第一篇：2014年福建省質檢作文題

2014年福建省質檢作文題：

莠草，農人整個春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。立意：

莠草（雜草），農人除不完，而必除之而后才有收獲。（真話)有人甲：用卑賤（正面）豬草、苦艾、雞草----說真話（實事求是）

有人乙：用雅致（反面）長生草、扶移、雁來紅---說假話（做人要厚道）綜合立意：：說真話，辦實事。

作文立意給大家討論：

1、換個角度看世界；

2、豈因損毀而放棄茁壯；

3、像小草一樣做最好的自己；

4、渺小的光輝；

5、橫看成林側成峰；

6、逆境、堅強；

7、生命不因爭議而凋零；

8、找準自己的位置；

9、做主宰自己的王者。大家覺得以上的立意哪個好，哪個偏了？

邱老師說：哪個都離題。不過，也已過去，不要管他，算了吧。

第二篇：福建省2016屆高三下學期質檢語文作文題解析與例文

福建省2016屆高三下學期質檢語文作文題解析與例文 廈門新東方優能中學高中語文文綜教研組 呂梅

l 真題再現

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某校有一座建于上世紀50年代末的教學樓，從這里走出去一批批優秀人才，其中不乏知名學者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學樓已經不能滿足學校現代化的發展需要。考慮到它的特殊性，學校想保留，但有人認為學校用地有限，修繕、養護還要花錢，建議著眼發展，將其拆除。為此，學校很猶豫。不少師生和校友表示非常關注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。

對于以上事情，你怎么看？請給該校校長、該知名作家或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“小林”為寫信人，不得泄露個人信息。

l 題目評點

此道福建省質檢作文題，其命題延續2015新課標卷高考語文寫作的“任務驅動型”概念。任務指令為向“該校校長、該知名作家或其他相關方寫一封信”，與2015新課標I高考的要求寫書信的作文題，基本相同。

題目內容與關注范疇聚焦老建筑的拆與不拆。這是當下社會中的人事現象，富有時代感，且并非個案，因此，對于此現象的思考與探討，有著超越于校園之外書桌之上的現實意義。作為歷史見證者的老建筑，教學樓，是一個聚落文化積淀的符號與象征，更凝聚著代代學子青春歲月的記憶與情感。而這個歷經滄桑風雨的古建筑，卻在當下時代里遭遇了尷尬。正如諸多的文物古跡一般，未能發揮實際功用價值，卻要耗費人力物資去修繕維護。何去何從？ 此為時代之普遍現象，引人憂心更應引人深思。如何在過度現代化、“唯物質至上主義”的社會里，厘定“價值”一詞的內涵，審視“功用”一詞的所指，誠需寫作者仔細思量。

l 審題立意

題目任務指令明確，故考生需要擇一收信人作為寫作對象。收信人可以是校長、知名作家、或其他相關方。考生需根據寫作對象，編排寫作內容，斟酌措辭用語，注意書信格式。文章觀點，可以對拆除教學樓語意肯定支持，亦可否定質疑。但均需言之有據、自圓其說。而更深的立意，則應窺斑見豹，透過教學樓拆除與否的個案，看到傳統與現代的激烈碰撞，文化情感價值與實際功用價值間的矛盾沖突，進而思忖價值之辯與解決之道。

l 例文示范 給校長的一封信 尊敬的校長： 您好！

感謝您在百忙中閱讀此封信件，聆聽我----這個已在母校歷三載春秋、即將踏上高考征程的學子，心底最真摯的聲音。

想來近幾日中，您，一定也被那幢老教學樓拆遷與否的問題，困擾的有些焦頭爛額吧？一方是畢業校友們高聲疾呼要保留教學樓----這個他們當年曾馳騁青春、揮灑熱血的場所；另一方是校園規劃用地不足、老城區寸土寸金、維護修繕老教學樓還需物資人力的凝重現實。何去何從？真的沒有萬全之策么？ 作為在這所中學里長養起的學子，我深切地理解學長學姐們之于母校的深情厚誼。每日迎著朝暉步入老教學樓，聽聞書聲瑯瑯；每夜沐著星輝走出老教學樓，回看燈火通明。窗明幾凈的教室，整潔有序的桌椅，鱗次櫛比的班級，一草一木間仿佛都刻著我們花季雨季的分秒韶華。人生最美麗的年歲，記憶和故事，都留在了這里。

情之所系，需要物的承載。故而才有了“睹物思人”的掌故軼事。試想百十年后，舊友可能故去，自己亦會白頭，而何處覓那翩翩少年時的芳華影蹤？唯有舊日影像，方可慰藉相思。教學樓，便是這樣一處去所。它讓昨日重現；讓耄耋老人，有了心的歸途、夢的原鄉。在半個多世紀的風雨滄桑中，這座老教學樓里，走出了一批批精英之人、棟梁之才。他們而今活躍在祖國的大江南北、各行各業。他們與教學樓有著共同的情緣，才會在大廈將傾的關頭，重回母校，奔走呼告，想要挽狂瀾于既倒。也許，您會責怪他們不諳學校發展規劃與校園用地不足的難處，但眼前的此情此景，是否也會讓您想到一個甲子之前的北京城？

彼時的新中國剛剛成立，百廢待興的民族，期待著昂首闊步地向前邁進。于是乎，承載著數個王朝背影的諸多歷史遺跡，仿佛是一張張橫亙在創立與革新面前的多米諾骨牌，終被“前進”的話語裹挾，而紛紛倒下。城門不在，府邸不存，胡同頹敗坍圮，宮墻化為廢墟。老北平獨一無二的街景風貌，敵不過發展與拆除的浪潮，并最終讓位于而今千人一面、毫無個性的摩天大樓與水泥森林。

彼時愛國志士也曾聲嘶力竭地吶喊，梁思成先生提出了在保留舊城、另造新城的權宜之法，卻最終化為泡影。今人歆羨于萊茵河畔尚存著諸多舊跡，慨嘆于它們為其各自的城市平添的獨特氣質與別樣風姿；今人看到布達佩斯雙城的完好相容，過去與當下交相輝映；卻尋不到四合院落、四方天井的一絲影蹤。這是時代共有之世相，城市化浪潮席卷的當下，傳統與現代必然邂逅激烈的碰撞，文化情感價值與實際功用價值間的矛盾沖突，需要我們仔細思量建筑的意義與價值的真諦。

歷史總是如此，稍縱即逝，一經破碎，便不復昔日的圓滿。建筑如此，何況還是誕生過許多知名人士、有紀念意義的古跡？善待歷史的遺存，便是善待后人與明日。想來他年他月，那些走出去的孩子們，重歸故里，若還能見到當年求學的樓宇，該會是何等的欣然與快樂吧？ 然則學校要發展，新生要授課，新的校舍向哪里建？不若步近些年大學城之后塵。由政府牽頭，科學規劃片區功能，統一建造新興學區，既不顛覆舊區容貌，又能帶動新區發展。一箭雙雕，何樂不為？

愿校長能審慎思量我們的建議。愿觸目皆是的拆除重建的悲劇，不要在我們的校園里上演。此致 敬禮！

高三X班 小林 3月9日夜

【4月福建省檢作文解讀】所有不講方法的解讀都是耍流氓

【2016年4月福建省質檢作文原題】

某校有一座上世紀50年代末的教學樓，從這里走出去一批批優秀人才，其中不乏知名學者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學樓已經不能滿足學校現代化發展的需要。考慮到它的特殊性，學校想保留，但有人認為學校用地有限，修繕、養護還需花錢，建議著眼發展，將其拆除。為此，學校很猶豫。不少師生和校友表示非常關注，曾在此樓就讀的某知名作家還專程趕回母校拍照留戀，并積極爭取留住它。

對于以上事件，你怎么看？請給該校校長該知名作家或其它相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及涵義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“小林”為寫信人，不得透露個人信息。

【雙魚老師解讀】

這篇作文屬于“敘述型任務驅動作文”，材料講訴了完整的事件，同2015年全國一卷的作文形式。要求采用書信體。

雙魚老師說過：作文構思一定要完整，切不可隨意套作。今天就這篇作文，給同學們講一下【雙魚作文構思三步曲】。

第一步：抓住有爭議性的“主體”。

在書信體作文中，也就是明確收信人。給誰寫信好呢？這里可以是校長，也可以是知名作家，也可以是其他的贊成“保留”者，或贊成“拆除”者。這則作文在抓“主體”上難度不大，不論以哪個主體為寫信對象，圍繞的都是“拆”與“不拆”的討論。

【購買雙魚老師《玩轉作文素材--時評系列》的讀者，可以學習“第一講·找對主體”。下圖為內頁展示。】

（第40頁）

（第42頁）

第二步：概念厘定，即透過現象看本質。

問題：思考“保留舊教學樓”和“拆除教學樓”本質上是什么樣的行為呢？能否分別用一個詞去概括。

回答：“保留舊教學樓”是想要留住校園的光輝歷史，留住校友的回憶。那么它在實質上就是“保有對歷史的紀念”，也可以理解為“形式上的留存”。

“拆除舊教學樓”是想要適應新的教學發展需要，同時節省不必要的維護開支。那么我們可以將其概括為“新的發展”，也可以理解為“價值的延伸”。

這樣我們就將材料厘定為一對對矛盾，如“對歷史的紀念”與“新發展”之間的矛盾，或者“形式上的留存”與“價值的延伸”之間的矛盾。

【購買雙魚老師《玩轉作文素材--時評系列》的讀者，可以學習“第二講·概念厘定”。下圖為內頁展示。】

（第69頁）

第三步：思考同質事件，以小見大的同時體現議論文的時代感：

“對歷史的紀念”與“新發展”之間的矛盾，同質事件可以思考“這個時代沒有新歌”。

“形式上的留存”與“價值的延伸”之間的矛盾。同質事件可以思考“最值得珍藏的錄取通知書”。

（第93頁）

話不多說，我們直接來寫那么一小段：

“保留舊教學樓”實則是一種“形式上的留存”，的確，每個學校需要對校史的敬畏、對歷史的紀念，然而，一個好學校絕不能依靠“啃老”和“拼爹”來再創輝煌以及實現教育價值的延伸。有句話叫做“隨時間流逝的一切”，在人們的心中，總有一種懷舊情懷，認為過去的總是美好的，但歷史屬于過去，一味緬懷歷史，不符合社會也不符合時代的發展。新教學樓沒有歷史的痕跡，但可以創造新的歷史，無論在安全系數方面，還是在現代技術設備上，新的教學樓，新教學樓都與“發展“二字密切相關。

“發展”總是有得有失，沒法周全所有細節。但大體來說，是在越變越好的。舊教學樓留下的歷史記憶，可以通過攝影、錄像、雕塑或者記入校史的方式留存下來，但是學校育人價值的延伸，卻只有靠“新教學樓”的完善才能得以實現。

以上片段立意為“支持拆除舊教學樓”，當然你也可以選擇寫“支持保留舊教學樓”。

第三篇：2012福建省質檢語文答案

一、(27分)

1．（6分）(1)衰民生之多艱(2)悠然見南山(3)梧桐更兼細雨(4)故不積跬步

(5)孰能無惑(6)皓月千里（一處1分，錯、漏、添字的，誼處不給分）

2(3分)B(價格)

3（3分）D（①是“先王父”的境況@是“先父”的境況）

4（3分）B（這些描寫未體現作者“志向”的高遠和“志趣”的高潔）

5．(6分)

(1)這是貧窮的讀書人不得已而做的事。（大意對、語言通版，1分；“為”1分，句式1分）

(2)家族中就有人對“硯莊”存有覬覦之心而想侵奪占有它。（走意對、語言通順．1 分；“攘”和第二個“之”各1分）

6（6分）

(1)（2分）對此地雄渾遒麗的瀑布、清涼幽雅的環境的鐘愛之情，以及寄情山水的隱逸

情懷。

(2)（4分）賞析要點：

掛：點明了瀑布所處位置極高，瀑布之水從山頂直下，整體美妙入畫。

傾：寫出了瀑布水量極為充沛，水勢峻急，極為壯美。

垂：寫出了瀑布之水來勢高遠、柔美、流麗。

落：極寫瀑布聲響充盈天地，境界高壯。

（舉出-例賞析，給2分。如菩…飛’寫瀑布之水流速極快，氣勢奪人”，給1分）

二、(16分)

7（5分）A C（A項：瑞玨感到無限悲傷，但并沒有“拒絕到城外分娩”；覺民當為覺

慧。C項：“接家里規矩辦的豐盛午餐”有誤，應是“一桌家里從未有過的豐盛午餐”。）

（莖對一項給3分，答對兩項培5分）

語文試題參考答案第1頁（共4頁）

8（5分）要點：

(1)曹操偽作徐庶母親手書，叫他來許昌，孝子徐庶離開劉備。（2分）

徐庶到許昌見到母親，知道中了曹操奸計，此后雖在曹營，終身未替曹操出謀劃策。(2分)

劉備三顧茅廬請出諸葛亮。（1分）

(2)柳湘蓮家中傳代之寶鴛鴦劍。（2分）

柳湘蓮夢見尤三姐，醒來后被旁邊的道士點破迷關，然后截發出家。（3分）

9（6分）

(l)（2分）德才兼備的人。（意思對即可）

(2)（4分）孔子肯定這種^講話守信、做事果決，具有一定的美德；但認為這種人拘泥

于“信”和“果”，不善變通而器量狹小，層次不高。

三、(24分)

（一）（9分）10（3分）B（作者認為“理論聯系實際”可能將知識庸俗化，并沒有強調理論曲須聯系

實際。）

11（2分）閱讀的意義是什么。（或：閱讀的真諦是什么／什么才是真正的閱讀）

12（4分）圍繞閱讀車身的意義展開論述．先通過對古希臘哲人觀點的肯定、補充與拓展，論述閱讀是知也是行，本身就是目的，是財富和幸福；然后舉高爾基的事例，強調閱讀

可以成就人。

（二）（15分）（甲）

13（5分）C E（c項：王洛賓與三毛愛情傳說的兵賓性，作者并沒有確定。E項：無池

“默默無語”并非”冷漠”，而是默默地接受。）

（5分。答對一項給3分，答對兩項給5分）

14．（4分）（氣勢、格局、氣象。②象征王洛賓非同尋常的藝術創造以及歷經滄桑卻飽含

熱情的人格美。（意思對即可）

語文試題參考答案第2頁（共 4頁）

15.（6分）示例：

看似矛盾，實不矛盾。①王洛賓的故事雖然悲壯，卻富有浪漫色彩，而他的故事又

發生在新疆，符臺標冠“天池浪漫曲”的選材要求。②王洛賓創作的愛情歌曲和傳說都

是浪漫的，作者把這些內容融入在對天池浪漫的敘寫之中，體現了“浪漫”的審美取

向。③王洛賓對新疆歌曲以及新疆的熱愛，反映出他的浪漫情懷與追求，以“天池浪漫

曲”為標題，是王洛賓浪漫故事的升華。

（觀點2分；理由4分。答時兩點即可。如有其他觀點，言之成理亦可。）

（乙）

13（5分）B E（B項：文中沒有反映當時父親欣賞兒子“堅持”的信息,E項：本文時

空交錯，并采采用倒敘的手法。）(5分。答對一項培3分，答對兩項給5分。)14．（4分）交代一同獲獎的還有西姆斯，并以西姆斯的驚喜來突出薩金特的淡定。寫西姆

（甲）

13（5分）C E（c項：王洛賓與三毛愛情傳說的兵賓性，作者并沒有確定。E項：無池

“默默無語”并非”冷漠”，而是默默地接受。）

（5分。答對一項給3分，答對兩項給5分）

14．（4分）（氣勢、格局、氣象。②象征王洛賓非同尋常的藝術創造以及歷經滄桑卻飽含

熱情的人格美。（意思對即可）語文試題參考答案第2頁（共 4頁）

15.（6分）示例：

看似矛盾，實不矛盾。①王洛賓的故事雖然悲壯，卻富有浪漫色彩，而他的故事又

發生在新疆，符臺標冠“天池浪漫曲”的選材要求。②王洛賓創作的愛情歌曲和傳說都

是浪漫的，作者把這些內容融入在對天池浪漫的敘寫之中，體現了“浪漫”的審美取

向。③王洛賓對新疆歌曲以及新疆的熱愛，反映出他的浪漫情懷與追求，以“天池浪漫

曲”為標題，是王洛賓浪漫故事的升華。

（觀點2分；理由4分。答時兩點即可。如有其他觀點，言之成理亦可。）

（乙）

13（5分）B E（B項：文中沒有反映當時父親欣賞兒子“堅持”的信息,E項：本文時

空交錯，并采采用倒敘的手法。）

(5分。答對一項培3分，答對兩項給5分。)

14．（4分）交代一同獲獎的還有西姆斯，并以西姆斯的驚喜來突出薩金特的淡定。寫西姆斯把話筒推給薩金特一事，通過薩金特的應答，突出薩金特的幽默、低調與機智。

15（6分）示倒：

①要嚴格要求自己，遵守學術規范，認真負責地對待自己的學習與研究工作。⑦要相信

自己，有自己明確的治學追求，并能堅持不懈。③要努力發現自己的不足，擴大自己的

學術視野，以求融會貫通，提升自己的治學水平．

（一點3分，答對兩點即可。如有其他觀點，言之成理亦可，）

四、（13分）

16（2分）

(1)（1分）②③

(2)（1分）水**融《如有其他答案，合理亦可。）

17（4分）

示例：(1)（2分）時而跟著他一起體驗南極惡劣環境中工作的艱難

(2)（2分）同學們的民族自豪感油然而生（刪棹“讓”，1分；”孩子們”改為“同學

們”，1分）

18（7分）示倒：

春晚對全球華人有重要影響，應該辦得更好一些。從時間來看，其影響可謂持續不

斷；從空間來看，其影響可謂無往弗屆；從人數來看，收看者單年高達7 7億，占全球

人口的1/9．其影響可謂冠絕天下。事實上，春晚是當代全球華人文化生活的重要組成

部分，應該辦得更好一些．讓更多的華人分享來自祖國大陸過年的喜慶與歡樂。（看法簡明合理3分，闡述連貫合理4分。這是一道開放題，其他看法源于材料，言之

成理即可。）

第四篇：2010年福建省質檢優秀作文

2010年福建省質檢優秀作文

2010省檢01

讓心站在高處

大千世界，錯綜復雜。生活的路并非一馬平川，而是崇山峻嶺，千溝萬壑。面對歡喜，切勿得意忘形；面對悲戚，也莫怨天尤人。讓我們的心站在高處，讓我們的心登上人生的高峰。

讓心站在高處，是“不畏浮云遮望眼”的遼闊視野；讓心站在高處，你能體會“無限風光在險峰”的悲壯之美；讓心站在高處，我們有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁胸懷。

讓心站在高處，是偉人們創造豐功偉績的一貫姿態。毛澤東喝問大地，激揚文字，揮斥方遒。他的胸懷他的理想是一面鮮紅的旗幟，屹立在人生的頂峰。毛澤東心懷天下，他躍過歷史的沼澤，帶領著中國人民走向新生。鄧小平在文革期間在鄉下種菜喂雞，貧困潦倒的生活并沒有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌動，改革開放的雛形在他心中孕育而生。偉人落難，仍舊心系天下蒼生。他看到了中國人富強的道路，看到了中國輝煌騰達的一朝。因為心站在高處，偉人的視野看得更遠更廣。他們的成就和偉績在歷史的畫卷留下絢麗的一筆。

讓心站在高處，是面對打擊時保持清醒的方式。美國女孩賴斯具有無人企及的家學及天賦，她在音樂上的造詣堪稱神童。懷抱著十幾年的夢想，虔誠的守望了十幾年的音樂家之夢，卻因為一群表現極為出色的孩子，夢想突然渹然倒塌。還有什么比親手埋葬自己的夢想更為殘忍？賴斯卻時刻保持清醒的頭腦，打起人生中可貴的“退堂鼓”，轉向了國際政治學領域。她的心站在高處，早已看清世故滄桑。她被提名接任美國國務卿鮑威爾之職，成為全球最有權力的女人之一。“不畏浮云遮望眼”，毅然決然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的詮釋。

如果偏居一隅，心站在高處，我們依舊能笑傲人生，青史留名。相反，即使是人中之王，而心卻隱藏在幽暗角落，就不會有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房，但他卻高唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他是能者，他心懷天下蒼生，即使在幽暗處也能發出最奪目的光芒。宋徽宗趙佶終日只知寫字作畫，雖為一國之君卻沒有放眼天下。短淺的目光讓他無法擔起天下太平的擔子，他的心沒有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，國力衰退，家破人亡之勢在所難免。

讓心站在高處，視野就像天空一般遼闊，我們的人生也將無限精彩。跂而望矣，不如登高之博見也！讓心站在高處，世界因你而精彩！

2010省檢02

扎根高峰

高峰有千千萬萬種，而我獨愛最純正永恒的那一座，世上的高潮起了又落，唯有心靈的高峰又不失落。

許多人抱怨命運的不公，沒有給自己登上高峰的榮耀，如此渴望那一覽眾山小的壯闊眼界卻一生汲汲不可得。到頭來才明白為了那座眾人欽羨的高峰，自己失落了一生的夢想與喜樂。

殊不知，真正的高峰在我們的心里，我們心靈的高峰才是我們一生的守望，一生的追尋。無論世事變遷，人生的潮起潮落，我們的心靈要穩固地扎根在最高的山巒，過得勝的生活。心靈的高峰是一種信念，不論他人用何種眼光看待，我明白我所追求的是什么，我便至死不渝；心靈的高峰是一種盼望，明白自己所做的一切都是最有意義的；心靈的高峰更是一種堅持，不論處在高峰還是低谷，我仍舊努力向前。

有許多人，一生都活在高峰。

諾貝爾和平獎的獲得者史懷澤，他在青春年華便獲得了令許多人稱羨的高峰，在法律界有很高的聲望，而在此巔峰之際，他卻拋下一切，轉而學醫，并傾其所有在學成之后舉家來到非洲，那塊焦渴的土地，他辦起醫院，救治了無數生命，終其一生奉獻給了非洲人。

雖然我們口中稱贊他，卻又許多人暗笑他癡，甚至親人也不解他的選擇。而我認為，他是真正扎根在心靈高峰的人。事業的巔峰固然可喜，但他不曾忘記自己對內心的承諾，他明白價值寄寓何處，便毅然決然永不回頭。他并沒有因為地位、生活環境的變化而失卻追求，一如既往地堅持，站在心靈的高峰，無所畏懼。燃燒了生命造就了許多的感動與崇高。

我們的世界太需要這樣站在心靈高峰的人。太多的誘惑太多的物質追求，讓許多人雖外表光鮮，雖仿佛站在世界的巔峰，但內心被捆綁在低處，舉目所見盡是私欲，盡是骯臟。

看眾多高官紛紛下馬。在多少人眼中，他們的位置是那樣的耀眼，也許是這些人幾輩幾代追求的高峰，而那些高官卻因著貪污，因著背叛自己的職責淪為階下囚。身在高處本應造福大眾，卻將職權把玩為個人謀私的工具，令人痛心。

這些人，身在高峰而心去俯伏于地，他們不曾仰望崇高的價值，早已失落赤子的情懷，身在高峰不能不說是對他們的詛咒，永遠地背離了內心的正確方向。他們的結局，一生都是罪的奴仆，可悲可嘆。

扎根于心靈的高峰，我們無所懼怕，也許在眾多的目光中，我們并不屬于高峰，但我們的心靈穩行高處。雖然我們能做的事也許很小，但一生用偉大的愛與信念做這些小事，我們不曾走下高峰。

讓心靈穩行于高峰！

2010省檢03

高峰仰止

在混亂抑或是太平年代，我們很慶幸能看到這么一群人——他們勇于擔當，扛起時代的大旗。這面旗幟叫做責任、堅守、永不屈服。他們以一種浩然的姿態，在這片廣袤無垠的大地上矗立起一座座人格高峰。

“火不能讓我屈服，后世會理解我，明白我的價值的！”布魯諾在臨刑前發出的吶喊響徹寰宇。對真理的孜孜追求和堅守使他對教會的威逼利誘毫不動容。“高加索上的寒冰，也不能熄滅我心中真理的火焰。”他，中世紀的普羅米修斯，為昭示真理而慷慨赴死。尼采曾說，布魯諾的魂以及他的精神最終得以在后世人的心中轉世重生。從布魯諾這人格的高峰，我仰望到了為真理而超然生死的高貴靈魂。

真正的高峰，他不會以卓越標榜自己，而是以更厚重、更誠懇的姿態扎根于人民群眾之中。當被判處“假死刑”的車爾尼雪夫斯基被沙皇政府流放在西伯利亞時，車夫對他說：“誰擁護人民，誰就會被流放到西伯利亞。”車爾尼雪夫斯基早年試圖發明“永動機”來造福人民。但他最終意識到這為人民帶來福祉的“永動機”便是自由。所以他為了人民而觸怒沙皇政府，雖遭流放，但他有著廣大人民的擁護和愛戴。在他這座人格高峰上，我仰望到一種風頭浪尖的擔當，體驗到了蕩滌污濁的勇氣和于人民風雨同舟的溫暖。

真正的高峰，它不僅供峰下的人們瞻仰，為他們指引方向。它還以自己經歷嚴寒而換取的雪水，去滋潤在它腳下的土地。

李桂芬、陸建芬——這對感動了中國的教師夫婦，便是這樣為人們流淌下愛的雪水的高峰。十多年來，他們以矢志不渝的愛為山間的孩子撥開那身世的陰霾云霧，撐起一片充滿未來希望的藍天。那搭建在山間的不是云梯，是愛，是由愛凝固而成的橋梁。他們身處崇山峻嶺，自己也成為一座高峰，而這座高峰比其它高峰更為崇高，更為博大。從這座高峰上，我仰望到了愛與無私昭示的偉大人性。

每座人格高峰，都令人們神往。他們，讓這塊土地不再消沉，從他們的壯美景致，我們看到了生命的卓越與高貴。他們，給他們腳下的人民帶來惠澤，讓人們安居樂業，激起對生活的向往。他們不說話，他們用行動為自己正名。

在朝陽的照射下，那些高峰映照得熠熠生輝，那是明亮而不刺眼的光輝。高峰仰止，面對人們的歡愉，高峰投射出欣慰的華光。

2010省檢04

生命的高度

叔本華曾說：“生活是一條由煤炭鋪成的環形道路”，因為他對生活苦難有著深度的感知。張愛玲說：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子”，因為她對生活本質有著深刻的剖析。

而我卻認為，生活有如一座高峰，到處充滿著坎坷與艱難；我們像每一個登山者一樣，總企望能夠到達高峰，俯瞰腳下的每一道亮麗的風景線。然而，生活中有太多的苦難，這些苦難，在我們的掙扎中都過去了，且從我們的記憶中升華，成為一種泰然。

生活的高度并非峰頂，而是每一次我們在經歷了痛苦與磨練之后所到達的地方。忽然想起泰戈爾說過的一句話：“天空不留下我的痕跡，但我已飛過。”生活中有太多的事讓我們預料，有太多的悲傷我們無法逃避，但只要你真心的付出，享受每一次付出之后的坦然與快樂，那便是生命的高度。

登山者在山腳下仰望高峰，總覺得如此險峻陡峭，然而，只要一步一步前行，即使到達不了峰頂，也能到達生命的高度。生活就像高峰一樣，我們需要去追求攀登，無論結果如何，付出之后的我們便是偉大的前行者。

克里希那穆提說道：“只有當心靈不再有任何形式的回避時，才能與寂寞直接溝通。這樣，就有熱情，就有愛。”

高峰直立于天地之間，我們只有微笑前進，不畏其艱難陡峭，才能到達生命的高度。

微笑的人并非沒有苦難，只不過他們善于把苦難錘煉成詩行；微笑的人并非沒有眼淚，只不過他們把眼淚化作心靈的燈盞，照耀前行的道路。微笑是一種氣質，氣質得益于修養；微笑是一種境界，境界依靠磨練。所以，我們應微笑前行，微笑地面對攀援高峰時的困難與膽怯；相逢一笑泯恩怨，桃花依舊笑春風??

法國思想家帕斯卡爾說：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，天地間的任何事物都能置于人死地。然而，人卻是宇宙間最具有思想的靈魂。

人在追求生活的同時，往往會遇到不同的挫折與沮喪。然而，即使精神受到壅塞，只要不畏于高峰一樣的險阻，最終也能舒枝展葉，熠熠生輝，到達生命的高度。

2010省檢05

人生何處不高峰

秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來。這是君王的高峰。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。這是詩人的高峰。

北京奧運會上博爾特兩度摘金，刷新一百、兩百世界紀錄，這是飛人的高峰。

然而，這些高峰對于常人來說似乎可望而不可及。但我們能因此停下攀爬高峰的努力嗎？其實，人生何處不高峰，高峰雖高，但終非高不可攀。

高峰，并不意味著一定要有什么驚天動地的大舉動。每一次自我的超越，每一次自我目標的完成，每一次用汗水換來的或大或小、或苦或甜的果實，不都是一座座高峰嗎？人各有所長，每個人的能力也是有限的，況且時勢造英雄，驚天動地的大事業不是人人想造就就能造就的。我們在感嘆偉人豐功偉績的時候，難道就自憐自艾，感慨自己時運不濟，命途多舛？但這于人于己，又有何益？其實人生何處不高峰，難道平凡的小事就不能達到高峰？柳永于瓦肆勾欄間淺吟低唱，不也唱出了宋詞婉約派的高峰？李桂林、陸建芬夫婦燭照深山十九載，在崎嶇的小道上點亮知識的火把，在寂寞的懸崖邊牽起孩子們求學的小手。他們做的，無異于萬千平凡教師的工作，但卻由于他們的無私他們的堅忍他們的執著奉獻，攀上了人格的高峰，感動了中國。高峰，并不等同于壯舉，高峰，其實就是做好自己該做的事。

古來就有不以成敗論英雄的說法。失敗的人，也可以是一座高峰。一山難容二虎，既有爭斗，必有勝負。然而我不贊同成王敗寇的說法。失敗了，也可以是英雄。項羽烏江自刎，自慚無顏見江東父老，但沒有人會否認他是個英雄。倒是所謂的勝者劉邦，不見得他有美名傳于世。于是可見，勝固可嘉，敗亦不足恥。楊柳雖細，不向風彎；臘梅雖淡，不懼嚴寒。春草雖弱，附生于頑石之上；螻蟻雖小，逃命于天敵之間。他們看似失敗，卻一次又一次的用頑強的生命詮釋高峰的含義。第一次沒有爬上高峰并不意味著你永遠也爬不上高峰，關鍵在于你怎樣看待。我曾努力的攀爬物理競賽的高峰，幻想著自己代表全省同學在國家決賽上一展身手。但我失敗了，我知道我再也沒有機會去攀爬那個高峰。但我也知道，還有別的高峰，等著我去攀爬。我相信，我終會爬上一座屬于自己的高峰。正所謂人生何處不高峰。

人生何處不高峰，我不會停下我攀爬的腳步！

2010省檢06

高處不勝寒，不求子自來

林則徐說“山登絕頂我為峰”，杜甫說“會當凌絕頂，一覽眾山小”，有人說“居高聲自遠”，還有人說“萬千風光在峰頭”。然而我不以為然，我說，居高峰者，不勝其寒。

“高峰”，既指地位之高，又指思想境界之深。然而人們所數數然追求的“高峰”，卻是地位。學界的地位，官場的地位，如何求之都不可得，或者得到了亦是失去思想的內核，空余華麗的外表罷了。

李煜和趙佶他們可謂處國之至高，然而他們不自由。本就不該累以政事，好讓溫存如玉的婉約愁宗和筆鋒犀利的瘦金書體得到他們最安適的搖籃，也本該只有三千粉黛，八千煙橋，除去那些惱人的雜事而成富貴閑人，好讓才情舒活筋骨，而非顛沛流離，身處至高卻不自由，豈不悲極！

高峰確會剝去人基本的自由的權力。一舉一動如日月之蝕，仰望而不可企及的艷羨目光會將峰頂之人灼得生疼。李煜和趙佶便是如此被禁錮的吧。如此看來，高峰有何可羨，有何可貪戀？

其實并不必戚戚追求。成就高峰憑借的并非欲望和手段。而是長年如一日的毅力堅持。學界泰斗陳寅恪，既無學歷，又無等身巨著，甚至知道他的人也屈指可數。但他無疑是一座高峰。訪遍歐美名校，飽覽經書史籍，通曉數十種語言，這位“全中國最博學的人”竟不去追求哪怕一張博士文憑，甚至可以將自己的終身大事拋于腦后。無為則無不為，不追求“峰頂”，卻在過程中得以凌絕頂而小極天下。

居高峰者，不勝其寒。高峰意味著超越了過往，卻也同時蘊涵了對未來不見的迷茫。人在高峰，再沒有更高的目標讓自己仰之彌高，鉆之彌堅，再沒有更高的山讓自己去攀登，去征服。失去夢想和動力，停下前進的腳步，止于峰頂，悵然問天：既達峰頂，吾又何如？

形式上追求高峰是絕無意義的。只有在過程中把握夢想，不違心之所欲，以至左右逢源，乃是精神上的高峰。也只有這樣的高峰，才具有仰望的意義，因為它是無論如何求之不來的。

所以我愿意曲徑通幽，飲吾山澗；我愿意篁林操琴，聽吾竹聲；我愿意花前酌酒，唱吾高歌。何必戚戚于高峰？享我詩書，誦我典籍，不求高峰，子自來。

2010省檢07

那一抹緋紅

記得初中時，我的母校的前庭種有一株上了年歲的鳳凰木。

剛上初中的那天，老師帶我們參觀學校。老師一面走，一面向我們簡述著學校的歷史。由于小學畢業考時的不慎，以1分被名校拒之門外。毫無心情的我漫無目的地掃視著校園里的一切——僅僅200M的跑道，歪斜的籃球架和勉強吊在墻上的門。

直到出現了那一抹緋紅。

繁茂地開著的鳳凰花，是如此的熱烈，猶如在樹梢上的一團團烈火，紅蓮般地綻放，剝奪一切地耀眼，仿佛天地萬物皆為陪襯之物，唯我獨尊——“也沒什么大不了的么”，記得很清楚，因為這聲音在我心中回蕩了很久。

接下來的三年，我達到了高峰——校級各類文藝、體育、學習競賽獲獎是家常便飯，年段第一常有，班級領頭是常年不變。

每次期末考前，我都會去看看鳳凰花——這已經成了一種習慣。

2007年的夏天，鳳凰花開得猶為鮮艷——我作為本市唯一的保送生保送至一所百年名校。

在這廣闊的舞臺中，我找到了我的摯愛——信息競賽。

從小就對計算機感興趣的我沒日沒夜地為它奮斗著。由于競賽小組中的其它成員都是初中的底子，我自然付出的要比他人更多。

被老師定位為天資聰穎的我，在接觸計算機僅1個月日子的某次市級比賽的比分比組內其它成員還高——老師開心地笑了，我也笑了。

我們計算機室的正對面有一座小山，山上種滿了鳳凰木——那年夏天，滿山緋紅。

然而，花落成泥，夢碎08。

辛苦奮斗了一年的我，在全省的比賽中失利了。

為了比賽，我放棄了太多，甚至連學業都耽擱了——那是我第一次為學業而感到恐懼。

似乎一下從高峰跌入冰窖。

郁郁沉沉的我，恍恍然地讀完了高二年——升級時，我的排名在百余名。高二年的教師節，我回母校看望老師。

進門時，我便呆了——本該老去的鳳凰木竟又開出鮮花，還是那樣地耀眼奪目，那樣的凌利。

我釋然了。

“高考時，是鳳凰花開的時節吧？”我自問道。

我邁入教學樓，那個我曾經輝煌的地方，留下一抹緋紅，在身后，更在心里。

2010省檢08

輞川高峰

我曾有幸將自己的足跡嵌入輞川那片林蔭小道之中，觀賞著已經歷千年風雨洗禮的當初摩詰所種下的銀杏，迷離這銀杏所植根的，或為秦嶺余波的輞川高峰。

于輞川高峰，不須有杜甫之曰“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁感慨，也不須有東坡之云“高處不勝寒”“起舞弄清影”的綿渺詩韻，只須拾起一份怡然的心境，在高峰石礫坑洼中躁碎那一縷縷夕暉，讓那紛紛如雨的從歷史的臉龐緩緩流下的摩詰于輞川山水中孕育的不朽詩作無意間淋濕你的雙眸。

從輞川高峰投射出俯瞰的光影，又是一幅動人的詩畫。綠水環繞著，摩詰昔日踏足的每一處，縱使輞川別墅未能抓住輞川的最后一縷余光，就被離亂的秋風吹向落木蕭蕭的江畔，化作清煙于碧宇蒼穹中隱逝，但摩詰的每一絲氣息都已鐫刻于輞川的山水之中，永不漫漶，這是我的一種洗禮式的經歷，于輞川之中與摩詰共同，歆享這份清幽。

高峰是杜工部恣放情操的圣地，是林則徐“山登絕頂我為峰”的依托。而輞川高峰，是王維散漫其心靈的天堂。是我，縱放怡然之所。

我愿為王維，即使是經受安史之亂，即使是吃藥致啞，甚至被迫淪為偽朝臣子，也心甘情愿。如果我失去了所有，我仍還有一個輞川，仍然能置身于輞川高峰之中，逃離凡世的名利污濁之氣，在輞川高峰之中，枕著潤碧濕翠蒼蒼相疊的樹影，被著柔嫩松滑墨綠相映的枝簇，持著一份怡然，像仙人一般的睡去。輞川高峰是王維寄托情思之處，亦是我放縱怡然之處。

摩詰的氣息于枝搖葉擺中淡淡泛漫，或許，他仍未厭倦這輞川的美吧。不，摩詰，他的心早與輞川融匯，他儼然成了輞川之魂，輞川高峰之魂。是的，自己是永遠不會厭倦自己的，我又氤氳于怡然之中。

我欲居于輞川之中卻不得，可能是我無福于輞川高峰中掀開那迷蒙的霧去放逐我的身影，追逐那份怡然之樂吧！再次叩響那向往的檐鈴，我聽不到輞川高峰中的任何聲響了，我這才意識到，我已離去，就像那一棵棵銀杏從我身旁漸次離去一般，我只能踩踏于歷史的年輪之上，與摩詰一同觸摸那經年的雨水所留下的輞川淡淡的印痕，于高峰中雕刻的淡淡的印痕。

夢中，一抹斜陽鋪成詩箋，在輞川高峰之中，那樹影中被柔風搖動的空氣，想象成摩詰吟詩放情的模樣，好一份怡然。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。輞川高峰，永遠都是我與摩詰攜手縱歌，細漏怡然之處！

2010省檢09

一抹孤寂高處凝

幽幽的歷史刮過了千年，滄海桑田的變換依舊改變不了高峰上喃喃的孤寂。

有人曾說，孤獨，是高峰給征服者唯一的禮物。而我只想說，在這孤獨的背后，堅守，是征服者留給高峰的饋贈。

暮靄晨鐘，雅典古老的石柱在向人們訴說著一段堅守的故事。蘇格拉底，這永不疲倦的靈魂，時時伴著孤寂在高峰凝望，向過往的人們輸送著理性的光輝。

那天，雅典法庭上出現了一個矮小的身影。面對著他熟悉的群眾，面對著他無比信仰著的法律，他沒有畏懼。他放棄任何逃脫的機會，站在法庭上，他平靜，飲鴆，然后倒下。這個站在理性光芒高峰上的巨人，誓死堅守著他的職責，熱愛著他的城邦。他自認為是神賜予雅典這匹駿馬的一只牛虻，他也清楚地明白，被驚醒的駿馬，在揚蹄狂奔之前，必將牛虻踩在腳下。為了堅守他熱愛的城邦，他，甘愿當這只牛虻。站在高峰上的他，雖然孤寂，但也滿足。他在這里，用他的堅守挺起背桿，向著大地播撒他的理性。

同樣的高峰，同樣的孤寂，屈子亦然享受著。

在眾人皆醉的麻木中，你踽踽獨行地清醒著；在舉世渾濁的世道里，你煢煢孑立地孤傲著。身處思想的高峰上，褪去華服，你選擇了荷花制成的衣裳；慘遭放逐，你選擇了汨羅江滾滾的波濤。

屢次遭遇楚懷王的排擠，你沒有意志消沉，卻更加堅定了你的愛國情懷。你堅守的腳步，踏入汨羅冰冷的河水，河水稀釋了你的血液，形成了滾滾熱潮，清洗著楚地人民的心靈，涌向高峰，而你在高峰上，淡定，嘴角上揚。你堅守的背影，毅然立在那思想的高峰上，享受著高峰上驕傲的孤寂。

汨羅江水連綿地流進今天的歲月，當山海關的火車呼嘯而過，大地上留下了一個不朽的名字——海子，卻又屹立起另一座高峰。

為了堅守內心那個純潔的理想，海子平靜地躺在山海關冰冷的鐵軌上，帶著一絲微笑，閉上眼睛，憧憬著他幸福的明天：面朝大海，春暖花開。

你曾用你那帶著些許稚嫩而又成熟的詩人特有的口吻質問道：“是誰的聲音能抵達這秋之子夜，長久喧響，掩藏我們橫陳于地的骸骨？”我想，當你站在高峰上時，伴著徐徐而過的孤寂，你已明了。是你對詩歌的堅守，讓那座高峰永遠矗立在我們的心頭。

一抹孤寂高處凝，你們堅守的靈魂，注定了一世孤獨。但也因為堅守，你們站在了高峰，俯看蕓蕓眾生；因為堅守，你們于大地寫下的逗號，也慢慢濃縮成了句號。

2010省檢10

停駐半山

你需要時時停下來，仰望那高于你的蒼穹。

——《圣經》

每個人心中都聳立一座巍峨的峰。期冀有朝一日能解開薄霧后峰的美，折取一支鳳之羽，落于長年積雪的巖。

“高處不勝寒”，何妨不在半腰便安營扎寨，歆享昕曉緋紅的朝暉印染未至的山峰，俯望腳下閭閻撲地，舸艦彌津。

停駐半山，便安逸地咀嘗生命的醇美，仰望未至的高峰。

大作家曹文軒曾說：“流浪是人類的本性，因為在家中人總有一種無家可歸的感覺，離開家卻又迷失了家的方向。”停駐半山，我們至少有了永恒的指南。流浪于途，卻早已心有所往。

“流浪，為了夢中的橄欖樹。”三毛曾困惑于人生的燈紅酒綠，諂媚澀笑，為求索所謂終點苦其筋骨。當高峰攀至，眼前便是一望無底的深淵。于是三毛幡然徹悟。把家園屋宇顏色系為帽沿的飄帶，雙親兄姐的愛語，化作行囊的鈴鐺，把學識書帙卷為跋山涉水的拄杖。夢中的橄欖樹是臆想中的烏托邦，卻是支持三毛走下去的力量。三毛為之流浪，而非刻意尋覓。因此，在撒哈拉中，盛宴后篝火的余熱才如此清晰地記載著行年歡笑以及三毛綻放的笑靨。三毛流浪，為不想到達的那棵橄欖樹。

美必須與現實有一定距離，留給人以想象的空間。停駐半山，仰望那高于你的蒼穹。

停駐半山，淺嘗輒止。攀至高峰意味信仰破滅，生而索然無味。

聽到烏托邦的聲音，人們爭著擠進天堂的大門，當門無情地關上，人們才發現自己不在天堂，在地獄。

若非對生命失去永恒而結縭的愛，海子是不會毅然決然地臥倒在鋼軌之中。薄薄詩舟，盛載著積年的亂麻，在海子菲薄微弱的年歲間，記載了一卷卷枯牙聱耳的經書，希望有朝一日有人能替他講解。當海子登臨生命的絕頂，卻失望的發現凌亂的思緒束縛著黑暗的世界，而他取下那些可愛而幸福的名字早已因險惡的人心涂抹殆盡。憂郁的詩人為此將自己的靈魂高傲地絕版。而那滲出的血染紅了湖水緋紅的山楂樹。于是雖經失去的找回了，殘破的獲得了補償，而眼中那股停駐半山幸福的藍依舊蕩漾。

世上有高峰，峰頂有刺骨的寒。停駐半山，吟一支快樂的調。停駐半山予以自己信仰的力量；停駐半山，為生命找一個永恒的指南；停駐半山，仰望高峰朦朧的美感。

或許行年漸晚，想實現理想中的美愈來愈不可得。再要苦苦怨忿世間不提供，陡然和自己倒戈而已，想開了，反而有一種隨性的心情，走到哪里賞到哪里，一路落花無情，流水有意。停駐半山，以魏王貽予的大瓠，挹一掬山間流水，那清芬不知若何了。而抬眸，眼前便又是我們期望的高峰，人生的苦痛就此滌清了。

停下來，仰望那高于你的蒼穹；停駐半山，思念未至的高峰。

第五篇：2014年福建省質檢優秀作文專題

淡看花開花落(59分）

泉港一中 林冰勇

莠草的生長不隨農夫的鋤作、他人的詆毀而頹落，也不隨贊美者的贊譽而旺盛，它只是靜靜生長著。其實如前人所云：“寵辱偕忘，坐觀花開花落；去留無意，淡看云卷云舒。”外界的參譽底毀，永遠無法阻擋我們前進的腳步，我們自己要有一顆沉穩從容的心。

一個人的心靈應有強大生命力，應靜若止水，任何一顆或詆毀破壞或贊譽的石子都不應激起心靈的漣渏，它只會靜靜生長，淡看花開花落。瓦爾登湖畔的靜靜寫作的梭羅在隱匿于深林中時，縱管一切譏諷他的瘋狂或贊譽他的清高于他而言都是如此遙遠，他淡看這一切而創作了直抵深處的《瓦爾登湖》。而坐看“凌晨兩點海棠花開”的川端康成卻在獲諾獎不久之后，因無法忍受獲獎后的贊譽紛擾而自殺。梭羅與川端康成二人的經歷令人感嘆，而梭羅的那份平靜或許來源于他更懂得向莠草那樣生長，懂得內心平靜與沉穩。川端康成卻羈拌于外界紛擾，迷于本心。對于我們又何償不是一種警示呢？

尼采有言：“世界上惟一一條道路，除你之外地人能走。”我們既然走在自我的道路上，何不聽從本心，聽從自我的價值觀，而要為外界所累呢？如生長旺盛的莠草，不論外界忽明忽暗，依然淡然處之。正如陳光標的高調行善，有人批評他過于張揚，有人則拍手叫好，但陳光標從未為這些紛擾或停下或洋洋自得，而是以行動證明自己，二十多億的捐款，忙碌奔波的身影，陳光標如一株莠草，踐行內心的價值觀，靜靜行善。而試問又有幾人能不為外界所變，能淡然看待花開花落？現實中，有太多人因“詐捐門”而失去投身慈善的信心，有太多人因贊譽來襲而敗北。

一個人需要沉穩從容堅定自我，一個國家則也需沉穩從容看起起伏伏，淡看風風雨雨。我們的國家在向中國夢進軍的途中，總有一些散布“中國威脅論”者惹事生非，總有取得重大成就而獲贊譽，我們所需更多的是一種內心上的從容，一種建立在國家自信上靜靜努力的淡定，從而實現我們的復興夢。當雪龍號救援俄羅斯科考船反陷浮冰重圍，國際上不乏諷喻之音，也不乏敬佩之語，但最關鍵還是我們看到了我們的國家義無反顧的道義觀，以及默去堅守的從容淡定。

三毛有語：“你若盛開，清風自來。”如同莠草的生長，我們要自己去盛開，淡看花開花落，淡看一切底毀破壞與贊譽，去迎來一個春天，綻放更美！

不知我者，謂我何求(57.5)

泉港一中 郭小強

“草長鶯飛二月天。”一切如期而至。是春天，就本該有草的。在農人的眼時，它們是頑強到讓自己年年灑汗的強勁對手；在兒童眼里，它們是打滾玩耍時柔軟的毯子；在詩人眼里，它們成了春天的使者，生命的不敗強者。莠草，從頭到尾只是莠草，從未因誰的看法作出改變。做最真實的自己，生命不僅僅為了活在他人的目光下。

做最真實的自己，首先要有一顆淡泊的心，沉穩的面對別人的議論。做自己，大多數會被當作異類，遭受非議，唯有淡泊明志，方能打破流言封鎖。意大利著名球星皮爾洛，憑著對足球的狂熱，出走豪門，來到綠茵場打拼，只為夢想。

然而由于自己的進攻理念與當時以防守著稱的意大利隊格格不入，因而屢受排擠，坐足冷板凳。然而他并未為此灰心喪氣，而不斷完善球技，最終在名球員巴爾的協助下，帶領球隊一舉拿下世界杯冠軍，獲得球隊認可，倘若皮爾洛沒有堅持自己的理念，而是趨就于球隊，放棄了做真實的自我，那么如今意大利隊也不會有銅墻上的一把尖刀，攻守兼備的完善陣型，當然皮爾洛自己也可能一直被埋沒才能。因此要堅持做真實的自己，需要有無畏非議的淡泊之心。

做最真實的自己，最重要的，是要追隨內心的直覺與勇氣，你的內心多少已經知道你真正想要成為一個怎樣的人，其他一切都是次要的。李開復，谷歌全球副總裁，在接受了世界四大頂級公司的洗禮后，毅然拒絕谷歌的高薪免留，回到中國，創立創新工廠，與中國年青人一起打造新的技術奇跡。實現了自己的夢想。對于他人來說，一項穩定的工作和資金收入足以消磨追夢的斗志，然而李開復卻不愿坐在辦公室里，因為他知道，自己真正要做的，并非如此。正是由于李開復有追隨內心直覺的勇氣，才成就了如今他心目中真實的自己。

做真實的自己，面對選擇，不再抉擇。人生就是一道選擇題，不同的選擇，就可能有不同的人生。魏敏芝放棄童星的光環而努力成為了一名自己所熱衷的導演；俞敏洪選擇第三次參加高考，最終成就如今不能望其項背的身價，葛麗泰·嘉寶選擇退出演藝圈追求心中的安定??凡此種種選擇，不為誰，皆因為做真實的自己，不管是夢想，是信念，亦或是閱盡繁華后的淡然，都成為了自己的的真實寫照，此類選擇，未有抉擇。

“不知我者，謂我何求；知我者，謂我心憂。”

大多數時候，人們不敢直面真實的自我，在現實選擇面前，首先放棄的，大多數是自我，于是人們苦苦追求的，不再是幸福本身，而是讓別人看起來很幸福。

然而，是欣賞，是貶低，我就是我，不曾改變。因信念，常存。