第一篇：一雙筷子(讀書心得)

一雙筷子（讀書心得）

前幾天，我在報紙上偶爾看到了《愛情像一雙筷子》這篇文章，心里很有些迷惑不解：浪漫的愛情象咱們中國人吃飯時的常用工具——筷子？帶著好奇心，我細細地將此文閱畢。

作者在文章的開頭這樣寫道：“有人說，愛情像水，溫柔明亮；也有人說，愛情像酒，越久越醇；還有人說，愛情像風(fēng)，來去無蹤。。我說，愛情像一雙筷子。男人是一根筷子，女人也是一根筷子，兩根筷子有緣握在一起，成為一雙筷子，那就是愛情。一雙筷子，心往一處想，力往一處使，才能把美好的日子夾起來，送進我們的口中。一根筷子，只能蘸一點點鹵汁，永遠無法捕捉到生活的真正滋味。一次性的筷子，太簡單、粗糙，它與愛情無關(guān)。”讀到這里，我似乎了解作者想要表達的真正意思了：夫妻是一雙筷子。那種純粹的風(fēng)花雪月的浪漫，只可能是在婚前，而人一旦結(jié)了婚就是入了圍城，愛情依舊在，但表現(xiàn)出來更多的則是親情，是腳踏實地樸實無華的過日子，是開門七件事的“柴米油鹽醬醋茶”。

作者還在文中說：“愛情不是夾子，夾子的容量有限，而筷子是自由的，一根要給另一根足夠自由的空間，空間越大，收獲越大。”“愛情像一雙筷子，不是一把剪刀。剪刀太鋒利，心中沒有溫情，愛情需要建設(shè)，需要呵護”。是呀，愛情需要技巧，彼此之間在忠誠、尊重、理解與信任的基礎(chǔ)上，又還需要一點小小的自由。每個人都有優(yōu)缺點，真正愛一個人，有時要允許對方存在不足，不要老想著從每一個點點滴滴的細微之處去改造對方。愛情它需要溫柔，需要體貼。執(zhí)子之手，與子偕老，心靈的配合默契是根本，在愛的港灣里，真情永遠是第一位的。

“一根筷子太粗，另一根太細，不行；一根筷子太長，另一根筷子太短，也不行。”夫妻雙方都要努力學(xué)習(xí)、努力工作，還要互相幫助、互相扶持，就像一雙筷子，為了生活，永遠不離不棄，一起品嘗生活中的酸甜苦辣，共同承擔(dān)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。

第二篇：“弘揚傳統(tǒng)文化,共筑精神家園”征文：多一雙的筷子

“弘揚傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”征文：

多一雙的筷子

中華五千年的燦爛文化猶如一縷不朽的靈魂、好似閃爍的滿天星辰、更像一株旺盛的藤蔓，時時纏繞在我那顆涌著熱血的心中。

——題記

閑暇想讀書，隨手從書架上抽出塵封多年的一本——竟是兒時教我識別餐具的圖書。我微微笑了一下，信手翻了一頁。映入眼簾的是一雙竹制的暗棕色筷子，筷尾還嵌著金色的花邊，旁邊是筷子的簡介。

一副普普通通的筷子插圖，竟令我陷入沉思，浮想聯(lián)翩。

去年除夕，鄰居李爺爺結(jié)束了和爺爺?shù)牧奶欤孓o準備離開。這是他雷打不動的每天活動。爺爺知道，李爺爺?shù)睦习樽叩迷纾衲陜号忠驗橹T多原因不能回家過年，李爺爺?shù)钠谂巫兂闪耸＠顮敔斊鹕硗T外走時，爺爺快步走過去，拉住他的胳膊說：“老李啊，別走了，今天就在我家吃飯吧。”

這時奶奶已經(jīng)拿來一雙筷子，用地道的方言熱情第說：“哎呦！客氣啥嘛！不就多一雙筷子的事嘛！”李爺爺不再拒絕，慢慢坐下來，握住那雙筷子，長滿老繭的手不住地顫抖著，眼角的皺紋簇在一起，干涸的眼眶中泛起了淚水……

我第一次才知道筷子居然會閃光。一雙沒有任何稀奇之處的筷子，一中國人再熟悉不過的用餐工具，恰恰因此，人們才傾情于它的熠熠生輝。

直到現(xiàn)在，我依然記得那句話——“不就多一雙筷子的事嘛！”它像一股暖流，深深地涌入我的心中。一雙筷子，承載了多少蕩漾在心中的溫情啊！

多一雙筷子，多一份溫馨，它像氤氳在空氣里的沉香；它像晨風(fēng)撫過臉頰的柔情；它像濃墨潑過紙張的舒心…… 而對于我來說，一雙筷子代表著親人對我滿滿的愛。可以想象，在學(xué)校里奮斗一天的我，饑腸轆轆。回到家里，飯桌上就已經(jīng)擺滿了奶奶做的飯菜。握住筷子的熟悉和陶醉，猶如靈魂的洗禮，精神的凈化……筷子在我的手中翻轉(zhuǎn)開合，運用自如，這種熟練的技能也許只有中國人才能操縱，筷子接觸著陶瓷碗發(fā)出“叮當”的響聲，那好像一首動聽的旋律,源源不斷地涌入我的心田。

第二年，李爺爺搬家了，他說要去和子女住在一起，臨走前，他送給爺爺一雙筷子。他說是那雙筷子讓他感受到了愛，他舍不得我們，更舍不得我們對他的一片真情。

我慢慢走出了回憶的畫面，發(fā)現(xiàn)插圖上的筷子似乎已擁有神秘的力量。我早已情不自禁地愛上了筷子，只是以后使用它時，我一定會有更多的體會。筷子，大而言之，是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，于我而言，她還是一座座橋梁，在親朋好友間，在街坊領(lǐng)居間。

“不就多一雙筷子的事嘛！”我早已愛上筷子，并且心跳多久愛就多久。

第三篇：筷子文化

一、筷子文化

筷子，是中華文化的重要表征之一，繼承和發(fā)揚筷子事業(yè)是順應(yīng)國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國策。筷子在中國有著幾千年的歷史傳承，時代更迭，人類文明穿越歲月，文化薪火相傳。人類創(chuàng)造著歷史，歷史也為人類沉淀文化。筷子，常見而又普通，但它作為中華文明的一個符號，生活中不可缺少的元素，被不知不覺地流傳，滲透在生活的每一個角落，承載著美味，與每一個人共享生活美妙的感覺。盛拓合金筷禮品，傳承著中華的文化，秉承共享的美德，在生活中不斷衍生新的內(nèi)涵，豐富生活，提升品味。“盛行天下，拓展未來”是盛拓合金筷的追求。

筷子，古稱箸，乃是中國古代的發(fā)明創(chuàng)造，凝聚華夏民族的智慧與靈氣，被譽為中國之國粹。作為東方文明的標志性代表。筷子，成雙成對，傳遞友好、和美的情感價值；筷子，天圓地方，蘊含著對天地的感恩之心，更傳達出天長地久的經(jīng)典意義。紀念之時、喜慶之日，所有美妙一刻，以筷相贈，情意倍增。

筷箸文化，可謂源遠流長，綿延千載。更有姜子牙以筷轉(zhuǎn)運，得名垂千古的故事，流傳至今，使“好運筷至”成為中國民間傳統(tǒng)習(xí)俗。

在三千年中國國粹華章里，筷子一直寓意吉祥，在儒雅溫婉的東方氣質(zhì)里，筷子一直被列入婚禮嫁妝禮品，以祝福新人。在中國傳統(tǒng)文化中，兩雙筷子寓意著成雙成對，六雙筷子代表順順利利，八雙筷子祝愿大吉大發(fā)，十雙寓意團團圓圓、十全十美。因此，龍鳳呈祥筷子在人們心目中，不僅是一種婚嫁用品，更帶有珠聯(lián)璧合、成雙成對、快生貴子、快樂幸福之美好寓意。

上海盛拓合金筷禮品系列之龍鳳呈祥是結(jié)婚嫁妝，親友送禮的好選擇。龍鳳呈祥合金筷，多作為女家結(jié)婚嫁妝與龍鳳呈祥對碗配套使用。但有些地區(qū)也流行在婚禮蛋糕儀式上，由新人手執(zhí)同一雙龍鳳呈祥合金筷切蛋糕，以討合金筷“家庭和睦，情比金堅，成雙成對，早生貴子”的好彩頭。上海盛拓合金筷禮品系列之龍鳳呈祥由古代傳統(tǒng)衍生而來的使用方法有如下幾種：

1）偷筷子。過去有些地區(qū)婚禮，新郎接新娘時，要指派一個小伙子“偷偷”拿走新娘家里的一雙筷子，以取快快得子的寓意！

2）添筷子。新郎去接新娘時要帶雙紅筷子去，接了新娘回來時，新郎的家人要給添雙紅筷子，意思是男方家添了口人給添雙筷子。

3）扔筷子。江南一帶結(jié)婚鬧新房時，會把一雙龍鳳筷從窗戶扔進去，一把筷子落在地上，嘩一聲響，大家便在外面說“筷子筷子，快生貴子”，以話吉求福。

二、筷子送禮寓意

盛拓合金筷寓意“家庭和睦，情比金堅，成雙成對，早生貴子”。筷子諧音“筷子筷子，快樂一輩子”，寓意著：快樂、健康、美好、恒久。傳統(tǒng)中華筷子，上方下園，寓意著：天圓地方，天長地久。

送筷子，賀新婚，寓意著：珠聯(lián)璧合，快生貴子

送筷子，賀喬遷，寓意著：快快發(fā)家，喬遷快樂

送筷子，促合作，寓意著：精誠合作，互利雙贏

送筷子，給朋友，寓意著：好事成雙，友好協(xié)同

送筷子，給戀人，寓意著：同甘共苦，永不分離

送筷子，給小孩，寓意著：快快樂樂，健康成長

送筷子，敬長輩，寓意著：快樂安康，福壽無疆

送筷子，敬老師，寓意著：高風(fēng)正直，桃李回報

送筷子，給外賓，寓意著：中華文化，源遠流長，平等共進，友誼長存。送筷子，給領(lǐng)導(dǎo)，寓意著：步步高升、好運筷至

1雙：一生平安，一團合氣

2雙：兩情相悅，和睦長久

3雙：三羊開泰，合家歡樂

4雙：四季平安、四季發(fā)財

5雙：五福臨門、五谷豐登

6雙：六六大順，一順百順

7雙：吉祥如意，旗開得勝

8雙：發(fā)財有道，大吉大利

9雙：快樂恒久，長長久久

10雙：十全十美、團團圓圓

送禮送上海盛拓合金禮品筷禮盒是您最好的選擇，既飽含祝福、又貼心實用，還具有有檔次，讓親朋好友在享受美食時刻想起您。

三、筷子材質(zhì)的發(fā)展歷程以及盛拓合金筷的優(yōu)勢

最初，筷子是由天然材質(zhì)的竹木制成的。原生竹木筷它無毒無害，對環(huán)境無污染。但是，由于材質(zhì)的原因，竹筷、木筷不容易清洗，而且吸水性、病菌吸附性很強，經(jīng)常會有凈洗劑的殘留，很容易被病原微生物污染，需要注意經(jīng)常消毒，保持清潔，來避免竹木筷子發(fā)霉、長毛現(xiàn)象發(fā)生，還需定期更換。作為禮品，竹木工藝筷，雖然具有很大的可塑性，但其在使用上具有一定的局限性，而且若是在竹木筷上印上相應(yīng)文化文字圖畫，對于筷子的使用安全性就會讓人多一層顧慮了。涂彩漆的竹木筷子，因為涂料中的重金屬鉛以及有機溶劑苯等物質(zhì)具有致癌性，而且，隨著使用中的磨損，筷子上的涂料一旦脫落，隨食物進入人體，會嚴重危害人的健康。尤其有些家庭喜歡給孩子使用顏色亮麗的彩漆筷子，孩子對鉛、苯等的承受力很低。

后來，出現(xiàn)了象牙筷等骨質(zhì)筷。象牙筷自古是皇帝或者貴族使用的。骨筷的質(zhì)感好，但容易變色，而且價格也比較昂貴，是一種具有收藏價值卻并沒有與之相應(yīng)的使用價值的筷子。

在中國煉金技術(shù)提升后，開始出現(xiàn)銅筷子，銀筷子，金筷子等金屬筷子。在古時候金銀筷子是皇家專用筷子，是身份地位的代表。直到現(xiàn)代社會，金銀等貴金屬的筷子仍舊受權(quán)貴們的喜愛，但是，在使用時，金屬筷重量太重，手感不好，而且導(dǎo)熱性強，進食過熱的食物時，容易燙傷嘴。金屬筷還有一個非常嚴重的缺

陷，易氧化腐蝕，這為貴金屬筷子的使用打折扣了。

在前幾年，出現(xiàn)了不銹鋼筷子，這種筷子雖然解決了金屬筷衣易腐蝕的缺陷，卻也仍舊具有導(dǎo)熱性強，易燙嘴的缺陷，而且不銹鋼筷子和色澤并不符合中國人送禮的喜好。

由于科技的不斷發(fā)展，筷子材質(zhì)也在不斷的更新?lián)Q代，密胺塑料筷子出現(xiàn)在人們的生活中，尤其是各大酒店餐館，密胺塑料筷子以其一般陶磁亮麗之外觀，還具備耐沖擊不易破碎之特性，且耐酸堿，重量輕，易清洗，不易碎，不缺角等有優(yōu)點迅速普及。然而，密胺餐具卻有受熱后容易變形、熔化，并產(chǎn)生對人體有害的物質(zhì)的嚴重缺陷。

近幾年，合金筷出現(xiàn)了，更好的解決了傳統(tǒng)筷子中出現(xiàn)的缺陷。合金筷之所以稱之為合金筷，是由其筷身材料引起的。使用這種材質(zhì)生產(chǎn)出來的合金筷具有耐高溫、耐腐蝕、強度高、韌性好等類似合金的特點，所以筷子行業(yè)給這種筷子取了一個比較好聽的名字—合金筷。因此合金筷之所以叫合金筷是因為筷身的材料特點命名的，而不是因為筷子上的金屬工藝部分，或者是合金金屬材料制成的筷子。只是因為這種材料與金屬合金的某些特點比較相似才叫合金筷的。

上海盛拓合金筷的材質(zhì)是進口的PPS、SPS材料。此種材料是進口高分子環(huán)保材料，醫(yī)用級合金材質(zhì)，高于國家食品安全標準。該材料多應(yīng)用于生物科技，航天等高新領(lǐng)域，對安全性要求一流。

采用這種高于國家食品安全標準的材料生產(chǎn)的上海盛拓合金筷具有耐220度高溫消毒，不變形，不產(chǎn)生有害物質(zhì)；硬度較高，不易斷裂，不易吸附細菌等微生物；易清洗，只需溫水清洗，無需洗滌劑，避免洗滌劑殘留。

四、盛拓合金筷品牌理念

20年來盛拓專注于對高品質(zhì)的筷子研發(fā)與生產(chǎn)，對產(chǎn)品的細節(jié)、品質(zhì)的最大追求，一心只造中國最好的筷子，向全世界傳遞筷子文化，致力于滿足全世界朋友對于高品質(zhì)筷子的需求。制造美觀、新穎的合金筷，為中華美食錦上添花；精益求精，再創(chuàng)輝煌；讓盛拓合金筷走進千家萬戶，走進每張餐桌，用餐有我------好筷子，盛拓造。

五、龍鳳呈祥

【商品名稱】龍鳳呈祥十雙裝禮品筷

【 廣告語 】十全十美、團團圓圓

【 型號 】ST-L1001

【筷身尺寸】272mm

【筷子材質(zhì)】高分子材料、玻璃纖維

【 包裝 】精裝彩盒

【產(chǎn)品特點】筷身筆直、耐高溫、韌性強、表面光滑不易吸附細菌易清洗

【用途廣泛】家庭自用、廣告促銷贈品、商務(wù)饋贈、節(jié)日、喬遷、生日、婚慶、頒獎紀念、展銷會、周年慶典、開業(yè)典禮、員工福利、公關(guān)策劃

六、常見問題

【什么是合金筷？】

合金材料是在某種物質(zhì)中加如一種或多種合金元素，使組織結(jié)構(gòu)和性能發(fā)生變化，從而具有一些特殊性能，如高硬度、高耐磨性、高韌性、耐腐蝕性等等。而合金筷采用的是由高分子材料和玻璃纖維合成后的材料生產(chǎn)制造而成的。這種材料在現(xiàn)代高端科學(xué)領(lǐng)域運用的非常廣泛，高端玻纖合成材料主要運用在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的人造假肢和一些人造器官方面，對人體無任何作用。

【怎樣辨別合金筷真假？】

辨別是不是真正的合金筷子一個是看質(zhì)感還有一個是聽聲音，質(zhì)感主要體現(xiàn)在做工細膩、考究；磨邊處理細膩平滑、手感舒適；筷頭筷嘴工整飽滿；表面磨砂效果細膩有光澤；筷身筆直挺拔、勻稱、閉合緊密。聲音的區(qū)別主要體現(xiàn)在當兩只筷子碰撞時能發(fā)出清脆的聲音，類似于金屬碰撞時發(fā)出的聲音。

【如何清洗合金筷子？】

合金筷子不吸附的特性，清洗很方便。清洗時不需要放入洗潔精，也不需要使勁搓洗，只要放入溫水中浸泡后用干凈的抹布擦干放入消毒柜殺菌即可。

第四篇：讀書心得

讀書心得

李宸

一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。所謂活到老學(xué)到老，知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

本學(xué)期我看了《教學(xué)研究》《中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》等書籍，感觸頗多。

教學(xué)研究主要討論有關(guān)學(xué)生課程建設(shè)、教學(xué)方法改革等問題。如果是討論某一具體課程，則希望通過討論，對這一類課乃至更大范圍的課程具有借鑒作用。

美國著名的教育心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“追求優(yōu)異的成績，不但同我們教什么有關(guān)系，而且同我們怎樣教和怎樣引起學(xué)生的興趣有關(guān)系。”在近幾年的科學(xué)課堂教學(xué)中，我一直都在努力提高課堂教學(xué)的實效。我認為，課堂教學(xué)語言恰好似這樣一種能協(xié)助我們很好的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率的直接工具。

在日常的教學(xué)實踐和教學(xué)研討中，許多教師設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容十分精彩，但美中不足的是偶爾會犯“口誤”，大部分的教師語言方面表現(xiàn)的比較隨意，是因為他們在備課過程中只有備教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，而忽略了師生語言的設(shè)計。科學(xué)課堂上教師的語言不僅要簡明、準確、流暢、科學(xué)性外，還需要風(fēng)趣和幽默，才能讓學(xué)生在抽象和平板的知識中體會到樂趣，提高課堂實效。原蘇聯(lián)教育學(xué)家米.期洛特夫說過：幽默是教育家最主要，也是第一位的助手。日常生活中的很多幽默可以半島物理課堂上來，只要運用得當，通過幽默的語言，能使學(xué)生受到啟迪和教育，能縮短師生間的距離。

教師的語言受制于學(xué)生的知識水平和對知識的興趣傾向。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中出現(xiàn)異常情緒和障礙，作為教師就不能為了趕教學(xué)進度而一味地講下去，使學(xué)生聽了一知半解。這樣一來，學(xué)生就會對科學(xué)課堂的學(xué)習(xí)失去興趣，久而久之就會惡性循環(huán)。學(xué)生處于何種知識水平上時，教師就必須用學(xué)生易懂的術(shù)語來闡述。

教師的語言還應(yīng)控制自己的情緒。某些教師在上課之前看過某則新聞報道或事件，而在上課時會一不小心的聯(lián)系起來，當然如果是與課堂知識有關(guān)的還好，但是大多時候會加入自己的觀點和感受，最后導(dǎo)致學(xué)生的思維與課堂脫節(jié)。更有甚者遇到一些家庭或同事之間的一些矛盾，帶著這種心態(tài)在課堂上很容易把自己的這種情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，這些都是不可取的。

總之，本學(xué)期所接觸的一系列新的教育理念，對我的教學(xué)觀產(chǎn)生了很大的影響，以上僅就我所理解的談一點自己的心得體會，不當之出敬請老師批評指正。

第五篇：讀書心得

學(xué)習(xí)心得體會

《愛和自由》在中國，已經(jīng)有至少30萬家長讀到了這本書。它的流傳，不是因為潮流或炒作，而在于思想的吸引力，這是一本可以改變孩子一生的書。而我們社會現(xiàn)在也在探討新的教育問題。這個新教育的宗旨是：實踐 “愛和自由、規(guī)則與平等”的教育思想，改善中國兒童的成長環(huán)境。真正懂得愛孩子，而非以愛的名義傷害孩子；真正關(guān)注兒童生命內(nèi)在的發(fā)展，而不僅是技能的馴化；真正關(guān)注兒童的心理需求，而不僅是物質(zhì)的替代；真正尊重兒童作為個體的獨特性，而非流水線上的產(chǎn)品；真正讓孩子創(chuàng)造自我并創(chuàng)造世界??

這本書的最初雛形，來自于孫瑞雪老師早期的演講錄。孫瑞雪，中國著名的教育家與兒童心理專家，被譽為中國蒙特梭利第一人，“愛和自由、規(guī)則與平等”教育精神的發(fā)起者和倡導(dǎo)者，《愛和自由》飽含作者對兒童至深的愛，在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能不是愛。”孫老師的真知來自于實踐。她說，兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗成人無法替代；打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己；對事物的認識好比吃飯，經(jīng)過消化之后成為我們生命的一部分，并被我們自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西叫做智力。現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和孩子的自我割裂開來，更確切地說，他們不認為孩子有獨立的自我，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離真實、幸福很遠。“愛和自由”的科學(xué)教育方法認為，孩子的成長，不是一個被教育的過程，更不是被成人灌輸?shù)倪^程，而是一個對世界進行自我探索，同時自我教育、自我創(chuàng)造的過程；愛孩子，應(yīng)該是讓孩子成為他自己，而非滿足父母的期待；愛孩子就是尊重孩子的意志，而非讓他服從你的意志；一個完整的人，包括身體、情緒、感覺、心理、認知和精神，自我在生命的最中心；科學(xué)的教育，應(yīng)該給予兒童一個完整的成長歷程，從而形成一個完整的人，它有別于以往只強調(diào)發(fā)展認知的成長狀態(tài)。但現(xiàn)在的現(xiàn)實情況是——我們的教育環(huán)境非常嚴峻，非常難以撼

動, 而“孩子在不當?shù)慕逃w制下，孩子的學(xué)校和家庭生活都得不到幸福，他們的思考模式是一個模子出來的，他們的價值觀和生活追求的目標是家庭、老師或社會給予的，生活的目標不是追求快樂，而是完成家庭、老師或社會給予的任務(wù)，孩子不能成長為自己。”而“18歲以內(nèi)的孩子的問題，統(tǒng)統(tǒng)不是孩子的問題，是家長或老師的問題”——這也是很多教育專家認為的。所以，這就更需要家長與老師都好好學(xué)習(xí)，學(xué)會愛孩子——而不是打著愛的旗號害孩子, 愛與害界線的掌握是要學(xué)習(xí)的，一點一點來, 當我們愿意去努力，且愿意去察覺，孩子已經(jīng)很有福了, 尊重而不放縱、分享而不干涉、關(guān)懷而不教導(dǎo), 而尊重和放縱之間那個度，如何把握，就要靠我們的修習(xí)了, 我們要相信孩子自我有著強大的能量和潛力, 我們能做的不是教導(dǎo)孩子如何，而是協(xié)助孩子一點點發(fā)現(xiàn)自我的強大能量, 或者說協(xié)助孩子引爆那個能量。

讀后，我很是震撼愧疚，因為我沒有給我的孩子以真正的愛，本以為愛孩子，我們誰都認為可以做到的，但事實卻是“愛得到孩子，只有少數(shù)的母親能做到”。換位孩子的角度來感受，我感到了那么強大的無助，對于大人世界的無力及對大人的情緒變化是那么恐懼的一份心情，原來我曾經(jīng)那么傷害到我的孩子卻不自知，因為我們只關(guān)注自己的感受，而沒有關(guān)注到那個小生命的感受啊。我們都在以愛的名義,讓孩子成為實現(xiàn)期待的工具,只注重孩子的技能馴化而完全不知孩子的內(nèi)在心理需求,給孩子極大的物質(zhì)滿足,卻同時給孩子施加心理暴力,讓孩子學(xué)習(xí)我們成人認為正確的標準答案卻不知保護孩子與生俱來的創(chuàng)造力，對孩子以統(tǒng)一的標準不斷比較,而不尊重每個孩子都是獨一無二的個體??我想這些也應(yīng)該是我們整個社會都應(yīng)該省思的問題了。

看到身邊有那樣多以愛的名義受到傷害的孩子，我多希望有更多的父母或是老師看到這本書啊，所以我寫了這個心得體會。最后以孫瑞雪老師的話來做為我的結(jié)尾：你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來看：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的。這可能就意味更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習(xí)性。愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我們要學(xué)會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接到愛的禮物。因為我們一生能夠給予孩子的，只有一樣，那就是愛！