第一篇：演講稿-這個時代下的我們

這個時代下的我們

各位評委、老師、同學，大家好，我是來自華師文學院的選手，我叫沈子逸，今天我要演講的題目是“這個時代下的我們”。

我先從一個人說起，這個人想必來自大學城的同學都不陌生。她會經常出現在華師天橋下，站在馬路邊上，佝僂著腰，嘴里一個勁念叨著“謝謝，謝謝”，然后向路過的同學乞討一點微薄的生活費。這個人是誰呢？她就是我們熟識的“天橋婆婆”。

婆婆是不幸的，這么大的年紀卻不能安享晚年，不得不為生存而出來乞討，風吹日曬的，一站就是一整天。

然而婆婆也是幸運的，因為她處于大學城這個澄澈單純的環境里，面對著一群善良的大學生，并受到大家的關注，有同學已經面向全校發出群郵宣傳“天橋婆婆”的事情，于是更多的好心人參與到對她的幫助中，使婆婆一天下來的收入還不錯，也就不必每天站在路邊風吹日曬了。

相比之下，在我們的視線之外，有著無數家境貧寒，收入微薄，沒有醫療、養老、住房等社會保障，正在生存線上苦苦掙扎的不幸的人。

在他們這個群體里，有在大風大雨中全身濕 1

透卻要乘機載多幾個客人，以多賺幾個辛苦錢養家糊口的三輪車載客者；有躲著城管，浸身油煙和車塵中的馬路邊擺攤人；有背著課桌，或吊著繩索，跋山涉水去上學的孩子；更有數以億計的奔走于中國大地上的外來打工者，他們充當著中國這個世界工廠里日夜運轉不停的億萬零件中不起眼的一個，日復一日年復一年重復著同樣的工作,與此相對應的還有數倍于他們的待居家中的老人孩子，他們在情感上要忍受著親人分離之痛，在生存上要承擔起原本青壯力方能承擔的農活生計??

他們之中的很多人正在承受著這個國家在發展過程中，由人口急劇流動所帶來的情感斷裂之痛。我們廠里有一個工人告訴我，每一年春節過后他都要離家，到我們這邊打工，有一次他要走的時候，看著身后的妻子兒女，想到這一別又是一整年，不能陪著妻子，不能看著幾個孩子長大，家里有個什么事情他也不能及時照顧，他說他一時間想了很多，忍不住蹲下去哭了，看著父親忽然哭了，他五歲的小女兒跑過來抱住了他，一邊用她的小手擦去父親的眼淚，一邊安慰著她的父親：“爸爸別哭，爸爸別哭，我們都會乖的，別哭??”一個五歲的小女孩啊，她已經懂得說

這樣的話去安慰自己的父親，而這讓這位父親哭得更傷心。

我們的國家如果沒有解決這些問題，如果依舊要讓一個五歲的小女孩去這樣地安慰自己的父親，那么我們的和諧社會將無從談起。

這些信息這些材料已經我的心底積壓了很久，可我遲遲不敢去寫去表達，因為我怕我年輕稚嫩的筆只會觸痛他們，除此什么也做不了。直至今天看到我們的演講主題:“和諧與責任”，我一時間感觸良多，我想得最多的是，我們如何擔起責任以創和諧？

今天我能站在這里，去體會，去感受，去思考，去表達，能站在某個高度對這些不幸的人予以同情，而在座的各位，你們能坐在下面傾聽和感受，很快就能夠有自己的思考和見地，我們還能一個接一個地站到這個平臺上展示我們的能力，展現我們的風采，那么，我們憑的是什么？

我們憑的是整個社會給予我們的教育資源，我們在這當中逐漸學到了相應的能力和安生立命的資本，這個時候，我們是不是應該意識到，我們同時也正肩負著沉甸甸的責任？

我提出這個問題后可能有人會說，我們畢竟還只是社會能量微薄的普通學生，能做的真的不

多。這話說得沒錯，所以回到我剛剛的問題：我們如何擔起責任以創和諧？

具體而言，若你是一個師范專業的學生，當你走上講臺成為一名老師的時候，你至少要能真心誠意地為你的學生付出，不糊弄學生，不敷衍了事，而是負責任地對待他們的訴求，幫助他們建立起對人生的信心；若你日后成為一名公務員，你要能耐心地傾聽百姓的呼聲，為百姓辦實事，不弄虛作假，能在金錢的誘惑中加入良心的砝碼，能為弱勢群體們爭一份公正和福利；若你有意深造，讀研讀博，你要能實事求是地研究學術，腳踏實地，光明磊落，而不是頂著專家的名頭亂放厥詞；若你是一名法學專業的學生，你要能黑白分明，能正視社會的陰暗面，勇敢站出來，用法律武器維護弱勢群體的合法權益，還社會一份公正；當你是日后打算從商，投身經濟浪潮之中，你要能在經濟生產和營銷過程中，加入自己道德的血液，不以次充好，不違規生產；當你是一名政行學院的學生，當你是公管學院的學生??

總的來說，無論你是哪個學院哪個專業的學生，無論以后你即將走哪條道路，不變的是你目前就是一名即將踏入社會充當中堅力量的當代

大學生，無論如何你都要能懷著良知，秉著道義，堂堂正正，光明磊落，在你的職位上踏踏實實乃至精益求精地做事情，堅持為你所服務的人群去付出，并且時刻關注和幫助我們周邊不幸的人。做到這一點，我們其實就是在為這個社會盡一份力，就是在承擔我們的責任去創造和諧社會。

中國，我們偉大的祖國，五千年風雨歷程，近代百年滄桑，這一切我們都已經堅持下來，如今我們正走在一條康莊大道上，這就是一個充滿機遇和挑戰的沸騰的時代，而我們即將成為這個時代的主力軍，我們正在蓬勃地成長著成熟著，不久的將來我們都會具備著充足的能力，我們就是建設和諧社會的主力軍，我們將承擔起責任！

所以，這個時代下的你、我、我們，要能夠懷著良知，秉著道義，爭取應有的權益和福利，維護公平與正義，為我們的祖國踏踏實實地盡這一份力，而這，屬于你的，我的，這個時代下我們大家的，共同的責任。

我的演講到此結束，謝謝！

第二篇：“微時代”下的我們

“微時代”下的我們

——供電公司打造青年“微生活圈”

每天，我們不斷的刷新手機，查看微博上有沒有人‘艾特’自己；反復的登陸微信，瀏覽朋友圈里有沒有更新的帖子；在網頁上搜索微電影，找尋有沒有觸動心靈的感動??

忽如一夜“微風”來，不知不覺中，越來越多事物被冠以“微”的名號，從微博，到最近炙手可熱的微信、官方微博發布群。“微”事物如雨后春筍般登上新媒體舞臺，“微”字打頭的新詞侵入了不少人的生活，成為人們身邊必不可少的存在。

全面接軌“微時代”，漳州供電公司創新共青團工作的思路和實現途徑，借助微博、微信等新媒體，打造青年“微生活圈”，傳遞正能量。

步入“微時代” 溝通交流在指尖

新形勢下，青年員工群體思想更為活躍，凸顯出思想觀念、行為方式、價值取向日趨多元化的新情況，時代特征十分鮮明。在漳州供電公司，青年員工已逐漸成為電網與企業和諧發展的生力軍和骨干力量。

微信，是時下很多年輕人手機上的必備軟件，因其具有便捷、智能、節省資費、好玩等特性，給人們帶來了不一樣的溝通天地，受到不少年輕人的青睞。如何運用以微信為首的新媒體引領團青工作，開啟青年“微”時代，形成青年的“群”效應，成為當前需要認真思考的一個重要問題。

小小微信群擁有大能量。今年以來，在實現青年員工微信、微博全覆蓋的基礎上，漳州供電公司團委適時接軌，把團的陣地搬到網上，與時俱進建立了“激揚青春”微信群，并首次‘嘗鮮’，利用微信群召集會議、傳達通知、發布簡單的工作部署等，將企業辦公自動化系統上公開的相關內容搬到微信群，使得青年員工無需上網，也能及時了解黨和政府的方針政策、系統內外的時事動態和重大新聞等，并在繁重的工作之余，適時分享生活休閑逸聞趣事，幫助青年疏導壓力，促進情感交流，實現與青年員工溝通交流的“零距離”和“面對面”。

同時，結合當前企業工作重點，漳州供電公司團委還在微信群中開設“團青論壇”將“如何不斷提升用電滿意度”、“確保‘三大安全’，我該做什么”、“如何更好地彰顯志愿服務品牌效應”等搬到微信群上，廣泛開展頭腦風暴，匯聚金點子，及時匯總梳理和向上反映，并在第一時間反饋上級或相關領導批復意見，從而實現了上下之間的良性互動與交流，“秒殺”青年員工在工作、生活中棘手的難題，微信群已逐步成為聆聽青年員工訴求的心靈之窗、與青年員工交流互動的友誼之橋、服務青年員工成才的和諧家園。搭建“微課堂” 學習提升每一天

在“微”時代，任何繁雜、冗長的東西已無法輕松“俘虜”年輕人的心。“微課堂”作為“微時代”下的一種新興教育形式，越來越引起人關注。也許有一天，同事之間的問候會是——今天，你“微課堂”了嗎？

什么是“微課堂”？就是漳州供電公司團委利用“微盤”，整合海量課程資源庫，集在線學習、培訓、交流分享于一身，搭建的青年學習的平臺。

在每天快節奏的忙碌中，學習已經被很多人所忘記，或者總是以“沒有時間”為借口。對漳州供電公司的青年員工來說，學習其實很簡單，他們只要通過手機、平板電腦等移動設備下載移動客戶端，不僅在上下班途中，就連休假期間都能隨時隨地為自己“充電”，提升個人專業技能，陶冶情操。

當然青年學習資源平臺僅僅依靠在“微盤”上推送學習類信息，吸引的人群有限，為此該公司團委采用“兩套內容、分別管理”的機制，開通微信公眾平臺，著重推送青工喜聞樂見的生活資訊，平衡了日常學習上的枯燥乏味，進一步青年員工拓展了知識面，拓寬了生活視。

足不出戶便可知曉各種動態，拿起手機即可了解惠民信息，隨時隨地都能學習各類知識。目前，漳州供電公司團委微信公眾平臺已先后推出6大模塊50個小欄目，包括發布“電網營運、企業要聞、團青活動的相關信息”的“企業動態”，普及“各類生活知識、生活技巧、生活常識”的“生活百科”等，實現了在潛移默化中加深對青年員工的影響，受到他們的普遍歡迎。

點亮“微心愿” 扶貧助困把夢圓

“在‘微時代’時代，人人都可以是公益主體”。今年以來，漳州供電公司團委利用好、用對新媒體，入網隨網，主動策劃，創新傳播方式，讓青年員工思想政治工作緊跟時代步伐、融入時尚元素，切切實實把他們的注意力“吸引進來”。通過微博積極引導青年參與團的活動，提升團組織在網絡上的影響力，漳州供電公司團委組成了“微心愿”征集組，號召廣大青年立足本地貧困留守兒童、孤寡老人、抗戰老兵的微心愿開展志愿活動，并發動身邊的人一起“點亮微心愿”，讓公益活動更加大眾化、便捷化，讓每個人都能參與到公益活動中去。

為保證“微心愿”活動的順利開展，漳州供電公司團委充分利用局域網、微博、微信、QQ等新媒體手段，廣泛發動團員青年認領“微心愿”爭做“圓夢使者”。并做好“微心愿”認領兌現情況的跟蹤管理，及時提醒團員青年及時“圓夢”，實現“微心愿”滾動征集、網上認領、線下兌現，擴大活動知曉率、參與面，提升工作效能。同時，通過拍攝微電影把愛傳遞的更廣、更遠。

截至目前，該公司團委微博粉絲已有1542人，目前成功加V認證，微信公眾平臺關注人數達891人，受到了廣大青年員工的普遍歡迎，由“微”平臺構建的青年“微生活圈”，已悄然成為漳州供電公司加強思想引領和分類的“正能量”。

“微”，很小，但也可以很“大”。因為這些“微平臺”，我們相互結識，拉近了距離，增長了知識，收獲了感動，彼此間感覺更加溫暖，讓企業和社會“大家庭”更加有愛，讓我們的美好家園更加絢麗多彩！

第三篇：《我們的時代》演講稿

《我們的時代》

歲月似急流而淌，消散了春秋戰國時飛揚的塵土；暗淡了三國兩晉時的劍影刀光；模糊了唐宋時的煙柳畫橋；斑駁了明清殿前浮夸的琉璃。迎接我們的，便是可以讓我們振臂高飛的我們的時代。

我們的時代，一個年輕的時代！我們的名字叫年輕，在追逐夢想的路上，我們不斷向前，去探索、去改變、去拼搏，去打造一個屬于我們的時代！青春是我們的代名詞，青春是一種持續的陶醉，是理智的狂熱，它蘊含著我們的熱情與青澀；它彰顯著我們激流般的熱情，巖石般的堅韌；它充滿著向往未來的美夢，又帶著決不妥協的傲骨，引領我們搏擊在人生的風浪之上，不畏沉浮。年輕是我們的籌碼，也是我們的法寶，它把握在我們手里，明天的太陽就屬于我們。擁有了它，我們就擁有了一份瀟灑與驕傲；擁有它，我們就擁有了一份燦爛與輝煌；擁有它，我們也就擁有了幸福。

21世紀的我們，憑著旺盛的精力，可以開墾出一片美麗的土地；憑著不竭的激情，我們可以撐起一起蔚藍的晴空；憑著強健的體魄，我們可以創造出一個全新的世界。

只要你還年輕，21世紀你就可以與眾不同！

我們的時代，一個90的時代！個性是我們的標簽，叛逆是我們的表現，我們彰顯著自己的與眾不同。90后的我們在青春階段充滿叛逆，我們喜愛特立獨行，我們的思想被他人所束縛，心中渴望那片自由的天地。90的叛逆只是生活中的一段旋律，是追逐夢想的一種

方式，它能給予我們內心的輕松，從而一步步成長！

90后的天地里，充滿著陽光，我們學會了享受時光，珍惜時光，所以我們更加珍惜現在擁有的一切。年輕的我們快樂但懵懂，我們在思想上更加獨立，在精神上更加自由，在時代里更加張揚。我們更渴望以自己的方式去表達自我，認識世界，思辨人生！

我們的時代，一個夢的時代！中國夢，一個承載著億萬中國人的夢。如今的我們正在為中國夢添磚加瓦，正是我們這些微小的夢，才匯聚成了這個多彩的中國夢。

人生如船，夢想是帆。對于中華民族來說，中國夢是歷史的延續，連接著過去、現在與未來，是造福國家、民族與人民的共同理想。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步。我相信，21世紀的中國夢必將由我們去構筑。

年輕是我們的資本，個性是我們的籌碼，夢想是我們的目標。自信的朝著你夢想的方向前進，去過我們想要的生活。其實，夢想和現實之間的那段距離，叫做行動。

我們的時代，一個年輕與叛逆的時代，一個個性與張揚的時代，一個精彩并充滿夢的時代。這就是屬于我們的時代！

————崇仁一中 2015屆 高二（3）班

第四篇：我們的時代演講稿

大家好！我叫xxx。我演講的題目是《我們的時代》。因為本人的這個名字沒什么特點，所以大家都喜歡叫我鵬鵬。我個人呢，覺得這個稱號還是蠻萌的。可以體現我至少三個特質。第一可以體現我純潔的心靈，第二可以體現我善良的品質，第三可以體現我可愛的氣質。所以，就沿用了下來。

好了，賣萌結束我們進入正題。首先，就從我為什么要參加這個比賽說起吧。那是一個陰天，在不開燈的房間，當所有的思緒都一點一點沉淀。對，就是當所有思緒都一點一點沉淀的時候，我想起了自己曾經愛過的一個女孩。不，應該是我愛的一個女孩。

順著記憶的線索，腦海之中有關于她的畫面都一幀一幀的閃現了出來，仿佛這些畫面在我的腦海之中連成了一卷膠卷，放映著以往的時光。她是我的高中同學，也是我為期一年半的同桌。當我第一次與她邂逅時，覺得她很普通，相貌普通，身材普通，成績普通。從來沒有想過自己會和一個如此普通的女孩發生故事。但是上帝似乎總是喜歡把不可能發生的事情變成可能。那是公元2014年的6月1日，我們小組的同學準備在這一天舉行一次Party.我們約好了時間，地點，但那天早上到達的人卻只有我和她。因為全組人只有我和她把晚上八點的聚會理所當然地當成了早上八點的集合。不過，既然都已經出來了，我和她也都不再想回家。所以，因為兩個人共同的粗心的錯誤。我們倆得到了一個與對方約會的機會。那天，我們一起逛街，一起游玩，一起看電影。當太陽落山，我們彼此分離的時候，我吻了她。從此，開始了我們的故事。她是一個很勤奮的人，每天中午放學，她必然是最后一個離開教室的人，因為她要完成兩篇英語閱讀并且再練習兩篇字帖。她是一個很樂觀的人，當她因為連續吃了一個月方便面，吃到胃出血的時候，她沒有哭，她是笑著看著我的；當她因為體育考試時跳遠僅僅跳了一米，同學嘲笑她時，她也是笑著來到我的身邊的；當我因為心情不好，和她發脾氣時，她也從來沒有和我吵架過，也僅僅只是笑著看著我的。當對她所有的記憶串聯在一起時，我看到的是這樣的一幅畫面。那是一個星期五的下午，空蕩蕩的教室里只有我和她，她在讀著倉央嘉措的《見與不見》，而我在聽著樸樹的《那些花兒》。四月的陽光灑在我和她的臉上，那么的祥和，那么的美好。一陣微風吹過，一片櫻花飄落到我們的課桌上。這片花瓣引起了我和她的注意，我們相視而笑，幸福洋溢在兩個年輕的面龐上。我輕輕地牽住了她的手，她也放下了手中的詩集，我們一起漫步在了春天的校園里，不一會兒，我們來到了那顆大大的櫻樹之下，我為她哼唱那首她最喜歡的民謠《如果我老了》，而她也只是靜靜的靠在我的肩上發呆。在一片片櫻花飄舞的幻境之中，我仿佛還能夠觸碰到她的小手；在一片片櫻花飄舞的幻境之中，我仿佛還能夠聽到她的聲音；在一片片櫻花飄舞的幻境之中，我仿佛還能夠她紅紅的臉頰。也仿佛能夠忘卻與她分離的悲傷。一年過去了，四月的春風又將吹進我的歲月之中，只是，只是再也沒有人依偎在我的身旁，聽我為她唱歌了。

也好，借用《老男孩》的一句歌詞“注定我要浪跡天涯，怎么能有牽掛。”或許，現在唯一牽掛我的也就只有我的母親了。在家的時候，總是特別煩我的老媽。凡事她都要啰嗦我兩句。她教育我啰嗦也就罷了，最不能忍的就是每次這樣“楊宜鵬，你睡覺前連個臉都不洗，牙都不刷，太不講衛生了吧。”晚上剛剛有點睡意，再一洗臉，一刷牙。我就睡意全無，還能再玩兩個小時手機，然后第二天早上理所當然的就遲到了。但現在到了大學了，再也沒有人嘮叨我了，我能記得的，就都是我媽的好。有一段時期，我們家里的經濟特別困難，老爸失業了，老媽的公司也不景氣，所以我們家穩定的收入就僅僅只有200元，很多時候都要依靠爺爺奶奶的接濟。在那段時間，我媽從來不給自己買衣服，只是穿我大姨，小姨淘汰下來的舊衣服。但只要是過年，無論如何，老媽都會給我買新的衣服，并且只要是我喜歡的款式，不論價格多么的昂貴，她都會買給我。直到今年回家，我媽手機還用的是7,8年前人們用到小靈通。我家現在的經濟狀況倒不是買不起智能手機。只是老媽養成了勤儉的習慣。所以，這次回家后我用壓歲錢給老媽買了一個華為的手機，我想，總不能讓老人家連個微信都不能用吧。說到老媽，高三的時候因為下午放學和晚自習之間的時間間隔僅僅有半個小時，所以老媽就不辭辛勞整整為我送了一個學年的晚飯，從來沒有間斷過。每天晚上，也從來都是我作業寫到幾點，老媽就陪我到幾點。有時，為了讓她早些休息，我故意留一些作業，等到第二天凌晨3,4點起床再完成。就在前幾天，2月20日我離開家鄉又向呼市進發的時候，我老媽還哭了，我能理解媽媽的心意，因為我也想留在媽媽的身邊。但正如爸媽為我起的這個名字，楊宜鵬，我要做一只鯤鵬，摶扶搖直上九萬里，絕云氣，負青天。飛出秦嶺，跨越黃土高原，翱翔于草原之上。借用偉大領袖毛主席的一首詩歌：“孩兒立志出鄉關，書不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”我要學會自己生存，不能一輩子依靠爸媽吧。

好了，說了這么多，有人就會問了，你說這么多和你的題目《我們的時代》究竟有什么關系，不就是文藝地扯了一段你的情史，再說了一段你老媽嗎？有什么了不起的。對，我的確只是用我愛的人和愛我的人為大家舉了兩個例子。從她們身上我想折射出的就是我們與父輩兩代人的現實狀態。我們90后這一代人就像是我所愛的她，勤奮，樂觀，待人真誠，且有一顆善良的心。(范_文_先_生_網)盡管我們也帶有一些小自私，小叛逆，小孤僻。但在我的眼里，絕大多數90后們都是上進的，他們是一到周末就沒完沒了的補習班，兼職，選修課；他們是頂著巨大的就業壓力，競爭壓力還依舊勇于追求自己的夢想；他們是無盡的英語單詞，成噸的作業，不停地熬夜；他們是更為了參加演講比賽反復地背稿，寫稿。我想這樣的一代人，雖然不一定都會成功但一定都會幸福。

另一方面，我們的父輩經歷千辛萬苦為我們這一代人鋪就了大量的基礎設施，就像我的母親。是他們讓我們能夠享受這樣溫暖，舒適的房間；他們讓我們用上了智能手機，電腦這樣高科技的電子設備；他們讓我們讀到《失樂園》，《茶花女》這樣優秀的文學作品；也是他們教會我們，怎樣學習，怎樣做人，怎樣去愛。

我想，我們應該感恩自己的父輩，謝謝他們的付出。但更重要的是，意識到屬于我們的時代，屬于我們90后的時代，來了！

第五篇：《這個時代更需要信仰》演講稿

《這個時代更需要信仰》演講稿

王藝莼 尊敬的各位領導、評委，同志們：

大家上午好！我是來自機廠的王藝莼。今天我演講的題目是：這個時代更需要信仰。

90多年前，一位長袍黑須的北大教授，每月薪水240塊大洋，住著四合院，客廳里還裝有一部手搖式電話??這位薪資和社會地位都很高的教授，放棄安逸的生活，為了“庶民”的幸福，奔走傳播他心中神圣的主義，直到走到絞刑架前。

人們都知道，這位北大教授就是中國最早的馬克思主義者李大釗。他讓中國人知道了什么是馬克思主義，也以“壯烈的犧牲”讓一代代共產黨人把對信仰的追求融化于生命之中。

當近代的中國陷入水深火熱之時，無數熱血青年，為了愛國信仰，放棄了錦衣玉食的安逸生活，浴血奮戰于御敵的沙場；為了信仰，他們放棄了功名利祿，默默無聞于輝煌后的平凡。他們的人生之所以無怨無悔，是因為他們有信仰。為了生命中的信仰，或者奉獻青春，或者毀家紓難，或者慷慨赴死。如果沒有了這些為信仰而生的人，歷史將是乏味的時間碎片的堆積。

與先輩相比，雖然已經沒有了血與火的洗禮、生與死的抉擇，但在信仰的戰場上，我們面臨的考驗一點也不比先輩們少。今天，體制轉軌、社會轉型、思想多樣、利益多元，面臨種種誘惑，我們在信仰上不那么堅定、純粹了，有的求神信佛，有的拜物拜金。人一旦在信仰的戰場繳械，就難免平庸墮落。彌頓說“沒有信仰的人如同盲人。” 人活著，總要相信一些東西，堅持一些東西。而處在青春期的我們，更是需要信仰指引我們實現人生的理想。現在的我們，童年的天真爛漫早已一去不復返，青春期的我們，不免會對人生有了許多思考，思考后總不免有些迷茫，從而找不準前進的方向，而此時我們正需要的是信仰，是時候重新審視自己的生活，選擇一條新的道路，選擇能倚之為力量的信仰。處于這個時代的我們更需要信仰。

因為有了“信仰”，人才會有力量；有了“信仰”，人生才會閃耀光芒；有了“信仰”，人活得才坦蕩；有了“信仰”，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫生的信仰是醫治病痛、救死扶傷。有人說：運動員的信仰是超越自我，超

越夢想。還有人說：農民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，我們平凡而普通地煤田地質勘探人的信仰就是：“以獻身地質事業為榮、以艱苦奮斗為榮、以找礦立功為榮”。這是銘刻在我們地質勘探人心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。

什么是地質勘探人的信仰？是每天鉆深山、翻峻嶺，風餐露宿、日曬雨淋的艱苦和奉獻。

什么是地質勘探人的信仰？是堅持對地質勘查新技術、新方法和新理論的研究和學習。

什么是地質勘探人的信仰？是默默無聞的工作和生活，是煤田人奉獻的光熱溫暖著每一個人的感動。

正因為煤田地質勘探人的信仰，凝聚和召喚著一代代熱血青年加入到煤田地質勘探的行列，傳承著煤田地質勘探人的優良作風，踏著前人的足跡，不斷創造更加輝煌的業績。

信仰能夠讓我們每個人心中充滿理想信念，努力工作艱苦奮斗，實現個人的人生價值和社會價值；信仰能讓一個民族安定團結、自強不息，走上偉大復興之路；信仰能讓一個國家和諧穩定、繁榮昌盛，躋身于世界強國之列。當前，迅速發展的中國正在加速實現全面建成小康社會的民族偉大復興，實現中國夢，這個時代更需要信仰為我們指路。

現代社會需要信仰，因為我們需要一個和諧的社會！這個時代需要信仰，因為我們需要一個道德的標尺！

什么是信仰？人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導員的信仰？輔導員為什么有信仰？更是我們全體輔導員共同追問自己的職業課題？穿過歷史的長河我們不難發現，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫生的信仰是醫治病痛、救死扶傷。有人說：運動員的信仰是超越自我，超越夢想。還有人說：農民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養優秀的棟梁”。這不在是印在輔導員工作手冊上簡單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。

青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在輔導員的崗位上，經歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。六年前，當我接到留校工作成為一名光榮的輔導員的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對未來輔導員事業的無限向往。從那時起，我就不斷的思考如何能讓輔導員的工作乘風破浪，揚帆起航。正是有了這種思量，我才逐步的認識到，體會到，也尋找到了什么是輔導員的信仰？輔導員為什么要有信仰？

什么是輔導員的信仰？是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是輔導員的信仰？是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。是學生軍訓中與學生共同出現在炎熱的操場上。

什么是輔導員的信仰？是認真做好每一次貧困生助學工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。

什么是輔導員的信仰？是堅定共產主義信念。是忠誠于黨的教育事業。是為社會主義事業后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養合格建設者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導員的信仰，這就是輔導員簡單平凡的信仰，這就是輔導員光榮而偉大的信仰。

十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。也許我們已經白發蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業——輔導員事業。我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，服務于社會的各行各業，已經成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。

彌頓說“沒有信仰的人如同盲人。” 人活著，總要相信一些東西，堅持一些東西。而處在青春期的我們，更是需要信仰，指引我們實現人生的理想。

青春是人生最美好的，猶如一日之晨、四季之春，猶如朝陽噴薄欲出，猶如花朵含苞待放，猶如駿馬奔馳在草原，猶如雄鷹展翅在藍天，猶如猛虎呼嘯在山林。

青春是充滿希望和憧憬的年代，多少希望的種子都要在春天播種，多少美麗的夢想都要在青春實現。用理想和信念編織花環，用希望和勇氣構筑理想的大廈。如果在青春不種下希望的種子，那么悔恨便伴隨你有生之年的時時刻刻。

現在的我們，童年的天真爛漫早已一去不復返，青春期的我們，不免會對人生有了許多思考，思考后總不免有些迷茫，從而找不準前進的方向，而此時我們正需要的是信仰，信仰是什么？信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱卻能驅散夜的陰霾。信仰，是一種精神，是一樣堅信的事物，也是每個人的精神寄托。所謂信仰，就是將自己最信任的東西拿來作為自己行動的榜樣或指南。英國哲學家維特根斯坦說：“信仰是我的心靈我的靈魂所需要的，而不是我的遠見卓識所需要的。并不是我的抽象的頭腦必須得到拯救，而是我的具有情感的、似乎有血有肉的靈魂必須得到拯救。”沒有信仰或失去信仰的恩不是停留在動物狀態而是還不如動物，因為動物多少還有靈性。信仰，它從文化意義上表征著人類對終極的關懷，它從永恒意義上表征著人類未來精神的綿延，它從生命的意義上表征著人類確只有限而對無限的追求。信仰是一種無限的追求，一種永恒的使命，這種向往無限的本性，體現在一種精神之中。

信仰！因為有了你，在生命的鴻溝前，我們不再退卻；因為有了你，在墜落的邊緣，我們始終有掙扎的力量；因為有了你，在充滿荊棘的坎坷路上，我們的心頭始終有勝利殿堂陽光的照耀；因為有了你，在失敗的低谷，我們給自己再來一次的機會。

如果沒有你，珠穆瑯瑪峰上不會有人類的足跡；如果沒有你，西藏高原不會有長年駐守的綠色身影；如果沒有你，人類隊伍將猶如鈍頭的箭。真的不敢想象，沒有你的世界，會多么寂靜無聲，多么枯燥乏味。我們不需要你滿腦的智慧，滿身的經驗以及深遂理智的眼光，只需要用你的熱情、無畏與干勁起航我們的帆船；只需要你的堅毅韌性，向暴風、海浪挑戰，直到把它們打敗。

讓信仰與青春為伴，奮力前行！

各為什么我們仍需要堅定信仰

信仰，是一種靈魂式的愛、關愛，是人類最基本的一種情緒。信仰同時是你價值的所在。信仰是人們對生活所持的某些長期的和必須加以捍衛的根本信念。

它決非不食人間煙火的沒有現實生命力的東西，而是存在于人民的生活實踐中，存在于民族前行的步伐里。古人千百年來的生活智慧、文脈基因是我們的信仰，今人在開拓實踐中得到的正確的、規律性的價值認知也是信仰。在這個意義

上說，信仰本身就是一個需要不斷建構、不斷完善的生命體，惟此才能為我們的前行不斷指引正確之路。

人類在欲知和未知、在有限和無限之間的鴻溝，與他們的祖先相比，縮小的幅度可能遠沒有想象的那么大。在這道鴻溝里，既生出希望，也生出恐懼，這就給信仰留出了地盤。人類永遠需要信仰，要依靠信仰盡力拉近有限和無限的距離。

人，就應該有價值，有目標有信仰地活著。倘若人的一生活得盲目，無目的，無追求，無信仰，只是沒有靈魂的空殼，活得空虛且沒意義。

只有懷抱信仰，才能讓我們堅持活在當下。當我們深陷困境苦難時，信仰是讓我們堅持下去的力量，它可以指引我們通往光明。

信仰會增加團體的凝聚力，一個具有凝聚力的團體必要的一個條件就是團體的每個成員都有著共同的目的，或者共同的愛好，或者共同的信念；信仰給人的，絕對不僅是精神層面的撫慰，更會間接的帶給有信仰的人動力。當失敗的時候，信仰給人的，是不服輸，不氣餒的告誡；當成功的時候，信仰教導人的，是不能忘本，吃水不忘挖井人，同時也是對自己成功經驗的總結；當失憶的時候，信仰會給人以信心重拾失去的一切。。。

如果缺少了那些有信仰的人，歷史還會不會如此生動？ 不同的時代，人們的信仰是不同的。

古代朝代的更迭，是有志之士們看到帝王昏庸以至天下蒼生深陷水深火熱中，他們懷抱著拯救百姓建立美好王朝的信仰推翻暴政建立他們自己的王朝。

當近代的中國陷入水深火熱之時，無數熱血青年，為了愛國信仰，放棄了錦衣玉食的安逸生活，浴血奮戰于御敵的沙場；為了建立美好新中國的信仰他們放棄了功名利祿，默默無聞于輝煌后的平凡。為什么家境殷實的青年要走進山林建立革命武裝？為什么回頭就是生路，英雄們卻毅然邁向死地？他們的人生之所以無怨無悔，是因為他們有信仰。

蘇東劇變首先是由于信仰的崩潰。當一個黨失去了為之奮斗的正確目標，當人們對自己幾十年來所做的一切失去了思想和道德依托，當人們對自己正在從事的事業失去了起碼的信心，這是一個黨精神衰敗的前兆。

“我的信仰是無底深海，澎湃著心中的火焰，燃燒無盡的力量。”——— 如果不懂得信仰兩個字的分量，我們也許永遠不能和這些高尚的靈魂進行跨越時空 的對話。

和平時期，我們更需要信仰。今天，在體制轉軌、社會轉型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的時候，我們不能不談信仰！如今社會迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經驗、短期算計和小我利益，它們涉及與他人、社會、自然和世界整體的關系，涉及大我、超驗和永恒，因此它們最強大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰！

當今社會，讓人觸目驚心的“毒饅頭”、“黑校車”、“虐童事件”等駭人聽聞的社會負面新聞出現，就連“扶老奶奶過馬路”也染上了貶義色彩。究其成因，就我個人觀點，很大部分原因應是當今社會一些利欲熏心的人缺乏信仰，道德淪喪，心里，眼中只有金錢，完全失了良心。大量黑暗的社會民生新聞，令國民身心健康備受威脅，正是這些沒有信仰的，道德低下的人所導致的。

物質主義的泛濫，拜物時代的到來，加快了信仰在人們心中的缺席，以至于你現在同某個人談論信仰時，他很可能以一種只有在注視恐龍和白癡時才會有的目光注視你。沒有信仰成了神經正常的標志，不言信仰成了社會發展的常態。而有信仰則被當作某種精神上的疾病，追求信仰的人則被視?是社會的落伍者。用一句時髦的話說，我們現在處于“后信仰時代”。

法國著名作家雨果說：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不會有幸福。” 若想社會變得更加美好，信仰必不可缺。信仰和信念是一個黨、一個民族、一個國家的精神支柱，如果這個精神支柱坍塌了，就會黨將不黨，國將不國，社會就失去了思想的支撐和精神的維系，民心就會呈現一片松散和混亂。因此只有心中擁有信仰，心底才有有力量，內心才會對某些反信仰的東西有所畏懼，才不會因心中沒有約束自己的戒律，胡作非為，毫無原則。人一旦在信仰的戰場繳械，就難免平庸墮落。信仰之燈需常擦拭，信仰問題當常自省。信仰的超越對象，可以有不同的名稱，信仰的精神狀態，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。

但現今我們必須正視的問題就是社會風氣的日益下降和道德水平的下降，現代教育幾乎摒棄了孔孟老莊等傳統國學理論，甚至魯迅大師的文章也要被“革新”了，這無疑是一種悲哀，古代中國奉行的國學文化中，囊括了包括為人處事，禮儀道德，軍事兵法，醫學風水等眾多精粹，也是華夏5000年來代代傳承的，可如今卻被現代人拋棄，也許這也是一種文明的倒退吧。華夏文明古國，曾令蠻夷

聞風喪膽的大國卻不在了，很難不讓人歸咎與信仰的缺失。這個時代，仍然需要信仰。

現代社會需要信仰，因為我們需要一個和諧的社會！這個時代需要信仰，因為我們需要一個道德的標尺！

滄海會變桑田，只有信仰，永葆年輕。

如果缺少了那些有信仰的人，歷史還會不會如此生動？

90多年前，一位長袍黑須的北大教授，每月薪水240塊大洋，住著四合院，客廳里還裝有一部手搖式電話??這位薪資和社會地位都很高的教授，放棄安逸的生活，為了“庶民”的幸福，奔走傳播他心中神圣的主義，直到走到絞刑架前。

人們都知道，這位北大教授就是中國最早的馬克思主義者李大釗。他讓中國人知道了什么是馬克思主義，也以“壯烈的犧牲”讓一代代共產黨人把對信仰的追求融化于生命之中。

共產黨人的可貴，不僅僅在于有科學的信仰，更在于他們信仰的忠貞和堅定。“勇往奮進以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”——— 90年來，選擇了馬克思主義的共產黨人，為了生命中的信仰，或者奉獻青春，或者毀家紓難，或者慷慨赴死。如果沒有了這些為信仰而生的人，歷史將是乏味的時間碎片的堆積。

穿行于90年的紅色記憶，令人著迷之處在于，可以隨時與一個個高尚的靈魂相遇。這90年里，中華民族所涌現的偉人和英雄要遠遠超過任何一個時段，他們身上散發出的精神光芒足以輝映歷史的星空。人們總想找到通往他們高尚心靈的通道：為什么家境殷實的青年要走進山林建立革命武裝？為什么回頭就是生路，英雄們卻毅然邁向死地？“我的信仰是無底深海，澎湃著心中的火焰，燃燒

無盡的力量。”——— 如果不懂得信仰兩個字的分量，我們也許永遠不能和這些高尚的靈魂進行跨越時空的對話。

信仰關乎一個人的精神境界。共產黨人的信仰，不同于一般的信仰，我們信仰的馬克思主義，有著超越平凡的力量。南昌起義前，蔣介石給賀龍送來500萬光洋，外加武漢衛戍司令的頭銜，賀龍不為所動，脫下皮鞋穿草鞋率部開赴南昌。農民運動領袖彭湃出身大地主家庭，家里有“鴉飛不過的田產”，而他的理想居然是“耕者有其田”，他將分到自己名下的田契全部燒毀，并宣布：“日后自耕自食，不必再交租谷。”對于有理想的共產黨人而言，到手的官位與金錢，尚且棄之如敝屣，又怎可能將“飛黃騰達”當做人生抱負？那些能把名字鐫刻在歷史史冊的人，是因為把堅定的信仰鐫刻于內心。

“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”當今天的共產黨人仰望歷史的星空，有沒有感受到偉大信仰的感召力量？當今天的共產黨人，與那些高尚的靈魂進行跨越時空的對話，有沒有去追問自己的信仰是否依然堅定？回望歷史，從來不是為了收獲感動，而在于思考當下。當我們抱怨生活庸常、人生庸碌的時候，有沒有反思自己是不是有超凡脫俗的信仰；當我們為升遷、收入等問題苦惱，因為回報少于付出感到心理不平衡時，有沒有想到長眠于地下的無名烈士，這些為了民族、人民犧牲的人，連名字都不曾留下。“在信仰的戰場上，永遠保持沖鋒的姿態”——— 這是人們對新時期共產黨員方永剛的評價，也應當是今天每一個共產黨人的選擇。不同時代有不同的特點，但對信仰的追求卻一脈相承。與先輩相比，今天已經沒有了血與火的洗禮、生與死的抉擇，但在信仰的戰場上，我們面臨的考驗一點也不比先輩們少。今天，體制轉軌、社會轉型、思想多樣、利益多元，面臨種種誘惑，有些黨員在信仰上不那么堅定、純粹了，有的求神信佛，有的拜物拜金。人一旦在信仰的戰場繳械，就難免平庸墮落。信仰之燈需常擦拭，信仰問題當常自省。只有這樣，才能使黨性更純潔、心靈更明凈。

中國共產黨成立90年，依然保持著旺盛的生命力，這是世界政治舞臺的奇

跡。奇跡是什么？奇跡是信仰最寵愛的孩子。風雨兼程90年，這個政黨從一開始確立的信仰從未改變。

滄海可變桑田，信仰永遠年輕！

位同事

=窗體頂端

發布日期： 2014-03-02 發布：

這正是為何我們需要信仰的原因所在。而我所希望的是，看到越來越多的當代人，尤其是年輕的一代，在追尋幸福的過程中，能勇敢地重新自己的精神世界，承受剖析內心的痛苦，找回自己的理想信仰。我們所追求的不是信仰本身，每個人的信仰是自由的，我們所追求的是勇敢地追求信仰、審視內心，并捍衛自己所堅信的一切的這種精神。我們需要，這個時代也需要。這不是關于社會科學或哲學的深奧問題，而是冷靜得每個人都應該去思考的，尤其是對于成長中的青少年來說，尤其重要。

一、什么是信仰

信仰，是指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。

信仰是人們對生活所持的某些長期的和必須加以捍衛的根本信念。不管科學技術發展到何等程度，人的有限性是不會改變的，雖然我們知道的比2000年前的人們多得多，隨著知識的增加，在一些問題的認識上獲得了進展，但一些新的困惑又會產生，而在有些問題上，比如在死亡所引起的恐懼這一人生終極問題上，則幾乎沒有取得進展。人類在欲知和未知、在有限和無限之間的鴻溝，與他們的祖先相比，縮小的幅度可能遠沒有想象的那么大。在這道鴻溝里，既生出希望，也生出恐懼，這就給信仰留出了地盤。人類永遠需要信仰，要依靠信仰盡力拉近有限和無限的距離。

大家都知道，道德生活是伴隨人類發展始終的社會現象，而信仰是支撐道德生活的基石，是人類生存須臾不可分離的基本生存條件，它從根本上決定著人類

道德實踐的范圍、層次和方式。關于信仰對道德的作用可以概括為三個方面：一是信仰不但賦予道德以自律的本性和意義，而且是人們的精神支柱和道德選擇的坐標。二是信仰不但可以提升人們的道德境界，而且可以塑造人們的道德人格。三是信仰不但是道德行為的動力，而且是人生路上的“指向燈”。

關于信仰，很多中外名人都有論述。美國惠特曼說：“沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土”。俄國契訶夫說過：“我覺得人都應有信仰，或者都應當去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”法國盧梭也說過：“沒有信仰，就沒有真正的美德”。信仰會使人心胸坦蕩，信仰會使人生更有意義，信仰會使世界充滿愛的溫暖。我們需要信仰。信仰是一種產生于每個人內心的一種對于完美的追崇和向往，它是一種信念，一種追求，我們有了信仰，就有了努力的方向，我們要使自己更加完美，更加接近于心目中的那個被當作信仰的影子。

二、歷史上的信仰

從人類的發展史來講，不同的時代所信仰的幾乎都是相同的——神。斯塔夫里阿諾斯在著作《全球通史：從史前史到21世紀》中研究表明：人類從石器時代開始，無論地域的差異，都進入了一個崇拜信仰的時期。然而，到了今天，即使耶穌基督遍行全球，即使無數寺廟燒香拜佛，為何我們的生活依然無所適從？為何我們的精神世界依然空虛？為何我們的信仰反倒難以支撐呢？自從第三次科技革命以來，人類社會進入了急劇改變的時期。斯塔夫里阿諾斯指出，多項技術的突破，包括核能、人工智能、航天科學、基因工程、信息革命、新農業等等，帶來的世界影響很大程度是“破壞性”的，并且這種影響持續到今天，我們依然感受到，如貧富差距懸殊、生態環境被破壞、種族關系、性別關系的問題等。

而正是在這種背景下，人們的信仰出現了動搖。我們仿佛將科技當作唯一的信仰了。北京大學歷史系教授高毅，在論文《斯塔夫里阿諾斯的樂觀與躊躇》中寫道：“至于造成這一情況和原因，他還是一如既往地把它們歸結為‘技術變化’和‘社會變化’之間的時間滯差，也就是說是因為受制于傳統的人類總不能及時地變革社會以適應技術變化事來的新環境的緣故”。這種的論斷并非空穴來風。撇開所謂的“社會變化”不講，用簡單的話來說，這已經滲透到我們的生活中。灌水的豬肉，加“膨大劑”的西瓜、三聚氰胺的奶粉；還有“豆腐渣”工程；還

有見死不救、救人被訛。這都是因為信仰的流失。在對金錢財富、名聲榮譽的瘋狂崇拜和追求下。人們忽視了精神世界的填補，道德的淪喪和人文核心價值的崩塌讓人們信仰的夜空失去了指路的光芒。

歷史在告誡著當代的人們：無論我們是誰，無論我們從事什么樣的事業，從全人類的角度來講，都需要我們站在新的角度看待這些問題，為了這個社會，為了人類的進步，為了時代的發展，我們需要去重塑我們的信仰。

三、我們的信仰 的確，宗教至今仍然是占據著信仰的一大部分。然而，信仰就僅僅局限于這些嗎？不是的，信仰可以是任何東西。

當近代的中國陷入水深火熱之時，無數熱血青年，為了實現共產主義信仰，放棄了錦衣玉食的安逸生活，浴血奮戰于御敵的沙場；為了信仰，他們放棄了功名利祿，默默無聞于輝煌后的平凡。他們的人生之所以無怨無悔，是因為他們有信仰。

被聯合國秘書長潘基文贊為“全球公民典范”的曼德拉，靠爭取廢除種族隔離制度和黑人自由的信仰支撐著。為此，他蹲守了27年的監獄，他的意志從未泯滅，他忍受了常人難以忍受的生活艱難，他始終把人民的自由置于至上，他堅持不懈地進行斗爭。最終，曼德拉和他的國家勝利了。

可見，不同國家、不同時期、不同年代、人同的人信仰可以不同，在當今多元的文化下，信仰的含義可以很廣很廣。例如：可以是“愛”，就像慈善家們四處留下援助和關愛；可以是“真理”，就像學者們辛勤地探討鉆研；可以是“偉大”，就像是運動員們不斷地拼搏競爭；甚至可以是“音樂”、“舞蹈”、“文字”，就像鋼琴家、舞蹈家和詩人。一句話，一樣現實存在的物品都可以成為信仰。信仰因人而異，不同的思考方式和看待事物的方式決定了信仰的不同。而信仰，又能讓人得到物質無法比擬的升華，在困頓中有所慰藉而繼續前行，在疲倦中有所依靠而稍作休憩。

法國著名作家雨果說：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不會有幸福。”著名學者余秋雨在《北大授課：中華文化之四十七講》中指出：“當代人富了，不知如何在精神價值上獲得安頓；窮了，不知如何在精神價值上自我勉勵。遇到了沖突，不知在精神價值上獲得排解；遇到了大難，不知如何在精神價值上獲得升華。傷害了別人，不知如何在精神價值上做出

自責；做錯了大事，不知如何在精神價值上銘刻羞恥”。如此一來，內心的貧困隨著對財富的追逐而變得愈發嚴重，“幸福”也成了遙不可及的空想。

歸結起來，我覺得是信仰上的無所適從，讓當代人的遠離了“幸福”。哈佛大學教授泰勒·本-沙哈爾在暢銷書《幸福的方法》中寫到，人類社會發展到了今天，科學發揮著無可替代的作用，“科學甚至成為了現代世界的新信仰”。于是，人們受到“物質至上”的觀念的影響，即使思想開始萌芽，開始定義自己的世界觀、人生觀、價值觀時，卻也都走錯了方向。“學生想的是怎樣才能從學校里獲得更多日后可以賺大錢的知識；選擇工作時，人們的重點只是放在錢的多少以及升職的可能性上面”。于是，沒有了精神上強有力的支撐，許多人生的目標方向也都隨之而難以找到。工作、生活、婚姻、社交上的種種煩惱，讓當代人的壓力指數不斷上升。我們所能看到的就是無數輕生的生命香消玉殞。

這種錯誤也在一代又一代地傳下去。這對于年輕的一代并不是什么幸運的事，社會在發展，時代在變，他們也要跟著變。他們正處于成長的時期，相比于以往經歷青春的人們來說，他們所處于的特殊時代和特殊位置，決定了他們內心的矛盾更加突出，內心的迷惘更加突出，精神世界也遭到了前所未有的空白。許多關于生命最初的想象和質問，關于生活、人生、未來的思考，從不會在課堂上傳授，我們也沒有學過，自然而然也便忽視了這重要的部分。而大人們的教育，也多多少少剝奪了我們對精神世界的顧及。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。本來他們也可以在學習中獲得幸福，但盲目的知識不斷地壓在我們的肩上，他們變得對過去后悔，對現在迷茫，對未來擔憂。于是，長大之后，他們來到競爭殘酷的社會，工作、結婚、生孩子，那些曾經我們有機會去質問的問題也開始出現在心上。他們面臨越來越多的問題。慢慢地，他們也變成了像現在的人們那樣，迷失茫然。

因此，為了“最終的目標”——幸福，當代人是時候應該重新審視自己的生活，選擇一條新的道路，選擇能倚之為力量的信仰。而年輕的一代，更應該找到方向，找到目標，找到信仰。

四、尋找信仰

信仰來源于熱愛。我們在選擇未來所要走的道路時，選擇職業時，應該注重是自己內心的愉悅感，而不是報酬。這對于我們在大學選修專業，畢業后找工作

以及組建家庭，都是具有重要意義的。我們所熱愛的事情，需要我們獨自去發掘。《因為痛，所以叫青春》中將我們比作水族館中的魚，成人之后，我們便要脫離溫暖和安逸，面對生活的現實。“獨自站在人生路口的你”，需要去找尋方向，沒有人會幫助你。而自我反省的過程，往往是痛苦的。脫離過去的束縛，擺脫固有的思考方式，需要很大的決心，然而一旦能改變自己，你所開啟的就是一片新的精神天地。信仰并不是一蹴而就的，在現在這種快節奏的生活下，要放慢腳步，學會自省繼而繼續前行。傾聽內心的聲音，通過閱讀和旅行拓寬視野，然后要進行長時間的思考，不斷發掘內心潛藏的關于世界的疑問，慢慢地，找到自己熱愛的事情，找到信仰，樹立目標，勇敢地追求。“別擔心！只要相信自己，繼續努力，用力長大成為自己所期盼的樣子，一切都會很好的。”信仰在這個過程中會給予你力量，會有無限的“正能量”從你的心中釋放。

當然，痛苦是必需的。我們不可能都脫離痛苦而單純地只享受幸福。我們的精神世界也是敏感的，因而當我們開始自問時，總會觸動到一些痛處，但有陰影的地方意味著也有光芒。

信仰能夠讓我們每個人心中充滿理想信念，努力工作艱苦奮斗，實現個人的人生價值和社會價值；信仰能讓一個民族安定團結、自強不息，走上偉大復興之路；信仰能讓一個國家和諧穩定、繁榮昌盛，躋身于世界強國之列。當前，迅速發展的中國正在加速實現全面建成小康社會的民族偉大復興，實現中國夢，需要信仰為我們指路。

五、結語

無論是重新審視歷史文明，對人類發展展現有責任感的擔憂，還是從個人的發展出發，為未來的“幸福”而考慮，理想信仰對于我們來說都是非常重要的，尤其是在今天這個時代。我堅信，只要我們都開始思考，開始傾聽內心你的聲音，開始發掘自己所熱愛的，我們就都能找到自己的理想信仰，就能改變過去的自我，找到面對殘酷生活現實的精神支柱，通向內心的安寧和幸福。

人生價值。們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。

記湖南省煤炭地質勘查院院長何紅生 ——記湖南省煤炭地質勘查院院長何紅生

2015-04-02 | 作者： 王瓊杰 | 來源： 中國礦業報 | 【大 中 小】【打印】【關閉】

大地為鑒，青山作證。他作為從最基層一步一步成長起來的地質專家，30年來始終與鉆機共舞，與探索共行，經歷了地質工作各個崗位的錘煉和洗禮；他作為專家型領導，從未離開過專業技術工作，擔綱的若干個國家級及省級大項目均取得優異成績，其中一項還獲得了2013全國十大找礦成果獎。

他，就是中國“最美地質隊員”候選人之一，湖南省“最美地質隊員”、湖南省煤炭地質勘查院院長何紅生。

咬定地質不放松

“無湘不成軍”。“吃得苦，霸得蠻，舍得死”的湘軍精神是激勵湖南人自強不息、敢為天下先的寶貴精神財富。作為地地道道的湖南人，在何紅生身上充分詮釋了現實版的湘軍精神。

熟悉何紅生的人都知道，他生活樸素，不講究吃不講究喝，甚至衣著也很隨意；不游山玩水，甚至一家人一起外出旅游都不曾有過。而他最愛的就是最苦最累的地質事業，一干就是大半輩子。

地質勘探是一個艱辛的行業，煤炭地質更因要下礦井而更臟、更累、更險，工作中需要大量的野外工作基礎，風餐露宿、日曬雨淋便是家常便飯，但何紅生對這些卻情有獨鐘。上大學時，地質專業就是他的第一志愿，后來許多同學、同行退卻了，但他卻在學習和實踐中越發熱愛地質工作。在20世紀90年代，地質行業進入低谷，許多同行都轉入了其他產業，而他卻始終堅守地質不動搖，一方面轉入工程地質市場，拓寬地質工作領域；另一方面仍從事礦產地質工作。

對工作，何紅生更是“舍得死”，廢寢忘食，一絲不茍，他辦公室的燈總是亮到深夜，更曾因趕報項目連續3天沒有合眼。尤其是他吃苦耐勞、求真務實的敬業精神在業內更是有口皆碑，是出了名的“工作狂”。1986年在漿江勘探區填圖時，為了追索主干斷層金盤侖斷層向南延伸情況，他一個人清早出發，鉆深山、翻峻嶺，行程幾十公里，到住宿地利民煤礦時天早已黑了。自參加工作以來，何紅生下過幾千次煤礦，由于湖南煤礦規模小、不正規，他幾次與死神擦肩而過。平時收集地質資料時，有些小煤礦巷道高度只有五六十厘米，同事們都退縮了，但他為了取全取準第一手資料，從不言放棄。1992年，在他擔任國家級一類地勘項目金竹山詳查項目負責人時，他帶隊去金竹山煤礦托山工區井下收集地質資料的過程中，身高1.75米的他艱難地爬進窄窄的巷道，突然“轟”地一聲巨響，一大塊巖石砸下來，就落在他身旁幾厘米處，隨后大量小石塊、沙土“砰砰砰”像冰雹一樣砸向他，好在他戴了安全帽，只是手、胳膊和腿受了點輕傷，從而躲過了一劫。

去野外時，何紅生總是多看、多跑，不管刮風下雨還是天寒酷暑，該看的工程及地質點，他絕對不會放過；對于井下調查及觀察，他認真負責，絕不走過場。在擔任院長后，對于院相關的重大地質問題他也總是深入野外、深入礦井調研指導。

何紅生常說：“地質工作是一個實踐性學科，離開了野外調查，怕苦怕累，那是不可能解決實質性問題的。”他是這么說的，也是這么做的。

工作質量是地質找礦的關鍵。何紅生深知質量對項目成果乃至單位信譽的重要性。他在嚴把立項關，從源頭上保證項目的方向性和準確性的同時，加強找礦過程中的質量管控，制定了《院技術質量管理辦法》、《地質

勘查項目負責人管理辦法》等一系列制度夯實管理基礎，積極推行“把項目質量列為各級重要剛性考核指標”以及“三審三校”等舉措，將技術質量獎罰辦法貫穿于地質工作的每一個環節，全院地勘項目質量管理水平明顯提升。他有一句口頭禪：“及格就是不及格。”正是在這一嚴格要求下，2012年以來，該院所有技術成果都在優良以上，消滅了及格檔次。其中，《攸縣蘭村礦區深部煤炭詳查報告》評分達到95分，是湖南省歷年來報告評分最高的項目。主審專家說：“這是一個團隊編出來的優秀報告，是近幾年來質量最高的一個報告。”2012年，該院被中國地質調查局評為“地質調查質量管理優秀單位”，也是當年湖南省惟一一家獲此殊榮的單位；2013年榮獲“全國礦產資源利用現狀調查工作先進集體”。2014年5月，在湖南省國土資源廳召開的全省找礦突破戰略行動推進會上，何紅生應邀出席并作了題為《堅持質量至上促進找礦突破》的典型經驗發言。當時湖南省國土資源廳領導在會上這樣評價：“他是全省地勘單位一把手親自扎扎實實抓地質工作的典型，因此他們院才取得了如此豐碩和高質量的找礦成果。”

長年高負荷的工作侵蝕著他原本強健的身體，有好幾次他從外地出差回來，都感覺胸悶得喘不過氣來。經檢查，他的胃、肝、腎、脊椎都有一些疾病。醫生告誡他要多休息，要好好療養，但是他總惦記著院里的工作，依然堅守在崗位上。一些職工曾私下感慨：“院長也年過半百，這樣忘我工作，還真佩服，但有時真的不理解他到底為了什么。”而何紅生曾這樣說道：“只要上一天班，我就要把我的工作做好！尤其是作為院長，這是大家對我的信任，這是我的責任，我不能辜負大家!”

勇于創新破難題

何紅生不僅有著豐富的實踐經驗，而且理論水平深厚，在行業內“霸得蠻”，為湖南省知名地質專家。這一切得益于他孜孜不倦的學習和鉆研。

參加工作以來，他從未間斷過學習，是一名不折不扣的愛學習、肯鉆研的地質專家。在20世紀90年代初期，礦產勘查步入低谷，他系統學習了水工環專業相關理論，拓展強化了自己在工程地質及水文地質領域的知識面。本世紀初，他又系統學習了礦山設計、安全評價、地環評價等方面的知識。近幾年來，他又積極學習煤層氣、頁巖氣、生物氣、地溫能、干熱巖等

新能源專業知識，走在了湖南省新能源領域學術研究及勘查的最前沿，構筑了他比較深厚全面的理論基礎。

正是由于其勤奮好學，何紅生的思維總是走在常人前面，遇到問題也總能舉一反三，迎刃而解。在他主持“冷水江市金竹山礦區深部煤礦詳查”項目（該項目后獲省、部二等獎）時遇到一個難點，就是煤層多，對比困難，淺部曾提交的幾個勘查報告對比都不一致。何紅生通過對地表剖面的觀測素描、鉆孔巖性柱狀的觀察對比、井下資料的實際觀測、煤質化驗數據的分析，從宏觀、微觀特征綜合分析研究，最后理順了區內各煤層對比方案。他主持“攸縣黃蘭礦區煤炭詳查”項目時，同樣由于含煤地層沉積厚度大、煤層多、對比特征不明顯，致使多家單位曾先后在此工作中懸而未決，影響了該礦區找煤的突破。何紅生通過認真研究分析，帶領他的團隊抓住近幾年該院對該礦區全面勘查的機會，下礦井、對巖芯，采用宏觀標志層、顯微鏡下特征、測井曲線、生物化石、巖性旋回法等綜合對比方法，形成了系統的對比方案，最終解決了對比難題。

2014年9月，由何紅生主持的湖南省黃蘭礦區煤炭整裝勘查已完成，提交煤炭資源量3.4億噸，成為湖南省惟一完成的煤炭整裝勘查區。其中，《攸縣蘭村礦區深部煤炭詳查報告》提交資源量1.7億噸，為湖南省30年來僅有的煤炭資源量達大型規模的重大成果，獲評2013中國十大地質找礦成果獎，也是全省第一個獲此殊榮的地勘項目，創造了南方缺煤省份深部找大礦的歷史性突破。

實踐離不開正確的理論指導。能夠在“缺煤少氣”的湖南發現3.4億噸大煤田，且“十二五”以來主持共探獲煤炭資源量6.8億噸，這在整個南方地區都極為罕見。究其原因，何紅生多年形成的系統的找煤理論體系及經驗功不可沒。他提出“勘查是硬品牌、科研是軟品牌、兩個品牌一起抓”的理念，緊密結合項目的實際情況和產業發展動態來開展科研工作。2012年以來，該院共成功申報部、省、廳、局各類科研項目30多個，另外預編科研項目立項材料上百份及初步立項題目上百個。他主要參與的2012年1月完成的部科研項目“湖南省煤炭資源潛力評價”項目獲湖南省政府“十一五”地質勘查優秀成果獎。該科研項目成果預測了湖南省埋深1500米以淺潛在煤炭

資源總量620351萬噸，摸清了湖南省煤炭資源家底，對煤炭資源潛力進行了科學預測和綜合評價，為煤炭資源勘查近期、中長期部署和合理開發提供了依據。

在立項選區論證中，何紅生多次提出“立好項目，立大項目”的觀點，形成了系統的找煤理論體系：一是重要煤系是找煤的重點方向；二是應加強聚煤規律的研究，重點加強在各含煤地層聚煤中心及周邊等賦煤條件好的地區、老礦區周邊及中深部地區找煤；三是聚煤中心及周邊有兩種可能，一種是淺部斷層破壞，但深部有可能保存較好的煤層，一種是淺部煤層不發育，但中深部極有可能找到很好的煤層。這些觀點的運用，從根本上改變和保證了該院選好立項靶區的方向性，促進了找礦成果突破。

在找煤過程中，何紅生系統研究了“紅層下、老地層下、構造下”的“三下”找煤理論。在他的帶領下，該院在充分收集、分析、利用前人地質工作成果的基礎上，運用先進實用的地質理論及方法，“三下”找煤成績突出。其中，“十二五”以來，主持承擔的“永興縣永紅礦區深部煤炭普查”在紅層下探獲煤炭資源量2791萬噸；“永興縣柏林區段煤炭普查”在老地層下探獲煤炭資源量745萬噸；“漣源市渣渡礦區東段煤炭預查”在構造下探獲煤炭資源量8000萬噸等。

“十二五”期間，他率領他的團隊，在投入資金僅占湖南省同期投入10%的情況下，取得的找煤成果占全省50%以上。

“氣化湖南”勇當先

近年來，煤層氣、頁巖氣勘查異軍突起，這對何紅生來說是一個全新的領域，他沒有放過這個轉型發展的好機會。2012年以來，他以院氣體礦產勘查研究所為依托，打造專業技術團隊，親自擔任學科帶頭人，加大了對頁巖氣、煤層氣、生物氣等新能源的勘查開發力度，在煤層氣、頁巖氣研究及勘查方面實現了全省“多項第一”，為“氣化湖南”戰略做出了突出貢獻。同時，他與華電湖南頁巖氣公司等多家大型企業建立煤層氣、頁巖氣勘查開發合作關系，憑借強大的專業優勢為湖南省煤層氣、頁巖氣科研、勘查、開發提供了有力的技術支撐，有效推動了湖南頁巖氣、煤層氣產業的發展。

2012年，他主持完成的“湖南省古生界頁巖氣成藏條件與資源評價”，為湖南省第一個頁巖氣科研項目，經湖南省科技廳組織審查，知名油氣專家康玉柱院士為組長的專家組一致認為：“該研究成果達到國內領先，部分內容達到國際領先水平。”2013年，他主持完成的中國地質調查局“湖南省頁巖氣資源潛力評價”項目，成果審查時被評為同批次全國18個氣體礦產項目成果中惟一優秀報告。2014年，他主持完成的《新建鐵路懷化至邵陽至衡陽鐵路雪峰山地區隧道頁巖氣專項測試分析與評價報告》和《新建黔江至張家界至常德鐵路隧道頁巖氣專項測試分析與評價報告》，是全國首次將頁巖氣作為有害氣體列入鐵路隧道勘查設計施工中的報告。2014年6月，由該院承擔完成的湖南省第一口頁巖氣預探井——“慈頁1井”，在湘西北地區成功探獲頁巖氣，解析氣點火成功。這一重大發現對全面評價我國中下揚子地區頁巖氣的資源前景及推動湖南省頁巖氣資源勘查開發利用都具有里程碑意義。最近，他又完成了國家科技部課題“促進我國頁巖氣產業化發展路徑研究”，被科技部驗收評價為“全國同類課題研究中水平最好最高的一個項目”。

“慈頁1井”是中國地質調查局油氣資源調查中心在湖南地區部署的第一口頁巖氣預探井，屬于國家油氣資源戰略選區調查與評價計劃項目中的“南方油氣資源戰略選區調查”工作項目，目的層段為全國尚未獲得頁巖氣突破的下寒武統牛蹄塘組，屬“新區新層系”，勘查和探索意義較大。何紅生十分重視該項目，從項目招投標開始就親自帶隊，鉚足了勁要一舉拿下。為確保成功中標，何紅生全程參與項目標書制作及設計編寫工作。中標后，為保障項目的順利實施，他又迅速成立了項目指揮部，同時親自擔任指揮長。該項目得到了中國地調局油氣中心領導的高度重視，整個項目過程中，油氣中心多次派技術人員進行野外踏勘，認真組織井位論證，邀請專家進行設計評審工作，同時積極安排技術人員及實驗人員在現場駐井開展工作，并聯合中國科學院地質與地球物理研究所研究人員完成了現場巖芯的相關研究。該井的成功實施，推動了湖南中標的5個區塊頁巖氣探井的全面實施，大大加快了湖南省頁巖氣勘查開發的步伐。該項目在2015年全國地質調查工作會議上得到了部局領導的高度肯定，被中國地質調查局列為全國2014年頁巖氣勘探開發取得重大突破的四大成果之一。

一份耕耘，一份收獲。近年來，何紅生先后榮獲湖南省“十一五”

地質調查優秀成果獎一項，2013全國十大找礦成果獎,并公開發表學術論文13篇，其中獲省自然科學優秀學術論文2篇，省級學會一等獎1篇。其取得的找礦成果、技術質量及管理經驗先后被湖南衛視新聞聯播、湖南日報等多家主流媒體重點報道，“湘煤勘”這個品牌在業內也引起廣泛關注和高度肯定。

牛志剛生于1963年，現任河南省煤炭地質勘察研究總院院長、總工程師，工程碩士、教授級高工。他從事地質工作31年來，在平凡的崗位上默默奉獻、勤勉工作，書寫著自己無悔的青春，演繹著美好的閃光年華。

樸實無華，沒有寶石絢麗的光彩；燃燒自己，為社會奉獻著光和熱。初見牛志剛，給人的第一印象就是跟“太陽石”一樣敬業樸實。所以，當他在河南省“最美地質隊員”評選中，榮登光榮榜，成為河南省的“最美地質隊員”時，記者一點也不感到奇怪。

牛志剛生于1963年，現任河南省煤炭地質勘察研究總院院長、總工程師，工程碩士、教授級高工。他從事地質工作31年來，在平凡的崗位上默默奉獻、勤勉工作，書寫著自己無悔的青春，演繹著美好的閃光年華。

河南省直優秀共產黨員銀質獎章、河南省煤田地質局先進科技工作者和專業技術帶頭人、省地勘基金項目兼職監審專家、省突發地質災害應急防治指揮部專家組成員、注冊監理工程師，煤炭行業二級總監理工程師、國土資源部油氣督察員??一系列榮譽和專業資格的獲得，既是對牛志剛專業技術水平、業績貢獻的肯定，也是對其工作能力的認可。

愛崗敬業，塑造優秀品格

1984年7月，牛志剛懷著獻身地質、開發礦業的崇高理想，走出中國礦大校門，融入了河南煤田地質事業。31年砥礪前行，他由一個普通的專業技術人員，逐步成長為研究所所長、院總工程師，再到擔任河南省煤炭地質勘察研究總院院長，不管角色如何變換、環境如何變遷，他都時刻讓自己深深扎根于大地，認真踐行“以獻身地質事業為榮、以艱苦奮斗為榮、以找礦立功為榮”的“三光榮”傳統和“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能忍耐、特別能奉獻”的“四特別”精神，以不懈的追求和閃光的業績去詮釋煤田人的時代風貌。

牛志剛具有強烈的責任意識、大局意識、憂患意識、搶抓機遇意識和統籌意識，大膽創新工作思路，認真履行崗位職責。同時，他注重野外工作實踐，狠抓成果質量管理，時刻關注每一個項目的進展和找礦發現。他經常到野外一線檢查、指導工作，幫助技術員解決施工中存在的關鍵技術難題。

多年來，不論嚴寒酷暑，優劣的環境，他都任勞任怨，以端正的工作態度、嚴謹的工作作風、高效的工作效率完成各項任務。在帶隊赴坦桑尼亞，對擁有的8個金屬探礦權進行野外實地考察中，他起早貪黑，不顧烈日炎炎，身先士卒地奔走在野外。他認真細致尤其是不怕苦不怕累，甘愿住陋室、吃方便面的作風更是給大家留下了深刻印象。

地質勘查需要技術和理論的不斷積累、研究和創新。牛志剛善于學習，勤于思考，在努力干好本職工作的同時，堅持對地質勘查新技術、新方法和新理論進行深入的研究和學習，使他增長了閱歷，拓寬了知識面，擁有了豐富的業務工作經驗。近年來，他擠出時間撰寫了《抽水孔水躍值計算方法及其對穩定流法求參的影響》等十幾篇論文并公開發表，編寫的《河南省主要城市地質調查研究》一書，2007年9月經河南人民出版社出版發行。該書所研究的內容、方法和建立的評價標準在國內均為首次提出，也是國內城市地質調查領域的第一部專著，屬國內領先水平。

他一心撲在工作上，加班加點是常事，節假日也很少有休息時間，辦公室的燈光常常亮到深夜。他以事業為重，一貫把自己的事、家庭的事放在第二位。家務事經常顧不上料理，就連妻子兩次住院動手術，他都無暇照顧。

牛志剛曾說：“我選擇煤田地質工作就意味著選擇了艱苦和奉獻，同時也和同行一樣，選擇了平凡和光榮。也許有人會覺得煤田人的工作和生活沒有那么轟轟烈烈，但煤田人奉獻的光熱卻在溫暖著每一個人。”

厚積薄發，成就行家里手

地質工作是一項實踐性很強的艱苦工作，要想成為專業上的行家里手，必須經過野外工作的歷練，熟悉和掌握地勘工作的每個技術環節。1984年，牛志剛首先來到最為艱苦的地質隊一線鉆機和工區。針對項目實施中的技術難點，他虛心向老師傅請教，有針對性地學習和應用專業的新理論、新技術。幾年的地質野外工作經歷，不僅迅速提升了他的專業技能，強化了地質理論，同時也真正讓他理解了“激情創業，志在超越”的煤田精神內涵，更加堅定了他扎根煤田、奉獻光熱的信念。

功夫不負有心人。憑借勤奮、嚴謹、務實的工作作風和深厚扎實的專業基礎知識，他完成了一件件有行業影響力的地質科技成果，并被推選為“河南省煤田地質局專業技術帶頭人”，成為煤勘總院建院以來第一個晉升教授級高工的專業技術人員，得到了主管部門和資深專家的高度認可。

他主持和參與的地質科技成果，先后有67項分獲省廳（局）級以上優秀成果一、二、三等獎，其中省部級（含協會）獎達13項。他作為煤炭行業《水文地質工程地質環境地質評價標準》、《煤炭地質工程監理規范》的起草人之一，多次參加了國家煤炭行業組織的編寫、討論、修訂工作。他組織完成了河南新鄭礦區大口徑孔組抽水試驗及數值法水量預算。這是河南省煤田地質局建局以來第一次、也是規模最大的一次抽水試驗工程，為趙家寨、王行莊兩煤礦礦井建設及防治水工作奠定了堅實的基礎。

尤其是他主持開展的國家七·五攻關項目“太行山東南麓南段遙感水文地質研究”工作，主編的“太行山東南麓（南段）1∶20萬遙感水文地質調查研究報告”，填補了河南省利用遙感手段大面積開展水文地質調查研究的空白。

嚴謹求實，引領科技找礦

2004年6月，河南省煤田地質局任命牛志剛為煤炭地質勘察研究總院總工程師。作為一個人才、技術密集的勘查研究單位的技術主管，上任之初，曾有不少人懷疑水工專業畢業的他，是否有能力引領煤勘院這支高精尖的技術隊伍？面對懷疑的目光和自己的短板，他沒有退縮，而是變壓力為動力，在利用一切機會學習研究地質、物探、煤層氣、頁巖氣、內生礦產等專業知識的同時，把自己置身于項目和專業技術人員之中，親自參與每個項目的選區和勘查方案的制訂，并虛心向老專家、老師傅學習，經常深入項目施工現場研究技術難題。憑借執著和較強的專業協調能力及正確的工作方法，他很快便用出色的成績證明了自己，并贏得了大家的高度信任。

針對該院的專業結構和技術現狀，他充分聽取大家的意見，先后建立健全了技術崗位責任制等多項技術管理辦法，充分激發了地質專業技術人員科

技創新意識，同時通過建設“省煤炭煤層氣重點實驗室”、高校及科研院所項目合作等方式，為地質勘查研究提供了支撐平臺，為地質找礦的突破創造了良好環境。

在他的引領和精心組織下，河南省煤炭地質勘察研究總院在為河南省國土資源廳勘查部署及找礦新機制建立提供有力技術支撐的同時，屢屢承擔完成國家和河南省重點找礦任務，取得了豐碩的找礦成果，贏得了一系列令人驕傲和自豪的榮譽。

2005年以來，牛志剛親自組織選區與立項申請、實施省地勘基金項目25項，申請項目資金達3.5億元，提交煤炭資源儲量200多億噸，為煤勘總院的發展壯大奠定了堅實的基礎。

他組織實施的趙固一井、趙固二井、李糧店、薛湖、泉店、彰武-倫掌、龍宮等煤炭井田已建井或投產，核定年生產能力1500萬噸以上，為河南省煤炭工業可持續發展及中原經濟區建設做出了重要貢獻。

他組織編制的《河南省煤炭、煤層氣資源勘查工作總體部署方案》、《河南省地質找礦行動計劃》、《河南省煤炭資源開發利用現狀調查》、《河南省煤炭資源潛力評價》、《河南省煤層氣資源潛力評價》等項目，為河南省國土資源廳總體資源勘查部署及找礦新機制建立提供了有力的技術支撐。他承擔的科技攻關項目“煤層氣DST試井技術開發研究”，攻克了在煤炭勘查階段無法實施DST測試技術對儲層評價的難題，被國家知識產權局授予兩項專利權。

2010年，河南省煤炭地質勘察研究總院被河南省國土資源廳確定為“河南省睢縣西煤普查”項目的技術與施工牽頭單位，該項目是河南省第一個大型煤炭整裝勘查項目。項目任務繁重、管理難度大，作為總工程師的牛志剛，精心組織設計編制、設計優化、現場管理、野外驗收，20余次赴現場協調解決項目施工中的技術難題，檢查工程質量，有效保證了項目的有序實施和優質成果的提交。該項目被河南省國土資源廳專家組評為野外工作質量、地質成果質量“雙優”項目，實現了豫東地區找煤工作的重大突破。整裝后的“通柘煤田”，潛在煤炭資源量230億噸，為目前河南省發現的最大煤田。該勘查成果受到了國土資源部、河南省國土資源廳的高度評價，并被中國地質學

會評為2014十大地質找礦成果，成為總院成立以來在地質找礦方面的一個神來之筆和最輝煌成果。

通過不懈的努力，牛志剛引領了煤勘總院的專業技術之路，影響了眾多的專業技術人員。他們不凡的工作成效為單位贏得了包括全國優秀地質找礦項目先進集體、全國優秀地質找礦項目一等獎、全國危機礦山接替資源找礦專項工作先進集體、河南省地質勘查基金找礦突出貢獻單位、河南省“十五”期間優秀地質找礦項目一等獎等殊榮。

勇于擔當，謀劃和諧發展

2013年8月，牛志剛在河南省煤田地質局范圍的“公選”中，以優異的成績從11名競爭者中脫穎而出，被上級組織任命為煤勘總院院長。面對新的崗位，他感受最多的是壓力和責任。針對煤炭市場嚴重下滑、地勘市場極度萎縮的嚴峻形勢，他多次組織10個分院的負責人、專業技術骨干進行座談，調研、收集地勘市場發展信息，梳理影響和制約單位發展的難題，提出了“以轉變經濟結構、提高經濟質量為中心，以體制、科技創新為動力，努力實現經濟平穩健康發展”的工作目標。

為提升單位核心競爭力，他首先對單位各類資質進行了清理，對技術人員結構進行了合理配置，組織編制了資質升級目標。2013年8月以來，該院先后完成資質新設1項，資質升級4項，資質延續3項。該院資質種類的增加和水平的提升，為全院調整經濟結構、打造一流專業品牌奠定了良好基礎。

為繼續發揮在河南省煤田地質系統找礦中的骨干和龍頭作用，他與相關專業人員一起進行了近半年的選區研究，利用新的地層、構造控煤理論對省內煤田“探邊摸底”，在河南省國土資源廳組織的2013地勘基金項目招標中，該院順利中標了3個項目，爭取勘查資金4429萬元，為找礦突破和經濟穩步發展注入了新的活力。

作為一院之長，他深知“得控則強、失控則弱、無控則亂”的管理方略。上任之初，他就布置和參與建章立制工作，先后制定和完善了《地質勘查項目地質技術質量管理體系及辦法》、《加強機關作風建設若干規定》、《績效工資分配辦法》等規章制度，使單位技術管理、財務、安全等重要環節得到了進一步規范。

2014年，在國內經濟下行壓力加大、社會地勘市場大幅下滑、地勘業發展持續低迷和地勘市場競爭更加激烈、業務承攬更加困難的情況下，該院通過努力，產值、社會創收、利潤、職工收入等主要考核指標都名列前茅，實現了波動中的穩健快速發展。

面對新形勢，牛志剛正以堅實的步伐、務實的工作作風，率領全院職工再創新業、再立新功。