第一篇：音樂教學與愛國主義教育

音樂教學與愛國主義教育

音樂教學含有豐富的德育內容，音樂教學中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。在各個科目的現代教學中，非常欠缺的教育反而是愛國主義教育，這樣音樂教育就更加多的承載了愛國主義教育的任務。另一方面，音樂是通過美感教育來啟發學生的道德情操，這也是其他各門學科所不及的，但它有時并不是完全的顯性教育，音樂是抽象的藝術，需要理解，需要享受。這就不同于空洞的政治說教，也有別于生吞活剝式的灌輸，所以將音樂課的愛國主義教育與音樂藝術的美感巧妙地融匯在一起，來啟迪學生的心靈，使學生受到潛移默化的教育，是一項值得研究的課題。

一、歌曲教學中的愛國主義教育

歌曲教學是音樂教育的重要內容。詞曲是音樂中不可缺少的兩大元素，學生在欣賞歌曲的時候，首先理解的是歌詞。在音樂課教材中，有些歌曲是以愛國主義教育為目的的顯性的教材，歌詞中明顯把愛國主義傾向表現了出來，如《頌祖國》、《歌唱祖國》、《解放區的天》、《祖國頌》、《團結就是力量》、《中國、中國、鮮紅的太陽永不落》等，為突出愛國主義教育，這些歌曲要重點講解。通過學唱這些不同題材、體裁、風格的歌曲，使學生了解并熱愛祖國的音樂藝術。另外，還應善于在教學過程中進行分析引導，幫助學生理解歌曲內容，使他們在思想上得到提高。如：在教唱《中華人民共和國國歌》又名《義勇軍進行曲》時，不僅要教會學生們歌曲，還應介紹《國歌》的詞、曲作者，創作經過、時代背景；啟發學生對前輩的崇敬之情，再引導他們

回顧我國運動健兒在國際比賽中獲獎的情景：冠軍站在領獎臺上，注視五星紅旗伴隨國歌莊嚴的旋律冉冉升起的場面，激發學生們的愛國熱忱和民族自豪感，通過教學，要讓那激奮的歌詞，莊嚴的旋律打動學生們的心靈，讓他們懂得《國歌》是祖國的象征，民族的心聲。

二、欣賞教學中的愛國主義教育

欣賞也是音樂教學中的重要組成部分。在欣賞教學中我們要引導學生領會作品的深刻含義，幫助他們捕捉音樂形象，使他們受到愛國主義情感的熏陶。如欣賞《黃河大合唱》這部我們引以自豪的大型聲樂套曲，它是由我們中華民族的優秀音樂家冼星海創作的。在教學中，我向學生介紹了這部作品的創作背景及作品的基本主題是抗日救國的。它以黃河為背景熱情地歌頌了中國人民堅強不屈的品格，歌頌了具有悠久歷史的偉大祖國，為我們描述了抗日前后黃河兩岸人民生活的巨大變化、人民遭受的沉重災難，揭露了敵人的殘暴，勾畫出人民群眾抗擊敵人、保衛祖國的豪壯情景。整個作品自始至終充滿了激動人心的情感及堅定的革命信念，強調最后勝利是屬于中國人民的，中國人民事不可戰勝的。打動每個學生的心靈，使他們受到一次深刻的愛國主義教育。欣賞《抗敵歌》時，我們就要引導學生懂得作者寫這首歌是我國最早以抗日救亡為題材的合唱作品，把“四萬萬同胞”作為“中華錦繡江山”的“主人”加以歌頌，并把挽救祖國危亡的希望寄托在全體同胞的“奮起”和“團結”上，歌曲以雄壯昂揚的情緒表達了中華兒女抗敵必勝的信心，使學生懂得今天我們不能讓歷史悲劇重演，我們要在黨的領導下把社會主義祖國建設得更加繁榮強盛。這

樣的歌曲不僅能讓學生從小樹立一個良好的人生觀、世界觀和價值觀，對學生良好人格的培養也是大大有益的。

三、講述音樂相關的故事中的愛國主義教育

一個音樂創作的形成，都是有一定的背景和歷史的。首先進行創作的音樂家本身就是一個好的教材。古今中外，一個偉大的音樂家通常也是一個偉大的愛國者。“音樂是沒有國界的，但音樂家都有自己的祖國”。我們在介紹中外音樂家時，可講述他們的愛國事跡來激發學生的愛國熱忱。如：我國著名的人民音樂家冼星海以優異的成績從法國巴黎音樂學院畢業后，謝絕了法國音樂界殷勤的拘留和優厚的待遇，毅然回到災難深重的祖國，為民族吶喊，為抗戰怒吼！又如波蘭鋼琴詩人肖邦離開祖國時帶走的最珍貴也是唯一的禮物，是朋友送給他的一只盛滿祖國泥土的銀杯。在流亡國外期間，他時時關心祖國的命運，關心民族起義的成敗，創作了一首首表現波蘭人民熱愛自由、渴望解放的鋼琴曲。當他三十八歲即將離開人世時，囑咐朋友們把他十八年前從祖國帶來的泥土撒在他的棺木上，并把他的心臟運回波蘭。他生為祖國的民族解放而戰，死也要嗅著祖國泥土的芳香。學生們深切感到這些音樂家的愛國精神將和他們的優秀作品一樣長存，從而更要象他們那樣，熱愛自己的祖國勇于為祖國而獻身

創作音樂的背景同樣充滿著故事，聶耳在創作《賣報歌》的時候，當時的中國正是處在水深火熱之中，下層的勞動人民吃不飽，穿不暖，連生命都沒有保證。但是人民懷抱著希望，充滿著樂觀主義精神。此時要引導學生們不怕困難，不怕艱險，發揚優良的民族傳統精神，熱

愛現在幸福的生活，熱愛人民，熱愛祖國的愛國主義精神。

四、傳統民族音樂中的愛國主義教育

中國有著非常豐富的傳統音樂資源，是一個非常寶貴的音樂資源。而當今社會上流行歌曲備受青睞，而民族民間音樂頗遭冷遇。我們應該如何對待民族音樂呢？首先教師應認識到：介紹、學習我國的民族民間音樂，是增強民族自豪感，進行愛國主義教育的需要。如欣賞民族管弦樂曲《春江花月夜》，它是我國優秀的古典音樂作品中的名曲之一。是民族傳統樂曲中一顆璀璨的明珠。也是我國傳統音樂文化中的瑰室，這首樂曲在國內外樂壇上享有崇高的聲譽。讓學生欣賞這首典雅優美的抒情樂曲，會實現給我們宛如一幅山水畫卷，會使我們感受到春天靜謐的夜晚，月亮從東山升起，月光透過層層白云，映入江面，遠處漁舟在江面蕩漾。花影在兩岸輕輕地搖曳，那優美、深沉的旋律描繪出大自然迷人的景色。加之教師充分的揭示，會給學生以高度藝術美的享受，使他們極快進入到意境中，使學生很自然地聯想到祖國的壯麗山河，悠久的文化歷史，民族音樂的偉大，在學生們的心靈深處，播下了愛我中華的種子，使他們更加熱愛自己的祖國。這樣，通過教唱和欣賞這些內容深刻，藝術性強，感情真摯，易于激發學生的感情的動聽的民族樂曲，愛國之情會悄悄滲入學生們的心田的。讓我們用音樂去凈化、美化青少年的心靈，在他們心靈深處培養起深厚的愛國之情吧！

五、緊扣時代，引入當代具有愛國主義思想的歌曲

學生是生活在現實社會中的，在現代社會中，由于信息技術的發

展，學生們接受的信息也非常復雜，如果挑選符合現代時代的愛國主義歌曲，雖然教材上沒有，但是學生非常樂意接受。比如在奧運會的時候，奧運歌曲《北京歡迎你》是非常受到學生們歡迎的，拿到課堂上教學，激發學生們的身為中國人的自豪感，得到了非常好的效果。

音樂教學中滲透愛國主義思想，不僅是培養人才的需要，也是音樂藝術本身的需要。在全國人民積極建設和諧社會的時代背景下，我們更要積極開發愛國主義教育資源，精心設計每次音樂教學的實踐，培養出無愧于時代的跨世紀人才，使中國立于世界強國之列，這就是愛國主義教育的最終目的，也是我們音樂教育的責任。

第二篇：對聯教學與愛國主義教育

對聯教學與愛國主義教育

四川省涼山州民族中學 劉建國

對聯，通常稱對子，又叫楹聯，它是由古代的“桃符”演變而來的。作為中國獨有的一種文學形式，對聯具有較高的文學價值和史學價值。在歷史教學中引入具有史學價值的對聯（姑且稱之為“歷史對聯”），探討對聯教學在對學生進行愛國主義教育中的作用，是很有必要的。歷史課（特別是中國史）是進行愛國主義教育的好教材，本文擬結合中國近、現代史教學，就此談點粗淺看法。

一、歷史對聯，是揭示近百年來中華民族慘遭外來侵略、宰割這一悲劇性畫面，激發學生仇恨侵略者，發奮自強的好材料。

如有這樣兩聯：

1、不言而喻；一目了然。

2、許多豪杰；如此江山。

第1聯是揭示帝國主義瓜分狂潮的《時局圖》題圖聯，聯語將十九世紀末遭受列強瓜分，凌辱后中國社會圖景簡潔地反映了出來。第2聯則以反語形式將北洋軍閥統治時期，在帝國主義扶持下，軍閥之間混戰連年，山河破碎、滿目瘡痍的社會面貌作了諷刺性的描繪。課堂上，教師若能聯系史實并輔以沉痛而有感染力的講述，不難使學生有如臨其境之感。

再看一聯：

蠶食鯨吞，舉國不勝今昔感； 鷹臨虎視，驚心莫作畫圖看。

此聯是對1935年《何梅協定》訂立，日本帝國主義步步緊逼，圖謀滅亡中國，中華民族嚴重危機這一歷史危局的形象刻畫。運用此聯講述，能充分展示出這一危局，深刻理解北平學生“華北之大，已經安放不下一張平靜的書桌了”這一悲呼納喊，痛感日本帝國主義的侵華罪惡。

近百年以來的歷史，是一部血跡斑斑的歷史，是一部令人心酸的挨打史。標榜“文明”的西方資本主義強盜，在中國土地上干盡了踐踏人間一切人道和文明的惡事。這部歷史是進行愛國主義教育的絕好素材，在教學中以歷史對聯來充分利用，有助于激起自強的信念，在刻骨銘心的記憶中倍加珍惜今天，倍加熱愛自己的祖國。

二、歷史對聯，是鞭笞投降賣國，謳歌自強愛國，使學生在美丑善惡的鑒別中陶冶愛國的好材料。

自1840年鴉片戰爭以來，外國資本主義的侵略造成了中華民族一次又一次的危機。面對國家危亡，是賣國還是愛國，在近現代史舞臺上，民族敗類和民族英雄兩種形象的對照十分鮮明，美丑善惡的對比極深入刻。

1、今日幸頤和，明日幸海子，幾忘曾幸古長安，億兆民膏血全枯，只顧一人慶有；五十割云南，六旬割臺灣，此時又割東三省，數千里版圖盡棄，每逢萬壽疆無。

2、量中華之物力；結與國之歡心。

3、寧贈友邦；不與家奴。

這是慈禧太后奢侈腐朽，置國計民生于不顧，放手賣國的罪惡史。

1、戊戌八月，戊申十月；

我佛今年，我公明年。

2、袁世凱千古；民國萬歲。（意為“袁世凱”對不起“民國”）這是國人對袁世凱出賣維新變法，竊取資產階級革命果實，出賣民族利益以復辟帝制等罪惡行徑的諷刺和揭露。

1、民國萬稅；天下太貧。

2、自古未聞糞有稅；如今只剩庇無捐。頭可斷，身可殺，民族斗爭不可屈； 將非驕，卒非惰，外交妥協豈非憂。這是蔣介石對人民實行法西斯專制統治，苛捐雜稅搞得民不堪命，社會貧困的罪惡和中國人民對蔣介石政府實行妥協外交，消極抗日的極度不滿和憂慮。

昔有蓋世（諧“該死”音）之德； 今有罕見（諧“漢奸”音）之才。

這是對叛國投敵，認賊作父的汪精衛大膽而巧妙的唾罵。

外國資本主義的侵略和中國反動統治者的對內殘酷剝削壓迫，對外投降賣國，是將中國推向半殖民地半封建社會深淵的兩股反動勢力。但是，富有頑強斗志和自強心理的中國人民并沒有淪亡，而是毅然決然地肩負起了“挽狂瀾于既倒；扶大廈之將傾”的歷史使命。

1、忍令上國衣冠淪于夷狄；

相率中原豪杰不我河山。

2、誅殺胡虜開天國；斬盡妖魔定太平。

這是太平天國英雄兒女們“還我河山”的疾呼怒吼，是推翻封建統治，建立太平天國理想社會的信心、愿望。

視而夢夢，天胡此醉； 于是處處，人亦有言。這是維新志士譚嗣同不忍祖國沉疴負身，甘以熱血喚醒“醉夢”中的同胞的英雄氣慨和凌云之志。

巍巍肝膽女兒，有志復仇能動石； 袞袞須眉男子，無人倡義敢排滿。

這是巾幗英雄秋瑾“心比男兒烈”的自強意識，是這位女革命家“革命排滿”，力挽乾坤的宏大抱負。

死；生。

這是“九·一八事變”后，面對日寇加緊侵華，國民黨政府實行不抵抗政策，中國人民“寧肯站著死；不愿倒著生”，不甘做亡國奴的自強不屈精神。

中華民族，是具有強大凝聚力的民族；中國人民，是威武不屈的人民。在近現代歷史上，有多少仁人志士，前仆后繼、殺身成仁、報國捐軀。和反動統治者的投降賣國相比，這是何等美善，何等悲壯啊？“前事不忘，后事之師”，教學中，運用對聯幫助學生回顧歷史，有助于使學生在強烈的對襯中生憤恨、生崇敬，在美丑善惡的鑒別中陶冶愛國主義的高尚情感。

三、歷史對聯，是頌揚人民斗爭業績，贊美愛國主義者高尚的道德情操，鼓舞、激勵學生為中華崛起而刻苦攻讀的好材料。

近代中國人民的斗爭，無論是太平天國革命、戊戌變法、義和團運動，還是辛亥革命，最終都失敗了。但是愛國先驅們在失敗中求索，在長袒待旦的中國，以“振興中華”為己任，不僅為我們留下了令人感奮的可貴的獻身精神，而且創基立業，推動著歷史車輪前進。請看反映辛亥革命歷史功績的對聯：

1、百折不撓，十七次鐵血精神，始有去年今日；

一筆勾盡，四千年帝王歷史，才成民主共和。

2、樹弱小民族解放先聲，列寧而還，公真健者；

與帝國主義奮斗救世，斯人已往，誰其嗣之。

第1聯為黃興所題。聯語以一個革命者的親身經歷、體驗，反映了辛亥革命艱苦曲折的道路，歌頌辛亥革命推翻了封建專制，建立了資產階級民主共和國這一偉大歷史功績。第2聯是柳亞子先生為孫中山所題挽聯。聯語中肯地對孫中山進行了評價，充分肯定了孫中山先生在中國歷史上卓越的貢獻和不可泯滅的功績。

在中國革命史上，愛國先驅者們之所以能為祖國奮斗一生，赤心報國，綜觀歷史，不難看到，是因為他們都有一顆愛國之心，正是這種愛國熱誠，使他們奮起救亡，走向了革命。這顆愛國心，這種愛國主義熱誠，已鑄入我們民族的自強精神之中，成了民族的寶貴財富，成了中國的脊梁。教學中，我們應充分利用這份財富，培養學生愛國主義的高尚情感。

1、求通民情；愿聞己過。

2、海納百川，有容乃大； 壁立千仞，無欲則剛。

這是民族英雄林則徐博大的胸懷、剛直的氣慨。寧捐軀以殉國；不隱忍以偷生。

這是太平天國領袖之一洪仁玎被俘就義前寧死不屈的自白。

1、安危他日終須仗；甘苦來時要共償。

2、革命尚未成功；同志仍須努力。

此兩聯皆出自孫中山先生之手。它反映了革命者那種百折不撓、斗爭到底的頑強斗志，也體現了孫中山為首的革命者之間甘苦共償、風雨同舟，相互支持、信任的優良品質和偉大情懷。

浮舟滄海；立馬昆侖。

這是青少年時代周恩來同志矢志報國的偉大抱負和躍馬橫刀的英雄氣慨。

世界是我們的；做事要大家來。

這是毛澤東同志早年作的一聯。聯語向我們展現了這位偉人青年時代偉大的氣魄和必勝的信念。

烏申斯基講：愛國主義“是人的一種強烈的情感”。這種情感是一個民族的精神支柱，是一個人的優良品德。對學生進行愛國主義教育是歷史課的一大任務。歷史教師應采取各種手段（包括運用對聯教學），挖掘教材的愛國主義教育內容，充分發揮歷史課的愛國主義教育功能。

第三篇：書法與愛國主義教育

書法與愛國主義教育 “ 萬應均

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要途徑。

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“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國

愛國主義教育的最佳方法。一中國字是代表中國的徽號

說與中華民族同生。早期先民們在進行漢字的創

二中國書法是走向世界的最高藝術

書法藝術正日益成為世界性的藝術。世界學習漢

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余名學生學習漢語。日本有’$$$萬人在學習漢

$萬多人。為了適應這一迅

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三書法教育是滲透德育教育的好素材

而愛國主義精神始終是書法的主旋律。在書法教

書法家的優秀事跡和品德是我們進行書法教育時

高尚品德和氣節。明末清初著名書法家傅山提出

們高尚的人品都為精湛的書法增光添彩。在書法

向上的文字內容進行思想教育和情操陶冶。我國

堂堂正正的大學生。

四學習書法是振興民族文化的需要

記載了我國古代文明的偉大發明和業績。通過書

中國科學院楊叔子院士在美國聽到一個關于我國

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因為與傳統文化緊密聯系的是一個

楚地看到在高校加強書法與傳統文化教育的意義 和作用。愛國主義歷來是動員和鼓勵中國人民團 結奮斗 生思想政治方面的基本要求。進行愛國主義教育 的途徑是多種多樣的。在實施素質教育和藝術教

（）（’**+,(!$$,+’!+$)),%+從事書法創作與書法教育研究。

第四篇：互聯網 與音樂教學（范文模版）

互聯網+與音樂教學

臨淄區聞韶小學 王桂玲

2015年3月5日，國務院總理李克強在政府工作報告中,首次提到制定“互聯網+”行動計劃。面對火熱的“互聯網+”，教育當然不能缺位，微課、慕課、翻轉課堂、手機課堂及APP等信息技術的使用，這些新穎的教學模式正改變著我們接受教育的方式，也使知識的來源更廣，學習更方便，只要你想學習，隨時隨地都能即刻進入狀態。

下面我就在音樂教學中對微課使用的一點思考跟大家交流一下： “微課”是指以視頻為主要載體，記錄教師在課堂教育教學過程中圍繞某個知識點或教學環節而開展的精彩教與學活動的全過程。微課教學作為一種新型的教學手段和學習方式，以其富有感染力的音效、生動直觀的圖像、啟發性的視頻片段等特點脫穎而出，改變了過去教師單一的教學模式。通過課內微小視頻的播放，可以幫助學生理解歌曲內容、豐富自身的情感體驗、解決節奏疑難、培養音樂興趣、提高音樂審美能力、理解音樂歷史與相關文化知識等。

一、微課在音樂游戲教學中的運用

在小學低年級音樂教學中經常會穿插一些趣味性的音樂游戲來輔助教學，但是有時候會弄巧成拙，沒有達到到預定效果，究其原因可能是因為音樂游戲規則講解不到位或者是學生理解不透，這樣教學效果估計就會很一般。例如：學生在認識1、2、3、4、5 這五個音符時，進行“小猴子摘桃子”的游戲教學。讓學生扮演小猴子，將1、2、3、4、5 五個音符寫在形象可愛的“桃子”上，小猴子摘“ 1”

桃子時，讓學生唱“ 1”，摘“ 2” 桃子時，就讓學生唱“ 2”，這時候有的學生不理解。這時如果穿插播放一個介紹音樂游戲的微課效果就事半功倍了，不僅解決了問題還提高了教學效率。微課，以它特有的科學性和形象性，彌補了教材設計的缺陷，拉近了學生與音樂的距離，享受了音樂游戲帶來的愉悅，也培養了學生對音樂的持久興趣。

二、微課在音樂歌唱教學中的運用

音樂課堂教學中歌唱教學問題一直是很受關注的領域。在音樂教學中，教師一般會安排以學習一首歌曲為這堂課的主要任務，圍繞這一任務教師將組織展開一系列的導入、練聲甚至欣賞、演唱等活動，及時運用微課中的歌唱教學來彌補教學的缺陷，不僅能調動學生的學習積極性，培養學生的內在學習動機，還可以豐富教學手段和教學資源。利用微課，也改變了以教師反復范唱為主，學生被動接受的局面，使學生迅速進入動態的教學環境，及時得到啟發，從而學得興趣盎然。同時，也在不知不覺中巧妙地化解了歌唱教學中的難點。

三、微課在節奏練習教學中的運用

在音樂教學中，節奏是組成音樂的第一要素。如果此時不注意教學方法，吸引學生去聽、去練、效果肯定不佳。許多學生在歌曲學唱時節奏把握不準，即使是經過節奏練習也還有個別同學沒有唱準節奏，經常感覺費了很長時間效果還是不理想的狀態。而這些難點節奏的教學，就可以運用微課，將歌曲中的難點節奏與微課相結合，利用微課中的生動的音像、圖文顏色的變化，直觀真實地呈現于學生面前，既可以輕松地引導學生掌握難點節奏，又可以調動每個學生參與的積極性，培養學生的演唱自信心，使他們在節奏練習中享受到美的愉悅，受到美的熏陶。

四、微課在課堂樂器演奏教學中的運用

“樂器進課堂”這種新的課堂教學形式不僅是新課標的要求，更是素質教育的需要，是為學生美好人生打基礎而進行的大膽嘗試。樂器演奏的教學擴大了音樂的表現力。運用微課進行演奏教學則利用它的直觀性和真實感，很好地將指法、手型、演奏方法與樂器結合到一起，彌補了學生的“演奏空白”，從而激發起學生內心的真實感受和演奏的欲望。在課外訓練中也可以使用微課，微課資源可以共享，學生在課外、在家也可以看視頻并進行練習。這樣一來學生學習樂器的積極性更加高漲了，課堂氣氛也更加活躍了。甚至老師還沒有教授的課程，他們已經能較準確地演奏出來，對于學生來說是一個很了不起的進步。

總之，微課教學通過圖像、聲音、文字、光彩、顏色、視聽并舉，提供的現象直觀、清晰、生動，烘托由色彩、形象、聲音等混合構成的學習氛圍，使教學過程情境化、形象化、趣味化，從而使學生簡便、快捷地直觀現象，感到自然、真切，甚至可以如身臨其境，誘發學生的情感體驗，加大學生信息的接受量，有效吸收和感受音樂的內涵，讓學生真正受到音樂情感的熏陶，從而促進小學音樂課堂教學的優化。

以上是我的一點淺顯認識和簡單做法，不當之處請大家批評指正，謝謝！

第五篇：音樂教學與素質教育

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音樂教學與素質教育

作者：王 靜

來源：《現代教育科學·中學教師》2009年第01期

琴棋詩畫，琴居首位，六藝之中，樂列第二。可見，音樂的重要地位在古代就已經確立了，音樂的重要性不言而喻。

在推行課程改革，大力實施素質教育的今天，我們把音樂教育作為美育的重要組成部分，以培養學生的鑒賞能力、實踐能力、獨立感知能力為主要目的。這對我們教師提出了更高的要求。在教學過程中如何引導學生進行自我探索學習和主動參與意識成為我們老師需要研究的課題。

一、發揮教師的主導作用

堅持“一切為了學生的發展”的教學理念，樹立學生為主體，教師為主導的觀念。教師需要做的不是“授之以魚”，而是“授之以漁”。備課需要認真細致，多方參閱各種資料，準確把握重點、難點，特別要設計好解決難點的具體教學方法。

二、推行學案導學，培養學生的合作學習意識

很多教師都覺得音樂鑒賞課的內容容量很大，僅依靠有限的課堂時間講解，有些捉襟見肘。學案導學則能很好地解決這個問題。

以現代京劇一課為例，可以把現代京劇的定義、當時的代表劇目、各個唱段的劇情介紹等內容，作為自主學習部分放在學案中，讓學生利用課前時間自學了解；在上課時，把更多的精力投入到聽、賞音樂作品上來，感受京劇藝術的美。

學案導學的另一個優點是增強了學生的合作與競爭意識。學案中的問題是需要教師精心設計的，每道題目力爭通過小組同學共同討論、總結才能得出結論。這樣一來，小組內的同學一般都會群策群力，較好地解決了部分學生上課開小差的問題。上課時設立的搶答環節，還能活躍課堂氣氛，而最后的評比環節在提高同學們競爭意識的同時，也增強了大家的集體榮譽感。需要注意的是，使用學案導學一定要劃分學習小組，而且需要設立評價環節，才能學案導學，互助學習。

三、了解學生，調動學生的積極性

現在的很多高中生音樂學習存在斷層現象。小學、初中沒有正規上過音樂課，一些基本的音樂常識都不了解，甚至不識譜，更別談對音樂的鑒賞能力了。面對這種情況，如果只按照教

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材的內容和進度生搬硬套地講、聽，就會使音樂課成為“說話課”或者“睡覺課”。因此，在課堂上調動起學生的積極性，讓學生積極地參與學習是非常必要的。

在開課之初，讓學生談一下自己對音樂課的認識，描述自己心中音樂課的模式，提供一些自己喜歡的歌曲或藝術領域，都可以為教師提供一種導向性信息，使教師在教學中，能夠注意尊重學生的不同興趣愛好、生活感受和表現形式，不強求一律，真正做到因材施教。

充分利用多媒體進行教學。利用多媒體認真制作教學課件，以生動直觀的視頻音像資料更易激起學生的學習興趣。在課堂上盡量不用簡單的問題式提問，因為學生多半會不回答，而是通過各種游戲、比賽等教學手段來調動他們的學習興趣。適當的時候，再加上一點教師的個人展示，會很快拉近和學生的距離，活躍起課堂氣氛。

以京劇課為例：課堂導入部分，我請3位學生穿上不同行當的戲服，一下就把全班學生的注意力給抓住了，引起了大家對京劇學習的興趣。作品賞析環節中的每個唱段都是從網上精心選取下載的視頻，意在讓學生更直觀地感受京劇藝術的魅力；節奏練習環節中，在帶領全體學生讀熟節奏的基礎上，拿出事先準備好的小鑼和板鼓讓學生分工合作，進行實物打擊，更具體地讓學生感受伴奏樂器的重要作用，既活躍了課堂氣氛，又加深了同學們的記憶；師生共同交流、學習，收到了很好的教學效果。

由此可見，只有學生真正地參與到課堂教學中來，師生真正互動起來，才會取得事半功倍的教學效果。

四、在教學中注意各學科領域之間的融合教學

我國早期的“樂教”，就是“歌、詩、樂、舞”的綜合活動。新課標中也提到：“認識音樂與姊妹藝術的聯系，感知不同藝術門類的主要表現手段和藝術特征。”在音樂教學中不僅要注意音樂領域各方面的融合，也應重視與文學，美術等不同學科領域知識的融合教學。這對高三的基本能力教學是十分有幫助的。

總之，我認為高中的音樂鑒賞課只有把學生的學習興趣引向音樂，在課堂中注意把聽、唱、動、奏有機地結合起來，讓學生真正地參與進來，才能將音樂課從單純的學科教育轉向全面育人，才能更好地為素質教育服務。