第一篇：合葬碑文

男

天不遺一老

人已是千秋

三更月冷鵑猶泣

萬里云空鶴自飛

椿形已隨云氣散

鶴聲猶帶月光寒

扶桑此日騎鯨去

華表何年化鶴來

月階夜靜蛩聲切

竹院秋音鶴夢涼

龍隱海天云萬里

鶴歸華表月三更

大雅云亡梁木壞

老成凋謝泰山頹

騎鯨去后行云黯

化鶴歸來霽月寒

平生風義兼師友

來世因緣結弟兄

千里吊君惟有淚

十年知已不因文

明月清風懷入夢

殘山余水讀遺詩

人間未遂青去志

天上先成白玉樓

未弭前思頓成永別

追尋笑緒皆為悲端

海闊天空忽悲西去

烏啼月落猶望現歸

月照寒楓，空谷深山徒泣淚

霜封宿草，素車白馬更傷情

煙雨凄寞，萬里名花凝血淚

音容寂寞，清溪流水是哀聲

滄海慨橫流，跨鶴空山歸上界

少微驚隱曜，啼鵑清夜哭先生

掛劍若為情，黃菊花開人去后

思君在何處，白楊秋凈月明時

樽酒昔言歡，燭剪西窗猶憶風姿磊落

人琴今已杳，梅殘東閣只余月影橫斜

齒德產推尊，月旦有評，慈惠常留眾口頌

斗山今安仰，風流長往，典型堪作后人師

女

女星沈寶婺

仙駕返瑤池

落花春已去

殘月夜難圓

蝶化竟成辭世夢

鶴鳴猶作步虛聲

綺閣當風空有影

晚萱經雨不留芳

畫堂省識春風面

環佩空歸月夜魂

慈竹霜寒丹鳳集

桐花香萎白云懸

壼范垂型賢推巾幗

婺星匿彩駕返蓬萊

白去居空悠然而盡

黃葉滿地凄其以悲

綺閣風寒傷心鶴唳

蘭階月冷泣血萱花

夢斷北堂春雨梨花千古恨

機懸東壁秋風桐葉一天愁

冥冥天國，靜靜地府，九泉之下，棲吾父母。父親**，生于**年，歿于公元二零零一年七月廿四日，享年**周歲。** 人氏，家境凄寒，吾母**，生于**年，歿于公元**年，享年** 周歲，**人氏，自**年嫁于吾父，隨吾父**年有余，育有*子*女，長子***，次子***，長女***，次女***。

吾之父母遠飽嘗人生之不公，然篤行孝道，侍奉祖父母，辛勤勞作，正值中年，喪夫，撕心裂肺，如天傾地，強忍悲痛，博愛廣撒，盡教育職責，三子皆有小成。

祖母飽受中年喪夫，晚年喪子，內心頗為疼痛，然祖母堅強挺過，祖母最疼長孫，期待長孫有所成，長孫順利完成學業，待成就事業，孝順祖母，然子欲養而親不在，祖母已隨先祖而去，孫兒內心傷感不已！

先祖母傾其畢生心血，養育三個子女，受盡人間之苦難。嗚呼，先人去矣，然其寬厚慈祥英容永存，勤勞博愛精神不死，恩澤山岳難比，滄海莫及。

時值庚寅年農歷正月初六，長子**謹以此文表示哀悼

第二篇：父母合葬碑文

碑

誌（背面）

父尚世俊，小名德福。出身寒門，飽經滄桑。自幼聰慧，無緣學業。五四入黨，任村鄉干。忠于職守，光明磊落。母曹玉蘭，小名柳葉。賢淑善良，心靈手巧。孝老愛幼，幫扶弟妹。與人為善，和睦鄰里。父母互愛，同甘共苦。勤儉持家，撫兒育女。子孫感恩，立碑永誌。

第三篇：父母合葬碑文范例

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰國時期就有碑的出現，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我國從春秋戰國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷;二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值;三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

第四篇：父母合葬墓碑文

父母合葬墓碑文

黃河泱泱，五岳巍巍，先人之風，山高水長。

大恩綿延，偉功蔭后，睿明厚德，光照后世。吾祖二人，苦心積慮，育吾姊妹，艱辛備嘗。吾父申公，勤勞持家，手澤所過，皆有條理。終生教育，堪為人師，以德行世，桃李天下。吾母席氏，大愛至深，撫我數人，又及重孫。慈祥愷惻，眾人皆贊，不言誑語，只余真誠。吾祖德馨，難述全備，養護深恩，春暉朝靄。緬懷祖德，光大發揚，延至后世，皆不可忘。

兄弟姊妹：申鳳茹

申文燦

申站茹

申站霞

申文宏

申文峰

二〇一三年 三 月 四 日星期 一 陰歷 一月二十三日

第五篇：岳父母合葬碑碑文

父母合葬碑碑文

追憶我父，出身農家，兄姊八人，排行為四；受祖蔭澤，少而入塾，家道艱辛，輟學躬耕；十七投軍，苦學司藥，少尉得晉。戰火熄日，國家振興，響應號召，支援慶陽;老區華池，窮鄉僻壤，公立醫療，初始草創，勇擔大任，執掌藥房，教誨后儕，從不吝慳。文革風起，貶走南梁，輾轉喬河，終歸城邦。桑榆之年，欣逢盛世，當選政協，議政地方，建言獻策，為興岐黃。心性質樸，孝友德全，慈航普度，澤被四方。

惟念吾母，杏林傳人，幼承家訓，少年啟蒙;追隨我父，扎根醫院，終生一職，劑準方良;生子七人，六女一男，晨起早炊，簡樸不奢，性情率直，受人敬仰。

思我父母，華陰人士，畢生懸壺，普濟蒼生;中西兼修，融會貫通，煨煉炮制，無所不精；體恤病患，急人所想，方圓百里，皆盛口碑；生兒育女，訓誨淵源，嚴慈互補，相得益彰；壽享耄耋，無疾而終；勤謹一世，可師可表。

父逝六載，母值三週，子孫感恩，立碑紀念，愿吾父母，安享天府！

碑文兩側贊聯：(選一幅)身臥福地始成大樸歸天地；魂泊靈山更留和風惠子孫 嚴 慈 合 墓 千 年 旺 考 妣 同 碑 萬 代 興