第一篇：2014高考語文新課標考綱120個古文實詞(課文例析)

高考120個文言實詞詞義例句

1、愛

1、愛其子，擇師而教之（愛護）

2、秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好）

3、齊國雖褊小我何愛一牛（愛惜，吝惜）

4、向使三國各愛其地（愛惜，吝惜）

5、予獨愛蓮之出淤泥而不（愛慕，欣賞）

6、古之遺愛也（恩惠）

7、愛而不見,搔首躑躅（隱蔽，躲藏）

2、安

1、風雨不動安如山？（安穩）

2、何故置某于安閑之地。（安全）

3、然后得一夕安寢（安逸）

4、則宜撫安，與結盟好（安撫，撫慰）

5、離山十里有王平安營（安置、安放）

6、將軍迎操，欲安所歸乎（哪里）

7、衣食所安（養生）

8、既來之，則安之（使---安）

3、被

1、禹，湯被之矣（蒙受，遭受）

2、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表被動）

3、將軍身被堅執銳，（通“披”，穿在身上或披在身上）

4、被發行吟澤畔（通“披”，散開）

5、一日晝寢帳中，落被于地（被子）

6、大雪逾嶺，被南越中數州（覆蓋）

4、倍

1、愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，違背）

2、焉用亡鄰以倍鄭（增加）

3、五則攻之，倍則分之（一倍，加倍）

4、每逢佳節倍思親（越發、更加）

5、本

1、凡植木之隆，其本欲舒（草本的根或莖干）

2、蓋亦反其本矣（根本。基礎）

3、此之謂失其本心（本來，原來）

4、今存其本不忍廢，道中手自鈔錄（版本，稿本）

5、是無難，別具本間章（臣子給皇帝的奏章或書信）

6、若止印三二本（量詞，書冊的計量單位）

7、此之謂失其本心（天賦的善心）

8、本未倒置（樹根，樹梢，引申為主次，先后等）

9、抑本其成敗之跡（推究本源、考查）

6、鄙

1、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富（邊界地方）

2、鄙賤之人，不知將軍寬之至此也（庸俗，淺

一車四馬為一乘）

陋，鄙俗）

6、乘鄂渚而反顧兮（登上）

3、鄙人?自稱的謙詞4孔子鄙其小器（輕視）

13、誠

7、兵

1、帝感其誠（真心真意）

1、收天下之兵，聚之咸陽（兵器，軍械）

2、戰敗而亡，誠不得已（實在，的確）

2、趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊）

3、今將軍誠能命猛將統兵數萬（果真，如果）

3、故上兵伐謀，其次伐交（用兵策略，戰略）

4、帝感其誠（誠心，誠意）

4、左右欲兵之（用兵器殺人）

14、除

5、兵符：古代派兵用的憑證

1、黎明即起，灑掃庭除（臺階）

8、病

2、為漢家除殘去穢（清除，去掉）

1、之病在肌膚，不治將益深（疾病）

3、舉先王之政，以興利除弊（清除，去掉）

4、2、向吾不為斯役，則久已病矣（困苦，困乏）即除魏閹廢祠之址以葬之（整修，修理）

5、予

3、不如舜，不如周公，吾之病也 除右丞相兼樞密使（拜官授職）（毛病，缺點）

6、不徐不疾（遲緩）

4、范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之（擔心，7、清風徐來，水波不興（慢慢地，緩緩地）憂慮）

15、辭

5、夫糶，二十病農，九十病末（損害）

1、而侯生曾無一言半辭送我（言詞，言語）

2、6、今人乃以儉相詬病（責備、羞辱）

皆好辭而以賦見稱（文詞，文學）

9、察

3、動以朝廷為辭（藉口）

1、徐而察之，則山下皆石穴罅（仔細看，觀察）

4、臣死且不避，卮酒安足辭（推辭）

2、向察眾人之議，專欲誤將軍（考慮）

5、我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（告別，3、雖不能察，必以情（了解，弄清楚）辭別）

4、人又誰能以身之察察（察察，潔白的樣子）

6、陶淵明的《歸去來辭》（古代的一種文體）

7、5、明足以察秋毫之末（看清楚）大禮不辭小讓（講究，計教）

6、人至察則無魚（精明）

8、博聞強志，明于治亂，嫻于辭令（辭令:應

10、朝cháo

酬的言辭）

1、朝服衣冠（zhāo早晨）

9、秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉）

2、相如每朝時，常稱病（朝見，朝拜）

10、近者奉辭伐罪企（命令）

3、強國請服，弱國入朝（朝見，朝拜）

16、從

4、于是入朝見威王（朝庭）

1、沛公旦日從百余騎來見項王（跟隨，隨從）

5、兩朝開濟老臣心（朝代）

2、臣從其計，大王亦幸赦臣（聽從，順從）

6、期年不聽朝（朝政）

3、惑而不從師，其為惑也（向---學習）

7、坐南向北（對、向）

4、樊噲從良坐（依傍）

11、曾

5、從此道至吾軍（由，自）

1、曾不能毀山之一毛（用作加強語氣，有時相

6、弟走從軍阿姨死（參與）當于“連----都----”或“竟”、竟然“）

7、其從如云（隨從的人）

2、尋常巷陌，人道寄奴曾住（曾經）

8、欲不可從（放縱）

3、而侯生曾無一言半辭送我（竟然）

9、升死，其印為予群從所得（zong次于最親

4、是高、曾時為一倍（與自己隔兩代的親屬）的親屬）

5、曾益其所不能（通“增”，增加）

10、合從締交，相與為一（通“縱”。東西為橫，12、乘cheng 南北為縱。合縱：戰國時期六國聯合反對秦國的策

1、乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬）略）

2、因利乘便，宰割天下（趁著，憑借）

11、品其名位，猶不失下曹從事（從事，官名）

3、自京師乘風雪（趁，冒著）

12、可以便宜從事，向必稟我（辦事）

4、以乘韋先，牛二十犒師

（四）13、然皆祖屈原之從容辭令（從容，舒緩）

5、比至陳，車六七百乘，（sheng量詞，古時

17、殆3-

1、可憐身上衣正單（憐憫，同情）

2、愛士卒，楚人憐之（憐愛，寵愛）

3、自各秦羅敷，可憐體無比（可憐：可愛）

4、丈夫亦愛憐其少子乎（疼愛、愛惜）

5、項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之（愛戴）

6、可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒（值得同情）

7、卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土（可惜）

52、彌

1、夜雪初霽，薺彌望（滿，遍）

2、奉之彌繁，侵入愈急（越，更加）

3、病日至秦。既彌留（彌留：病危將死）

4、既而彌月不雨，民方以為憂（經、終）

53、莫

1、至莫夜月明（通“暮”讀mu，日落的時候，傍晚）

2、非劉豫州莫可以當曹操者（沒有（誰），沒有（什么）

3、一夫當關，萬夫莫開（不，不要）

4、莫如以吾所長攻敵短（莫如：不如）

5、今子有大樹，患其無用，何不樹之無何有之鄉，廣莫之野（通“漠”，廣大）

6、其事體莫須有（表測度、或許）

54、乃

1、爾其無忘乃父之志（你）

2、悉使贏兵負草填之，騎乃得過（于是，就，才）

3、今其智乃反不能也（卻，竟然）

4、至城東，乃有二十八騎（只，僅僅）

5、若事之不濟，此乃天也（是，就是）

6、而陋者乃以斧斤考擊求之，自以為得其實（表意外、竟然）

55、內

1、少間，簾內擲一紙出（里面，“外”相對）

2、然侍衛之臣不懈于內（內部，常指國家內部，朝廷內部）

3、今將軍外托服從之名而內懷猶豫之計（內心）

4、家有一堂二內（內室）

5、距關毋諸侯（通“納”）

6、家有一堂二內（內室）

7、內狼于囊（放進）

8、百姓內粟千石，拜爵一級（交納）

56、期

1、失期，法皆斬（日期，期限）

2、良劍期乎斷，不期乎鏌铘（希望）

3、期年之后，雖欲言，無可進者（周（年），月）

4、期日：暮見火舉而俱發（約定，約會）

57、奇

1、以事秦之心禮天下之奇才（奇特的，罕見的，不平常的）

2、大將軍鄧騭奇其才（以----為奇，驚異）

3、舟首尾長約八分有奇（零數）

4、今日違情義，恐此事非奇（適宜，適合）

5、以事秦之心禮天下之奇才（不平常）

6、此奇貨可居（珍貴的）

7、若兵來則出奇兵擊之（使人不測的）

8、奇文共欣賞，疑義相與析（佳、好、宜）

9、奇生怪（怪物、異物）

58、遷

1、戰，守，遷皆不及施（遷移）

2、終繼五國遷滅，何哉（改變）

3、再遷為太史令（調動官職）

4、是夕始覺有遷謫意（貶謫，放逐）

59、請

1、君不如袒伏斧質請罪（請求，請求對方做某件事）

2、請奉盆缶秦王以相娛樂（請求，相當于請允許我，請讓我）

3、諸將請所之（請教，請示）

4、乃置酒請之（宴請）

5、請命（1）請求保全生命或解除疾苦（2）請示（3）請求任命官職

6、請獻十金（愿意）

7、公子聞之，往請，欲厚遺之，不肯受（謁見、謁問）

8、乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍（邀請、約請）60、窮

1、人窮則反本，故勞苦倦極（困窘，處境困難）

2、窮則獨善其身，達則兼濟天下（不得志，不顯貴，與“達”相對）

3、所識窮乏者得我（貧困）

4、窮予生之光明以療梅也哉（窮盡）

5、復前行，欲窮其林（尋求到盡頭）

6、窮巷陋室窮山惡水（僻、荒）

7、公孫衍窮張儀（困窘）

8、窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知（窮冬、嚴冬）61、去

1、欲呼張良與俱去（離開）

2、為漢家除殘去穢（除去，除掉）

67、少

3、沛公軍在霸上，相去四十里（距，距離）

4、1、與少樂樂，與眾樂樂，孰樂，（數量小，不人所畔者，天所去也（丟棄、厭棄、失掉）多。這里為少數人。）

62、勸

2、自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹（為足，1、一曰主用足，二曰民賦少三曰勸農功（勉勵，缺少）

獎勵）

3、賓客意少舒，稍稍正坐（稍微）

2、時周瑜受使至番陽，肅勸權召瑜還（勸說）

4、是故無貴無賤，無長無少（少年，青年；年

3、皮令臣輕背其主（鼓勵）輕）

63、卻

5、吾聞二世少子也，不當立（通“小”少子：

1、相如；因持壁卻立（退，退回）

小兒子）

2、后秦擊趙者再，李牧連卻之（使---退，擊

6、欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力（削退）

減、減少）

3、卻之為不恭（拒絕，推卻）

7、顯王左右素習知蘇秦，皆少之（瞧不起、輕

4、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時（還，再）視）

5、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂（回頭）

8、義不殺少而殺眾，不可謂知類（少數人）

6、醫得眼前瘡，剜卻心頭肉（去掉、消除）

9、少間、少頃、少時、少焉、少刻等詞語都表

7、逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山（但是、示一會兒（表時間的短暫、不一會兒、不久）可是）68、涉

64、如

1、楚人有涉江者（徒步渡水；引申為渡過）

1、坐須臾，沛公起如廁（到---去，往）

2、驅中國士眾遠涉江湖之間（進入，到）

2、先生如其指（依照，遵從）

3、今少卿抱不測罪，涉旬月，迫季東（經歷，3、逝者如斯夫，不舍晝夜（象，如同）經過）

4、沛公默然，曰：“固不如也---”（及，比得

4、涉獵：泛覽群書而不一定求其精 上）

69、勝

5、能克諧，天下可定也（如果，假如）

1、沛公不勝杯杓，不能辭（能承受，禁得起，6、其如土石何（如----何，對（把）---怎么能忍住）

辦）

2、刑人如恐不勝（盡）

65、若

3、而猶有可以不賂而勝之之勢（勝利，戰勝，1、海內存知己，天涯若比鄰（如，似，像）取勝）

2、若入前為壽（第二人稱代詞，你，你的，也

4、一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾（勝表示復數，你們）

過，超過）

3、若止印三二本，未為簡易（假如，如果）

5、予觀夫巴陵勝狀（優美的，好的）

4、曾不若孀妻弱子（及，比得上）

70、識

5、若夫霪雨霏霏，連月不開”(若夫：用在一

1、相逢何必曾相識（懂得，認識）段話開頭，用以引起下文，“象那---”）

2、鄙夫寡識（知識，見識）

6、若何：怎么辦，怎么象

3、因笑謂邁曰：“汝識之乎”（記住）66、善

71、使

1、積善成德，而神明自得（好事，好的行為）

1、懷王使屈原造為憲令（派遣，命令）

2、素善留侯張良（友好，親善）

2、不如因而厚遇之，使歸趙（使，讓）

3、君子生非異也，善假于物也（擅長：善于）

3、是時屈平既疏，不復在位，使于齊（出使）

4、善刀而藏之（通“繕“，修治。引申為揩拭）

4、人皆得以隸使之（使喚）

5、先主曰“善”（表示同意的答詞，可譯為“好”

5、大王派一斤之使至趙（使者）“對”）

6、時周瑜受使至番陽（使命）

6、采儒墨之善，撮明法之要（優點、長處）

7、周公之逮所由使也（主使，指使）

7、工欲善其事，必先利其器（做好、處理好）

8、向使三國各愛其地（假使）

8、善乃物之得時，感吾生之行休（喜歡、羨慕）

72、是5-

8、今行而無信則秦未可親也（信物、憑據）

9、西憶岐陽信（音訊、消息）

10、疏屈平而信上官大夫、令尹蘭（信任）11言必信，行必果（守信用）94、興

1、積土成山，風雨興焉（興起，發生）

2、抑王興甲兵，危土臣，構怨于諸侯（發動，調發）

3、大楚興，陳勝王（興盛，復興）

4、遇游僧澄源至，興甚濃（興致）

5、夙興夜（起、起來）

6、事不成則禮樂不興（作）

7、政通人和，百廢具興（興辦、舉辦）95、行

1、孔子曰：三人行，則必有我師（行走）

2、趙王畏秦，欲毋行（去，離開；前往）

3、此數者用兵之患也，而操皆冒行之（實行；做）

4、則知明而行無過矣（行為，品行）

5、行將為人所并，豈足托乎（將，將要）

6、古詩的一種體裁。例白居易的《琵琶行》

7、必能使行陣和睦，優劣得所（行列，隊伍）96、幸

1、則吾斯役之不幸（幸運）

2、大王亦奉赦臣（僥幸，幸而，幸虧）

3、夫趙強而燕弱，而君幸于趙王（寵愛）

4、縵立遠視，而望幸焉（皇帝到來）

5、闕然久不報，幸勿為過（希望）97、修

1、內立法度，務耕織，修守戰之具（修理，整治）

2、乃重修岳陽樓，增其舊制（修建，修造）

3、議法度而修之于朝廷（修訂，修改）

4、不斯修古，不法常可（學習，研究）

5、鄒忌修八尺有余（長，高）

6、掌修國史（撰寫）

7、恐修名之不立（美好）98、徐

1、不徐不疾（遲緩）

2、風徐來，水波不興（慢慢地、緩緩地）99、許

1、均之二策，守許以負秦曲（答應，允許）

2、塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑（贊許，同意）

3、高可二黍許（表示大約和數量）4不知何許人也（處所）100、陽

1、以其乃華山之陽名之也（山的南面，水的北面）

2、斜陽草樹，尋常巷陌（陽光，太陽）

3、春日載陽，有鳴倉庚（溫暖）

4、儋陽為傅其奴（通表面上，假裝）

5、周秦古璽，多作陽文（出的，外露的）101、要

1、增減要語，奉行者莫辨也（重要，簡要）

2、筑石寨土堡于要隘（險要）

3、凡先王之法，有要于時也（需要）

4、張良出，要項伯（同“邀“，邀請）

5、惟大辟無吏可要，然猶質其首（要挾）

6、雖與府吏要，渠會永無緣（相約，誓約）

7、要在安國家，利人民（要點、關鍵）

8、若要人不知，除非已莫為（希望）

9、凡先王之法，有要于時也（符合、適合）

10、要之，治平之久，天地不能不生人（總括、概括）

11、然地亦窮險，唯京師要其道（約束、控制）102、宜

1、將軍禽操，宜在今日（適宜，合適）

2、誠宜開張圣聽（應當，應該）

3、今陰不調，宜更歷之過也（表推測，大概）

103、遺

1、秦無亡矢遺鏃之費（遺失，丟失）

2、小學而大遺，吾未見其明也（遺漏，忽略）

3、誠宜開張圣聽，以光先帝遺德（遺留，特指死去的人留下的）

4、然與臣坐，頃之三遺矢矣（排泄，大小便）

5、公子聞之，往請，欲厚遺之（送給，給予）

6、至唐李渤始訪其遺蹤（遺蹤：遺跡，舊址）

7、地有遺利，民有遺力（剩余的）104、貽

1、嘗貽予核舟一，蓋大蘇泛赤壁云（贈送）

2、我之懷矣。自貽伊戚（遺留）

3、老父之罪，不能鑒聽，坐貽聾瞽（造成）

4、貽人口實（給、被）105、易

1、秦王以十五城請易寡人之壁（換，換取）

2、縉紳而能不易其志者，四海之大（改變，更改）

3、采掇者易辨識耳（容易，平易）

4、由是賊中險易遠近虛實盡知之（地勢，平坦，平易）

5、是以古之易財，非仁者，財多也（輕視）

6、民富則田肥以易，田肥以易則出實百倍（整

治）

111、知

7、榮祿固操，莽之才，絕世之雄，待之恐不易

1、人非生而知之者，孰能無惑（知道，懂得）易（很，非常）

2、君何以知燕王（了解）

8、古代祭祀用的豬和羊（復合詞，少牢）

3、不知口體之奉不若人（感覺，感到）106、陰

4、其真不知馬也（識別）

1、指通豫南，達于漢陰（山的北面，水的南面）

5、孰為汝多知乎（知識）

2、朝暉夕陰，氣象萬千（陰暗）

6、則知明而行無過矣（通“智”，智慧）

3、陰風怒號，濁浪排空（陰冷，寒）

7、吾與之共知越國之政（主持，管理）

4、故審堂下之陰，而知日月之行（陰影，樹蔭）

8、悲歌辭舊愛，銜淚覓新知（知已、朋友）

5、陰知奸黨名姓，一時收禽（暗中，暗地里）

9、絕賓客之知（交情）

6、陰漢印多用陰文（入的）

10子產將知政矣（主持、管理）

7、性陰密，忍誅殺，不見喜怒（陰險）112、致

107、右

1、致敬亭于幕府（送達，送來）

1、然視其左右，來而記之者已少（右邊，與“左”

2、一篇之中三一致志焉（表達，表示）相對）

3、假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）

2、拜為上卿，位在廉頗之右（秦漢以前以右為

4、家貧，無從致書以觀（得到，取得）

尊，因而指較高的地位，引申為上）

5、此人可就見，不可屈致也（招致，招引，引

3、又多豪右，共為不軌（古稱世家大族為“右來）

族”、“右姓”）

6、以致天下之士，合從締交，相與為一（招納，4、梁弘御戎，萊駒為右（古代戰車上坐在右邊招引）

負責警并防止車身傾側的力士稱“車右”，也稱為

7、女行無偏斜，何意致不厚（致使，使）“右”）

8、衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算（盡，極）

5、守成尚文，遭遇右武（尊重、重視）

9、是我于花之末開，先享無窮逸致矣（意態、6右韓而左魏（新近、袒護）情趣）108、再

113、質

1、一鼓作氣，再而衰，三而竭（第二次或兩次）

1、有復言令長安君為質者（人質或抵押）

2、一彈再三嘆（再三：屢次，多次）

2、乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚（通“贄”，信物）

109、造

3、永州之野產異蛇，黑質而白章（資質；質地）

1、徑造廬訪成，視成所蓄（到---去）

4、余立侍左右，援疑質理（質詢，問）

2、不知便可登峰造極不（到達某一境界）

5、君不如肉袒伏斧質請罪（刑具，殺人時作墊

3、因造玉清宮，伐山取材（制作，建造）用的砧板）

4、懷王使屈原造為憲令（制定）

6、形者神之質（本質、實質）

5、小子有造（培養，造就）

7質明，避哨竹林中（正、剛剛）

6、造化鐘神秀，陰陽割昏曉（造化、指天地、114、治

大自然）

1、故治國無法則亂（管理，治理）

110、賊

2、博聞強志，明于治亂，嫻于辭令（安定，有

1、燕王昏亂，其太子丹乃陰會荊軻為賊（刺客）秩序，與“亂”相對）

2、賊二人得我，我幸皆殺之矣（強盜）

3、今治水軍八十萬眾（修理，整訓）

3、坐桂公塘土圍中，騎數千其門，幾落賊手死

4、君有疾在腠理，不治將恐深（醫治）（敵人）

5、效則治臣之罪（懲處，處置）

4、二人相憎欲相賊也（殺害）

6、于是約車治裝，載券契而行（整理）

5、董卓狼戾（兇狠）賊忍（殘忍）（狠毒）

7、同心一意，共治曹操（對付、抵御）

6、淫侈之俗日日以長，是天下之大賊也（禍害，8、此吾所以為治平之民慮也（治平；社會安定）危害）

115、諸

7、忍能對面為盜賊（作亂叛國或外來侵犯的人）

1、趙王與大將軍廉頗諸大臣謀（各，眾多）

2、投渤海之尾（“之于”合音詞）

3、王嘗語莊子以好樂有諸（“之于”合音詞）

4、潘崇曰：“能事諸乎？”（代詞，他、她、它

（們））

116、族

1、士大夫之族（家族，同姓的親屬，引申為“類”）

2、族庖月更刀，折也（眾，一般的）

3、雖然，每至于族，吾見其難為（叢聚、集結之處）

4、族秦者秦也，非天下也（滅族）117、卒

1、夫以疾病之卒御狐疑之眾（步兵，士兵）

2、全卒為上，破卒次之（古軍隊編制，一百人為卒）

3、初，魯肅聞劉表卒（死）

4、卒相與歡，為刎頸之交（終于）

5、五萬兵難卒合（通“猝”突然，倉猝）118、走

1、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑）

2、老翁逾墻走，老婦出門看（逃跑）

3、操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也（使之逃跑）

4、竊計欲亡趙走燕（奔向、趨附）

5、驪山北構而西折，直走咸陽（走向）

6、太史公中馬走司遷再拜言（仆人）

7、豫備走舸。系于其尾（快）

8、走雖為敏（謙稱、我）119、左

1、然視其左右，來而記之者少（左邊）

2、人莫能左畫方可畫圓也（左手）

3、古代地理上以東為左。干到江左，必要成功（東面）

4、古代以右邊尊，左為較低的地位。諸士在已之左，愈貧賤，尤益敬，與鈞（較低的地位）

5、古代車上以左為尊。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生（車上的尊位）120、坐

1、項王，項伯東向坐（坐著，坐下）

2、因擊沛公于坐（通“座”，座位）

3、停車坐愛楓林晚（因為，由于）

4、與其坐而待亡，孰若起而拯之（坐守）

5、指位置所在，坐北朝南（坐落）

6、坐法去官（觸犯）

第二篇：近三年高考語文作文題總析人教版新課標[小編推薦]

近三年高考語文作文題總析

一.高考題中的辯證思想

回顧近三年高考作文題(全國卷)，不禁發現這幾道作文題都體現著辯證的思想。1999年高考作文題(全國卷)是以“假如記憶能夠移植”為話題寫一篇文章。雖然題目對文體不作限制(除詩歌體外)，但無論是寫記敘文還是寫議論文，或者說虛構一個故事，描繪一幅前景，都要扣住這個“假如記憶能夠移植”這個話題，文章無不體現作者對這個話題的認識，也就是說無論作者怎么想象、抒情、發感或議論，都要表達作者對這個“假如”的觀點，如果考生僅僅看到這個“假如”有利的一面，大唱贊歌，大繪美好藍圖，那么文章的立意未免不夠深刻或有失偏頗。事實上，在不少的優秀作文里無不體現考生對這個“假如”的辯證分析，他們把這個“假如”看作是把雙刃劍，利弊同在，美丑共存。記憶能夠移植，固然可以解決人類的許多難題，但如果不希特勒的記憶移植到某位國家領導人的大腦之中，那么可能是人類的災難了。

2000年的高考作文題(全國卷)“答案是豐富多彩的”這本身不就是提醒考生不能片面地、孤立地看問題嗎？2001年的高考作文題(全國卷)談“誠信”，對這個話題的認識也應用辯證思想。“誠信”是一種寶貴的品質，在今天的社會中應大力提倡弘揚，但不看對象，盲目的誠信，如臥底警察對匪徒的誠信，封建臣民對君王的愚忠，顯然是無益而有害，我們要堅決鄙棄。

由此可見，辯證的觀點對寫作有重要的指導作用，我們要提醒學生高度重視。

二、馬克思主義的辯證思想

馬克思主義的辯證思想十分豐富，有三大塊：

1、矛盾的觀點；

2、聯系的觀點；

3、發展的觀點。每大塊又有許多內容。在寫作過程中，我們主要要善于運用矛盾觀點中的全面觀點(兩點論與重點論相統一的觀點)和具體問題具體分析的觀點，發展觀點中的事物是變化發展的和量變引起質變的觀點。

全面觀點就是全面的一分為二地看問題的觀點，既要看到事物的正面，又要看到其反面，同時還要看到事物的主要方面，如上文把“假如記憶能夠移植”看作雙刃劍，利弊同在，美丑共存。一分為二反過來就是片面、武斷。片面、武斷的根源在于“過”和“偏”，失卻分寸，從而經不起推敲和站不住腳。真理往前走一步便是謬誤。變成謬誤，何以服人。因此在寫作時要用全面的觀點分析問題，克服片面化。

三、辯證思想的運用

下面就以高二教材的兩個老題目為例，談談辨正思想的運用。

題一：《也談“多多益善”》

全面分析問題，看到事物的兩面，即“多多益善”與“多多不益善”，確立論點“多多未必益善”(因為這個論點相比而言有一定的針對性與新意)，顯然只是羅列“多多不益善”的現象是未深入本質的，要剖析“多多”與“益善”的本質聯系，擬寫作提綱如下：

也談“多多益善”

引論：提出“多多未必益善”(全面觀點)

本論：1，“多多”是否“益善”要看“度”(發展觀點)

2，“多多”是否“益善”要看“質”(具體問題具體分析的觀點)

3，“多多”是否“益善”要看“環境”(具體問題具體分析的觀點)

4，客觀事物的“多”是否“益善”要看主觀的人如何對待(同上)

結論：略

題二：《也談“知足常樂”》

古語有云：“知足常樂”，它來源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長久”。意思是說：一個人如果知道滿足就永遠快樂，它是用來教育那種得寸進尺，貪得無厭的人的。但如果用這句話來作為我們今天的生活指南，那就值得商量一下。坦率地說，就是鄙棄，我主張永遠進取，即“永不知足”！

首先，我們應該在學習上永不知足。我們每一個青少年都應該多學些知識。法國哲學家笛卡爾曾經說過：“愈學習，愈發現自己無知。”我們只有不斷學習，才能掌握豐富的知識和懂得做人的道理，成為有用的人才。如果滿足于所學的東西，滿足于一知半解，將會半途而廢，一事無成。

雷鋒同志曾經說過：“在工作上要向高標準看齊。”這就是說人們應該在工作上永不知足。將來在科學研究工作中更不應該知足。眾所周知，英國大科學家牛頓青年時代可謂才華橫溢，前半生發現了牛頓力學定律，為物理學的發展奠定了基礎，對其他科學技術的發展也起到了巨大的推動作用。但到了晚年，他自我滿足，不再深入研究，信了神學，徘徊不前。因此，他的后不生，顯得黯然失色。

與他相反，英國物理學家焦耳，為了測定熱量和功的數量的關系，精心設計量熱器。經過多次實驗，他的實驗結果本來已經相當精確了，但他并沒有滿足已有的成就，在四十年里，一共進行了四百多次實驗。他得到的數值，保持了三十年沒有較大的變化。

這在物理學史上是極為罕見的.氣可夫曾有句名言:對自己不滿足,是任何天才的根本特征.由此看來,科學事業中“知足者”是不會常樂的。

那么生活上是不是就可以“知足常樂呢?”我認為可以也不可以,就個人來說,不應該貪得無厭、損人利己，一味去追求金錢和物質財富，這就是雷鋒同志所說的“在生活上要向低標準看齊”的意思吧！但如果是對全體人民生活水平而言，則應該“不知足”。建國五十多年了，這些年來，我們的生活水平雖然在不斷提高，但我們應該看到有些貧困地區人民的溫飽問題還未解決，或剛剛解決，我們與一些發達國家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那么我們就再也不能提高我們的生活水平，這樣不但趕不上發達國家，而且還會更加落后。那時，人民不僅不會“常樂”，而會“常愁”了。

現在，我們生活在一個改革的時代，知識和信息的時代，科學技術一日千里，“不是強者，就不屬于這個時代”，就不能“知足”，而要不斷進取。

知足，會目光短淺；知足，會固步自封；知足，會見識淺薄。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”。只有不知足，才能使人具有追求、探索、開拓的當代精神；給人以堅強的意志，奮斗的激情；使人不屈不撓，勤學好問，只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂無窮”！

簡評：這是篇學生習作，小作者對“知足常樂”這個問題，一分為二地看，既看到“知足常樂”的一面，又看到“常樂者不知足”的一面，并且運用具體問題具體分析的觀點，針對不同對象“學習”“工作”“生活”辯證地看待“知足常樂”，就是在“生活”這一方面，作者也具體問題具體分析，聯系發展地看問題，抓住了問題的要害，說理清楚較透徹，令人信服。

第三篇：高考語文文言文翻譯題常見注意事項例析

高考文言文翻譯題常見注意事項例析教案

教學目標

1、了解并掌握文言文翻譯的要求和技巧，即 “三標準”、“十六字方針”；

2、進一步提高學生的文言文翻譯能力。教學重點：

以“三標準”、“十六字方針” 理解和運用為重點，通過較多的例子讓學生掌握翻譯的要領。

教學難點：結合語境理解含義。教學課時：1課時 教學過程： 導入：

（1）翻譯三標準——“信、達、雅”

1．信：要求譯文準確，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減內容。2．達：要求譯文明白通順，沒有語病，符合現代漢語表達習慣。3．雅：要求譯文遣詞造句講究文筆優美、生動形象乃至傳神。

（2）翻譯原則（十六字方針）-——“直譯為主，意譯為輔” “詞不離句，句不離段”

1．直譯： 即“字字落實”，要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據，要盡量譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要能同原文保持一致。

2．意譯：只求表述原文的基本內容和思想，譯出原文大意，并不拘泥于字字落實，甚至可以采用和原文差別較大的表達方式。

“意譯”是一種輔助手段，只在難以直譯或直譯時難以表達原文意蘊的時候，才酌情采用。

我國分析語言的傳統經驗是“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇”。我們要緊緊抓住語境規律，聯系上下文進行推敲判斷、學會把單個的詞語放在整個句子中來理解它的意義，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林。

高考文言文翻譯題考查的固然是整句的翻譯，但命題者對文句的設定是獨具慧眼的，他們總是選擇那些帶有特殊語法現象（詞類活用、倒裝等）和含有關鍵性詞語的句子給考生翻譯，并將其設定為高考閱卷的采分點。

例一：判斷譯文正誤，如有錯請修改。

1．原文：沛公旦日從百余騎來見項王。《鴻門宴》

譯文：沛公明天早上跟隨一百多個騎兵前來拜見項王。

2．原文：且庸人尚羞之。《廉頗藺相如列傳》

譯文：況且一般人尚且羞辱他。

3．原文：晉軍函陵。《燭之武退秦師》

譯文：晉國的軍隊在函陵。

4．原文：去今之墓而葬焉。《五人墓碑記》

譯文：距離現在的墳墓（將他們）安葬在這里。

5.原文：晦喜，不設備，悉精銳蔽江下。（2007江蘇高考題）

譯文：謝晦高興，不再設置防備，全部精銳部隊隱蔽在長江下游。

注意點一：詞類活用要特別關注

詞類活用是文言文中特有的語法現象，主要包括動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法，名詞用作動詞，名詞用作狀語等四大類七種情況。對活用詞的翻譯要善于通過分析句子的語法結構來確定它的詞性。文言文與現代漢語相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結構基本上還是一致的。除了一個特殊句式——“倒裝句”以外，文言文中的句子也是按“主＋狀＋謂＋定＋賓”的順序排列的，所以其相應成分上的詞的詞性也與現代漢語相一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。所以我們在翻譯活用的詞時，就可通過分析這個詞在句中所處的位置，以及所充當的成分先判定它的詞性，進而推知它的義項，達到正確翻譯的目的。如果不明白這些詞類活用現象，不按活用的類型解釋詞義，而按字面意思直接解釋，就勢必造成理解的錯誤。

例二：判斷譯文正誤，如有錯請修改。

1．原文：況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》

譯文：何況我和你打魚砍柴在江洲之上。

2．原文：洎牧以讒誅，邯鄲為郡。《六國論》

譯文：等到李牧因為遭受讒言被殺，邯鄲成為了郡。

3．原文：忌不自信。《鄒忌諷齊王納諫》

譯文：鄒忌不自信。

4．原文：大人之忠儉者，從而與之。《子產為政》

譯文：卿大夫忠誠儉樸，就聽從和親近他。

5.原文；欲潛師就尚于江南，并兵御之。（08江蘇高考題）

譯文；想要將隊伍秘密地轉移靠近劉尚到江南，合并兵力抗擊敵人。

注意點二：文言特殊句式在翻譯中要體現出它的特殊性

文言句式已納入今后高考的考查范圍，要求我們必須掌握好文言句式的不同特點，特別要掌握好幾個特殊句子——“判斷句、省略句、被動句、倒裝句（賓語前置、狀語后置、定語后置）”等。在翻譯時，判斷句一定要譯成“??是??”或“??不是??”的格式；省略句要將省去的內容補全；被動句要體現出被動的關系；倒裝句要將顛倒的語序理順，使之符合現代漢語的表達習慣。

例三：判斷譯文正誤，如有錯請修改。

1．原文：意有所極，夢亦同趣。《始得西山宴游記》

譯文：心里想到那里，夢里也同樣有趣。

2．原文：或欺負之者，延壽痛自刻責：“吾豈其負之，何以至此？”《漢書·韓延壽傳》（08北京高考題）

譯文：有人侮辱他，韓延壽痛責自己：“難道是我對不起他們嗎，他們怎么會這樣呢？”

3．原文：則山下皆石穴罅，不知其淺深。《石鐘山記》

譯文：（原來）山下面都是石洞和裂縫，不知道它們的深淺。

4．原文：一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”《項脊軒志》

譯文：一天，祖母經過我那兒時說：“我的孩子，好久不見你的人影了，為什么整天默默地呆在這兒，很像個女孩子！”

5.原文：既從神武之師，自使懦夫有立志。（08全國高考題）

譯文：既然參加了英明勇武的軍隊，自然會使怯懦者立下志向。注意點三：注重對關鍵實詞的翻譯

所謂關鍵實詞，就是指那些在句子中起關鍵意義的、解釋通常與現代漢語不同的或有多個義項的詞語。句子中的關鍵實詞，以動詞最多，形容詞、名詞次之。另外，也要注意句子中有無通假字、古今異義詞等。翻譯時首先要聯系全文，特別要結合上下句語境仔細推敲，以防誤譯。其次要準確運用“組詞法與替換法”來完成文言文向現代漢語的轉錄。

例四：判斷譯文正誤，如有錯請修改。

1.原文：俠曰：“以口腹役人，吾所不為也。”乃悉罷之。《北史·裴俠傳》（05全國高考題）

譯文：裴俠說：“憑借飲食而役使人，是我不做的事。”于是把他們全都遣散了。2．原文：不如因善遇之。《鴻門宴》

譯文：不如因此好好地對待他。

3.原文：兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速歸之。（08山東高考題）

譯文：哥哥說：“無論如何弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做。”于是他讓張誠趕快回去。

注意點四：虛詞是句子的潤滑劑

虛詞是句子構成中一個不可或缺的部分，考試大綱18個文言虛詞中經常考的有“因、以、于、乃、其、為、則”等，考前應當注意把它們的用法進行歸納并強化訓練以加深印象。翻譯時，要做到“詞不離句，句不離段”，注意上下文的關系，注意意思的銜接和連貫。

例五：判斷譯文正誤，如有錯請修改。

1．原文：子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？《子產為政》 譯文：您喜愛一個人，不過是傷害他，那誰敢在您那里求得喜愛？

2．原文：求！無乃爾是過與？《季氏將伐顓臾》 譯文：冉求！該責備你了。

3.原文：以敬父而見罰，得無虧大化乎？（08北京高考題）

譯文：因敬愛父親而被懲罰，這樣該不會吃虧太大了吧。

注意點五：不忽略句子中隱含的語氣

句子的語氣也是句子構成中的一個重要成分，如果考生在翻譯時丟失了原句中隱含的語 3 氣，那么翻譯也就失真了。

以上從五個方面談了高考命題者在文言文翻譯中設置的采分點，也是同學們在平時的訓練中應予強化的著力點。當然除了要特別注重以上五個方面外，同學們還應注意句子整體上的通順，無病句，注意書寫大方、清晰，這是許多老師在閱卷中的真切感受。總之，只要同學們盡了最大的努力，答卷時格外細心，文言文翻譯是可以一分不丟的。翻譯過關測試

1.【原文】宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅！”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

【參考譯文】宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現在我對于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。”

2.【原文】子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

【參考譯文】孔子說：“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。”

3.【原文】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“原車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

【參考譯文】顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說：“愿意聽聽您的志向。”孔子說：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。”

4.【原文】 哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”

【參考譯文】魯哀公問孔子：“你的學生中誰是最好學的呢？”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生好學，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過錯。不幸短命死了。現在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學的。”

5.【原文】宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

【參考譯文】宰我問道：“對于有仁德的人，別人告訴他井里掉下去一位仁人啦，他會跟著下去嗎？”孔子說：“為什么要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。”

6.【原文】 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。” 【參考譯文】顏淵感嘆地說：“（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能。直到我用盡了我的全力，好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。” 7.【原文】子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

【參考譯文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了。” 8.【原文】子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”

【參考譯文】子貢問孔子：“子張和子夏二人誰更好一些呢？”孔子回答說：“子張過份，子夏不足。”子貢說：“那么是子張好一些嗎？”孔子說：“過分和不足是一樣的。” 9.【原文】子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”

【參考譯文】子路問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動起來呢？”冉有問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動起來。”公西華說：“仲由問‘聽到了就行動起來嗎？’你回答說‘有父兄健在’，冉求問‘聽到了就行動起來嗎？’你回答‘聽到了就行動起來’。我被弄糊涂了，敢再問個明白。”孔子說：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他。”

10.【原文】子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

【參考譯文】子貢問怎樣治理國家。孔子說，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統治者。”子貢說：“如果不得不去掉一項，那么在三項中先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備。”子貢說：“如果不得不再去掉一項，那么這兩項中去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那么國家就不能存在了。”

11.【原文】客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國人屬而和者數千人；其為《陽阿》《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。

【參考譯文】有客人在楚國郢都唱歌，起初他唱《下里巴人》，國都中跟著他唱的有好幾千人；接著唱《陽阿》、《薤露》，跟著唱的還不下幾百人；隨后又唱《陽春白雪》，跟著唱的就不過幾十人了；等他唱起高亢宛轉、音調多變的樂曲時，能夠跟著唱的不過幾個人而已。他的曲調越高級，能和他一起唱的人就越少。

12.【原文】趙襄主學御于王子期，俄而與于期逐；三易馬而三后。襄主曰：“子之教我御，術未盡也！”對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而后可以進速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則后也；而先后心皆在于臣，上何以調于馬？此君之所以后也！” 【參考譯文】趙襄主向王子于期學趕車，學了不久便與王子于期比賽；在比賽 中他換了三次馬，結果每次都落在后面。趙襄主埋怨說：“你教我趕車，還留了一手呢。”王子于期回答說：“技術已經全教給您了，是您用的不對。趕車最要緊的是，要使馬套在車上能舒適妥貼，趕車人的注意力要集中放在調理馬上，然后才能趕得快，跑得遠。在這次比賽中，您落在后面的時候就光相趕上我，跑在前面的時候又怕被我趕上去。其實引馬上路去賽跑，不是領先就是落后；可是您無論領先還是落后，注意力都集中在我身上，哪里還顧得上調理馬？這就是您落后的原因啊！”

13.【原文】郢人有遺燕相國書者。夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。“舉燭”，非書意也。燕相受書而說之，曰：“‘舉燭’者”，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。“燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。

【參考譯文】郢都有個人寄給燕相國一封信。晚上寫信時，燭光不夠亮，他便吩咐捧燭的人說：“舉燭！”一面順手把“舉燭”二字誤寫上去。其實“舉燭”并不是信中所要說的話。燕相國接信后便解說道：“‘舉燭’的意思就是崇尚光明；崇尚光明的意思，就是要我選拔并且任用賢才。”他便把這個意思報告給燕王，燕王聽了很高興，照這個意思去做了，因而國家治理得很好。國家是治理好了，卻不是信中的意思。現在的學者們做學問，大都跟這位穿鑿附會的相國差不多。

14.【原文】宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

【參考譯文】宋國有家姓丁的，家里沒有水井，要到很遠的地方去擔水，因此常占用一個勞動力在外邊干這個活。后來他家里打了一口井，再也不用出去擔水了，所以他告訴人家說：“我們家打了井后多出一個人來。”聽見這話的人傳開了說：“丁家打井挖出一個活人來。”國都里的人也都這樣傳來傳去，一直傳到宋國國君那里。宋君派人向丁家問這件事，丁氏回答說：“我說的是多出一個勞動力，并不是說從井里挖出一個人來。”

15.【原文】常羊學射于屠龍子朱，屠龍子朱曰：“若欲聞射乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之。禽發，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養叔進曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。’”

【參考譯文】常羊向屠龍子朱學習射箭，屠龍子朱說： “你想知道射箭的道理嗎？從前，楚王在云夢澤打獵的時候，叫虞人把禽獸趕起來讓自己射擊。禽獸飛的飛，跑的跑，都出來了，鹿奔在楚王的左邊，麋跑在楚王的右邊。楚王剛拉開弓要射，忽然又有一只天鵝掠過楚王的旗子，兩個翅膀好象低垂著的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道該射哪個才好。這時有個叫養叔的大夫對楚王說：‘我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片樹葉，那么能不能射中，我就沒有把握了。’”

第四篇：【2年模擬】(新課標)2016屆高考語文一輪復習專題四 正確使用詞語(實詞、虛詞)

專題四 正確使用詞語(實詞、虛詞)

1.(2015山東德州期中,5,3分)依次填入下列各句中橫線處的詞語,最恰當的一組是()①由于人類文明史和意識形態史對文章的 ,人們對文章總是有著習慣性的推崇。

②流入長江中游的漢江

著巨大的電力資源,上世紀七十年代就建成了湖北最大的水電站——石泉水電站。

③《華爾街日報》的新聞報道通過

的筆鋒凈化著商業市場,正是它的輿論監督使上市公司不能為所欲為。

A.器重 蘊藏 尖厲 B.倚重 蘊藏 尖利 C.器重 貯藏 尖利 D.倚重 貯藏 尖厲

2.(2015天津六校一聯,3,3分)依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當的一組是()①國家要求經濟建設要注重環境保護,某市負責人在接受媒體采訪時

該市的環境保護仍然嚴重滯后。

②諾貝爾文學獎得主莫言表示:“我一直是站在人的角度上,立足于寫人。我想,這樣的作品就超越了地區和族群的。”

③某些優秀學生放棄北大、清華,轉投香港大學,人們紛紛發出北大、清華將“淪為二流”的驚呼。**

之際,香港大學公開宣稱北大、清華“二流說”完全錯誤。

A.坦陳 局限 疊起 B.坦承 局限 迭起 C.坦承 限制 疊起 D.坦陳 限制 迭起

3.(2015山東濰坊期中,3,3分)依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當的一組是()①曾經存在過的所有生命都源于同一種原始生命形式的 在DNA中得到了證實。

②中國國家主席習近平打破中國最高領導人不出席境外體育賽事的 ,專程到索契為俄羅斯冬奧會助威。

③陸常有是一名小警察,不料被歷史洪流卷入其中，為了救國救民一步步地成為“翻戲黨”的高手,黑白無間,險中求生。

A.設想 慣例 因而 B.推想 先例 因而 C.設想 先例 從而 D.推想 慣例 從而

4.(2015江西南昌二中月考,3,3分)依次填入下列橫線處的詞語,最恰當的一組是()①當地有關部門固執己見,堅持這種破壞歷史文化遺產的“舊城改造”,沒有經過上級領導的批準，拆除了遵義會議會址周圍的大片歷史建筑。

②日本政界的一些人妄圖

日本侵華的歷史,引起中日兩國人民的強烈反對。

③隨著未來的科學進步,我相信,宗教

教條

迷信,必將讓位于科學;可是人的對于超越人世的渴望,必將由未來的哲學來滿足。

A.私自 竄改 以及/或 B.擅自 竄改 及其/或 C.擅自 篡改 及其/和 D.私自 篡改 以及/和

B.洗 派 端詳 風韻 D.潤 座 眺望 風光 得冠軍,這是他第五次

ATP。

②隨著集成度的大幅度提高,微電纜的線寬越來越小,電阻也會

提高。

③它

是清晰的小屋，煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣!A.問鼎 相應 不再/而是

B.奪冠 相對 不再/而是 C.奪冠 相應 不只/而是

D.問鼎 相對 不僅/而是

10.(2014云南玉溪一中期中,16,5分)從下列10個詞語中選取最恰當的5個,依次填入短文中的畫線處(填序號即可),選詞不可重復。

①卻

②或許

③奮筆疾書

④興許

⑤暈 ⑥喑啞 ⑦舞文弄墨 ⑧抹

⑨嘶啞 ⑩唯

那些作家們在一

暗黃的燈影里

的時候,他們

不會預先知道,在時光的另一岸,肘邊這疊稿紙將成為人們精神上永恒的珍藏。在那一岸,許多的日子已經逝去,許多的歌聲已經

，有前輩們如豐碑一般永不改色的著作依然鮮亮如初,令人們恒久感動。

1.(2015山東菏澤期中,3,3分)依次填入下列橫線處的詞語,最恰當的一項是()①上級已經下達了命令,雖然時間緊,任務重,我們也必須

為之。

②成功完成 俄羅斯科考船52名被困人員的任務后,中國南極科考船“雪龍”號在撤離時卻被冰山“強行挽留”。

③《南方周末》是“跨地區監督”的典范,其輿論監督的觸角伸向全國各地,這種模式已為國內一些新聞媒體所。

A.勉勵 搶救 效尤 B.勉力 營救 效仿 C.勉力 搶救 效仿 D.勉勵 營救 效尤

2.(2015天津薊縣期中,3,3分)依次填入下列句子橫線處的詞語,最恰當的一項是()①在建設中國特色社會主義的偉大實踐中涌現出來的先進

,他們是時代的先鋒、國家的脊梁、群眾的楷模,是弘揚偉大民族精神的。

②“六部委”聯合開展環保專項

行動,要求建立各級政府負責的環保工作責任制,對工作不力的部門要通報批評,責令限期。

③我不能說我不珍重這些榮譽，我承認它很有價值，我從來不曾為追求這些榮譽而工作。

A.典型/典范 整治/整頓 雖然/但是()B.典范/典型 整理/整改 雖然/不過 C.典型/典范 整治/整改 并且/不過

D.典范/典型 整理/整頓 并且/但是

3.(2015江蘇南京師大附中一檢,3,3分)下列句子橫線上該填的詞語最恰當的一項是()．．．①微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上

的歌聲似的。

D.淹沒 處事 既而 不忍卒讀

7.(2014江西南昌一模,3,3分)依次填入下列各句橫錢處的詞語,最恰當的一項是()①某市負責人在接受媒體采訪時表示,經濟建設要注重環境保護, 該市的環境保護仍然嚴重滯后。

②建立國家榮典制度表彰雕刻藝術家,設立雕刻文化藝術基金鼓勵創造精品, 解決雕刻文化改革中的社會保障問題。

③有人認為天才之作總是合天地之靈氣，,據說《藍色多瑙河》就是作者在用餐時靈感一來隨手寫在袖口上的。

A.坦陳 從而 靈心慧性 B.坦陳 進而 靈心慧性 C.坦承 從而 妙手偶得 D.坦承 進而 妙手偶得

8.(2014江西南昌二中月考,3,3分)依次填入下面句子中的詞語,最恰當的一組是()①他不愿意待在這種鬧哄哄的場合,也疲于這種無休止的應酬,就

走了,一個人出了宴會大廳。

②為了迅速扭轉連年虧損的局面,廠黨委決定

精通業務、有決策能力的退休科技人員。

③在中國的傳統觀念中,人們總是把伸張正義的希望

那些有俠肝義膽的英雄身上,因此像魯智深這樣的人才會受到人們的敬仰。

A.借口 啟用 寄于

B.借故 起用 寄于 C.借口 啟用 寄予

D.借故 起用 寄予

9.(2014北京海淀期中,2,3分)依次填入句中橫線處的詞語,正確的一項是()①“十一”長假即將結束,我們從遼闊平坦的草原驅車進入高樓林立的都市,一種

隨之而來,度假時的舒適愜意蕩然無存。

②山南地區到處

著鄧芝福同志的感人事跡,他以邊疆為家,為西藏的衛生事業鞠躬盡瘁,被當地百姓稱為“人民的好兒子”。

③不久前,有關部門

的一項研究結果表明:無論是在先天遺傳方面還是在后天開發方面,母親對兒童的影響都要超過父親。

A.壓迫感 傳頌 公布

B.緊迫感 傳頌 頒布 C.緊迫感 贊頌 公布

D.壓迫感 贊頌 頒布

10.(2014湖北武漢調研,3,3分)依次填入下列橫線處的詞語,最恰當的一組是()①尤其對盆栽蘭花,我更是心懷痛惜。它們在人的 下,野性全無,變得羸弱,經不起風風雨雨, 勉強開一些小小花朵,以示自己的存在。

②走出塵世,背著書籍去旅行,融入自然,沒有世俗牽絆, 因此寬廣空靈輕盈,所有的凡塵煩惱。

A.擺弄 只是 胸懷 了無蹤影 B.擺布 可是 胸襟 杳無蹤影 C.伺候 而是 懷抱 無影無蹤 D.侍弄 總是 心懷 毫無蹤跡

是中性詞,既可指典型的犯罪事實,也可指典型的好人好事;而“典范”則是個褒義詞。②整治:整頓,治理;管束、懲罰、打擊,使吃苦頭。整理:使有條理有秩序。整頓:使紊亂的變為整齊;使不健全的健全起來(多指組織、紀律、作風等)。整改:整頓并改進;整頓并改革。③要注意理清句子間的關系:前兩句為并列關系,然后它們又與第三句構成轉折關系。

3.C 渺茫:因遙遠而模糊不清。蒼茫:空闊遼遠;沒有邊際。詭詐:狡詐。詭秘:(行動、態度等)隱秘不易捉摸。

4.C ①灌注:澆進;注入。貫注:(精神、精力)集中。②原型:原來的類型或模型,特指敘事性文學作品中塑造人物形象所依據的現實生活中的人。原形:原來的形狀;本來面目(含貶義)。③句子間的關系為轉折關系,而非假設關系。

5.D ①暗淡:(光線)昏暗,不明亮;(色彩)不鮮明;(前途)不光明,沒有希望。黯淡:暗淡。兩個詞都可。②即使:表假設。雖然:表轉折。高三后終將分離,不需假設。③敬贈:恭敬地贈送。用于自己送給別人。惠贈:敬辭,指對方贈予(財物)。用于別人送給自己。

6.A ①湮沒:埋沒。淹沒:(大水)漫過;蓋過。②處世:在社會上活動,跟人往來相處。處事:處理事務。③既而:用在全句或下半句的開頭,表示上文所說的情況或動作發生之后不久。從而:上文是原因、方法等,下文是結果、目的等;因此就。④不忍卒讀:不忍心讀完,多形容文章悲慘動人。不堪卒讀:形容文章水平低劣。

7.C ①坦陳:坦率地陳述。重在陳述。坦承:坦白地承認。重在承認。根據語境,應為“坦承”。②從而:連詞,上文是原因、方法等,下文是結果、目的等;因此就。重在表目的和因果關系。進而:連詞,表示在已有的基礎上進一步。重在表遞進關系。從語境看,是表示因果關系。③妙手偶得:意為技術高超的人,偶然間得到的靈感或作品;也用來形容文學素養很深的人,出于靈感,即可偶然間得到妙語佳作。靈心慧性:強調聰穎的天資。從語境看,此處更強調偶然得到佳作。

8.B ①借故:借口某種原因。借口:以(某事)為理由(非真正的理由)。②啟用:開始使用。起用:重新任用已退職或免職的官員;提拔使用。③寄于:寄托在。寄予:寄托,把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。

9.A ①壓迫感:一般是指對方強大的氣勢帶給人的感覺,如有重負壓在身上一般。緊迫感:是指人感覺很急迫,沒有緩沖的余地。②傳頌:輾轉傳布頌揚。贊頌:稱贊頌揚。③公布:(法律、命令、文告、通知事項等)公開發布,使大家知道。頒布:公布。

10.A ①擺弄:擺布,玩弄。擺布:安排,布置。伺候:在人身邊供使喚,照料飲食起居。侍弄:經營照管(莊稼、家禽、家畜等);擺弄,修理。根據對象“蘭花”,應選用“擺弄”。只是:僅僅是,不過是。可是:表示轉折,前面常常有“雖然”之類表示讓步的連詞呼應。而是:表并列。總是:表示一直如此,經常如此。根據前后內容看,應用“只是”。②胸懷:心里懷著;胸襟;胸部,胸膛。胸襟:抱負,氣量;心胸,心懷;胸部的衣襟。懷抱:抱在懷里;胸前;心里存有;心胸,打算;指嬰兒時期。心懷:心中存有;心意,心情;胸懷,胸襟。了無蹤影:一點兒蹤影都沒有,表示強調。毫無蹤跡:一點兒蹤跡都沒有,也表強調。杳無蹤影:遠得看不見蹤影,不表強調。無影無蹤:沒有蹤跡形影,也不表強調。

第五篇：語文教學素材：高考文言文常考的固定結構例析

高考文言文常考的固定結構例析

“固定結構”，指文言文中，某些結合在一起，解釋時不能分開而作為一個整體、形成一種固定形式的詞語也叫“固定格式”或“凝固結構”。這一考查形式在高考題中出現了多次。既可在Ⅰ卷的選擇題里考查，也可在Ⅱ卷的文言文翻譯題里考查。

1．不亦…乎 2．得無（毋）…乎（耶）3．何…之有。4．何所 5．何為 6．何以…為

7．何有于 8．奈何 9．其…之謂也；其…之謂乎；…之謂也

10．然而 11．然則 12．如何

13．是故 14．是以 15．是之謂、此之謂 16．孰若 17．孰與 18．所謂

19．所以 20．雖然 21．惟（唯）…是（之）… 22．唯獨 23．未嘗 24．為…所 25．無何 26．無論 27．無乃…乎 28．無所 29．無以 30．以往 31．以…為… 32．因而 33．庸…乎 34．有所 35．有以 36．有…者 37．與其…孰若 38．于是

1．【不亦……乎】

表示委婉的反問語氣，相當于現代漢語的“不也是……嗎”。如：

子曰：“學而時習之，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學而》）

吾射不亦精乎？（《賣油翁》）

2．【得無（毋）……乎（耶）】

表示對某種情況的推測，有時有詰問語氣。“得”系表疑問語氣副詞，“無”或“微”、“非”、“毋”系表否定的副詞，連用后相當于現代漢語的“恐怕……吧”“莫非……吧”。如：

覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）

成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

3．【何……之有】

（1）即“有什么……”的倒裝，譯作“有什么……”。助詞“之”起提前賓語的作用。如：

孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）

（2）有時壓縮為“何有”，成為“有何”的倒裝，譯作“對于……來說，有什么呢？”

4．【何所】

是“所……，（是）何”的主謂倒裝式，一般譯作“所……的（人、東西、事物），是（誰）什么”。如：

問女何所思？問女何所憶？（《木蘭辭》）

賣炭得錢何所營？（《賣炭翁》）

一身獲罪，且活千室，何所怨乎？（99年高考題）

5．【何為】

即“為何”，意思是“為什么”，多用于詢問，有時用作反問。也寫作“胡為”“曷為”“奚為”。如：

上笑曰：“多多益善，何為為我擒？”（《史記·淮陰侯列傳》）

今吾視先生之玉貌，非有求于平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？（《戰國策·趙策三》）

人或問之：“何為泣乎？”（01年上海春季高考題）

6．【何以……為】 表示反問。

（1）“何”系疑問代詞，表示詢問，譯作“為什么”、“怎么”，“以”介詞，“為”語氣助詞，在句末同“何”呼應，加強詢問語氣。連用后相當于現代漢語的“還用……做什么”、“要……干什么”、“有什么……呢”。如：

吾有車而使人不敢借，何以車為？（《世說新語·阮裕焚車》）

（2）介詞“以”后面的賓語屬動詞或動賓短語，那么“以”可省略，變成“何……為”，譯作“（要）……干什么”。如：

項王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（《項羽本紀》）

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

（2）還可寫作“何……焉為”，譯為“有什么……”。如：

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”（《公輸》）

7．【何有于】

動詞“有”帶一個前置賓語“何”，又用介詞“于”和它后面的名詞、代詞所組成的介詞結構加以修飾。意思是“對于……來說，又有什么呢？”如：

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《論語·述而》）

8．【奈何】（1）怎么辦。如：

王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”（《廉頗藺相如列傳》）

（2）怎么，為什么。如：

民不畏死，奈何以死懼之？（《老子·七十四章》）

奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（《阿房宮賦》）

法是陛下法，臣僅守之。奈何以數株小柏而殺大臣？請不奉詔。（97年高考題）

（3）還可以分開來運用：“奈……何”，相當于現代漢語“對……怎么辦”“把……怎么樣”。如：

虞兮！虞兮！奈若何？（《項羽本紀》）

至郊壇下，謂其仆謝寧曰：“我為國死，職耳，奈并累若屬何!”（98年高考題）

9．【其……之謂也】【其……之謂乎】【……之謂也】 譯為“說的就是……啊！”“大概說的就是……吧”。如：

聞道百，以為莫已若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

王說曰：“詩云：?他人有心，予忖度之。?——夫子之謂也。”（《齊桓晉文之事》）

其李將軍之謂也？（02年高考題）

10．【然而】

（1）指示代詞“然”和連詞“而”連用，是“如此，而”或“雖然如此，但是”的意思。如：

夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。（《孟子·公孫丑》）

（2）和現代漢語相近。“可是”或“但是”的意思。如：

布履星羅，四周于天下，輸運而輻集；合為朝覲會同，離為守臣捍城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。（《封建論》）

11．【然則】

（1）指示代詞“然”和連詞“則”的連用，意思是“這樣就”或“既然如此，那么”，多用于對話。用“然則”的句子往往是順著上文的語意，申說應有的后果。如：

今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐；然則所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。（《諫逐客書》）

（2）相當于“那么”。如：

是進亦猶，退亦憂，然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

12．【如何】（1）怎樣。如：

孔明用如此人物，如何不誤事？（《赤壁之戰》）

夜如何其？夜未央。（《詩經·小雅·庭燎》）

（2）怎么辦。如：

伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。（《詩經·豳風·伐柯》）

（3）為什么。如：

傷未及死，如何勿重？（《左傳·僖公二十二年》）

（4）還可以分開來運用：“如……何”，譯成“對……怎么辦”。如：

如太行、王屋何？（《愚公移山》）

13．【是故】

譯為“因此、所以”。如：

是故圣益圣，愚益愚。（《師說》）

14．【是以】

由介詞“以”的介賓結構“以是”演變而成，常用于結果分句的句首或主語之后。相當于現代漢語的“因此”。如：

今在骨髓，臣是以無請也。（《扁鵲見蔡桓公》）

余是以記之。（《石鐘山記》）

15．【是之謂】【此之謂】 如：

上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行。（《荀子·王霸》）

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳·襄公二十四年》）

16．【孰若】

譯為“哪里比得上”。如：

與其坐而待亡，孰若起而拯之？（《馮婉貞》）

17．【孰與】

（1）相當于現代漢語的“與……比，哪一個……”，表示比較和選擇。其中“孰”為疑問代詞“誰”、“哪一個”，“與”介詞。如：

我孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）

公之視廉將軍，孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）

帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清？”（2000年全國高考題）

（2）還可以分開來運用“與……孰”。如《鄒忌諷齊王納諫》：

吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）

18．【所謂】 意思是“所說的”。如：

此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

19．【所以】

（1）表示行為所憑借的工具、方法、方式等，意義較具體，譯作“用來……的工具（方法、方式）”、“憑它來……的”。如：

師者，所以傳道授業解惑也。（《師說》）

（2）表示產生某種行為的原因，意義較抽象，譯作“導致……的原因”。如：

吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

圣之所以為圣，愚之所以為愚，其皆也于此乎？（《師說》）

此世所以不傳也。（《游褒禪山記》）

20．【雖然】

連詞“雖”和指示代詞“然”的連用，相當于“雖然如此”。如：

雖然，猶有未樹也。（《逍遙游》）

滕君，則誠賢君；雖然，未聞道也。（《孟子·許行》）

21．【惟（唯）……是（之）……】

“惟”（唯）意思是“只、只有”；“是”（之）賓語前置的標志。意思是“只是+動詞+提前的賓語”。如：

唯兄嫂是依。（《祭十二郎文》）

余雖與晉出入，余唯利是視。（《左傳·呂相絕秦》）

常見的已經保留在成語中的詞語如“惟才是舉”“惟利是圖”“唯命是從”。

22．【唯獨】

意思是“只有”、“只是”。如：

當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。（《史記·淮陰侯列傳》）

23．【未嘗】

表示“不曾”或“沒有過”。如：

而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。（《秋水》）

24．【為……所】

（1）用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，相當于“被……怎么樣”。如：

為國者無使為積威之所劫哉！（《六國論》）

（2）“為”的行為主動者有時可以不出現，或承前省略，變為“……為所……”形式。如：

否者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

25．【無何】 譯為“沒多久”。如：

撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。（《促織》）

26．無論

譯為“更不必說”。如：

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

27．【無乃……乎】

（1）以委婉的語氣對某一情況加以推測或對一事情加以商榷。“無乃”和疑問語氣助詞“乎”相呼應，譯作“恐怕（只怕）……吧”。如：

今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？（《勾踐滅吳》）

（2）這種結構也用于詩詞中，但由于格律音韻的限制，“乎”往往不用。如：

暮婚晨告別，無乃太匆忙。（《新婚別》）

28．【無所】

動賓短語，“所”用在動詞前，組成“所”字結構，相當于名詞性短語“……的”，用作動詞“無”的賓語。相當于“沒有……的（人、事、物）”。如：

凡所應有，無所不有。（《口技》）

（沛公）今入關，財物無所取，婦女無所幸。（《鴻門宴》）

質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死。（《指南錄后序》）

29．【無以】

動詞“無”和介詞“以”連用，譯作“沒有什么辦法用來……”、“無法”。如：

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《勸學》）

軍中無以為樂，請以劍舞。（《鴻門宴》）

臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。（《陳情表》）

30．【以往】

譯為“從這里開始”“向那里……”。如：

召有司案圖，指從此以往十五都予趙。（《廉頗藺相如列傳》）

31．【以……為……】

（1）用“以”組成介詞結構，修飾動詞“為”，一般譯作“用……做……”、“把……當作……”。如：

必以長安君為質，兵乃出。（《觸龍說趙太后》）

至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

（2）有時可緊縮成“以為”。如：

虎見之，龐然大物也，以為神。（《黔之驢》）

32．【因而】 譯為“趁此（機）”如：

不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

33．【庸……乎】

“庸”表示“豈”“難道”。相當于現代漢語的“難道……嗎？”如： 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

34．【有所】

動賓短語，“所”用在動詞前，組成“所”字結構，相當于名詞性短語“……的”，用作動詞“有”的賓語。相當于現代漢語的“有……的（人、事、物）”。如《項羽本紀》：

吾入關，秋毫不敢有所近。（《鴻門宴》）

恐太后玉體之有所隙也。（《觸龍說趙太后》）

35．【有以】

動詞“有”和介詞“以”連用，表示動作以某物為工具，或憑借某物而完成。相當于現代漢語的“有什么辦法用來……”。如：

吾終當有以活汝。（《中山狼傳》）

不先定其神，而曰：“我有以治天下。”何由哉！（《史記·太史公自序》）

36．【有……者】 譯為“有個……人”。如：

邑有成名者，操童子業，久不售。（《促織》）

37．【與其……孰若】

表示語意的選擇，相當于現代漢語的“與其……不如……”“與其……哪如……”。如：

與其坐而待亡，孰若起而拯之？（《馮婉貞》）

與其殺是僮，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（《童區寄傳》）

38．【于是】

介詞“于”和指示代詞“是”結合，譯為“在此”“在這種情況下”。如：

吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者說》）