第一篇：以賽亞書讀后感

感謝主帶領(lǐng)我又來到以賽亞時代，愿賜智慧全能的神帶領(lǐng)我寫好這篇靈修，以賽亞書是我最喜歡的一卷書，當?shù)谝淮巫x的時候，我就被書中美麗的辭藻深深吸引，有一次在研讀以賽亞書時，我仿佛和先知一起體會主心，主的憐憫，一起悲傷嘆息，恐懼，又一起熱血沸騰，仿佛有豁達的心胸，又仿佛涌出不可戰(zhàn)勝的力量…（也是因為以賽亞書我對主基督的信仰得到鞏固，）從而不知不覺想模仿其中的文采和性情，可惜的是的，只能嘆為觀止，以賽亞書讀后感。以下的感受如有錯誤歡迎批評指正

第一章訴狀

在被擄前期（烏西亞、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候1：1）猶大各地人民敗壞（1:13-151:121-23）并且國民犯罪不認上帝是他們的神；所以神帶著怒，又帶著憐憫和悲傷向祂的子民呼喊：我養(yǎng)育兒女，將他們養(yǎng)大他們竟悖逆我。牛認識主主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意1:3。

雖然人民滿了各樣的不義和罪惡，可是上帝還是給人應許:你們的罪雖像朱紅必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛。

天父因為人悲傷、失望，但祂切切的憐憫，多么愿意洗凈人的罪，但人卻總不肯離棄自己的惡行，就如瞎子走路一樣，越走離神越遠，并且犯罪多而又多，神因自己的公義，必然要發(fā)出公正的審判，（但祂審判最終的目是讓人認識祂并歸向

二至三十五章：上帝的日子

神的審判，從南國猶大和耶路撒冷開始（1-6）然后是北國以色列（7-12），到臨近列邦（13-23），直至全地（24-35）先知一步步的宣告讓我們明白，我們所信的神乃是全地之神，任何民族都要從神面前受審判，任何人的行為，主都必鑒查；因為人只有一位神就是以色列的神；就如在創(chuàng)世紀第二章七節(jié)神用自己的名字耶和華（雅威）宣告，是祂造的人，也是表明祂才是人始祖的神，也必然是全地人之神，所以神受審判全地之人是理所當然的，至圣者的公義，和國度要臨到全地，但是人的罪惡根本經(jīng)不起圣潔上帝的審判，所以神的愛和憐憫向我們發(fā)出，藉著以賽亞預言將有一子賜給我們：

在11：1-9從耶西的本必發(fā)一條...4卻要以公義審判貧窮人；以正直判斷世上的謙卑人；一口的杖擊打世界….6豺狼必與羊羔同居，豹子與山羊同臥；……9在我圣山遍處，這一切都不傷人，不害物。，神的話是沒有錯誤的，這些景象到底能不能實現(xiàn)呢？

2011/5/10CCTV10《原來如此》節(jié)目中錄放了一個有趣的實驗，就是把不同年齡被人親自養(yǎng)大的家貓和老鼠放在一起，他們竟然能和平相處，這些家貓在經(jīng)過馴化后才學會逮老鼠；實驗人員將家貓餓到一定程度，就給它們死老鼠當做食物，貓才知道原來老鼠也可以吃，所以見到老鼠就逮了，饑餓使他們“恢復”“天性”這樣的“天性”經(jīng)過貓家族一代代的傳授最終形成天敵，還有就是在網(wǎng)上看到一個視頻：飼養(yǎng)的孟加拉虎和兔子在一起，老虎竟然不知道吃兔子…

當時伊甸園的情形，神造的動物，都是讓人管理的，不論是動物是人，在神的榮耀之下，可是人犯了罪，被趕出伊甸園，動物也隨著受牽連，亞當夫婦需要汗流滿面才得糊口，所以怎么還有時間管理動物，也許就是在這時候，動物因饑餓彼此兇殺（也因地被咒詛），最后形成食物鏈（個人見解）

羔羊和豺狼同居的時代也許只有新天新地降臨才能實現(xiàn)，不論怎樣，全能神既然說了，也必使這種境況成為現(xiàn)實?。ㄖ靼?，孩子盼望你的國度，愿你的國降）臨

這一切都是因為有一子賜給我們，要帶來的景象.并且

到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求祂，祂的安息之所大有榮耀——11:10這些預言正在應驗當中，也帶給人無限的遐想和盼望，但又如何確定100%的可信度呢？

以下是已經(jīng)應驗的預言：

大多數(shù)圣經(jīng)學者都認為，以賽亞書前39章是由BC701年以前寫成的，只要上網(wǎng)絡(luò)上一搜就知道，這時正是第一個軍事化帝國，亞述最強權(quán)時期，（新亞述時期BC935-BC605）這時巴比倫帝國也正在崛起，以賽亞就預言雖然上帝用亞述當做杖刑罰以色列，但因為其極其蠻橫自大，所以要用巴比倫這個鞭，就輕易的把亞述擊倒，（10:26）而后又因巴比倫的罪惡，巴比倫要像神所傾覆的所多瑪，蛾摩拉一樣，其內(nèi)永無人煙?。?3：19-20）….我雖然沒有親自去查證，但在參考資料，和網(wǎng)絡(luò)上都證實了預言的精準性，（也可參圣經(jīng)啟導本1007頁對13:9的解釋）現(xiàn)今巴比倫舊址就在伊拉克巴格達南九十公里處，至今仍無人煙！所多瑪和蛾摩拉在死海南端，至今寸草不生！

不論所多瑪蛾摩拉，還是巴比倫，如果現(xiàn)狀不合圣經(jīng)預言，那么圣經(jīng)的權(quán)威就會受到挑戰(zhàn)，也正批評家想要找到的把柄，但是這跨越幾千年的預言，這些原址至今還和圣經(jīng)描述的一模一樣。就因為這預言，我就產(chǎn)生了對永生神的敬畏和確信神真實存在的可靠性得到憑據(jù)。我能寫出來的只有這些，但至高神的能力和信實卻是永遠存在的.漫漫的遐想將我?guī)У脚瞾啎r代，亞伯拉罕時代，摩西和約書亞時代，神怒氣和審判一再在圣經(jīng)中出現(xiàn)，神不但用洪水消滅過世界，又滅了所多瑪蛾摩拉，為了給祂的選民承受應許之地，還要把所有的迦南人無論老少都殺死，神為什么要這么作呢？

當認真讀過以賽亞書就知道神的慈愛遠勝人的慈愛，只因人遠離祂，惡貫滿盈，神給了人悔改的機會，但無可救藥，就象摩西時代的迦南人，神已經(jīng)給了他們400年（這是神給亞伯拉罕的承諾應許之地的年日，）悔改的機會，但迦南人無論老少，惡根深深地扎在罪中，最終永生神不得不施行祂公義的審判，用以色列人刑罰迦南人，.以賽亞時代的猶大和以色列不也是這樣嗎？因為他們的悖逆，轉(zhuǎn)而信靠他們和他們列祖素來不認識的虛無神神就用亞述和巴比倫人來刑罰他們以致圣殿被摧毀…但是神還是應許還要在眷顧這殿，并且后來的榮耀要大過先前的榮耀(該2:9)

眾先知書讓我們知道，上帝不但是信實的神，也是忌邪的神，祂的審判雖然如同烈火，但只要稍微留意就會看見，至大的神也會為祂所造的人犯罪而傷心，而且是何等的傷心，(賽1:5-6)祂的愛和包容是何等寬廣（耶3：1）

主耶和華說：我指著自己的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉(zhuǎn)離所行的道而活——結(jié)33:11

主啊！惟愿我能作你所喜悅的人，不讓你傷心，不讓你失望。孩子雖懼怕你的刑罰，孩子更愿意不讓我主傷心，就是為我受極大的屈尊，受盡羞辱，并為我流血舍命的救主耶穌基督….三十六章到三十九章希西家王的禱告

亞述軍隊進攻耶路撒冷，希西家到圣殿禱告，（37:14-20）神就應許保全耶路撒冷，并派的使者就出去擊殺了亞述營軍十八萬五千人，接著希西家犯了必死的病，他向神痛哭禱告，神應許增添他十五年的壽數(shù)，并以亞哈斯的日晷上的日影后退十度（自己理解太陽向東退十度）為憑據(jù)（38:1-9）

中間以賽亞替上帝為希西家傳話，最后都應驗，禱告蒙垂聽，伴隨著這么驚人的神跡，只能說真是了不起的禱告！為甚么會蒙神垂聽呢？他有亞賽亞這位偉大的先知輔助以外，更重要他是一位專心遵守神道體貼神心君王（代下29-30章）

除此之外，在舊約當中一些了不起的禱告：約書亞禱告日頭停止不落一日之久（書10:12），以利亞不禱告地上三年多不降雨，一禱告就天降大雨，（王上18章）以利沙禱告使書念夫人兒子復活，（王下四章）所羅門禱告向神求智慧判斷祂的民，神卻將智慧財富尊榮全加給他（代下1:7-12）約沙法禱告蒙神垂聽，神就使來攻擊他三國大軍自相殘殺；（代下20）大魚吞下約拿，約拿禱告，神就吩咐大魚吐在旱地上（拿2章）

他們都有一個共同的特點就是專心尋求神按著上帝的心意禱告，此外還有摩西，因為他敬畏神，為神和祂的子民找想，神就在他身上顯出無數(shù)的神跡奇事..這些都是先人給我們留下的美好的憑據(jù)，此外我有聯(lián)想幾處關(guān)于禱告美麗的經(jīng)文，作為對自己的勉勵和讀者的分享：

我們當深深考察自己的行為，再歸向上帝，讀后感《以賽亞書讀后感》。我們當誠心向天上神舉手禱告——哀34：40-41

第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的也是

如此——提前2:1-2

我愿男人無憤怒，無爭論，舉起圣潔的手，隨處禱告——提前2:8

你要逃避少年人得私欲，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平——提后2:22

你們求也得不著，因為你們妄求。要浪費在你們的宴樂中——雅4:3

你們要先求祂的國和祂的義，這些都要加給你們了——太6:33

向來你們沒有奉我的名求什么，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足——約16:24

主啊！感謝你給我的這些看見，愿你給我智慧，給我愛心，讓我不但能寫出，也能照著行出，讓我的生命持續(xù)有增長，愿我切切的追想你，體貼你，以你的心度量萬事..阿們…

四十到六十六章基督和萬國的結(jié)局

義賽書前三十九章主要講述了人的罪行和神的審判，這后二十七章則主要講述神的恩典和救贖，正好和圣經(jīng)舊約三十九卷和新約二十七卷遙相呼應；

從前三十九章走來，如同流水浩浩蕩蕩，剩下的美麗詩篇，我也更愿意用詩方式來感受；愿親愛的主賜我智慧，使我的嘴唇張開：

田野的草，谷中的花啊，山間的樹木們，來吧！

我們一起向創(chuàng)造的神仰望，陽光是祂造的，空氣也是祂所造，是祂將東風分散，使雨降在曠野，降在無人之地，(伯38：24-26)降在炊煙飄散的地方

凡有血氣的?。?，讓我們一起觀看上帝和祂的作為：

神坐在地球的大圈之上，神說：要有光，地就充滿了白日的光

祂一吩咐眾星就出來了，祂鋪張蒼穹如幔子，展開諸天如帳篷（40:22，）

銀河萬象在祂手中不過是一條帶子，你們向上舉目，看誰創(chuàng)造這萬象？按數(shù)目領(lǐng)出，祂一一稱其名（40:26），他舉起海島好像極微之物，地上的居民好像蝗蟲，萬民好像水桶的一滴；

世人哪！你們究竟將誰比神，用什么形象與神比較呢？

你們的神，就是用木頭，石頭，和不能朽壞之物作成的，能創(chuàng)造這些嗎？能有這樣的膀臂嗎？你們究竟將誰與永生神相等呢？

全能者上帝，就是永生神說：我是耶和華（雅威），這是我的名，我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像（42:8）

凡信這話的，神的慈愛必要臨到他，要怎樣臨到呢？世人在祂眼前雖如微塵，祂卻看見其中的疲乏人，困倦人，疲乏的祂賜能力，軟弱的祂加力量（40:29），凡倚靠祂的，就行走不疲乏，奔跑也不困倦，反求告祂的，都是祂名下的子民，并且祂要對你說：

你是我從地極所領(lǐng)來的，從地角所招來的，不要害怕因為我與你同在，不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你..（41:9-11）

看哪！牧人怎樣將小羊抱在懷中，婦人怎樣懷抱自己所生的，祂也必照樣憐恤你！祂卻住在至高至圣的所在，祂的至大無法測度，以色列的圣者，要親自作你的救贖主，祂要作大光，照亮在黑暗中行走的百姓.朋友啊！來吧，我們一起稱頌神，向我們救贖主歡呼，不要因眼前的的艱難，懷疑我們的全能者，祂必在曠野開道路，在沙漠開江河（43：19）

主必因你哀求的聲音施恩給你，祂聽見的時候，就必應允你。

主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。

你或向左或向右，你必聽見后面有聲音說：

這是正路要行在其間（30:19-21）

主?。∧闶俏覀兊母?，我們是泥，你是窯匠，我們都是你手中的工作。（64:8）

泥土豈可對摶弄他的說：你作什么呢？（45:9）

上帝的膀臂??！興起！興起！以能力為衣穿上，象古時的年日，上古時代興起一樣。（51:9）

今天轄制我們的，不是埃及奴役的杖嗎？

今天擋住我們?nèi)ヂ返?，不是紅海嗎？

主??！是你砍碎了拉哈伯，刺透了大魚，又使海與深淵的水干涸，使海的深處變?yōu)橼H民經(jīng)過之路，（51:10）

今日你仍要顯神跡奇事在我們中間，你做奇事，是人無法能想到的。

神?。∧阍l(fā)怒，我們?nèi)苑缸?，這景況已久，我們還能得救嗎？（64:5）

看哪！神的羔羊，擔負人得罪孽，祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁，（52:14）

因祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；

因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫(yī)治(53:5)，

祂用自己生命將我們贖回了，從此以后祂與我們所立平安的新約，將我們的名字都記在祂生命冊上，并且祂要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，不再有悲哀、哭號（啟21:4），只有喜樂平安直到永遠！

祂要與人同住直到永遠！

這約永不遷移，永不廢棄，你也必忘記幼年的羞辱愧，不再你寡居的羞辱，（54:40

神說：我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。--54:7

神說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。--耶31:3

神說：母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們—66:13

神說:婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你—49:15

雨雪從天而降并不返回，全能神口中所出的話也是如此；

??！全能者我們的神啊！你的言語實在快活人的心，求你讓渴慕你的人都嘗到你的恩惠，你的慈愛，我們也同心見證：看哪！我們所信的神，實在是又真又活的神，祂所說的都應驗在我們身上了，除上帝以外再也沒有神

也感謝你將美好的國度，就是永生賜給我們，使我們有盼望

愿海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的也要發(fā)聲，愿大水拍手，愿諸山在上帝面前一同歡呼（98:7-8），讓我們一起向我們的神歡呼：

主??！愿你快來！

第二篇：以書載道

以書載道，書道融匯育人

——發(fā)展小學德育工作經(jīng)驗交流材料

2005年以來，我校突出書法藝術(shù)教育特色，努力探索“以書啟智、以書怡情、以書礪志、以書育德、以書健體”的途徑，形成了“以書載道、書道融匯育人”的素質(zhì)教育模式，被評為“廣東省書法教育名校”。我們的主要做法和體會是：

一、突出重點，打造特色教育品牌

為把書法教學辦成有生命力的、可持續(xù)的特色品牌，我們進行了不懈的探索，編制了校本教材，建立健全了規(guī)章制度，形成了一套遵循規(guī)律、講究科學的方式方法。

（一）面向全體，科學訓練

在書法教學中，我們一直堅持“面向全體，全員參與”的原則。針對不同年級學生的特點，我們安排了不同的教學內(nèi)容：對處于書法啟蒙階段的低年級學生，我們側(cè)重執(zhí)筆、運筆和簡單筆畫的訓練。為了激發(fā)學習興趣，在執(zhí)筆教學中，我們編寫了執(zhí)筆口訣寫字歌，設(shè)計了寫字操；在運筆教學中，我們穿插進行畫線索、畫圓圈、寫簡單篆書、畫水墨畫等練習。對中高年級學生，我們系統(tǒng)地開展各種筆畫的運筆方法和書寫技巧的傳授，并進行字的間架結(jié)構(gòu)、結(jié)字規(guī)律教學。為了確保實效，我校制定了書法教學“六常規(guī)”：

1、每天設(shè)置10分鐘書法時間，練習提高硬筆書法；

2、每周上一堂毛筆書法課，普及書 法知識保障練習機會；

3、每周六舉行一次學生書法興趣小組活動，讓書法人才脫穎而出；

4、每月舉行一次教師書法興趣小組活動，加強師資力量培訓；

5、每學期舉辦一次師生書法展，讓師生的才藝得到展示；

6、校園廣播站每天播放《春江花月夜》等中外名曲，提高學生的藝術(shù)欣賞能力。

（二）科研先導，提升品位

從2005年起，我校就將書法納入課程。我們非常重視書法教研，學校書法教育領(lǐng)導小組每月與書法教師進行一次集體備課，研討上好每一堂書法課。我們注意充分運用電教手段，開展多媒體書法教學，激發(fā)學生興趣。我們每學期組織一次書法教育研究，切實提高書法課的質(zhì)量。

在書法教學實踐中，如何在寫字教學中對學生進行德育教育成了我校全體書法教師共同研究探討的一個重要課題。在書法藝術(shù)發(fā)展史上，出現(xiàn)了不少書體不同、風格迥異、品學兼優(yōu)的大書法家，他們勤奮好學的精神和為人處事的準則，都是我們后學的楷模。我們把對書法大家藝術(shù)特色的分析，和他們的精神品格融會貫通，自然而深刻地對學生進行品德教育。

（三）因材施教，培養(yǎng)特長

發(fā)展個性，培養(yǎng)特長是素質(zhì)教育的基本要求之一。我們將培養(yǎng)書法特長生列為書法教學的一個重要目標，納入正常教學。教師手把手傳授用筆方法，使學生通過教師的手感，體會到運筆的快慢節(jié)奏，和提、2 按、頓、挫的要領(lǐng)。老師的系統(tǒng)講解，使學生掌握了字體的結(jié)構(gòu)變化規(guī)律。與此同時，我們注重特長生的創(chuàng)新意識培養(yǎng)，指導學生進行命題創(chuàng)作，借此鼓勵學生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造才能，充分表現(xiàn)自我。

經(jīng)過不懈的努力，我校先后有200多人次在全國少兒書法競賽等各級各類比賽中獲獎，2008年學校被省政協(xié)授予“書法教育先進單位”稱號。我校小書法家陳俊威是全市通過國家書法等級四級考試第一個小學生，被第二屆中國（深圳）國際生活科學博覽會邀請出席開幕式并即席揮毫，受到與會領(lǐng)導的高度評價。

二、發(fā)掘功能，創(chuàng)立德育工作新方式

我們在書法教學中，貫穿“規(guī)規(guī)矩矩寫字，認認真真做事，堂堂正正做人”的育人理念，努力發(fā)掘和拓展書法的道德培育功能，形成了“學中求美悟理，教中審美定標，練中知美導行，導中展美創(chuàng)新”的教育教學模式。

（一）學中求美悟理

我們把學生的習字過程看作品德情感滋養(yǎng)的過程，潤物無聲地對學生進行品德情感的熏陶。我們要求，讀貼要做到三讀：讀懂內(nèi)容、讀筆畫、讀間架結(jié)構(gòu)；悟理要做到三悟：悟字品如人品、悟思想情感、悟做人道理；臨摹要做到三要：要動腦想、要動手寫、要不僅寫好字還要學做人。我們采取每堂課一個小故事，如顏真卿維護大唐統(tǒng)一的高 3 風亮節(jié)，岳飛“精忠報國”的英雄氣概等，讓學生去感悟著名書法家正直、忠烈的做人品格，“心正、筆正”的人生態(tài)度。

（二）教中審美定標

教師在教學中始終抓住“教中審美定標”教學原則。我們認真研讀新的課程標準，把語文教學中識字寫字與書法教學結(jié)合起來，初步完成了語文部分內(nèi)容與書法的整合。在教學中，我們還把書寫文字的形體同理解文字的內(nèi)容有機結(jié)合。我們又針對不同年級制定了相互融合的書法知識和道德教育目標。如第一學段知識目標是“培養(yǎng)正確的寫字姿勢、執(zhí)筆、運筆方法，培養(yǎng)學習書法的興趣”，德育目標是“教育學生從點滴做起，養(yǎng)成做事認真的態(tài)度”，第二學段知識目標是“學習用毛筆仿影，用毛筆臨貼，培養(yǎng)良好寫字習慣”，德育目標是“要知道做一個怎樣的人”，第三學段知識目標是“用毛筆臨貼，自己初步創(chuàng)作，養(yǎng)成良好寫字習慣”，德育目標“懂得怎樣做人”，環(huán)環(huán)相扣，把“教中審美定標”教學原則落到了實處。

（三）練中知美導行

在教學中，我們采取了多維度的美育方法。

首先是培養(yǎng)品德美。我們重視通過書寫內(nèi)容的選擇加強對學生的思想啟迪熏陶，如寫名言警句，可以懂得做人的道理；錄一首英烈的詩篇，會產(chǎn)生做一個高尚人的愿望；寫一段香港、澳門回歸的詩文，心中會激蕩起愛國主義的情感。

其次是培養(yǎng)形態(tài)美。我們引導學生自覺過“三關(guān)”，即筆姿、坐姿、寫姿關(guān)，基本筆法關(guān)，良好行為習慣關(guān)。養(yǎng)成身不正不提筆，坐不正不寫字的良好行為習慣。讓學生在曠日持久的練習中領(lǐng)悟坐姿端正的平穩(wěn)美、書寫態(tài)度的莊重美，平心靜氣進入書寫的豁達開闊美。再次是培訓藝術(shù)美。我們用優(yōu)美的音樂和通俗易懂的小故事把學生帶入作品體現(xiàn)的意境中去。把有聲的藝術(shù)與無聲的藝術(shù)結(jié)合起來，把凝固的古老藝術(shù)與流淌的音樂結(jié)合起來，使學生受到藝術(shù)的熏陶。

（四）導中展美創(chuàng)新

在教學中，我們鼓勵學生規(guī)規(guī)矩矩寫字的同時也要有創(chuàng)新精神，并著重抓好個兩方面：

一是每堂課都有小創(chuàng)作的時間，讓學生激發(fā)靈感、大膽創(chuàng)作，激勵學生積極思考。

二是定期組織學生參加各級各類書法大賽，去施展才華，體驗成功。近年來，我校師生參加書法比賽獲國家級獎22人次，獲省、市、區(qū)級獎近百余人。

三、拓展內(nèi)涵，優(yōu)化學校建設(shè)管理

在創(chuàng)立書法特色素質(zhì)教育品牌，并以此為載體推進道德教育的探索過程中，我們注重與這種特色教育相結(jié)合，優(yōu)化學校建設(shè)管理，成功地由以前的指揮棒主宰式的教學管理模式，向人文化自主性管理轉(zhuǎn)化。

（一）調(diào)動社會資源，創(chuàng)新培訓模式

為加強對教師的培訓和教學研究，學校邀請了各地書法名家到學校進行書法交流，聘請了學校書法教學專家顧問。培訓考核制度化，培訓形式以校本培訓為主，請名家訪名師為輔；培訓內(nèi)容書法文化、書法技能并重；考核方式為每月上交一幅書法作品、每學期參加一次校級書法比賽、每學年參加一次校級以上作品展覽。

（二）搭建互動平臺，促進社會交流

我們以書法為紐帶，促進學校與社會的互動，營造了良好的內(nèi)外環(huán)境。學校每年都舉行一次師生書畫藝術(shù)展，把師生的作品都展示出來，市、區(qū)、鎮(zhèn)各級領(lǐng)導和社區(qū)、掛鉤單位領(lǐng)導到場觀摩，江門市書法家協(xié)會眾多書法家為活動揮毫題詞。我們還請來兄弟學校的同行進行交流切磋，請來家長對我們師生的作品進行品評。交流活動促進了師生藝術(shù)水平的提高。

（三）凝聚師生活力，共建校園文化

學校的校園文化建設(shè)緊緊圍繞書法特色展開。教學樓長廊上掛滿了師生的書法作品。各班的教室有“書法角”，文化長廊的櫥窗里張貼著書法知識圖片、展示著書法小明星的風采，學校檔案里陳列著學生優(yōu)秀作品。學校把櫥窗、走廊、墻壁都交給學生，成為學生自主營造的空間，讓這些不會說話的墻壁發(fā)揮應有的育人功能。2010年，學校四（1）班成功創(chuàng)建書法特色文化班級，帶動了全校文化特色班級的創(chuàng)建活動。

幾年來，我校師生參加各級各類比賽獲國家級獎97人次，省級64人次，市、區(qū)級獎138人次，學校各方面事業(yè)發(fā)展形勢喜人。今后，我們將繼續(xù)努力探索“以書載道，書道融匯育人”的德育隱性滲透教育之路，培育更多有特色專長、品學兼優(yōu)的高素質(zhì)人才。

第三篇：環(huán)保知識賽流程書

“地球一小時”環(huán)保知識競猜活動流程書

一． 時間：2012年3月31日10點至19點

二． 地點：

北區(qū)：勤工助學門口

南區(qū)：食堂門前

三． 活動內(nèi)容及要求：

1.需要素拓部派出同學蓋素拓分。

2.10點之前，完成擺點工作，開始進行競猜活動。

3.10點至19點進行競猜活動，素拓部可根據(jù)時間自行安排人員蓋素拓分，環(huán)保知識組負責組織同學們抽題答題，給答題正確的同學發(fā)送獎品，素拓部的同學負責給答題的同學蓋素拓分（參與答題但不正確的也可蓋素拓分）。

共青團貴州大學委員會

貴大青年雜志社2012年3月31日

第四篇：乒乓球趣味賽活動書

總部基地5區(qū)3號樓‘幸福乒乓’趣味賽

活動目的：增進友情，加強鍛煉，響應公司幸福建設(shè)，豐富員工業(yè)余生活！活動主題：健康娛樂、幸福凝聚

活動時間：2011-10-21周五下午3:30

活動地點：5區(qū)3號樓一層乒乓球活動廳

活動對象：5區(qū)3號樓采購中心、合約部、信息技術(shù)管理部、物業(yè)財務部等 活動項目：混合雙打、女子雙打

比賽方式：淘汰賽

活動要求：

1、參賽選手及比賽相關(guān)人員提前10分鐘到場。

2、乒乓球及球拍由公司統(tǒng)一提供，賽后歸還，也可選手個人帶拍。

3、選手要服從裁判的判罰，如不服從將取消參賽資格。

比賽規(guī)則：

1、此次比賽為團體賽，比賽采取國際通用的11分制，比賽用球為40㎜黃/白色球，比賽執(zhí)行《乒乓球競賽規(guī)則》。此次為娛樂業(yè)余活動，《乒乓球競賽規(guī)則》見附件。

2、記分方式，口報和記分相結(jié)合。

3、選擇方位及發(fā)球權(quán)，猜球的方式確定，猜中者選方位和發(fā)球權(quán)。

4、練球，參賽雙方可以練習3個球。

5、最終結(jié)果由裁判判決及宣布。

附件

1、活動安排時間表

附件

2、活動互動小游戲（2-3個）

附件

3、活動人員安排表（氣氛音樂）

附件

4、參賽人員名單表

附件

5、乒乓球競賽規(guī)則（降低并制定規(guī)則要求）

附件

6、活動頒獎儀式（插入相關(guān)的音樂）

附件

7、獲勝者獎牌設(shè)計

2011-10-17

第五篇：讀后感(鐘亞兵)

讀《三國演義》有感

剛讀完《三國演義》中的一計------空城計，感想良多。不禁讓我想起了一個有趣的童話故事：羊媽媽要出遠門了，她不放心把孩子們留在家里，因為附近常有野獸出沒，尤其是狼?？墒前研⊙驇习捎植环奖?。怎么辦？羊媽媽想起了《三國演義》中諸葛亮用“空城計”嚇跑了司馬懿的故事。于是羊媽媽決定也演上一出“空城計”臨走她再三囑咐小羊們別關(guān)門，然后放心的離開了家。

老狼路過她們家，看見門敞開著，本來準備順手牽羊，可心里一想：每次只要我所到之處家家都大門緊閉，今天她家為何敞開大門呢？不對，這里一定有陰謀，三十六計走為上。

羊媽媽怕家里出事，辦完事急忙回來。進門一看孩子們在快樂的嬉戲。羊媽媽高興極了。心想：諸葛亮你太有才，這一計真管用！

沒過幾天，羊媽媽又得出遠門了，她照著上次的方法，大門敞開后就放心的離開家了。老狼又來了。他見羊媽媽家的門依舊敞著，心想難道真的有什么機關(guān)？可轉(zhuǎn)念一想：我不進去又怎么知道有沒有機關(guān)呢？哼，管他呢，即使有機關(guān)，諒他們也沒什么大能耐對付得了我。于是老狼拿起一小塊石頭小心翼翼地投進小羊家，只聽見“咩咩”幾聲小羊的叫，卻沒見任何機關(guān)。老狼哈哈大笑：“原來你跟我唱的是空城計呀，這次我可不上當了！”說完撲向了小羊……

后來羊媽媽回來發(fā)現(xiàn)孩子遇害，傷心氣憤地把《三國演義》撕個粉碎，跪地痛哭！隔壁猴大爺安慰羊媽媽道：“再好的計謀重復使用就 沒有效果了，人家孔明也不過只用一次啊，這叫出奇制勝！

看來，做任何事都要善于開動腦筋，有點創(chuàng)意，一成不變的照搬照抄只會落得悲慘的結(jié)局！