第一篇：讀詩書 知禮儀 做謙謙君1

讀詩書 知禮儀 做謙謙君子

——記山東出版集團(tuán)希望小學(xué)“誦經(jīng)明德”禮儀教育活動

牛泉鎮(zhèn)出版希望小學(xué)是2006年8月在原來小莊聯(lián)小的基礎(chǔ)上，由省出版集團(tuán)斥資200萬元擴(kuò)建而成的。自落成以來，學(xué)校確立了“誦中華經(jīng)典，育傳統(tǒng)美德”的辦學(xué)理念，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)禮文化教育，精心打造國學(xué)啟蒙特色的禮儀校園文化，引起各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的廣泛關(guān)注。“誦中華經(jīng)典，育傳統(tǒng)美德”是學(xué)校確立的辦學(xué)理念，也是我們致力于禮儀教育的主要動力。幾年來，我們扎實(shí)開展經(jīng)典誦讀活動，禮儀教育蓬勃發(fā)展。

一、著力營造濃厚的禮文化氛圍。

讓經(jīng)典走出書本，走進(jìn)師生的生活，讓學(xué)校的每一面墻壁都說話，每一扇櫥窗充滿禮文化氣息。學(xué)校“T”字形主干道兩側(cè)，矗立著18塊名人警語牌。教學(xué)樓兩側(cè)，學(xué)校投資一萬余元建成兩座高標(biāo)準(zhǔn)宣傳櫥窗，以圖文并茂的形式集中展現(xiàn)了傳統(tǒng)禮文化的核心思想。教學(xué)樓門廳兩側(cè)，開辟了百米經(jīng)典畫廊。教學(xué)樓的走廊上、樓道處布置有禮儀教育箴言、師生禮儀作品。各班根據(jù)讀經(jīng)內(nèi)容，確立了班名、班訓(xùn)，并圍繞本班班名、班訓(xùn)，營造個性文化氛圍，積極創(chuàng)建國學(xué)特色禮儀班級。學(xué)校斥資兩萬余元，建立了經(jīng)典誦讀特色展室，展室內(nèi)圖文并茂，內(nèi)容生動翔實(shí)，成為學(xué)校禮儀文化建設(shè)的一道新景觀。

今天的希望小學(xué)校園內(nèi)，禮文化氛圍日益濃厚。師生目之所及，心之所思，處處皆經(jīng)典，句句是至理，每一棵樹，每一塊石頭，都會給校園里的每一個人以啟迪，整個校園蘊(yùn)發(fā)著清新的書香氣息，彰顯著睿智的詩意。

二、廣泛開展豐富多彩的禮儀教育活動

1、讀詩書，知禮儀。每天下午活動時間，學(xué)校專門抽出20分鐘，統(tǒng)一組織讀經(jīng)活動。在責(zé)任教師的指導(dǎo)下，學(xué)生或讀、或誦、或唱、或演，用孩子們喜歡的形式組織活動。學(xué)生使用學(xué)校統(tǒng)一印制的讀經(jīng)記載卡、“經(jīng)典伴我成長”讀經(jīng)心語簿、《弟子規(guī)》生活力行表記錄自己的閱讀軌跡和成長足跡。每兩周編寫一份“與經(jīng)典同行”手抄報，記錄自己誦經(jīng)過程中的收獲。

2、以弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮文化為特色，建設(shè)個性鮮明的班級禮儀文化。班級文化是校園文化的基礎(chǔ)，是學(xué)校文化建設(shè)的重要單元。作為一種環(huán)境教育力量,對學(xué)生的健康成長有著潛移默化的教育功能。我校在班級文化建設(shè)上，倡導(dǎo)“和而不同”的個性化理念，取得了令人賞心悅目的成績。每間教室門口的外墻上,統(tǒng)一安裝了一塊班級禮儀文化主題展示板。如四年級二班主題為“讓禮儀點(diǎn)綴人生”，五年級一班主題為“尚德知禮”。各班根據(jù)讀經(jīng)內(nèi)容，還確立了班名、班訓(xùn)。如一年級一班為玉琢班，班訓(xùn)為“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”；三年級二班為謹(jǐn)信班，班訓(xùn)為“謹(jǐn)而信，為人之本分”等。圍繞本班禮儀主題、班名、班訓(xùn)，每個班級積極營造個性文化氛圍，有的班級教室黑板上方貼著班主任寄語：“多讀書、讀好書、做文明人”兩側(cè)掛有醒目別致的“與傳統(tǒng)美德牽手,與現(xiàn)代文明同行”班風(fēng)條

幅，?? 教室后面的班報更是各班大顯身手的地方，“讀經(jīng)心語”、“禮儀常識”、“禮儀漫畫”、“孝道我為先”等版面，展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果、活動照片、佳作美文等，使學(xué)生在享受美的同時又找到了展現(xiàn)自我的平臺。

3、“禮儀教育”思想滲透于各個學(xué)科教育領(lǐng)域。譬如傳統(tǒng)禮儀文化與語文教學(xué)水乳交融，“《弟子規(guī)》主題班會”已成為一個品牌，《三字經(jīng)》拍手操、《弟子規(guī)》經(jīng)武操已納入體育課程，《弟子規(guī)》經(jīng)武操

已取代每天上午大課間的廣播體操，成為學(xué)生鍛煉身體的固定項目。同時，禮儀教育也是我校地方課程《傳統(tǒng)文化》的主要教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)校課程《美德童年》的主旋律。

4、激發(fā)學(xué)生走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典，誦經(jīng)明德，做謙謙君子。學(xué)校每一個月舉行一次文明禮儀主題競賽活動，比如：“坐立行走”比賽，文明禮儀手抄報、漫畫比賽，《三字經(jīng)》拍手操、《弟子規(guī)》經(jīng)武操比賽，班級禮儀文化建設(shè)比賽等。學(xué)校定期舉行誦經(jīng)展示和節(jié)目演出，誦經(jīng)比賽，開展“誦經(jīng)小狀元”，“讀經(jīng)小博士”“禮儀小君子”“我是禮儀標(biāo)兵”等活動。各班編排與禮文化緊密相關(guān)的節(jié)目，每學(xué)期組織一次經(jīng)典誦讀展示周，集中展示禮儀教育成果，進(jìn)行評比，獎勵班級。

學(xué)校傳統(tǒng)禮文化教育與學(xué)生養(yǎng)成教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生日常行為習(xí)慣日趨規(guī)范。很多孩子心性修養(yǎng)在悄悄變化，“刻薄語、穢污語、市井氣”難覓其蹤，校園里不文明的行為越來越少，傳統(tǒng)文化對于孩子心靈的呵護(hù)，精神的滋養(yǎng)已如春雨點(diǎn)點(diǎn)入土。如今，文明禮儀教育活動越來越受到全體師生和家長的歡迎，它使學(xué)生的品行修養(yǎng)不斷得以提升。“誦經(jīng)明德”已成為山東出版集團(tuán)希望小學(xué)傳承中華文明，弘揚(yáng)民族美德的一種必不可少的思想道德教育手段，并逐步顯露“教育無痕”的理想境界，為學(xué)生發(fā)展和生活幸福奠定了堅實(shí)的道德基礎(chǔ)，使文明禮儀真正成為了學(xué)生養(yǎng)成教育的助推器。

幾年來，我校堅持“誦中華經(jīng)典，育傳統(tǒng)美德”的辦學(xué)理念，學(xué)生在潛移默化中能夠牢記文明禮儀內(nèi)容，通過豐富多彩的文明禮儀實(shí)踐活動，將各種禮儀規(guī)范轉(zhuǎn)化成自身的行為，在學(xué)校、在家庭、在社會都能夠做到“把微笑送給他人、把尊重留給他人、把愛心奉獻(xiàn)給他

人”，并掌握并擁有了與他人交往的技巧與能力，樹立起了良好的文明禮儀形象，創(chuàng)設(shè)出文明和諧的校園。

我校是中央教科所《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》讀經(jīng)教育實(shí)驗學(xué)校，山東省學(xué)校文化建設(shè)重點(diǎn)研究基地。被評為山東省綠色學(xué)校，萊蕪市規(guī)范化學(xué)校、萊蕪市教學(xué)示范學(xué)校、萊蕪市辦學(xué)水平優(yōu)秀單位、萊蕪市德育特色學(xué)校、萊蕪市紅旗少先大隊、萊城區(qū)規(guī)范化學(xué)校、萊城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)示范學(xué)校等多個榮譽(yù)稱號，并多次在市、區(qū)各類教育教學(xué)會議上作典型發(fā)言。

荀子說過：“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”。在今后的禮儀教育過程中，我們會一如既往，讓禮儀教育催開文明之花，讓美無處不在!

第二篇：習(xí)國學(xué)經(jīng)典,做謙謙少年

2014年7月6日，漢韻淮安國學(xué)社發(fā)起了公益性教學(xué)班――漢韻國學(xué)啟蒙班。我們都知道一句古語：童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志。童蒙養(yǎng)正是一個始于儒家的兒童教育思想，大概意思就是在兒童很小的時候就要給他們樹立正確的人生觀和價值觀。現(xiàn)在童蒙養(yǎng)正主要就是指以傳統(tǒng)文化為前提的兒童教育。因此，啟蒙班結(jié)合傳統(tǒng)的儒家啟蒙經(jīng)典以及地方文化開設(shè)了豐富多樣的課程，主要以傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典為主，有《千字文》《笠翁對韻》《論語》節(jié)選等，輔以傳統(tǒng)技能，傳統(tǒng)文化常識，傳統(tǒng)文化習(xí)俗等知識，如：傳統(tǒng)漢服知識、傳統(tǒng)游戲、茶道、香道、手工、古典舞蹈、樂器等，力求在生動有趣的環(huán)境下讓孩子了解文化常識。

經(jīng)過我們的實(shí)踐總結(jié)，在文化知識教育方面，針對現(xiàn)代環(huán)境下的兒童啟蒙教育，不能僅僅依靠死記硬背經(jīng)典，讀經(jīng)固然重要，但如何全面的展示文化，在孩子幼小的心靈里播種下健康的文化的種子才是最為重要的，中華文化百花齊放，每一朵都璀璨奪目，每一座城市每一個習(xí)俗都有著厚重的文化土壤，引導(dǎo)孩子們了解這座觸手可及的城市和身處其中的習(xí)俗，抽象的文化便成了具體的體驗，這樣的熏陶是最好的教學(xué)。我們努力尋找這樣的機(jī)會，帶孩子們?nèi)ゲ┪镳^，去老街巷，去穿漢服，在傳統(tǒng)節(jié)氣動手制作與節(jié)氣相關(guān)的物品，比如中元節(jié)折河燈，冬至節(jié)描九九。

在品格理念教育方面，我們?yōu)槌珜?dǎo)“好學(xué)近乎知，力行近乎仁”的傳統(tǒng)教育理念，強(qiáng)化力行的重要性，啟蒙班所有老師均為公益性教學(xué)，不收取任何勞務(wù)費(fèi)用，以身作則，用實(shí)際行動感染學(xué)員與家長，希望帶動更廣泛的公益行動。社團(tuán)是個公益組織，啟蒙班也是個公益班，沒有收入，從未給任何一位老師報銷過一次車費(fèi)或購買教學(xué)用品的費(fèi)用，每一位義工老師卻從未因此而有怨言。啟蒙班義工老師都非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，可謂盡心竭力，讓人為之動容，王老師有自己的工作和家庭，卻堅持每周六下午來給孩子們上課，張老師不管自己本職工作多累總是能夠來參加教學(xué)和其他活動。福道茶品的福妹也是一位熱心公益的人，請她來給孩子上茶藝課，自備茶葉器具分文不收還給孩子贈送禮品，還有很多默默奉獻(xiàn)的人都是啟蒙班有力的后盾，購買課堂小禮品，準(zhǔn)備教學(xué)用具等等，每一位參與進(jìn)來的義工都默默的為啟蒙班奉獻(xiàn)，或掃地抹桌，或照看孩子。

時下國學(xué)熱一浪接著一浪襲來，不乏借此從中牟利之輩，而我們的義工老師努力用行動實(shí)踐著國學(xué)文化的教誨，我時常想起曾經(jīng)在彭城書院求學(xué)時門口的一副對聯(lián)：“斯文今殆矣，人思古道；我輩試圖之，此建義學(xué)。”每每想起總會感動。每次周六下午去上課的路上，都在想，這次課，應(yīng)該教給孩子哪些有用的知識？后來逐漸意識到，我們?yōu)槭裁匆伎歼@個問題，努力用奉獻(xiàn)與善良去感染學(xué)生，義工老師的行為，讓我們切實(shí)感受到了善與美，即使做的不夠好，也是積極認(rèn)真的，這就是我們認(rèn)為最好的教育。

當(dāng)然，我們每做一件事，也都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，我們害怕我們的一次失誤會影響孩子的成長，我們害怕我們的教育方法不夠恰當(dāng)，會影響孩子對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，我們是在嘗試，是在摸索，是一群樂于奉獻(xiàn)卻又不盡專業(yè)的文化愛好者，歸根結(jié)底我們是業(yè)余選手，我們所期待的是能夠有更專業(yè)的教育專家針對現(xiàn)代環(huán)境，創(chuàng)新出更優(yōu)秀的教學(xué)方法，能夠培養(yǎng)出有中國靈魂的現(xiàn)代人才。

第三篇：讀中國共產(chǎn)黨簡史有感 肖謙

讀后感

汽車工程系11級汽檢3班肖謙***

思想家培根說過“讀史使人明智”。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨歷史簡明讀本》，我們可以增長智慧，拓寬視野，積累經(jīng)驗，塑造品格。

開展黨史學(xué)習(xí)是我們著眼于現(xiàn)實(shí)發(fā)展，從歷史中汲取智慧力量的客觀要求。我們黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人一貫重視和倡導(dǎo)加強(qiáng)黨的歷史的學(xué)習(xí)和研究，并注重從黨的歷史經(jīng)驗中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量。早在延安時期,毛澤東同志就指出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史。這個研究是必須的，如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好??我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒。”改革開放以來鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力。”江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立75周年座談會上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史、特別是學(xué)習(xí)黨史的重要性。他說：“以史為鑒,可以知興替。今天的中國是歷史的中國的發(fā)展，作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的職責(zé)。”胡錦濤同志指出：“中華民族歷來就有治史、學(xué)史、用史的傳統(tǒng)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中，一貫重視對歷史經(jīng)驗的借鑒和運(yùn)用。在新形勢下,我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史特別是中國革命史來教育黨員干部和人民。”“只有銘記歷史,特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史,才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。”

開展黨史學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，是提高全黨思想政治素質(zhì)的重要途徑。黨的歷史是黨的理論的重要根據(jù),理論背后有著豐富、生動、具體的史實(shí)作支撐。不了解黨的歷史，就無法理解黨的理論的深刻性和科學(xué)性，就更談不上用理論武裝和進(jìn)行理論創(chuàng)新。一部中共黨史是黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體和各個時期廣大黨員干部改革創(chuàng)新的智慧結(jié)晶，幾代中國共產(chǎn)黨人在探索規(guī)律、探求真理的過程中，不論是取得的成功經(jīng)驗，還是在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的曲折、失誤,都是寶貴的歷史財富，認(rèn)真研究這些失誤和曲折產(chǎn)生的時代背景、環(huán)境條件、主客觀原因以及我們?yōu)橹冻龅某林卮鷥r，可以使我們保持更加清醒的頭腦,避免犯同樣的錯誤。深刻總結(jié)和運(yùn)用我們黨帶領(lǐng)人民長期奮斗積累的豐富經(jīng)驗，既是各

級干部的重大政治責(zé)任，也是各級干部增長政治智慧、提高理論素質(zhì)、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新能力，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)不可替代的重要途徑。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，對新的形勢下，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍建設(shè),全面提高黨的戰(zhàn)斗力，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

開展黨史學(xué)習(xí)是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求。黨的十七屆四中全會強(qiáng)調(diào)，要“組織黨員、干部重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史”。把學(xué)習(xí)黨的歷史作為三項學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一，這是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措，它對于繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高黨的執(zhí)政能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨都有著重大的意義。一個重視學(xué)習(xí)的政黨，是充滿希望、富有活力的政黨；一個善于學(xué)習(xí)的政黨，是能夠與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的政黨。通過學(xué)習(xí)努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗，是我們黨始終走在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。

黨史學(xué)習(xí)可以提高我們多方面的認(rèn)識。

通過黨史學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展觀”的自覺性。“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想是在總結(jié)黨的歷史全部經(jīng)驗、科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的。通過學(xué)習(xí)黨史，了解黨的實(shí)踐，有利于深入理解“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想；有利于充分認(rèn)識實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的必要性和緊迫性；也有利于增強(qiáng)在實(shí)際工作中努力實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展觀”的自覺性。

通過黨史學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了全面建設(shè)小康社會的信念。中國共產(chǎn)黨從建黨時只有十幾個黨員發(fā)展到如今擁有數(shù)千萬黨員；從初創(chuàng)時期的地下狀態(tài)到建立新中國并長期執(zhí)政；從刑場上的慷慨就義到戰(zhàn)場上的勢如破竹；從萬里長征的艱辛跋涉到開國之初的凱歌行進(jìn)；從“十年內(nèi)亂”的重大挫折到改革開放再造輝煌，無不體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人孜孜不倦的追求和堅定的理想信念。

通過黨史學(xué)習(xí)，可以吸取黨的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨在８０多年的曲折歷史中，找到了一條堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的獨(dú)創(chuàng)性的歷史經(jīng)驗。我們中青年干部們更要解放思想，與時俱進(jìn)，及時調(diào)整、轉(zhuǎn)變思想觀念，牢牢把握發(fā)展的主動權(quán)。創(chuàng)新精神是時代品格建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織就是要通過學(xué)習(xí)，讓各級黨組織和黨員干部堅定共產(chǎn)黨員理想信念和宗旨意識，富有創(chuàng)新精神，提高執(zhí)政能力，做到為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。在黨的發(fā)展歷史上，遇到過諸多

困難和挑戰(zhàn)，正是基于創(chuàng)新精神和進(jìn)取意識，解放思想、更新觀念，不斷把思想觀念從那些過時的、不合時宜的條條框框中解放出來，才取得了一個又一個勝利。今天，我們正是要鑒古知今,做解放思想的先鋒、改革創(chuàng)新的模范,不斷以新的認(rèn)識、新的思路、新的舉措開創(chuàng)事業(yè)的新局面。

通過黨史學(xué)習(xí)，可以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)。回顧８０多年的歷史，艱苦奮斗始終是中國共產(chǎn)黨人的精神財富，一如既往，代代傳承。新中國誕生前夕，毛澤東在七屆二中全會上提出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的要求。中共十六大閉幕不久，胡錦濤總書記就帶領(lǐng)中央書記處成員集體到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重申“兩個務(wù)必”。近些年來，拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)在領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍中有滋長蔓延之勢，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)在一部分領(lǐng)導(dǎo)干部那里被淡忘了。年輕干部們只有不斷地從黨的奮斗歷史中吸收養(yǎng)份，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，才能經(jīng)得起權(quán)力、金錢的考驗。在當(dāng)前新的歷史條件下，各級干部特別是年輕的干部要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，了解我黨走過的艱難歷程，牢固樹立艱苦奮斗的思想，磨練艱苦奮斗的意志，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不斷為黨和人民建立新的業(yè)績。

通過黨史學(xué)習(xí)，可以拓展我們的視野，開闊我們的眼界。縱觀黨史不難發(fā)現(xiàn)，無論是中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生、根本宗旨、歷史使命,還是產(chǎn)生、發(fā)展的過程，都是隨著世界的時代潮流應(yīng)運(yùn)而生的，今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化和我國對外開放的不斷深入，把中國的前途命運(yùn)和世界的前途命運(yùn)更加緊密聯(lián)系在了一起。通過對黨史的深入學(xué)習(xí)，就可以引導(dǎo)黨員干部始終站在國際大局與國內(nèi)大局相互聯(lián)系的高度，來審視中國和世界的發(fā)展問題，全面分析判斷世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的外部環(huán)境，全面把握當(dāng)今世界發(fā)展變化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

第四篇：讀《易經(jīng)》“謙卦”有感

讀《易經(jīng)》“謙卦”有感

身為西方人若不知道《圣經(jīng)》是不可思議的，身為中國人若不懂得《易經(jīng)》更是不可想象的。孔子云：“《易》里有古之賢言”。字字體現(xiàn)先民智慧，句句飽含先圣遺教，故被尊為“群經(jīng)之首”，成為世界華人永恒的經(jīng)典。幾千年來，它以其無與倫比的美麗和博大精深的內(nèi)涵吸引著歷代“易學(xué)”大師及愛好者駐足研討，成為中華文化的源頭活水。

“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，是毛澤東主席對全國人民的諄諄教導(dǎo)。殊不知，毛澤東主席是活學(xué)活用《易經(jīng)》“謙卦”哲理智慧的踐行者。有關(guān)“謙受益，滿招損”；“木秀于林，風(fēng)必摧之”；“人怕出名豬怕壯，出頭的椽子先爛”；“槍打出頭鳥”等等古訓(xùn)，均源于《易經(jīng)》“謙卦”的啟迪而告誡后人作為警示的。

凡是用心熟讀過《易經(jīng)》的六十四卦，潛心研究過六十四卦其“卦、爻辭”的易學(xué)愛好者不難發(fā)現(xiàn)，有六十三個卦里的“爻辭”，不是吉兇參半就是兇多吉少或是吉多兇少。唯獨(dú)謙卦的“卦辭”和所有的“爻辭”全都是吉，沒有兇。所以，按照“謙卦”卦里“爻辭”的旨意去做，不僅可以穩(wěn)健一生，而且還能趨吉避兇，甚至可以當(dāng)常勝將軍。

“謙卦’的深邃之處，在于啟發(fā)人們懂得：立人之道只有大智若愚，虛懷若谷；寬厚待人，學(xué)會包容才可安身立命。

實(shí)事求是的看待自己，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，又要看到自己的缺點(diǎn)和短處；既要看到已取得的成績，又要懂得不論成績有多大都已是歷史。惟有將“謙”做足，才能不斷進(jìn)步。習(xí)慣標(biāo)榜自己,習(xí)慣驕傲,聽不得別人的意見或建議的人，后果只能是讓自己陷入孤立的困境，也許他們聰明，也許他們有才，但是他們很難做到讓人佩服。

正所謂“謙虛可以亨通，開始或許不順利，但由于謙遜，必然得到支援，最后能夠成功”。在身邊的點(diǎn)滴小事都離不開謙虛，學(xué)校里謙虛好學(xué)才能進(jìn)步，得到老師同學(xué)的贊揚(yáng)；單位里謙虛謹(jǐn)慎才可能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識和同事的擁護(hù)；家庭中謙虛務(wù)實(shí)才能得到幸福生活的回饋和鄰居親朋的好評；甚至酒場上的謙虛低調(diào)，也能讓你時刻保持清醒的頭腦，逢兇化吉。

既然謙虛如此重要，怎樣才能做好呢？我認(rèn)為，有一個方法是“用一只眼看別人”，也就是說，不易忘“我”是人的天性。好比說，看一張集體照，絕大多數(shù)人第一眼會去尋找自己。因此，除了一只眼睛審視自己以外，還要將另外一只留給別人，找到坐標(biāo)，看到差距，才可能進(jìn)步甚至趕超。可見，保持謙虛的姿態(tài)是發(fā)展進(jìn)步的根基。正因如此，老一輩在一直告誡著我們——謙虛不但是一種崇高的人格，還應(yīng)當(dāng)是君子終身奉行的美德。

古有孔子“三人行，必有我?guī)熝伞保唤裼信ｎD“在我看來，我只不過是在海邊玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更美麗的貝殼沾沾自喜，而對于我面前浩瀚的大海，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)”??孔老夫子的“謙”，在于能夠?qū)⒆约悍诺停鲃尤∷酥L，補(bǔ)己之短；科學(xué)家牛頓的“謙”，在于將自己的成就比喻成滄海一粟，毫不自滿。孔老夫子和牛頓之所以能做出如此巨大的成就，關(guān)鍵在于，他們都領(lǐng)悟到了“謙”的真諦。

雄壯高聳的大山毅然能夠把根基深埋，贏得六爻全吉的美譽(yù)。才華橫溢的我們，應(yīng)用謙虛的美德裝飾自己，方能奪取更多的敬佩。在工作生活中做一個謙謙君子，稱頌和掌聲將唾手可得。

人的一生，若能堅持夕惕若厲、未雨綢繆、防患于未然，無處不用謙遜的美德來規(guī)范自己的言行，必定逢兇化吉，遇難成祥；起死回生，柳暗花明；有災(zāi)免災(zāi)，避兇趨吉；永遠(yuǎn)立于不敗之地。

二、附加選做題

要求：可以考慮從以下問答題中任選1道題作答，作答時請寫清題號和題目，字?jǐn)?shù)不限。

1、請你說出《易經(jīng)》64卦的名稱，要按順序。

第1卦：乾為天（乾卦）剛健中正 第2卦：坤為地（坤卦）柔順伸展

第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第3卦：水雷屯（屯卦）起始維艱 4卦：山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā) 5卦：水天需（需卦）守正待機(jī) 6卦：天水訟（訟卦）慎爭戒訟 7卦：地水師（師卦）行險而順 8卦：地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié)

9卦：風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn) 10卦：天澤履（履卦）腳踏實(shí)地 11卦：地天泰（泰卦）應(yīng)時而變 12卦：天地否（否卦）不交不通

13卦：天火同人（同人卦）上下和同 14卦：火天大有（大有卦）順天依時 15卦：地山謙（謙卦）內(nèi)高外低 16卦：雷地豫（豫卦）順時依勢 17卦：澤雷隨（隨卦）隨時變通 18卦：山風(fēng)蠱（蠱卦）振疲起衰 19卦：地澤臨（臨卦）教民保民 20卦：風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上

21卦：火雷噬嗑（噬嗑卦）剛?cè)嵯酀?jì) 22卦：山火賁（賁卦）飾外揚(yáng)質(zhì) 23卦：山地剝（剝卦）順勢而止 24卦：地雷復(fù)（復(fù)卦）寓動于順

25卦：天雷無妄（無妄卦）無妄而得 26卦：山天大畜（大畜卦）止而不止 27卦：山雷頤（頤卦）純正以養(yǎng)

28卦：澤風(fēng)大過（大過卦）非常行動 29卦：坎為水（坎卦）行險用險 30卦：離為火（離卦）附和依托 31卦：澤山咸（咸卦）相互感應(yīng) 32卦：雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成 33卦：天山遁（遁卦）遁世救世

34卦：雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動 35卦：火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展

36卦：地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明 37卦：風(fēng)火家人（家人卦）誠威治業(yè) 第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第第38卦：火澤睽（睽卦）異中求同 39卦：水山蹇（蹇卦）險阻在前 40卦：雷水解（解卦）柔道致治 41卦：山澤損（損卦）損益制衡 42卦：風(fēng)雷益（益卦）損上益下 43卦：澤天夬（夬卦）決而能和 44卦：天風(fēng)姤（姤卦）天下有風(fēng) 45卦：澤地萃（萃卦）薈萃聚集 46卦：地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛 47卦:澤水困（困卦）困境求通 48卦:水風(fēng)井（井卦）求賢若渴 49卦:澤火革（革卦）順天應(yīng)人 50卦:火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變 51卦:震為雷（震卦）臨危不亂 52卦:艮為山（艮卦）動靜適時 53卦:風(fēng)山漸（漸卦）漸進(jìn)蓄德

54卦:雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè) 55卦:雷火豐（豐卦）日中則斜 56卦:火山旅（旅卦）依義順時 57卦:巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益 58卦:兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外 59卦:風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散 60卦:水澤節(jié)（節(jié)卦）萬物有節(jié)

61卦:風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身 62卦:雷山小過（小過卦）行動有度 63卦:水火既濟(jì)（既濟(jì)卦）盛極將衰 64卦:火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）事業(yè)未竟

第五篇：讀《趙謙翔與綠色語文》有感

讀《趙謙翔與綠色語文》有感

自古大師皆務(wù)本，從來腐儒事急功。養(yǎng)根俟實(shí)鑄大器，投機(jī)取巧雕小蟲。——趙謙翔

讀教育家成長從書，我常常被其中那些不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、超越自我的求索者們感染著。尤其是《趙謙翔與綠色語文》，深深打動了我，它是最出色的一本，共包括五篇，分別是：我的成長之路、我的教育觀、走進(jìn)課堂、社會反響和附錄.索引。

初次在圖書館借這本書，拿到那一瞬間，“綠色”映入了眼簾，給我以清新自然的舒適感，仿佛為枯干的心靈注入了一抹青春的活力。“綠色”正是此書的特色，我的理解是，教學(xué)不再是為教而教、為學(xué)而學(xué)，它成了每一個人的必需品和自覺的行為，成了一個有機(jī)的靈活的富含生命力的活動。

讀《趙謙翔與綠色語文》，仿佛心中撥亮了一盞明燈，它不僅使我更加清楚地了解了這位名師，還讓我學(xué)到不少知識，增長不少見識，并從中感悟出一些道理：成功之道，貴在專一；業(yè)精于勤，荒于嬉；名師出高徒；臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

“青春作伴好讀書，啟迪人生做貴族”，這是這本書給我留下最深刻印象的一句話。大部分教師，包括作為準(zhǔn)教師的我們，任務(wù)是教書育人，但又有多少人在真正的育人靈魂呢？難道我們要把一個個花樣年華、生機(jī)勃勃的學(xué)生都變成一只只學(xué)習(xí)的機(jī)器么？整天為工作、學(xué)習(xí)忙的頭不著天腳不著地卻也只是碌碌無為？教人做大眾的人而不是個性的人？淡漠了高尚、忘卻了人生真諦？每每想到這些，便心生憂傷。捫心自問，跟趙老師相比，我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以無意中就荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)，自己的精神原野亦被荒廢，等到雜草叢生的時候再來播撒種子，就算時光大好那也長不出希望的小苗了。還有遺憾，迫于應(yīng)試的壓力，如今的我們普遍都很少讀書，“讀書人不讀書，教書人也不讀書”，這個我深有體會，現(xiàn)在大學(xué)三年級，讀過的書也就那么幾本，真不知以后要怎樣教書育人？一直在強(qiáng)迫和敦促自己多讀書，可就是辦不到，頑固不化吶。“給學(xué)生一碗水，自己得有一桶水”！看形勢，別說一桶，連僅有的一碗都快干涸了，這樣的我該怎么去啟迪學(xué)生心靈并做他們的榜樣呢？

一名教師，不僅是給予學(xué)生知識的人，更應(yīng)該做他們的朋友和伙伴兒。從趙老師那里，我知道他愛他的學(xué)生，這愛是一門藝術(shù)。盡力走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，排解他們的苦惱和困惑。他的班會演講別出心裁、鞭辟入里的講解加之慷慨激昂的炙熱之情；與班里學(xué)生談話的時候，能夠察言觀色、動之以情曉之以理。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

趙謙翔老師，從事教育事業(yè)無數(shù)年，對教育依舊滿腔熱情、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，并積極創(chuàng)新。他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度時時激勵著我前行，鼓舞著我進(jìn)步。高山美在險峻，大海美在浩瀚，星空美在深邃。而人呢？應(yīng)心胸博大，有個性，有追求。掩卷沉思，心內(nèi)有了一大片綠色，綠得盎然，綠得有力量。綠色的語文，語文的綠色。趙老師，你的“綠色語文”，讀千遍也不厭。