第一篇：駱駝祥子 賞析

駱駝祥子 賞析

簡介：

１老舍的長篇小說《駱駝祥子》被譽為中國現代文學時期最優秀的小說之一。２作者：

老舍（1899 – 1966），原名舒慶春，筆名老舍。老舍是北京滿族人，對北京市井小民的地道生活十分熟悉，這反映在他作品中的語言和題材，形成了所謂的「京味」小說，有別於同時期茅盾的名著《子夜》所寫的上海都市文化。

（一）作品主題 ：主要講述的是舊北京人力車夫的心酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對純樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮鬥不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現了人是隨環境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的醜惡在此暴露無遺。

（二）《駱駝祥子》這部作品中，作者真實地描寫了城市下層人民的苦難和掙扎，提出了更為尖銳迫切的社會問題。小說通過祥子思想性格變化過程的真實描寫，揭示了祥子悲劇命運的社會根源。首先，祥子的悲劇是對舊社會不合理制度的有力控訴。小說從多方面提示了造成祥子悲劇的社會根源。在農村，地主階級的殘酷壓榨，使祥子一家傾家蕩產。被迫來到城里後，仍逃脫不了受壓迫受剝削的命運。這一切現象的產生決非偶然，它們都是黑暗的舊社會制度的產物，在這樣的社會環境下，尚未覺悟的個體勞動者——祥子，只能“痛苦的活著，委屈的死去。”任憑他如何拼命掙扎，都擺脫不了苦難命運。舊制度、舊社會不但吞食了祥子的車子和積蓄，還吞噬了勞動人民身上所具有的美好品德和奮發向上的意志。其次，個人奮鬥的道路是造成祥子悲劇的內在思想根源，祥子的悲劇正是對個人奮鬥道路的徹底否定。作為一個尚未覺醒個體勞動者，祥子有著改變自己生活地位的迫切要求，但他卻沒有看清當時的社會本質，更不懂得走什麼樣的道路才能從根本上獲得翻身解放。他認為“有他的身體與力氣做基礎，只要自己省吃儉用，……只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成”這種思想認識在當時的個體勞動者中間是很有代表性的。然而，在那萬惡的舊社會裡，個人奮鬥卻根本不是勞動人民擺脫窮困的求生之路。所以，祥子的理想和現實之間存在著無法克服的尖銳矛盾。在祥子的拼命奮鬥中，他所抵禦的決不是孤立某個人，而是整個社會——一張無邊黑暗的羅網。

（三）總體框架 ：祥子的三起三落

一起：來到北平當人力車夫，苦幹三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。

第二篇：駱駝祥子賞析

駱駝祥子讀書筆記摘抄：

好詞摘抄：

甘居人后、隨機應變、與世無爭、自有專長、省吃儉用、無中生有 立竿見影、兵荒馬亂、淡而不厭、干凈利落、無緣無故、引經據典 賣好討俏、無話可說、改邪歸正、另眼相待、千載難逢、與眾不同 一聲不響、輕描淡寫、任勞任怨、小心謹慎、一來二去、自討無趣 無法無天、南腔北調、愛錢如銘、禮尚往來、莫名其妙、低聲下氣 垂頭喪氣、千言萬語、一清二白、一刀兩斷、如何是好、忘恩負義 好句摘抄：

1.那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬,像身經百戰的武士的一顆徽章.。2.他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重.3.錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。4.為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。

5.經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來 好段摘抄：

1、祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點干松的地方；隔著草帽，他的頭發已經全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。

2、不知道是往前走呢,還是已經站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海,黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被一口風哽住,往下連咽了好幾口氣。心得體會：

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊！

駱駝祥子的好句子：

人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。《駱駝祥子》描寫的是一個可悲的故事，一個時代的悲劇。

淳樸善良的主人公祥子所夢想的不過是一種自食其力、獨立自主的生活，而在那樣的時代背景下“干苦活的打算一個人混好，比登天還難！” 他拼命的賺錢，省吃儉用，經過三年的奮斗，用自己的血汗換來了一輛洋車，但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；當他又重拾信心，準備白手起家時，一個缺德的反動政府偵探又詐走了他僅有的積蓄；一波未平一波又起，他用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事；本想安頓生計后與自己深愛的小福子過一輩子，但小福子的自殺，澆滅了他心中最后的希望。縱使祥子是個很要強、肯奮斗的人，但在這種只認金錢、沒有人性的社會環境中，一次又一次重重的打擊還是讓祥子喪失了對生活任何信心和企求。他也做過掙扎，執拗地想用更大的努力來實現自己的生活愿望，但一切都是徒然。善良正直的祥子便不再那么拼命的拉車，自甘墮落，學會了吃喝嫖賭，變得懶惰狡猾、極端自私，甚至可以為金錢出賣朋友。“雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實雨并不公道，因為落在一個沒有公道的世界上。”

那時的社會是黑暗的、缺乏正義的、沒有公道的，只有著對人心的腐蝕和對精神的摧殘。祥子就是在萬惡的大環境的逼迫下，無可奈何地走上了墮落的道路。這不是祥子的錯，而是那時社會中的烏煙瘴氣才使人性的善良變了質。

這不禁讓我想到了魯迅筆下的祥林嫂。同樣都是善良的人，同樣都受到了生活里一次又一次的打擊，最后也都同樣淪為了那個時代悲劇的產物。那真是一個可怕的時代！文末：“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！” 《駱駝祥子》文章概括

屈辱拉著弟弟來向她賠罪,兩人重歸于好.為了維持生計,祥子拼命拉車掙錢；虎妞懷孕之后,不運動又貪嘴.最后因難產而死.

第三篇：駱駝祥子文學作品賞析

駱駝祥子文學作品賞析

一、駱駝祥子簡介

長篇小說《駱駝樣子》是中國現代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，宇含于，滿族人。他出生于北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環境中長大。1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那里，他閱讀了大量西歐文學名著，并開始了小說創作．初期的作品，如《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對于老會來說，初期的創作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創作漸趨成熟，終于在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。

1.背景知識

20紀世紀20年代是軍閥統治下的黑暗社會，《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。

祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教。“城市似乎給了祥子實現志愿的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏斗，構成了小說的主要情節內容。而搏斗的結局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”

一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業游民。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。

2.文章簡介

《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以后的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。《駱駝祥子最初發表于《宇宙風》雜志1936年，1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。《駱駝祥子》一書，雖全書圍繞祥子在寫，但其中穿插了不少其他人物，正是這些不同背景不同層次的人物，使一個悲慘的舊社會更加清晰地呈現在了我們眼前。

二、駱駝祥子賞析

1.賞析

祥子曾經是個正直、熱愛生活的勞動者。小說一開始，關于他的外貌的描寫，關于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡直成了青春、健康和勞動的贊歌。小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內心世界。當他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現出作為一個勞動者的責任心和榮譽感。在嚴冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對于苦難的伙伴真誠的關切和深沉的同情。這些段落，用樸實無華的筆墨，描寫了祥子好的品質。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的。”

然而在這個地獄里都會是個好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個錢出賣人命。拉車曾經是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說結束時他已經淪為一個行尸走肉般的無業游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態度的改變。他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但買輛車做個獨立勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達了對于命運的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運低頭，他要強，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運的安排，“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。

祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動者的美德，還有奮發向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。

人在社會中的生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯系決定的。祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的復雜關系中凸現出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產物。

最使祥子苦惱的，是無法擺脫虎妞的糾纏。他從一開始就不愿意接受這種強加于他的關系，想方設法避開她。雖然比起大兵和特務，虎妞沒有可以任意置他于死地的權力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：“命是自己的，可是教別人管著。”這對于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發有為到懷疑自己進而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴重的作用。

在這里，階級對階級的壓迫，不是表現為政治上的迫害或者經濟上的剝削，而是表現為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復雜內容和祥子的卑微處境，是全書最能表現出老舍特長的部分。

2.人物形象

（1）祥子——一個曾經是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。人生并不因為他的要強而多給予了他什么，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子??這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。他曾經也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強，養成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習似乎都不再像過去那樣不可饒恕了。

可是祥子過去是一個怎樣要強的人啊！為了買車，他從生活中扣出每一點錢，他舍下面子和下等車夫強座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不愿喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當作鐵打的，拼命攢錢??事情卻常常不如人愿，所有的意外都與愿望悖道相馳。祥子的見聞和經歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的人——他學會了所有的惡習，學會了和巡警找別扭，學會了保養自己，成了一個混日子的車夫。有時他也曾想過應該好好的生活，可是一想起他自己的經歷他就沒了信心，要強又怎樣呢，自己過去不也要強過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最后，連他最后的寄托--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個由鄉間來的淳樸、老實、善良、結實的小伙子就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。

（2）虎妞——潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。頗有心計的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產而死去了，她的一切結局都是又她自己一手造成的，算來算去結果把自己的命也算了進去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進了一條命還得不到個好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實實的做人好。

劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產遂著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當他醒悟過來是已為時過晚，相信當祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒的時候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜，那時我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風流淚了。

3.點評

《駱駝祥子》的成功首先在于它人物的成功。在中國現代文學史上，胡適、劉半農、魯迅等作家都不同側面地寫到了人力車夫，但他們是以一個知識分子居高臨下的觀察和道德評價，對折個職業或擴而大之對下層勞動者給予同情或贊美。他們都沒有真正深入到一個車夫實實在在的生活和內心中去。車夫這個中國近代城市化進程中所產生的新職業真正以豐滿的形象立足于文壇，是老舍的功勞。老舍筆下的祥子來自鄉間，帶著中國農村破敗凋敝的大背景，也帶著農民的質樸和固執。當他任準了拉車這一行，一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅忍，他用三年世界省吃儉用，終于實現了這個理想，成為自食其力的上等車夫。可是，當時的社會，不容忍每個人有半點幻想。一次次的被偷車，一次次的夢想成為泡影，一次次遭受生活的打擊，祥子開始厭惡拉車，厭惡勞作。生活作弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。老舍通過這個人物寫出了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。小說中另一個鮮活的人物是虎妞。她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命運給人以深刻的印象。老舍將中國傳統的敘事方法融入外國文學的景物鋪排和心理描寫，使祥子和虎妞成為家喻戶曉，耳熟能詳的人物形象。

《駱駝祥子》的另一個特點是它濃郁的古都風情，市井氣息。老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點，《駱駝祥子》偏重下層勞動者的生活場景，尤其是車夫的圈子，大雜院的生活。這些京腔京韻的北京風情為小說增加了不可代替的藝術魅力。

小說中不時閃現出類似的對“個人”主義鞭笞和否定：“他（祥子）是個還有吃的死鬼，個人主義是他的靈魂”，“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端”，由此表現出對“個人”主義的深刻反省。《駱駝祥子》的復雜性在于。作為一部現代文學文本，一方面它是由包括“個人”覺醒（個性解放）在內的中國近現代文化催生而成的，另一方面它反過來表示了對這種“個人”意識的深刻懷疑。可以說，這部小說體現了中國三十年代乃至整個現代文化中“個人”（觀念）的處境。

在《駱駝祥子》中，當“立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”的祥子，在所有的希望破滅、所有的路被堵住后，逐漸被逼入命運的死胡同。這時他開始“投降”及至完全墮落。我們發現，作者在這場“個人”與命運的較量面前表現出復雜的態度：一方面他似乎以為，置身于強大的傳統習俗和社會現實之中，“個人”的力量是多么渺小，無論個體怎樣掙扎、奮斗都是無濟于事的，終究逃脫不了毀滅的悲劇，于是他讓祥子完全被命運擊倒了，從而體現出強烈的宿命意味。另一方面他也無法徹底認同那種古老的因果觀，他借小馬兒的祖父之口說：“鐵打的人也逃不出咱們這個天羅地網。心眼好？有什么用呢！善有善報，惡有惡報，并沒有這么八宗事！??”由于傳統期待的因果報應并沒有出現，祥子終于在絕望中明白：“劉

四、楊太太、孫偵探--并不能因為他的咒罵就得到了惡報”。同時，在“個人”與命運較量過程的始終，作者對“個人”仍然是不信任的：“他（祥子）是要強的，小福子是要強的，??一領席，埋在亂死崗子，這就是努力一世的下場頭”，“他自己，也不能因為要強就得了好處”。這樣，作者干脆同時否定了因果觀和“個人”的努力。

由此看來，《駱駝祥子》在處理“個人”與命運的關系時，從整體上顯示出曖昧的氣息，作者既無法掙脫宿命的悲哀，又不能完全相信“個人”的力量。這顯然與作者老舍本人的“個人”觀念--對“個人”的疑慮態度密不可分；另外，深受中國市民文學傳統熏染的老舍，其作品中常留有這一傳統“因果報應”觀念的殘余，也是導致《駱駝祥子》既不能認同宿命也無法清晰地為個人提供出路的原因。《駱駝祥子》表明，中國現代的“個人”觀念受到了一種新的決定論的嚴峻挑戰，而這種新的決定論緣于具體歷史情景在作家視野里的強行滲入。這就是，中國近現代以來充滿災難的歷史現實，像一道最高律令高懸在作家們的頭上，使他們無法輕易言述“個人”的一己悲歡，即使有所言述，也要越過“個人”去探究國家、民族的命運。正是內憂外患的歷史進程構成了中國現代作家的“宿命”，它逼促著作家們進行內心的乃至行動的選擇：或激憤，或低沉；或積極，或悲觀；或行走呼號，或避讓退縮，等等。這就導致了一種深刻的矛盾：一方面，五四以來“個人的解放”的使命尚未完成，另一方面，持續不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入。在這種情形下，以“個人”為本位或中心的觀念難以為繼，且一直處于卷曲的狀態，也是大勢所趨。而隱隱蘊含著“個人”郁苦的《駱駝祥子》在表現“個人”兩難處境方面，極具代表性。

三、感想

《駱駝祥子》描寫的是舊北京人力車夫祥子的辛酸故事，當然，小說還寫了

其他各色人物，如殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有點“變態”的虎妞，一步步走向毀滅的小福子，以及大學教授曹先生和他所受的政治迫害，離死亡只差一步的老馬小馬祖孫兩代，還有搶車的大兵，不給仆人飯吃的楊太太，詐騙祥子的孫偵探等等;小說為我們展示了一幅怵目驚心的，具有濃郁的老北京風情的人物畫與世情圖。老舍善于寫人，他善于調動各種手法塑造人物。在《駱駝祥子》中，既有人物肖像描寫，又有人物心理刻畫，從不同角度對人物性格和命運展開敘述，具有強烈的藝術感染力。老舍是語言大師，他創造性地運用北京市民的口語，“把項平凡的語調動得生動有力”，給通俗樸素的文字增添了“親切，新鮮，恰當，活潑的味兒”，使人一讀就能感受到小說的民族風格和地方特色，老舍也說:“《駱駝祥子》可以朗讀，他的語言是活的。”

在現代作家中，像老舍先生這樣平民出身的并不多。他在老北京的大雜院中長大，從小就接觸商人，小手工業者，人力車夫，舊藝人，巡警等下層平民，熟悉他們的生活和心理。所以才寫出了《駱駝祥子》。老舍也說《駱駝祥子》是他自己最鐘愛的作品，每當他談到祥子的時候，總好像不是他虛構的小說人物，而是他的一位至親好友，實有其人似的。

他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊粗;臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。"這一段人物素描，幾乎是沒有任何修飾，卻細膩逼真，令人感同身受。祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。來到北京后，他選擇了當時城市底層老百姓很普通的行業——拉洋車。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃，他最大的夢想是想擁有一輛自己的車，以免受車廠老板的盤剝。他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。第一次，他風里來雨里去，從飯里茶里省，攢了三年，終于買了第一輛車，但這車很快就被大兵搶走了。第二次，車沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結婚后用虎妞的錢買的，但因虎妞難產而死，祥子又只好把車賣了，換成錢安葬了虎妞。經歷了人生這三起三落，祥子失去了生活的信心，到小說結尾，祥子已經變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。正是通過祥子這個人物的變化，老舍無情地批判了這個社會——他不讓好人有結果。

“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”這是美國《獨立宣言》里的一部分。它告訴我們，每個人都有自己的權利，每個人都可以擁有自由，擁有幸福。——它向我們講述了一個簡單的道理——每個人都有尊嚴！

文壇大師老舍筆下的祥子是不幸的：他擁有一生幸福的各種條件，卻生在了錯誤的時代。祥子老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般吃苦耐勞，向往美好生活，對未來充滿憧憬。他自尊好強，憑自己的力氣掙飯吃，最大的夢想不過是想擁有一輛自己的車，以免手車廠老板的盤剝。但是，他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。

第一次，他風里來雨里去，從飯里茶里省，攢了三年，終于買了一輛車，但這車很快就被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結婚后用虎妞的錢買的，雖然心里不踏實，但畢竟不用在去車廠賃車了。可是好景不長，虎妞難產而死，祥子又只好把車賣掉去安葬虎妞。到故事的最后，祥子已經變成了自暴自棄的行尸走肉了。

正是通過祥子這個人物的變化，老舍無情地批判了這個社會——它不讓好人有出路。人本身沒有錯，錯的是他所生活的時代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每個人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特別眷顧的。

既然你來了，你就有權利活在這個世界上，即使你只有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的喜悅；即使你目不識丁，你也可以和史上最杰出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽光中，問心無愧地接收光明給予的慷慨禮物；即使你的身體有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術家一樣，在人生的舞臺上秀出另一番風味，感受被鮮花的芬芳環繞的陶醉，接受在節目結束后仍源源不絕的掌聲與歡呼聲。

第四篇：駱駝祥子好句賞析

1．“四外什么也看不見，就好像全世界的黑暗都在等著他似的，由黑暗中邁步，再走入黑暗中；身后跟著那不聲不響的駱駝。”

從“由黑暗中邁步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在掙扎，在對黑暗的進行反抗；但是由于意志是盲目的，所有掙扎注定是沒有結果，最終還是回歸于“無”，也就是“再走入黑暗中”。

2．“其實雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。”一方面可以從音律節奏上賞析，另一方面它將沒有情感的雨跟世界聯系起來，突出了社會的黑暗和祥子對當時社會的不滿。

3．他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車，希望能從清晨轉到午后三四點鐘，拉出“車份兒”和 自己的嚼谷。他們的車破，跑得慢，所以得多走路，少要錢。到瓜市，果市，菜市，去拉 貨物，都是他們；錢少，可是無須快跑呢。

車夫的坎坷和悲慘生活，深刻的揭露了當時社會的黑暗。

4.他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結實硬棒；他 把臉仿佛算在四肢之內，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個地方不挺脫的。他確乎有點象一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。

運用比喻的修辭手法形象生動的寫出了祥子的堅定性格與鍥而不舍的精神。

5．拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛??他也可以開車廠子了！可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

寫出祥子的希望與開心，最后一句是過渡句，這一段為下文祥子的車被搶做鋪墊。

6．可是，謠言，他不信。他知道怎樣謹慎，特別因為車是自己的，但是他究竟是鄉下人，不城里人那樣聽見風便是雨。再說，他的身 體使他相信，即使不幸趕到“點兒”上，他必定有法，不至于吃很大的虧；他不是容易欺侮的，那么大的個子，那么寬的肩膀！

寫出了祥子的自信，所以不相信謠言，也為下文車子被搶做鋪墊。

7．他越想著過去便越恨那些兵們。他的衣服鞋帽，洋車，甚至于系腰的布帶，都被他們搶了去；只留給他青一塊紫一塊的一身傷，和滿腳的皰！不過，衣服，算不了什么；身上的傷，不就會好的。他的車，幾年的血汗掙出來的那輛車，沒了！自從一拉到營盤里就不見了！以前的一切辛苦困難都可一眨眼忘掉，可是他忘不了這輛車！

寫祥子幾年血汗買來的車被搶還被打傷，深刻的揭露了當時社會的黑暗。

第五篇：駱駝祥子好句賞析

1．“四外什么也看不見，就好像全世界的黑暗都在等著他似的，由黑暗中邁步，再走入黑暗中；身后跟著那不聲不響的駱駝。”

從“由黑暗中邁步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在掙扎，在對黑暗的進行反抗；但是由于意志是盲目的，所有掙扎注定是沒有結果，最終還是回歸于“無”，也就是“再走入黑暗中”。

2．“其實雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。”

一方面可以從音律節奏上賞析，另一方面它將沒有情感的雨跟世界聯系起來，突出了社會的黑暗和祥子對當時社會的不滿。

3．他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車，希望能從清晨轉到午后三四點鐘，拉出“車份兒”和 自己的嚼谷。他們的車破，跑得慢，所以得多走路，少要錢。到瓜市，果市，菜市，去拉 貨物，都是他們；錢少，可是無須快跑呢。

車夫的坎坷和悲慘生活，深刻的揭露了當時社會的黑暗。

4.他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結實硬棒；他 把臉仿佛算在四肢之內，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個地方不挺脫的。他確乎有點象一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。

運用比喻的修辭手法形象生動的寫出了祥子的堅定性格與鍥而不舍的精神。

5．拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛??他也可以開車廠子了！可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

寫出祥子的希望與開心，最后一句是過渡句，這一段為下文祥子的車被搶做鋪墊。

6．可是，謠言，他不信。他知道怎樣謹慎，特別因為車是自己的，但是他究竟是鄉下人，不城里人那樣聽見風便是雨。再說，他的身 體使他相信，即使不幸趕到“點兒”上，他必定有法，不至于吃很大的虧；他不是容易欺侮的，那么大的個子，那么寬的肩膀！

寫出了祥子的自信，所以不相信謠言，也為下文車子被搶做鋪墊。

7．他越想著過去便越恨那些兵們。他的衣服鞋帽，洋車，甚至于系腰的布帶，都被他們搶了去；只留給他青一塊紫一塊的一身傷，和滿腳的皰！不過，衣服，算不了什么；身上的傷，不就會好的。他的車，幾年的血汗掙出來的那輛車，沒了！自從一拉到營盤里就不見了！以前的一切辛苦困難都可一眨眼忘掉，可是他忘不了這輛車！

寫祥子幾年血汗買來的車被搶還被打傷，深刻的揭露了當時社會的黑暗。

駱駝祥子》好句賞析

1.拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。心里舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了！

賞析：祥子為了“買車”而犧牲了許多許多，他用三年時間才買到它，當然激動不已，從他的語言、動作、想法上都可以看出他喜悅的心情。

2.錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。

賞析：寥寥數語將金錢對人的迫害描繪出來，也將當時的社會風氣逼真形象地再現。寫出了了當時社會錢就是一切，只要有錢就有了一切！為了錢人們可以不惜一切代價！

3.為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。

賞析：這句話突出了當時錢就是一切，有了錢別人就會順從！而為錢而工作的往往都是要順從比自己更有錢的人！

4.愛與不愛，窮人得在金錢上決定、“情種”只生在大富之家。

賞析： 運用對比，將社會的不良風氣——“用錢衡量”展現出來，表現了疾苦人家的無奈與世態悲涼。

5.經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來。

賞析：充分說明了經驗對人的影響，毫無經驗的人只會吃虧。祥子得到的是被欺辱，被蒙騙的經驗，所以他墮落了。

6.那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬,像身經百戰的武士的一顆徽章。賞析：寫出那輛人力車是祥子的一切，祥子的報酬都是靠那輛車以及自己的努力得來，所以那輛車對他有著非常重要的意義！另外用了比喻手法，寫出了他堅持不懈的精神。

7.他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重。

賞析：突出了當時社會金錢是萬惡之源他迫使人們瘋狂的想進千方百計得到它！

8.街上的柳樹，像病了似的......祥子完了！

賞析：這里寫的是祥子在烈日下拉車的情景，細膩逼真，令人感同身受。敘述和比喻生動形象，有力的烘托出祥子拉車生活的艱辛和遭遇的悲慘。

人物經歷總體框架

祥子的三起三落

一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。

一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。

二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。

二落：干包月時，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。

三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。

三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中沒有大將的韜略，可是小卒該作的一切，我確是做到了。以前如是，現在如是，希望將來也如是。在我入墓的那一天，我愿有人贈給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責的小卒，睡在這里。

－－老舍

《駱駝祥子》好詞佳句好段

好句

錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗。

經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人。

那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬,像身經百戰的武士的一顆徽章.他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重.希望使他快活,恐懼使他驚惶,他想睡,但睡不著,四肢像散了似的在一些干草上放著.什么響動也沒有,只有天上的星伴著自己的心跳.夜深了,多日的疲乏,與逃走的驚懼,使他身心全不舒服.好段

那輛車也真是可愛，拉過了半年來的，仿佛處處都有了知覺與感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就馬上應合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點隔膜別扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手攏著把，微微輕響的皮輪象陣利颼的小風似的催著他跑，飛快而平穩。拉到了地點，祥子的衣褲都擰得出汗來，嘩嘩的，象剛從水盆里撈出來的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的，一種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。

他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒（注：一邊兒，即同樣的。）粗；臉上永遠紅撲撲的。

弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動彈；車箱是那么亮，墊子是那么白，喇叭是那么響。

體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！

雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實雨并不公道，因為落在一個沒有公道的世界上。

悲哀中的禮貌是虛偽。

風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了！

走吧，就是一時賣不出駱駝去，似乎也沒大關系了；先到城里再說，他渴望再看見城市，雖然那里沒有父母親戚，沒有任何財產，可是那到底是他的家，全個的城都是他的家，一到那里他就有辦法。

他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她；他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個死魚似的凍在冰里。

夏先生的手很緊，一個小錢也不肯輕易撒手；出來進去，他目不旁視，仿佛街上沒有人，也沒有東西。

好詞

甘居人后、與世無爭、省吃儉用、無中生有

立竿見影、兵荒馬亂、淡而不厭、引經據典

賣好討俏、一來二去、自討無趣、無法無天 南腔北調、愛錢如銘、禮尚往來、垂頭喪氣 千言萬語、一清二白、忘恩負義、作育人材 鄒纓齊紫、坐言起行、自圓其說、足音跫然 忠言逆耳、專欲難成、瘴雨蠻煙、朝云暮雨 正顏厲色、酌盈劑虛、瞻云就日、政由己出 政以賄成、鑿飲耕食、招搖過市、自崖而反

朱衣點頭、佐雍得嘗、卓有成效、莊嚴寶相 坐擁百城、載笑載言、誅心之論、中心搖搖

自相魚肉、鉆穴逾墻、坐薪懸膽、知雄守雌

招賢納士、招降納叛、知小謀大、自相矛盾 忠孝節義、自相驚憂、助我張目、知我罪我作威作福、追亡逐北、座無虛席、轉危為安 眾望所歸、責無旁貸、真偽莫辨、臟污狼藉