第一篇：高等學(xué)校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀人生體現(xiàn)的思考

高等學(xué)校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀人生體現(xiàn)的思考

焦威

（云南大學(xué)信息學(xué)院通信工程本科生，20121060060）

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義深刻，體現(xiàn)在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人這三個(gè)方面，國(guó)家的社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要社會(huì)層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的奠基，而此兩者又最終取決于個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集合體現(xiàn)。因而，作為高等學(xué)校的大學(xué)生將整個(gè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)落實(shí)到個(gè)人思想行動(dòng)上，將有利推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高等學(xué)校；大學(xué)生

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”這二十四字便精練深刻地概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。而這，也是全面地從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面來表述。實(shí)現(xiàn)國(guó)家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，當(dāng)是我們的國(guó)家的目標(biāo)體現(xiàn)，是國(guó)家這個(gè)層面的中國(guó)夢(mèng)，需要全國(guó)各族人民齊心協(xié)力，奮發(fā)進(jìn)取。社會(huì)自由、社會(huì)平等、社會(huì)公正、社會(huì)法制，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義社會(huì)的理想表現(xiàn)，是社會(huì)各界人民渴望的環(huán)境。而要充分踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終還需要落實(shí)到個(gè)人身上。從個(gè)人這個(gè)層面上來講，社會(huì)主義價(jià)值觀的體現(xiàn)就在于“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。只要人人都能夠做到這八個(gè)字，相信國(guó)家的富強(qiáng)，社會(huì)的和諧就指日可待。

其實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來都不僅僅只是躺在文件里，它在我們的身邊很多方面都有深刻的體現(xiàn)。先不說國(guó)家等大層面的價(jià)值體現(xiàn)，只講講我們都接觸到的價(jià)值觀。

大學(xué)校園就是一個(gè)小社會(huì)，學(xué)生是社會(huì)的新鮮血液，也是社會(huì)素質(zhì)的典型代表。“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”充分說明學(xué)生可以在一定程度上反應(yīng)出社會(huì)或者是將來的社會(huì)的素質(zhì)狀況。云南大學(xué)食堂里進(jìn)行的“光盤行動(dòng)”就是在校學(xué)生文明素質(zhì)的表現(xiàn)，有多少人響應(yīng)了這項(xiàng)活動(dòng)我無法具體統(tǒng)計(jì)，但是就我個(gè)人所見，我沒有在餐桌上見過用完的餐盤，也沒有在餐盤收放處看到吃剩的飯菜，不浪費(fèi)、不糟踐，就是對(duì)勞動(dòng)與資源的絕對(duì)尊重，也是文明和懂得感恩的表現(xiàn)。

感恩，對(duì)于一個(gè)人的人生發(fā)展是非常之重要的，是必備的修養(yǎng)素質(zhì)。從我們呱呱墜地開始，就在接受恩惠。身體發(fā)膚受之父母就不用說了，每個(gè)人都愛自己的父母，是他們給我我們一個(gè)開始。感恩父母這是最基本的。然后，我們漸漸

長(zhǎng)大，病有所醫(yī)，我們健康地成長(zhǎng)，醫(yī)療保險(xiǎn)更是搬去了壓在人民身上很久的“看病難”這座大山，是深受百姓擁護(hù)的一項(xiàng)政策。接著我們?cè)撋蠈W(xué)了，該學(xué)習(xí)知識(shí)，用知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)著走出自己的路。九年義務(wù)教育讓多少本因各種困難情況，而無法接受教育的適齡兒童，成為了有知識(shí)文化，有見識(shí)眼光的國(guó)之棟梁。發(fā)展教育才能發(fā)展中國(guó)，沒有哪個(gè)強(qiáng)盛時(shí)代或富足國(guó)家是不重視教育的。我們也在九年義務(wù)教育這項(xiàng)政策的恩澤下學(xué)習(xí)，逐漸成為可塑之才。在學(xué)校里，國(guó)家、個(gè)人、社會(huì)組織通過學(xué)校組織設(shè)立各項(xiàng)獎(jiǎng)助學(xué)金，以此來資助品學(xué)優(yōu)良但有困難的的學(xué)生，這是意義重大的善舉，也是創(chuàng)辦人對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的感恩與回饋。具體一些，就以我校為例，云南大學(xué)本科學(xué)生獎(jiǎng)助學(xué)金設(shè)置有，國(guó)家助學(xué)金、東陸?yīng)剬W(xué)金、伍達(dá)觀助學(xué)金、紅河助學(xué)金等等。

對(duì)此我感觸頗深，社會(huì)主義價(jià)值觀的真正含義在我身上的最深刻表現(xiàn)，是當(dāng)我在學(xué)校社會(huì)的幫助下解決現(xiàn)實(shí)問題之時(shí)。家境平凡的我，并不如富裕家庭的同學(xué)們般從來不必因生活費(fèi)而緊張尷尬。每個(gè)月月底，是我生活費(fèi)告罄的時(shí)候，每次想爸媽開口說我生活費(fèi)沒了的時(shí)候，盡管爸媽除了一句“嗯，明兒給你匯過來。”外什么反應(yīng)都沒有，但是不知道為什么我會(huì)覺得不好意思，然后趕緊說我還有些能吃個(gè)三五天，讓他們不用急。我深深感受到那句“明兒給你匯過來”是多么的沉重，我心中是不樂意向爸媽開口要錢的，但是又不得不，所以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立一直是我目前最希望的事。我從來也不想做一個(gè)憊懶的人，我努力地提升自己，欲搏出一個(gè)光明的未來。幸得學(xué)校和老師同學(xué)的照顧和幫助，大學(xué)一二年級(jí)，我分別得到了“伍達(dá)觀”與“欣然”獎(jiǎng)助學(xué)金的及時(shí)資助。我振奮地覺得這減輕了父母的負(fù)擔(dān)，至少我可以在父母問我“還有生活費(fèi)嗎？”時(shí)，我能夠體諒地說上一句“不用，我有”，我可以讓父母好幾個(gè)月不用計(jì)劃著下個(gè)月兒子的生活費(fèi)，我可以讓父母稍稍舒緩一口氣。至此，我想說，那些“我可以···”都是來自于學(xué)校社會(huì)的幫助，來自于社會(huì)文明互助、平等公正，來自于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。雖然，我家經(jīng)濟(jì)狀況普通，在我心中卻是絕不普通的“家”，那是溫情、幸福與我的依賴。

再而，每個(gè)人的家境都不可能一樣，根本原因是如今貧富之間的差距依舊存在，部分學(xué)生都或多或少或輕或重有困難，既然在家境方面無法平等，那么至少在針對(duì)在校學(xué)生，對(duì)有困難的學(xué)子給予一定的資助，使得在教育方面有相對(duì)平

等的機(jī)會(huì)與條件。我也相信，最終有一天社會(huì)和諧，公正平等，貧富差距不再猶如天塹，校園中不再有助學(xué)金設(shè)置，而只有對(duì)有優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)的獎(jiǎng)學(xué)金，以此來鼓勵(lì)大家好好學(xué)習(xí)，好好表現(xiàn)。如此，就將是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終實(shí)現(xiàn)。

自然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)不止上述的各個(gè)方面。還有，當(dāng)畢業(yè)季來臨，國(guó)家對(duì)“就業(yè)難”這一老大難問題的調(diào)控，以及相關(guān)政策的出臺(tái)，想盡一切可行的方法緩解畢業(yè)學(xué)子的壓力。當(dāng)已就業(yè)后有關(guān)崗位的一些福利，也是對(duì)工作人員的體諒與撫慰。還有，退休后的保障又何嘗不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)呢？直至我們死去，國(guó)家出臺(tái)的一系列政策真正做到了“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。

總之，我們的一生的足跡，由生至死，要感恩的太多太多，父母的養(yǎng)育之恩、老師的教導(dǎo)之德、社會(huì)的及時(shí)援手······一生的軌跡也都離不開開篇所說的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，我們其實(shí)一直都在感受著、學(xué)習(xí)著、踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二篇：體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀——數(shù)學(xué)教案

體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案

《圓的認(rèn)識(shí)》

第十一冊(cè)第四單元《圓的認(rèn)識(shí)》，教學(xué)目標(biāo)：

1.使學(xué)生認(rèn)識(shí)圓，知道圓的各部分名稱。

2.使學(xué)生掌握?qǐng)A的特征，理解和掌握在同一個(gè)圓里半徑和直徑的關(guān)系。

3.使學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想等數(shù)學(xué)活動(dòng)過程認(rèn)識(shí)圓，進(jìn)一步發(fā)展空間觀念和初步的探索能力。

教學(xué)重點(diǎn)：會(huì)使用圓規(guī)畫圓，知道半徑和直徑的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：用圓規(guī)畫圓。

教學(xué)關(guān)鍵：指導(dǎo)學(xué)生正確使用圓規(guī)，多進(jìn)行實(shí)際操作練習(xí)。

教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入：（創(chuàng)設(shè)游樂場(chǎng)的一個(gè)情境）

屏幕出示：五輛車，問：你最喜歡乘哪輛車?為什么喜歡乘這輛車? 學(xué)生討論、交流。(車輪有長(zhǎng)方形的、正方形的、平行四邊形的、三角形的、圓形的)導(dǎo)入：現(xiàn)實(shí)生活中的車輪都是圓的，而且車軸都裝在圓的中心，為什么要裝在中心，不裝在中心，行嗎?這節(jié)課我們就一起來做車輪，好嗎?(創(chuàng)設(shè)“游樂場(chǎng)乘車”這樣一個(gè)生活情境，讓學(xué)生在充分觀察的基礎(chǔ)上，選擇自己最喜歡乘的車，并說明喜歡的理由，使數(shù)學(xué)的內(nèi)容充滿人文色彩。在體現(xiàn)了社會(huì)性和時(shí)代感的同時(shí)，一下子就激發(fā)了學(xué)生的好奇心及強(qiáng)烈的探究欲望生動(dòng)活潑，大大提高了教學(xué)效率。)

二、動(dòng)手實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)新知 1.做車輪(畫圓)師：要做車輪，首先要做什么?(畫圓)（學(xué)生小組合作，任選工具畫圓，再把圓剪下來。）師：你是怎樣畫這個(gè)圓的? 學(xué)生介紹不同的畫圓方法。

師：你是怎樣用圓規(guī)來畫圓的?你認(rèn)為用圓規(guī)畫圓時(shí)要注意什么? 師介紹圓規(guī)的結(jié)構(gòu)及畫法。2.安車軸(認(rèn)識(shí)圓心)師：車軸安裝的地方我們把它看作一個(gè)點(diǎn)，那么車軸應(yīng)裝在哪里呢? 學(xué)生裝車軸。

? 圓規(guī)畫圓時(shí)，針尖固定的一點(diǎn)。

? 不是圓規(guī)畫圓的，怎樣找車軸? 學(xué)生介紹方法(多次折)? 師小結(jié)，屏幕顯示：圓心O(圓中心的一點(diǎn)叫做圓心)

3、裝鋼絲(認(rèn)識(shí)半經(jīng))： 學(xué)生裝鋼絲

投影出學(xué)生所畫的鋼絲，問：你是怎樣安裝這些鋼絲的?它們都是怎樣的線段? 師小結(jié)：連接圓心和圓上任意一點(diǎn)的線段叫做半徑。這樣的線段你能畫幾條?你還有什么發(fā)現(xiàn)?(在同一個(gè)圓里，有無數(shù)條半徑，所有半徑的長(zhǎng)度都相等)屏幕顯示：半經(jīng)r。學(xué)生判斷

問：你現(xiàn)在明白車軸為什么裝在圓的中心了嗎?(回應(yīng)了引入的問題)

4、認(rèn)識(shí)直徑：

1)用學(xué)生剪出來的圓進(jìn)行對(duì)折，讓學(xué)生觀察折痕有什么特點(diǎn)?懂得：通過圓心并且兩端都在圓上的線段叫做直徑。

2)組織學(xué)生分小組討論，你能否發(fā)現(xiàn)直徑有什么特征嗎?為什么?

3)匯報(bào)：同一圓里，直徑有無數(shù)條，長(zhǎng)度都相等。

屏幕顯示：直經(jīng)d 學(xué)生判斷

5、認(rèn)識(shí)半徑與直徑的關(guān)系

師：剛才我們通過設(shè)計(jì)車輪，知道了圓內(nèi)各部分的名稱，那么你們還可以發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律嗎? 學(xué)生小組討論(可以讓學(xué)生在圓上畫一畫，量一量，比一比)出示板書：在同一個(gè)圓里，d=2r或r=1/2d 現(xiàn)在假如要長(zhǎng)途旅行，你要選擇哪輛車?為什么?(通過活動(dòng)，變被動(dòng)地“學(xué)數(shù)學(xué)”為主動(dòng)地“做數(shù)學(xué)”。在“動(dòng)手操作、自主探索、合作交流”等方式中，學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)的一些思想方法，理解了圓的基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練了一些基本技能。尤為重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神與合作精神，體驗(yàn)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)。)

三、練習(xí):

1、課本60頁(yè)第五題填表。(讓學(xué)生充分理解在同一個(gè)圓里半徑與直徑的關(guān)系)r(米)0.24 1.42d(米)0.86 1.04

2、判斷題：

（1）經(jīng)過圓心的線段是直徑。()（2）圓心到圓上任意一點(diǎn)的距離相等。()（3）直徑的長(zhǎng)度是半徑的2倍。()

3、操作題

? 小明有一張沒有標(biāo)出圓心的圓形紙片，你能幫他找到圓的圓形心嗎?同時(shí)請(qǐng)你說說你是怎樣做的? ? 畫一個(gè)半徑3厘米的圓。

4、擴(kuò)展題：在邊長(zhǎng)為10厘米的正方形里畫出一個(gè)最大的圓.想一想：可以用哪些辦法來確定它的圓心?它的半徑應(yīng)是多少?(通過延伸，做到首尾呼應(yīng)，使學(xué)生初步感受數(shù)學(xué)知識(shí)來源于現(xiàn)實(shí)生活，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心。)

5、小結(jié)體驗(yàn)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么?說一說你有哪些收獲?

第三篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考（范文）

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考

一種價(jià)值觀的提出和弘揚(yáng)，一定與其所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)際等方面面臨的復(fù)雜形勢(shì)和挑戰(zhàn)有關(guān)，與社會(huì)道德水平的滑坡和人們精神信仰上出現(xiàn)的焦慮、迷茫甚至缺失密不可分。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的時(shí)代背景下，在社會(huì)人們道德缺失的狀況下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練和提出，既是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然要求，又是應(yīng)對(duì)我國(guó)正處于全面深化改革關(guān)鍵時(shí)期所面臨的復(fù)雜形勢(shì)與時(shí)代要求的需要。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀以倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為基本內(nèi)容，從國(guó)家、社會(huì)。公民個(gè)人三個(gè)層面出發(fā)，為國(guó)家、社會(huì)和公民樹立了正確的價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這不僅與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相銜接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

說到價(jià)值觀，我們首先會(huì)想到何為價(jià)值？而價(jià)值觀又是什么呢？?jī)r(jià)值是體現(xiàn)主體與客體關(guān)系的一個(gè)范疇，它反應(yīng)的是客體滿足主體需要的關(guān)系。馬克思早就說過：‘‘‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的’’。從哲學(xué)意義上講，價(jià)值體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)中人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。我們說某事物或者某現(xiàn)象有價(jià)值，就是因?yàn)樵撌挛锘蛘咴摤F(xiàn)象能滿足人們的某種需要，成為人們的興趣或目的所追求的對(duì)象。而價(jià)值觀則是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和標(biāo)準(zhǔn)，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它集中反映了一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化精神，體現(xiàn)人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，它決定人的自我認(rèn)識(shí)，并由此影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。

由此我們首先來談?wù)勆鐣?huì)主義核心價(jià)值觀作為一種順應(yīng)我國(guó)改革發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的正確價(jià)值觀它的基本內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居于統(tǒng)治地位、起決定性指導(dǎo)作用的價(jià)值理念，是反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，它是社會(huì)主義價(jià)值觀體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過程中逐步形成和發(fā)展起來的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值理念，這種核心價(jià)值理念支撐著我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著全體國(guó)民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的思想方法和行為方式。

接著我們?cè)購(gòu)纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的提出背景出發(fā)分析我國(guó)為何提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且高度重視價(jià)值觀的踐行。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，除了為其國(guó)民提供繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之外，還要為國(guó)民樹立和弘揚(yáng)積極、健康、科學(xué)的價(jià)值觀，提供豐富多彩的文化產(chǎn)品，滿足他們精神上的追求和享受。改革開放以來，中國(guó)綜合國(guó)力和社會(huì)發(fā)展都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，人民群眾的生活水平得到了大大提升，社會(huì)主義精神文明建設(shè)成果豐碩，廣大人民群眾總體上形成了積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是改革開放引發(fā)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮，以及改革開放帶來的深刻的社會(huì)變革，促使一部分黨員干部和人民群眾的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了嬗變。一些過去曾經(jīng)洗滌過的腐朽、落后、不健康的價(jià)值觀念、生活方式和生活惡習(xí)重新泛濫。整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)道德出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的亂象，例如，拜金主義風(fēng)氣盛行，‘‘官二代’’、‘‘富二代’’現(xiàn)象層出不窮；奢靡享樂主義盛行，許多黨員干部沉溺于吃喝嫖賭，敗壞作風(fēng)嚴(yán)重腐蝕社會(huì)風(fēng)氣；誠(chéng)信缺失，社會(huì)道德滑坡，三鹿‘‘毒奶粉’’，‘‘瘦肉精’’等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，以及老人摔倒扶還是不扶，‘‘小悅悅’’事件等道德滑坡現(xiàn)象等等，都讓社會(huì)處于一種危險(xiǎn)的境地。因此，整個(gè)社會(huì)價(jià)值秩序的糾偏和重建已是刻不容緩的任務(wù)，這就急需一套系統(tǒng)的、科學(xué)的價(jià)值觀來加以引導(dǎo)和扶正。從這一角度來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是有著其重要的社會(huì)和國(guó)家背景的。

其次我們?cè)賮碚務(wù)勆鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的提出有什么作用和意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，大大彰顯了社會(huì)主義的價(jià)值性，有助于豐富和深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而有利于完善和健全社會(huì)主義的制度。凝煉和提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，不僅表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)從理論層面、制度層面、道路層面上升到價(jià)值層面，而且為中國(guó)特色社會(huì)主義構(gòu)建了價(jià)值之魂，使之成為強(qiáng)基固本的興國(guó)之寶。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練和提出，正值中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)的關(guān)鍵時(shí)刻，它以通俗、易懂、易記的語(yǔ)言迅速傳播到社會(huì)各界和廣大人民中去，以此統(tǒng)攝紛繁復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)，整合喧囂多元的價(jià)值秩序，形成全面改革深化的強(qiáng)大精神紐帶和精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既立足于馬克思主義科學(xué)的價(jià)值理念和追求，又淵源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸納了人類共有的文明成果的精髓，這不僅會(huì)增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)我們的文化自信和文化自覺，而且會(huì)大大拓展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化在世界的影響力，不斷提高我國(guó)的‘‘文化軟實(shí)力’’。

最后我們將目光投放于自己身上，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。作為剛剛進(jìn)入到大學(xué)的小鮮肉的我們承載著祖國(guó)的新希望。因而建設(shè)祖國(guó)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)我們責(zé)無旁貸。為了這巨大的重?fù)?dān)，我們應(yīng)該樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和精神本質(zhì)以及它四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵。同時(shí)我們也要知道實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的方法，明確學(xué)習(xí)是我們當(dāng)代大學(xué)生的得第一要?jiǎng)?wù)，清楚我們身上所肩負(fù)的責(zé)任。要做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)發(fā)憤圖強(qiáng)，儲(chǔ)備好將來報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，反應(yīng)到學(xué)習(xí)上就是要‘‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥’’樹立牢固的專業(yè)思想，熱愛科學(xué)，勇于實(shí)踐，盡最大努力取得優(yōu)良成績(jī)，圓滿完成學(xué)業(yè)；反應(yīng)到學(xué)校生活中，就應(yīng)該‘‘以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥’’，與同學(xué)互相關(guān)愛，互相幫助。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)有著其巨大的實(shí)踐意義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)得到實(shí)現(xiàn)之時(shí)，就是黨的十八大報(bào)告所提出的美麗中國(guó)更加靚麗之日。在中國(guó)夢(mèng)廣為流傳的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀占據(jù)重要的地位，中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，其基本內(nèi)容是‘‘國(guó)家富強(qiáng)，民族振興和人民幸福’’，這個(gè)夢(mèng)支持和鼓勵(lì)著中國(guó)人為了祖國(guó)的發(fā)展而努力和奮斗，而這個(gè)夢(mèng)的源頭就是中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神提升。

結(jié)論：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合我國(guó)潮流和趨勢(shì)的價(jià)值觀，有著深遠(yuǎn)的意義和巨大的作用。我們要深刻體會(huì)和理解它的價(jià)值所在，并從自身出發(fā)，好好踐行其理念，用我們的行動(dòng)為祖國(guó)明天的宏偉建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)！

第四篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義建筑大廈的支柱和大梁，又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以簡(jiǎn)潔概述為三個(gè)層面，即國(guó)家層面，社會(huì)層面和公民層面，并可用24個(gè)字來概括描述。國(guó)家層面可以表述為富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面可以描述為自由、平等、公正、法治：公民層面可以表述為愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

在現(xiàn)階段，世界上國(guó)家有193個(gè)，體制各不相同，有封建王國(guó)，有民主共和國(guó)，和資本主義體制的國(guó)家，一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的制度，這是根據(jù)本國(guó)的具體情況發(fā)展而來的，但是對(duì)比而言，我國(guó)社會(huì)主義制度顯現(xiàn)出明顯的兩大優(yōu)勢(shì)，這就是為絕大多數(shù)人民謀利益，所以得到廣大人民群眾的擁護(hù)。其次是煥發(fā)人們的創(chuàng)造力，解放生產(chǎn)力，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定高速持續(xù)發(fā)展，所以可以說社會(huì)主義制度在我國(guó)是最好的社會(huì)制度。

社會(huì)主義制度是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是整個(gè)歷史進(jìn)程中的延續(xù)，我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，他是科學(xué)社會(huì)主義，歷史唯物主義和辯證唯物主義不斷的豐富和發(fā)展中建立起來的，它和歷史不可分割，又在不斷的繼承，發(fā)展和完善。中國(guó)人民有著5000多年悠久的歷史，在中國(guó)歷史上有不少的思想家，如孔子，孟子，朱熹，老子等都是當(dāng)時(shí)思想界不同領(lǐng)域內(nèi)杰出的代表，此外，還有佛教的博大思想，都對(duì)中國(guó)人民有很大影響。他們對(duì)于華夏民族的影響，及社會(huì)主義價(jià)值觀念做出了杰出貢獻(xiàn)。所以被大家尊敬和愛戴，當(dāng)代的中國(guó)，走以馬克思列寧毛澤東思想為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義道路，認(rèn)知和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)歷史上各種優(yōu)秀觀念的綜合繼承，同時(shí)又是對(duì)世界科學(xué)社會(huì)主義新思想的接納和運(yùn)用。

社會(huì)主義價(jià)值觀與家庭的關(guān)系

家是小的國(guó)，國(guó)是大的家，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，道德的乳母，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟蒙地。愛國(guó)先要從愛家做起，家是每個(gè)人關(guān)系最密切的地方，家是父母言傳身教的學(xué)校，父母對(duì)孩子是無私的大愛，身教重于言教，父母對(duì)孩子的教育是一點(diǎn)一滴的積累過程，說到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)際上從家庭就開始有了啟蒙教育，并打下基礎(chǔ)。父母教育孩子完全不同于學(xué)校式的教育，沒有長(zhǎng)篇大論，也很少有空洞的說教。但是父母的教育有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，首先父母的教育是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過程，從時(shí)間上來說近乎10年，其次父母的教育通常稱為言傳身教，說到的自己一定能做到，說到的也要求子女必須做到，其次父母的教育是全方位的，從吃飯，穿衣到鄰里關(guān)系，處人接物，從認(rèn)識(shí)人，認(rèn)識(shí)動(dòng)物，植物，直到天地萬物。所以在孩提時(shí)代，在父母的熏陶教育下，人們就開始朦朧的認(rèn)識(shí)到了什么是愛國(guó)，什么是敬業(yè)、什么是誠(chéng)信、什么是友善。

過去對(duì)孩子的教育在我國(guó)早已有之。當(dāng)小孩5歲之后，就可以有好多幼兒讀物可供學(xué)習(xí)，例如“家訓(xùn)”之類的讀物，并有私熟學(xué)堂開始教育孩子咋樣做人，這些都給成人之后的道德修養(yǎng)打下了良好的基礎(chǔ)，此外還有好多的公約，鄉(xiāng)約，家規(guī)，都是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和引導(dǎo)，讓人們?cè)谌粘５纳钪雄`行它。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響如空氣一樣，彌漫 滲透于日常生活之中。

多種途徑宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括知和行兩個(gè)層面，認(rèn)識(shí)不容易，踐行更難，認(rèn)識(shí)透徹，踐行才會(huì)自覺。在社會(huì)主義條件下，有好多渠道可以張揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀，主要如下：1書刊報(bào)紙大力宣傳；2網(wǎng)上傳播；3家庭父母教育；4開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；5公益廣告宣傳；6革命傳統(tǒng)教育；7開展各種深入基層送溫暖活動(dòng)等。

公民層面的理解

從公民的角度來說，愛國(guó)是前提，是綱，是一種責(zé)任重?fù)?dān)的擔(dān)當(dāng)，也是幾千年來不變的大道理。敬業(yè)意味著干一行就要干好一行，業(yè)精于勤，只有勤奮工作，才能創(chuàng)造美好的生活。誠(chéng)信是做人的一種品質(zhì)，是中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。友善則是人與人之間，人與自然之間和諧相處的美好期望。善有善報(bào)，與人為善，與鄰為善，是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，是創(chuàng)建和諧社會(huì)的先決條件。

每個(gè)人如果深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并認(rèn)真實(shí)行之，我們的國(guó)家就會(huì)匯聚強(qiáng)大的正能量，就會(huì)使中國(guó)這樣一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)變成一個(gè)文明，強(qiáng)大，愛好和平的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

三個(gè)層面之間的關(guān)系

三個(gè)層面所涵蓋的內(nèi)容互相關(guān)聯(lián)，相輔相成，互相促進(jìn)，那一個(gè)層面出了問題就會(huì)影響另外的層面，所以我想那一個(gè)層面都要做好，才是真正的好，就如木桶裝水，只要在木桶上有一個(gè)洞，水就會(huì)流失。建設(shè)社會(huì)主義的偉大中國(guó)，我們就是要在各個(gè)層面都下功夫，從爺爺，奶奶，爸爸，媽媽做起，從身邊的小事做起，集小成大，積溪成河，一個(gè)美好的中國(guó)夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

2014年，校團(tuán)委緊緊結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，圍繞學(xué)校提出的“培養(yǎng)什么樣的西華人”目標(biāo)，積極探索西華青年應(yīng)該具備的品格特征，在全校深入實(shí)施開展西華青年品格塑造工程，有效引導(dǎo)西華學(xué)子成為具有“忠誠(chéng)感恩，求索創(chuàng)新，務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)，大愛奉獻(xiàn)”的西華青年。重點(diǎn)突出青年思想引領(lǐng)和服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才兩項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。全面開展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，在思想道德和人格素養(yǎng)、學(xué)術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)、文化藝術(shù)和個(gè)性發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)工作等領(lǐng)域?yàn)槲魅A青年學(xué)生提供敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)的成長(zhǎng)平臺(tái)。

易班平臺(tái)：在易班建設(shè)上，充分利用易班學(xué)生工作站打造共青團(tuán)引領(lǐng)青年學(xué)生思想的新陣地，將易班學(xué)生工作站建設(shè)成為展示團(tuán)學(xué)工作和活動(dòng)，豐富校園文化活動(dòng)的新平臺(tái)。通過易班學(xué)生工作站，打造深受師生喜愛的微訪談、易周話題、易周精彩等精品欄目。全年總共完成微訪談103次，易周話題12期；編輯易周精彩15期。學(xué)生參與量達(dá)5萬余人次。

忠誠(chéng)感恩：結(jié)合 “五·四”運(yùn)動(dòng)、烈士紀(jì)念日、國(guó)慶、“一二·九”運(yùn)動(dòng)等重大紀(jì)念日，利用易班、微信微博等新媒體，舉辦一系列線上線下主題活動(dòng)。五四晚會(huì)、“我和國(guó)旗合個(gè)影”、我為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言等活動(dòng)，都在全校引起了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大討論。我看見——“五四”晚會(huì)，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，微博互動(dòng)數(shù)量達(dá)到11000多條，晚會(huì)微博話題#我看見.我們的五四#排到了微博熱門話題榜第19位。同時(shí)，在前期微博宣傳中，有3條微博點(diǎn)擊量過萬，最高為3.2萬。此次晚會(huì)受到四川電視臺(tái)等30多家媒體關(guān)注報(bào)道。“我和國(guó)旗合個(gè)影”活動(dòng)、“我們好像在哪里見過，你記得么？”漫畫校園，這兩個(gè)話題就得到了團(tuán)中央、以及各地省市團(tuán)委微博的推送。在今年12月9日，還將舉辦紀(jì)念12.9運(yùn)動(dòng)文藝晚會(huì)。

同時(shí)，“西華青年”微信、西華大學(xué)學(xué)生會(huì)微信還主要打造特色欄目——“微故事”、“微人物”、“微聲音”、“為你讀詩(shī)”等，以西華青年品格為核心，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、主要做思想引領(lǐng)方面的內(nèi)容。同時(shí)嵌入做具體活動(dòng)、學(xué)生事物、學(xué)生服務(wù)、學(xué)生觀點(diǎn)等內(nèi)容的發(fā)布。以服務(wù)和引領(lǐng)來打造微信平臺(tái)。

此外，還利用主 “西華講堂（西華看世界）”講、讀書俱樂部、青年diea等，關(guān)注青年思想，提升價(jià)值觀。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)。共有10000余名師生參加活動(dòng)。截至目前，共開辦西華講堂21期，參與人數(shù)約6200余人。青年idea共兩期，參與學(xué)生會(huì)近千人。同時(shí)，開展“老教授解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“院長(zhǎng)談讀書”、等講座活動(dòng)。受到師生歡迎以及四川日?qǐng)?bào)等國(guó)家省市媒體的廣泛關(guān)注。

除了感恩國(guó)家精神培養(yǎng)之外，也倡導(dǎo)學(xué)生感恩親人、感恩身邊的朋友，易班利用母親節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，在線上發(fā)起最美教師、媽媽菜等活動(dòng)，得到同學(xué)們的極大關(guān)注，紛紛留言表達(dá)對(duì)母親、老師的感恩之情。

求索創(chuàng)新：重在大學(xué)生學(xué)術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面，以“西華杯”、“挑戰(zhàn)杯”為龍頭，組織好科技創(chuàng)新項(xiàng)目的申報(bào)、立項(xiàng)和結(jié)題工作，實(shí)施大學(xué)生科技創(chuàng)新“登峰”計(jì)劃，讓優(yōu)秀學(xué)生在科研骨干教師的帶領(lǐng)下有機(jī)會(huì)從事到高端的科學(xué)研究中，積極組織學(xué)生參加各種國(guó)家、省市級(jí)科技類競(jìng)賽和活動(dòng)，培育學(xué)生科技創(chuàng)新和濃厚校園學(xué)術(shù)氛圍。上半年，共獲得國(guó)際國(guó)家省市獎(jiǎng)項(xiàng)共計(jì)150余項(xiàng)，其中，在“挑戰(zhàn)杯”中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽、“創(chuàng)青春”、“哈工大杯”第十六屆全國(guó)機(jī)器人錦標(biāo)賽等有影響力賽事獲得一等獎(jiǎng)20余項(xiàng)。

全力搭建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部，依托學(xué)校科技園、校友資源及地方資源，大力開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)工作。大舉辦創(chuàng)業(yè)論壇。邀請(qǐng)社會(huì)知名企業(yè)家、成功創(chuàng)業(yè)者、校友企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人以及有關(guān)方面專家來校，采取組織報(bào)告會(huì)、講座、座談會(huì)、模擬創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等多種形式拓寬學(xué)生的創(chuàng)業(yè)視野。

同時(shí)，開展各類活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。氛圍加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)宣傳。及時(shí)總結(jié)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和自主創(chuàng)業(yè)工作，宣傳推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。樹立一批自主創(chuàng)業(yè)典型，予以大力宣傳，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。

開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。建設(shè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部或創(chuàng)業(yè)沙龍，組織學(xué)生積極參加校、省、全國(guó)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、科技創(chuàng)新大賽等大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)。積極開展與專業(yè)、職業(yè)、創(chuàng)業(yè)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)，加強(qiáng)與企事業(yè)單位合作，建設(shè)創(chuàng)業(yè)就業(yè)見習(xí)基地。

同時(shí)，在易班網(wǎng)站中開辟創(chuàng)業(yè)專欄，及時(shí)傳遞創(chuàng)業(yè)知識(shí)，宣傳創(chuàng)業(yè)政策，擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)教育的受益面。

務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)： 主要利用志愿服務(wù)、社會(huì)工作、青馬培訓(xùn)來培養(yǎng)學(xué)生的務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神。今年，組織開展大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。精心組織136支團(tuán)隊(duì)，共計(jì)2000余名學(xué)生深入西部、深入農(nóng)村、深入基層，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行參與式觀察和服務(wù)式體驗(yàn)，活動(dòng)受到《四川日?qǐng)?bào)》、四川新聞網(wǎng)，新浪網(wǎng)等多家媒體報(bào)道。打造志愿服務(wù)品牌項(xiàng)目9個(gè)，建設(shè)志愿者服務(wù)基地近30個(gè)，全年在校內(nèi)外集中開展了助孤助殘、關(guān)愛留守兒童、無償獻(xiàn)血、交通文明勸導(dǎo)、校園環(huán)保、義務(wù)支教、義務(wù)家教、城鄉(xiāng)綜合治理等志愿服務(wù)800余次，參與人次達(dá)10000人次，服務(wù)時(shí)數(shù)累計(jì)達(dá)30000余小時(shí)。

同時(shí)，利用青馬團(tuán)校，大力培養(yǎng)踐行學(xué)生干部務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神。積極發(fā)揮學(xué)生干部的帶頭作用。展現(xiàn)西華學(xué)子求真務(wù)實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。在5.12地震、玉樹地震、4.20地震中，學(xué)生干部帶頭參加志愿服務(wù)，抗震救災(zāi)。學(xué)生干部還專門組織黨員服務(wù)隊(duì)，第一個(gè)深入災(zāi)區(qū)，進(jìn)行幫扶工作。同時(shí)，在面臨3.1云南昆明火車站暴力案等社會(huì)事件時(shí)，主要學(xué)生干部第一時(shí)間參與學(xué)校維穩(wěn)工作。從2013年到2014年，學(xué)生主要干部參與維穩(wěn)值班5次，同時(shí)，還建立了日常信息維護(hù)制度，定期撰寫學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情報(bào)告。

同時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校，把學(xué)生干部派駐到鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)掛職鍛煉。我校先后有20余名研究生、30余名本科生到郫縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛職鍛煉，把自己的所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際工作中，得到了地方政府的極大肯定。

大愛奉獻(xiàn)：“4.20”蘆山地震后，西華大學(xué)師生赴蘆山開展“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)，發(fā)起圓夢(mèng)活動(dòng)。此后，西華志愿者通過對(duì)成都周邊高校的考察，發(fā)現(xiàn)以校園公益基金的模式，有針對(duì)性地去支持、扶持愛心公益項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì)，不僅能夠讓公益夢(mèng)想延續(xù)，也能夠讓更多的同學(xué)加入到公益活動(dòng)中來。為此，校團(tuán)委成立了專門的團(tuán)隊(duì)研究制定《西華夢(mèng)想公益基金》章程，包括經(jīng)費(fèi)管理、項(xiàng)目審核、人員構(gòu)成等方面。

西華夢(mèng)想公益基金，以更靈活多樣的形式號(hào)召西華學(xué)子加入到公益團(tuán)隊(duì)中來，更好地詮釋西華學(xué)子大愛奉獻(xiàn)的精神品格。此筆基金，也將秉持“平等、互助、友愛、共享”的理念，為有公益夢(mèng)想的同學(xué)提供資金支持，匯聚校園愛心力量，以更專業(yè)、更有效的方式開展愛心公益。從項(xiàng)目的申報(bào)、基金的審批到公益活動(dòng)的開展，都將全程在易班上公開。

今年，西華夢(mèng)想公益基金正式啟動(dòng)，受到同學(xué)的極大關(guān)注，共有69支公益團(tuán)隊(duì)申請(qǐng)基金，最終選擇了“愛華公益”支教團(tuán)隊(duì)、“蒲公英”關(guān)愛留守兒童團(tuán)隊(duì)、“四葉草”關(guān)愛智障兒童團(tuán)隊(duì)、“藍(lán)色行動(dòng)”關(guān)愛自閉癥兒童等8個(gè)公益團(tuán)隊(duì)進(jìn)行資助。公益夢(mèng)想基金受到社會(huì)媒體極大關(guān)注，有新浪網(wǎng)、四川新聞網(wǎng)、人民網(wǎng)等20多家媒體對(duì)其進(jìn)行了報(bào)道。11月，愛心圓夢(mèng)項(xiàng)目第二期即將推動(dòng)，此次愛心圓夢(mèng)項(xiàng)目以易班為主要載體，與上海易班合作，