。

想想我們，整天與父母親在一起，把父母親當做仇人一樣，當你長大了一歲，父母親便老了一歲，“兒行千里母擔憂”。比起在大山深處的留守兒童，我們是幸福的。

也許父母親的有些做法，我們不能理解，但出發點是好的。他們尚且不好，還懂得把好東西給我們。

也許母親希望望子成龍，望女成鳳，你卻不能理解，與之針鋒相對，唱反調。他們深知自己以前生活的艱苦，想讓你過得好一點。

小曾的《軍中綠花》讓我深有感觸：“親愛的戰友，你不要想家，不要想媽媽，深深我日夜呼喚，多少句心里話，不要離別時兩眼淚花，軍營是咱溫暖的家，待到慶功時再回家，再來看望好媽媽。”

美國總統小布什的母親有次生病，他竟帶著妻子和兩個女兒搭私人飛機，花了10.8萬美元前去探望母親，使他母親感動得熱淚盈眶。

“世界上最遙遠的不是生和死的距離，而是我站在你面前，你卻感受不到我對你的愛。”

我們對父母親的虧欠太多太多了，應付出實際行動，不惹父母親生氣，要像汪曾祺和他父親一樣“多年父子成兄弟”。這是人間的一大愛，應學會孝敬父母，孝在當下！

第五篇：話題作文——《等待》講評

一． 議論文

等待是一種境界

等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個過程，一種磨煉，一次旅程。它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無奈，游覽收獲與滿足。

等待是一個過程，等待是一種境界。（開頭語言有文采）我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過，凡事重在一個“忍”字。這就是今天，中國人民認識等待，講究等待的鼻祖。由此可見關于等待的境界，是跟文化傳統密不可分的。

漢朝時被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報效國家。就是這一個“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這一使命感激發出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同樣推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人與海》中，主角是個花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚。一只小船，一張魚網，伴著老人漂泊在無際的海洋上，只為捕到一條大魚。就這樣過了84天，那條讓老人期盼的金槍

魚終于出現，老人拼盡最后的性命，與碩大無比的魚作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚的時候，嗅著血腥來到的鯊魚啃噬干凈了大魚身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無意義的出航，雖然一無所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最后的漫長等待，賭一個信念的實現啊！這正與年輕的美利堅民族，強烈的開拓精神與進取心相吻合。經歷艱辛，通過奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。

與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類似，世界上各個國家、各個民族都在用文化中的精髓賦予等待一個神圣的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個或長或短的過程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個從容，而不失堅韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命！（議論抒情扣中心）

這也正是蘇武能把匈奴的情報，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢到年輕時的非洲，夢到獅子。（照應開頭好）

等

待

猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠

得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩地填飽了肚子。這只是動物中的一個捕食技巧，但用心體味，我們可以發現等待的重要。（由事實入手點明中心）

等待不是完全停止活動地呆著，它要求我們在觀察形勢的同時做周密的準備與計劃。有些人認為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會等待的人才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在尋找機會，等到機會來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機會取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯軍就必須等候東風吹動旗幟；想要拍攝老實泉的噴涌，我們就得手持相機守候于其側；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落。“座山觀虎斗”或許更多體現了人的狡猾，但沒有這種今乎陰險的等待，人類也無法到達今天的地位。機會就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機會，不失時機地促成事物的飛躍。

急功近利的人往往受不了漫長的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿麾下總有請戰的將領；總會有人過早地或許過于輕率地作出行動。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時就出手的，什么是“該出手時”呢？那也是需要我們等待，等待機會的來臨，不經歷必要的等待而去做事，我只會想開頭那心急的猛獸徒空勞無益，即使我們最終達到目的，勢必也會付出額外的代價。（一正一反論證中心）

有一個關于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知曉，但我

所談的等待與寓言中那無知者的浪費時光可謂大相徑庭。等待不是弱者期待的上天的憐憫，而是強者的蓄勢待發；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深謀遠慮。等待是去做，去思索，去預見，去為最后的一搏做充分的準備。（無知者的浪費時光，這不是等待，使文章論證更全面）

學會等待，我們終會等到可以放手拼搏的時刻，終會體味到等待這人生哲學的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語言更好，比喻使中心更突出，呼應開頭。）

等待

人的一生要勇于追求，為實現自己的理想而不懈奮斗。但是有時，人們也同樣需要等待。（開頭簡潔，點明中心，點到為止，不必展開）

等待并不只是懦弱的表現，不只是安于現狀、不圖進取的表現，也不只是懶惰的表現。等待是人的一種美德，有時會給人們帶來比盲動更大的收獲。（什么是等待，加以界定）

等待是一種智慧。姜子牙在主動求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終于，周文公發現了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進攻時，并不主動進攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸無大志，坐以待斃的表現，而是一種智慧的體現。智慧不僅體現在奮斗上，等待也是一種明智之舉。

等待是一種胸懷。三國時的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統領舊部后限時歸降。到了約定的時間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會損失一名猛將。這讓我們認識到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說明了這個人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動，從而用真誠的行動來回報你。

等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫生的救助；外出求學歸來的學子走下火車，等待的是與家人的團聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關懷??這些人的等待中無不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰勝病魔；學子有了情思，才體會到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強人們的信念。（三段三個分論點，段首排比，一目了然，段中有敘有議，事實有說服力，道理分析透徹）

等待對人們來說實在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善于等待的人必將是一個成功的人。（結尾總結概括，點名中心，呼應開頭，結構完整）

等待

雪花漫天飛舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更迭。春風等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。

等待如同居里夫婦的智慧一般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調配藥物，控制劑量，當一切都搭配完好后，他們要做的唯有等待。等待著物質相互作用、反應，等待他們企盼已久的時刻來臨。由于物質的反應期很長，其間的任何一點干擾都會破壞整個實驗，甚至威脅環境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因為心浮氣躁，急于求成而提前查看結果，那將造成多嚴重的破壞啊！但是，他們憑著等待的智慧最終迎來了那淡藍色光芒的綻放。這美麗的鐳光就是奉獻給他們選擇等待的厚禮——多么美麗啊！

等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨地等待。在這無盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無計可消除”。那委婉悲切的話語也成為了婉約派的經典。盡管思念之情越發強烈，但她繼續等待著，等待著夫君的歸來。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩詞更加婉約清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼細雨”這“到黃昏，點點滴滴”的等待的情思是多么美麗啊！

等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由于幼年時的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕

氣盛時，很少有大眾能接受一個如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂天賦，但他還是被埋沒在那些可以“自豪地站著拉琴”的大師們中。但是，他并沒有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認識并接受的一天。終于，在他中年時期，遇到了電影配樂大師約翰·威廉姆斯。他們在多部電影音樂上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會聽到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多么美麗啊！

等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯??多么感人的美麗啊！風雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個世界如此美麗！

等待

煙火在漫長的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們在欣賞它們美麗的同時，不禁嘆息它們生命中的大部分時間都浪費在了等待上面。我卻認為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩！

等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺，盡情展現

自己的風采。但舞臺畢竟少有，生活需要我們長期在幕后等待。我們與其把生命都浪費在登上舞臺的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗等待的過程，不要讓生活白過。利用好等待中的時間，我們同樣會收獲充實的人生。

等待是一個積蓄的過程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡大覺，而是努力吮吸著土壤中的水分，合成著萌發必須的營養。這樣，等到氣溫適宜、機會成熟，它便會頂破頭上的土壤，為大地增添新綠。人也是如此。常說的“把握機會”，其含義不僅僅是把握機會來臨的一瞬，更重要的是把握機會來臨前的時間。在這段等待期里，像種子一樣汲取各種必須的知識技能，像種子一樣磨礪自己的意志與品性，我們才能在機遇向我們招手時將其輕松攫獲。

其實，生命就是一個等待的過程。我們等待的不僅是生命中的美好，也同時在等待著生命中的種種無奈與必然。煙火等待絢麗，也等待著絢麗過后的消逝，小花等待爛漫，也等待著爛漫過后的凋零。然而生命的意義不僅僅存在于綻放的那一瞬間，更存在于生命的整個過程。于是，我們在等待中品嘗生活的苦澀與甘甜。在等待中分享生活的歡笑與淚水，更在等待中體驗生命的感動。在能向阿爾卑斯山的公路旁有這樣的提示牌：在你到達目的地之前，別忘了欣賞路邊的風景。的確，目的地固然引人神往，等待到達目的地時的兩旁風景同樣也不應錯過。讓我們在等待中體驗生活吧！

等待，是生存的智慧，是積蓄的過程。手握了生命中等待的真諦，你會在生命中綻放精彩！

等待

當你站在汽車站上，等待上班的汽車，當你在電視機前等待電視節目的開始，當你在家里等待高考成績的公布??我們每天都在等待中生活，學會等待是我們在社會中生存的必要條件。

等待要學會忍耐，也許我們每個人都覺得等待是枯躁的，乏味的，但我們一定要肯于等待，把等待看作是一個必然過程。曾經有過一個電視節目，講的是一只老虎為了捕食一只鹿，耐心地等待，等到鹿沒有警戒時方突然采取行動。如果老虎不會等待，不選擇適當的時機出動，也許它就抓不到獵物。可見，動物都要學會忍耐，忍耐是大自然給予所有生命的一種性格。在人類社會，我們更應學會忍耐。勾踐懂得忍耐，他在等待了十年后最終滅了吳國，為自己報了仇，孟德爾在十年的等待中觀察各種花的后代性狀，最終提出了基因的分離規律和自由組合規律。沒有忍耐就無法等待，也就做不成大事，可見學會忍耐對于我們是多么重要。

等待是一個過程，我們應把它視為力量的源泉。古詩中經常寫到少婦思念丈夫的情結，是什么使她們在等待中繼續生活？是她們的思念化作生活的動力，為了他日與丈夫重逢，她們會好好地活著，不斷地等待。愛因斯坦一直等待二戰的勝利，他將其化為動力努力從事物理研究，為原子彈的發明創造作出了貢獻，在日本爆炸的兩顆原子彈

最終結束了戰爭，重新把人們帶向和平。

等待不是消極地坐以待斃，它是對理想愿望的一種追求。沒有追求，勾踐如何肯在夫差手下等待十年；沒有追求中國人民怎么能在八年的等待后，取得抗戰的勝利。沒有追求，我們又如何在等待中完成那么多任務。等待是對我們理想追求的檢測，有了理想追求，一切等待是快樂的，我們不會為長期的等待而煩惱，我們不會因耐不住寂寞而泄氣，等待幫助我們到達成功的彼岸。

其實，等待就是我們生活的一部分，學會等待才能實現理想鑄造輝煌。讓我們學會等待，在等待中不斷進步吧！看，成功在向我們招手呢！

二． 記敘文

等待（以小見大）

生命的旅程就像是在深深的天空中遨游，有時不禁會迷失方向，只慶幸周圍有明亮的星星做伴，然而卻往往忽略了身后那顆最永恒的星，它永遠在你身后追隨著等待著。

與其相比一切耀眼的明星都會安然失色，它就是母愛。（開頭比喻恰當，點題）

就是那一次的等待，讓我真切體會到了母親的平凡的愛。當04年的新年即將來到的時刻，同學們三五或群的撒丫子地瘋

跑了出去，揚言要“不醉不歸，不黑不歸。”當然我這個招人喜愛的小丫頭怎么能少了邀請。

“喂，咱們十幾個一塊去唱歌，你們幾個打一輛車。”小張一邊拿著手機一邊指揮著大家行動，我撥通了家里的電話，“你啥時候回家啊！等你吃飯呢??啊？”“不回來吃啦??”“那你可要早點回來啊，天黑不安全??”媽媽的嘮叨又一次惹得我不耐煩。掛了電話看見朋友的一張張調皮的笑臉，煩惱頓時拋在腦后了。

在包間里十好幾個人一齊嚎，還真有“狼的傳說”般難受。正唱在興頭上，我的電話又一次響了。“喂，哎呀媽，我玩完就回去，你先睡吧。”我匆匆的掛了電話。當新年的鐘聲敲響的那一刻，我們大聲狂喊著，就像重獲了新生。熱鬧的狂歡就在吶喊中結束了。（層層鋪墊）

車子很快到家了，我抬頭一看，家里燈還亮著，燈下還有一個人影，“媽怎么不睡呀”我心里嘀咕著，這時門開了，那情景真讓我心里不是滋味，見媽半披著衣服，嘴里還打著哈欠，在昏黃的燈光下，那身影似乎疲憊得要挎了下來。“這不，等你呢嘛，來，快睡覺去，我這就放心了”。媽邊說著邊關上了門。（敘事抒情，細節感人）

待媽安心躺下后，我卻久久不能入睡。當我在歡鬧的等著新年的鐘聲的時候，媽卻在一個人等待著我，守在窗邊，望著我的身影。自己真的忽略了一些重要的東西，忽略了一些永恒的東西。側頭望著媽睡去的臉龐，如頸怪，媽何時不是在等待著，等待著我成長，等待著我成熟等待著我輝煌，等待著??，即使自己無所得。（抒發感情，十分真切）

在我的身后，永遠站著一個平凡而偉大的人，那就是母親，支持而等待著我。

這種等待究竟源于什么？也許只是源于“愛”我也應該用愛去回報著等待著的母親。

因愛而等待，因等待而愛。

永恒的等待，永恒的母愛！（結尾點名中心，母愛偉大，以小見大，感人至深）

等待（夾敘夾議）

有人說人生就像一輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。

法國的波爾多葡萄酒馳名全球。很多專業品酒師在贊譽它的醇香時，都會用到“回味無窮”這個詞，感覺上它的香氣總是能夠停留更長的時間。其實秘密很簡單，原來波爾多葡萄酒在釀造時，總比別的酒廠時間更長。應該五年開封的酒。他們就多等一個月，甚至半年。正是這看似無足輕重的等待，卻讓酒的香氣更加濃郁持久。其實人生

很多時候就是如此，不必急于顯露自己，學會等待，學會忍耐，在等待中不斷地充實自己，提升自己，那么等到真正的酒桶開封的時候，你就一定可以憑借自己的醇香贏得比那些匆匆前行的人更多的贊譽。

美國前國務卿鮑威爾一向以脾氣溫和而著稱，面對記者的提問時，他笑著回答說：“因為我是信奉一個原則——等，每當我生氣的時候，我就想著等五分鐘再發火，每當我高興的時候我也總想著等五分鐘再大笑。這樣，五分鐘過后，無論是憤怒還是狂喜就都不存在了。”五分鐘的等待卻改變了一個人的命運。是的，等待可以讓你冷靜下來，不因一時感情的波動而做出不理智的行為。與人爭執時，你不妨閉上眼等待五分鐘，睜開眼時你就會發現海闊天空。心情沮喪時，你不妨安靜地等待五分鐘，你或許會發現希望就在不遠處向你招手。

一直都很喜歡《蜘蛛俠》這部電影，尤其是續集中，當主人公發現自己對蜘蛛俠這一身份開始感到厭惡時，他沒有強迫自己繼續扮演這一角色，而是選擇了等待。他等待的過程中仔細想清楚了自己的責任，于是當他明白了蜘蛛俠不僅代表他個人，而且代表了整個社會民眾的期望時，他就毅然地重新擔負起這份責任。我們的生活中或許有會面臨那大的抉擇，但不可否認，我們也要經常選擇自己的人生走向。這時等待就十分重要了。它給予我們充分的時間讓我們可以思考，總結過去，同時認真地分析未來。不必匆忙下結論，而是在深思熟慮后做出決定。或許，唯有等待后的選擇，才是真正正確的。

其實，生活中還有許多等待。行路上的等待會讓你發現一朵盛開在路邊的野花，海岸邊的等待會讓你拾起一片貝殼。學會在生活中等

待，你就能發現生活的真正美麗。

等待，是一種智慧，也是一種勇氣。你要敢于在別人向前時呆在原處，品味人生、總結人生，你也要能夠在等待中不斷地充實自己，為以后的沖刺做準備，你還要在等待中認真思考人生未來的道路，避免走彎路，來彌補等待的時間。

等待之花就開在路邊，當你發現了它，并能善用它時你會發現，人生原來是這么美麗而又輕松！

等待

有人說人生就像一輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。（排比點題）

法國的波爾多葡萄酒馳名全球。很多專業品酒師在贊譽它的醇香時，都會用到“回味無窮”這個詞，感覺上它的香氣總是能夠停留更長的時間。其實秘密很簡單，原來波爾多葡萄酒在釀造時，總比別的酒廠時間更長。應該五年開封的酒。他們就多等一個月，甚至半年。正是這看似無足輕重的等待，卻讓酒的香氣更加濃郁持久。

其實人生很多時候就是如此，不必急于顯露自己，學會等待，學會忍耐，在等待中不斷地充實自己，提升自己，那么等到真正的酒桶開封的時候，你就一定可以憑借自己的醇香贏得比那些匆匆前行的人更多的贊譽。

美國前國務卿鮑威爾一向以脾氣溫和而著稱，面對記者的提問時，他笑著回答說：“因為我是信奉一個原則——等，每當我生氣的時候，我就想著等五分鐘再發火，每當我高興的時候我也總想著等五分鐘再大笑。這樣，五分鐘過后，無論是憤怒還是狂喜就都不存在了。”五分鐘的等待卻改變了一個人的命運。

是的等待可以讓你冷靜下來，不因一時感情的波動而做出不理智的行為。與人爭執時，你不妨閉上眼等待五分鐘，睜開眼時你就會發現海闊天空。心情沮喪時，你不妨安靜地等待五分鐘，你或許會發現希望就在不遠處向你招手。

一直都很喜歡《蜘蛛俠》這部電影，尤其是續集中，當主人公發現自己對蜘蛛俠這一身份開始感到厭惡時，他沒有強迫自己繼續扮演這一角色，而是選擇了等待。他等待的過程中仔細想清楚了自己的責任，于是當他明白了蜘蛛俠不僅代表他個人，而且代表了整個社會民眾的期望時，他就毅然地重新擔負起這份責任。

我們的生活中或許有會面臨那大的抉擇，但不可否認，我們也要經常選擇自己的人生走向。這時等待就十分重要了。它給予我們充分 的時間讓我們可以思考，總結過去，同時認真地分析未來。不必匆忙下結論，而是在深思熟慮后做出決定。或許，唯有等待后的選擇，才是真正正確的。（三段敘議結合，敘議要分開，突出議論，處處扣題）

其實，生活中還有許多等待。行路上的等待會讓你發現一朵盛開在路邊的野花，海岸邊的等待會讓你拾起一片貝殼。學會在生活中等待，你就能發現生活的真正美麗。

等待，是一種智慧，也是一種勇氣，更是一種策略。你要敢于在別人向前時呆在原處，品味人生、總結人生，你也要能夠在等待中不斷地充實自己，為以后的沖刺做準備，你還要在等待中認真思考人生未來的道路，避免走彎路，來彌補等待的時間。

等待之花就開在路邊，當你發現了它，并能善用它時你會發現，人生原來是這么美麗而又輕松！（總結全文，升華中心，還要注重語言的文采）

文章其實沒有大的修改，只用了隔行分段法，把議論單立成段，這樣夾敘夾議，突出了中心。同樣的內容，前一篇文字黑壓壓一片，層次不分明，修改后文章的結構更合理了。讀起來效果就不一樣了。

等待（小標題）

風箏，在天空中自由地翱翔，追尋著它希冀的太陽；魚兒，漫游

在無邊的海洋，探尋著心中的自由；而我寧愿選擇靜靜地等待，在清靜的心境里找尋真正的智慧。

江邊等待，實力為證

渭水湖邊，一位老者在靜靜地垂釣，沒有魚鉤，泰然自若。沒有銳利的眼神，沒有誘人的蚯蚓，任魚咬桿。于是文王架車過往，主動上前求教，而這位老人的幾番治國箴言，立即激起了文王心中的波瀾。就這樣，文王將這位在江邊等待的老者看為自己的心腹，求賢若渴的文王得到了一位縱橫捭闔的驍雄。

是的，等待，無需花言巧語，無需口若懸河地毛遂自薦，只需你有一顆智慧的心，有實力為證，憑借著自己的真才實學，在等待中，默默地磨煉自己的真性情，積淀著內心的學識，那么等來的將是質的飛躍！而你所追求的理想，會悄然而至。

等待，其實是在無聲中磨礪著自己，在擁有真正的學識后被心儀的理想所發掘的過程。

海邊等待，親情無限

小時候，鄉愁是一張不小的船票，母親在那頭，我在這頭，大陸在那頭。海峽兩岸，悠悠數載，自古從來，兩岸人民的親情沒有割斷過，同樣是黃皮膚，黑眼睛，我們的根在一起，永遠也不會分離。

是的，和平統一，一國兩制是我們兩岸人民共同的追求，血濃于水，在等待中我們迎來的連戰和宋楚瑜，這歷史性的會見，解開了同胞的心結。我們的大陸從來沒有放棄過等待，我們希望用真情、互惠互利來召喚寶島臺灣，是真心和誠意在感化著臺灣人民，用時間來證明大陸的親情。

從不放棄等待，因為我們的情是真切的，愛是可以感動別人的。相信最終我們會用和平來溝通這海峽兩岸的情意。

書桌邊等待，執著追求

日月兩輪天地眼，讀書萬卷圣貞心。夜深了，桌邊的燈還亮著，我堅守在那里，看書做題，因為我要用努力來實現心中的理想，等待我的夢中大學。我不去參觀，不去游玩，只在默默地努力，因為我相信，執著的追求，一定會換來我的大學的青睞。

等待，我用一顆堅貞不渝的心去換取！

等待，是一種希冀，是一種情結，是一種追求。從不放棄等待，因為我有我的追求。

等待

我是個非常守時的人，究其原因，是因為我不喜歡等待。“等待”

會讓我心煩意燥，直到有一天，我忽然了解到，等待其實是一種智慧，一種胸懷??（先抑后揚）

勾踐滅吳

越王勾踐，十年臥薪嘗膽，就為了等待復仇的那一刻，就是為了等待復國的那一刻！

十年，三千六百五十天，他時時刻刻都生活在屈辱中。他本可以像項羽那般自殺名志，然而他卻選擇了等待。選擇了屈辱！

這樣的等待，需要怎么的智慧、毅力和決心啊！這樣的等待，基本身不就是一種智慧，一種胸懷？（敘議略顯單薄）

康熙圣世

逮捕鰲拜的那一刻，其余黨向皇宮發起了進攻。而大臣班布爾善借殺賊的名義也來逼宮。年僅16歲的康熙嚴閉宮門，從容等待，直到左門提督將所有的叛臣拿下。

宮外殺聲沖天，生命已系于一線的康熙是懷著怎樣的心情在等待呢？焦慮、恐懼？我想他不可能一絲一毫都沒有吧！但他卻戰勝了焦慮、恐懼，一直等到勝利的最后一刻！倘若他提前開宮門一刻，或是逃走，或是觀察敵情，歷史上恐怕都再也不會有“康熙圣世”了。

如此看來，等待需要怎樣的遠見和堅定的信念啊！凡人又怎么會

隨隨便便擁有等待！

女排奪魁

十年，經過了無數的挫折，走過了無數個低谷，跨越了不可跨越的亞軍，女排終于在十年后，再次捧走了奧運會女排冠軍的獎杯！

十年前，奇跡般創下五連冠的女排是多么的輝煌。也正是因為這樣，躍入谷底的她們在十年間忍受了多少冷遇，多少懷疑，她們是在怎么樣的煎熬中等待下一次問鼎世界啊！

這一刻，我忽然明白，其實等待不僅是等待，等待中頑強拼搏，永不言棄，為了心中的目標勇往直前，這才創造了輝煌！

等待是一種大智，它需要常人無法涉及的智慧，毅力和決心；等待是一種胸懷，它要擁有者必須具備長遠的目光和堅定的信念；等待更是一種精神：頑強拼搏，永不言棄！沒有這樣精神的等待就不能稱其為等待！（議論很有力度，語言有文采）

我愿等待，也愿天下所有的人都能擁有等待！

等待

同樣是等待，卻有不同的方式，不同的結果。可以有目的的等待，也可以無目的的等待，可以現實，也可以理想。你會選擇怎么樣的等待呢？

一、守株待兔

守株待兔大概是大家最熟悉的關于等待的故事了，兔子撞死在了木樁上，妄想不勞而獲的農夫欣喜若狂，竟然在木樁旁等待了起來，等著天上再掉下一塊餡餅，可悲!難道是他的等待不夠耐心嗎？難道是他的等待不夠執著嗎？不是。只因為他的等待是建立在懶惰之上，建立在貪心之上，建立在僥幸之上。

像守株待兔的農夫這樣妄圖在無所事事的等待中不勞而獲的人，其結果只可能是自取滅亡。坐以待斃而矣！

二、蝴蝶

我們不是蝴蝶，但我們大概可以想象，如果蝴蝶也有思想，那么它在繭中的那段時間是如何的漫長，那段等待又是何等的煎熬。

然而，它卻在黑暗中無悔地等待著，因為它知道，等待的另一頭是光明。它知道，等待是痛苦的，它可以不選擇等待，甘心做一輩子毛蟲；但它也知道，只有經過了這場磨練身心的等待，它才可能真正走向生命的輝煌。

有時，選擇等待是需要勇氣的，但是只要有理想的光明在前方召喚，你就不會在等待中懈怠或迷失方向。等待不過是一個時間的問題。是金子，就早晚會發光。

三、梅

春，鶯飛草長，百花爭鳴。花兒們爭先恐后從草叢中探出頭來，從樹枝上露出身，歡欣鼓舞地宣告著春的到來，生怕這場盛會中少了自己的身影。梅，你怎么不開花呢？迎春舞動著亮黃的枝條問。梅笑而不答。她等待著。

夏，烈日炎炎，流金鑠石。荷花靜靜地開放在池塘里，給人們送去陣陣清香。輕風拂過，荷花幽幽地抬起頭：“梅，來和我作伴吧！”梅笑而不應。她還在等待著。

秋，天高氣爽，落木蕭蕭，菊花綻開了她美麗而多黃的花瓣，在秋風中舒展著：“梅，再不開花，可就來及了！”菊好心地勸告著，梅笑而不語。她依然等待著。

冬、寒風刺骨，大雪紛紛。天地一片銀妝素裹。不！看！那里有幾點色彩。是梅！梅等過了春風，等過了夏日，等過了秋雨，她等待的便是這冬雪。她在寒風中綻放著她獨特的美麗。一年的時間，她等得并不著急，她耐心默默地等待，只為等待一個展現真正自我的時機。

有時，等待需要智慧，需要過人的遠見，需要不隨波逐流的魄力。

但只為屬于自己的時刻，等待又如何？

三．散文

等待

朋友，怎么坐在這里，一臉愁苦？是在等待著什么嗎？看你臉色迷茫，是在等待戈多嗎？噢，忘了他吧，他是不會來的，你會等他到瘋狂的。

看你的神色忸怩，是在等待愛情嗎？不，還是早了一些，你可要知道，你現在不足以駕馭那種甜美而復雜的感情。

看你頗有些失望，是在等待希望吧？那你就大錯特錯了，希望不會像那只可憐的免子，一頭撞到大樹上成為你盤中的美餐，希望是內心的沖動，是自我的激勵，是不可能等來的。

看你望眼欲穿，是在等待機會嗎？機會如同商場那個旋轉的門，只有在它向你張開懷抱時沖進去，才能成功，像你這樣頹坐在這里是永遠不可能和那神秘的機會女神握手的。

算了吧，朋友，不要再等待了，因為干坐在那里滿臉愁容并不叫等待。（開頭過長）

真正的等待是一種智慧。當眾人蜂擁向那道成功之門且為之爭得頭破血流時，你盡可安然而坐，何必與眾人弄得兩敗俱傷呢？當時機已到，盡可從容不迫地用手中的鑰匙開啟那道成功之門，等待比爭奪高明多了。

真正的等待是一種胸懷。當急功近利者從你身邊喧嘩著，吵嚷著飛馳而過，不必在意他們狂妄地嘲笑，人生之路漫漫，即使他現在領先你一些，你從容的等待會為你贏得更多的知識儲備。厚積薄發，細水長流，你最終會在品嘗勝利美酒之時，看到那些疲憊沮喪而毫無斗志的臉。等待比用意多了自信與灑脫。

真正的等待是一種情思。現在的等待是為了日后的相見。然而就這樣愁眉苦臉地干等著不行，這等待給了你時間，充分利用它，將自己改變，讓自己更有學識，更謙讓，更會幽默，更兼體貼，當一個嶄新的你出現在愛你與你愛的人面前時，這等待才有意義，這種真正的等待才是愛的體現。

好了，朋友，揚起你理想的風帆到生活的海洋里徜徉吧！當你不再等待戈多，等待愛情，等待希望，等待機會，不再為等待而等待；當你了解真正等待的意義，讓等待成為你的智慧，你的胸懷，你的情思，你就不再會為等待而苦惱了。真正的等待將融入你的血流，在你的從容不迫的微笑中，我們會看到等待的精神（改為“美好結果”）。

朋友，起身吧，去擁抱未來美妙的生活，你已經等到你所要等的——一番智慧語言。

（結尾中心扣得不好，升華不足）

四．隨筆

等待

行至路口，偏遇紅燈高照，恐怕是最令路人頭疼之事，若是再遇急事，頗有種屋漏偏遇連陰雨的無奈。等待就成了最痛苦的選擇。

我與老父相約赴頣和園踏青一天，為苦戰題海，身心疲憊的我減壓，奈何我偏卻睡到日上三桿，眼看一天的歡樂時光變成了半天，心有不甘，拉上老父架自行車習奔而去，卻偏屢逢紅燈。

在又一個路口前，即將跨越停車線的我又眼睜睜地看那令人心情舒爽的綠燈剎時變得不通情理，換為那令人沮喪的紅燈。“可惡”！我悻悻地喊到。斜視老父，悠悠地剎住車，神態自若，還掏出手帕閑適地拭去汗水。“你看，那連翹花開得多惹人愛啊！”嗚呼，在這般時刻他還有心賞花玩景！身旁不時有車飛馳而過，我不禁躍躍欲試，孰知剛跨上車作勢欲去，即被老父一把抓住，“騎車要守規矩！”我聽著老父的教誨，望著成功抵達彼岸絕塵而去的同志們的背影，不禁感嘆“為善的受叨嘮，造惡了享便利。”不公啊！

紅燈似乎格外的長，我無聊的環顧四周，卻驚異地發現街角原先一片蕪雜之地，現今被辟為了一處花園，玉蘭潔凈純美，桃花粉戴含苞，還有些不知名的花草星羅棋布其間。花叢掩映后，有間古香古色的小書社，不大的門面，淡雅的標牌，襯在花叢中卻似使書的墨香和著花香浸潤了我的身心，我不禁支起車，向書店走去。信號燈恰在此時變綠，我的心情也不知何時明朗起來，我忽然發現等待也是種快樂。

等待，使我們擁有生命的保障，搶一步身臨不測，等一等海闊天

空。我為自己曾經面對紅燈單騎闖陣的冒失對父親歉然一笑。等待使我們發現生活中的美。我曾無數次來去匆匆地走過這條并不寬敞的小路，卻始終未覺街角這令人愉悅的改變，我曾錯失了多少美好的景致或事物，不過好在我及時發現，尚能會心一笑。更重要的，我終于明白了古人能“達則兼濟天下，窮則獨善吾身”的壯懷，窮則安貧，而仍要善身以求騰達之時，在等待中，沉淪與庸凡并非唯一的選擇。“天將降大任人于斯人，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”能在這般境遇下選擇等待，等待成功的大賢能有幾人呢？我今日屢遭紅燈，被迫等待，難道也是上天對我的考驗，我也會“達人”嗎？一種天生我才必有用的快意油然而生，我不禁仰天長笑。

回首望父，他正行于我身后，對我的快樂莫名其妙，卻也似有所悟。買書歸來，路口又變成了紅燈。“爸，別急，咱再等等。”我對父親說。這次我會快樂地等待！我想。