第一篇：必修一、二名句默寫題組練習(xí)

必修

一、必修二名句默寫 題組練習(xí)

姓名：自測(cè)分：（滿分2×50＝100）

題組

（一）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

1、反是不思，__________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

2、，何枝可依？（《短歌行》）

3、，池魚思故淵。（《歸園田居》）

4、或取諸懷抱，；或因寄所托，__________。（《蘭亭集序》）

5、，，固一世之雄也。（《赤壁賦》）

6、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，？（《游褒禪山記》）

7、對(duì)酒當(dāng)歌，_______________？譬如朝露，_______________。（曹操《短歌行》）

8、，子無良媒，秋以為期。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

9、，長(zhǎng)路漫浩浩。（《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》）

10、月明星稀。（曹操《短歌行》）

題組

（二）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

1、三歲為婦，靡室勞矣。。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

2、白露橫江，水光接天。，凌萬頃之茫然。（《赤壁賦》）

3、惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，而吾與子所共適。（《赤壁賦》）

4、看萬山紅遍，漫江碧透，鷹擊長(zhǎng)空。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）

5、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；，？（《赤壁賦》）

6、此地有崇山峻嶺，茂林修竹，，引以為流觴曲水，列坐其次。（王羲之《蘭亭集序》）

7、雖無絲竹管弦之盛。（王羲之《蘭亭集序》）

8、固知一死生為虛誕。（王羲之《蘭亭集序》）

9、寄蜉蝣于天地。（《赤壁賦》）

10、，悠悠我心。（曹操《短歌行》）

題組

（三）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

1、逝者如斯，而未嘗往也； ______________，而卒莫消長(zhǎng)也。（《赤壁賦》）

2、昔我往矣，今我來思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)·采薇》）

3、在雨的哀曲里，，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。（《雨巷》）

4、曖曖遠(yuǎn)人村，___________。（《歸園田居》）

5、山不厭高。_____________，天下歸心。（曹操《短歌行》）

6、有志與力，而又不隨以怠，亦不能至也。（《游褒禪山記》）

7、桑之未落，其葉沃若。______________，____________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

8、長(zhǎng)太息以掩涕兮，_______________。（《離騷》）

9、方宅十余畝，草屋八九間。。（陶淵明《歸園田居》

10、，體無咎言。。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）題組

（四）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

1、狗吠深巷中。戶庭無塵雜。（《歸園田居》）

2、況吾與子漁樵于江渚之上，，舉匏樽以相屬。（《赤壁賦》）

3、夫夷以近，。（《游褒禪山記》）

4、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，。（《赤壁賦》）

5、《氓》中“，”兩句，用桑葉的枯黃衰敗來比喻女子人老色衰的情狀。

6、攜來百侶曾游。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）

7、。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（《歸園田居（其一）》）

8、桂棹兮蘭槳。。（《赤壁賦》）

9、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（《游褒禪山記》）

10、“，壯士一去兮不復(fù)還！”，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。（《荊軻刺秦王》）題組

（五）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

1、自我徂爾，三歲食貧。。。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

2、淇則有岸，隰則有泮。。。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

3、呦呦鹿鳴，食野之蘋。。（曹操《短歌行》）

4、高漸離擊筑，。（《荊軻刺秦王》）

5、猶不能不以之興懷。（王羲之《蘭亭集序》）

6、其聲嗚嗚然，，不絕如縷。（《赤壁賦》）

7、舉酒屬客。（《赤壁賦》）

8、然力足以至焉，；（《游褒禪山記》）

9、明明如月，，不可斷絕。（曹操《短歌行》）

10、，依依墟里煙。狗吠深巷中。（《歸園田居（其一）》）

第二篇：必修一必修二默寫練習(xí)答案[范文模版]

必修一必修二默寫練習(xí)答案

1、漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。

2、鷹擊長(zhǎng)空，……萬類霜天競(jìng)自由。

3、攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

4、揮斥方遒。……糞土當(dāng)年萬戶侯。

5、到中流擊水，浪遏飛舟！

6、悵寥廓，問蒼茫大地，7、此地有崇山峻嶺，……又有清流激湍，……

8、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

9、俯察品類之盛，所以游目騁懷，10、悟言一室之內(nèi)，……放浪形骸之外。

11、向之所欣，俯仰之間，12、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

13、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

14、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立

15、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

16、舳艫千里，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，17、侶魚蝦而友麋鹿，舉匏樽以相屬。

18、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，19、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

20、則天地曾不能以一瞬；則物與我皆無盡也。

21、茍非吾之所有，雖一毫而莫取

22、耳得之而為聲，目遇之而成色

23、夫夷以近，則游者眾；

24、世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，25、而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之

26、于人為可譏，而在已為有悔；

27、盡吾志也而不能至者，其孰能譏之乎？

28、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

29、乘彼垝垣，泣涕漣漣。

30、爾卜爾筮，體無咎言。

31、桑之未落，其葉沃若。

32、桑之落矣，其黃而隕。

33、女也不爽，士貳其行。

34、夙興夜寐，靡有朝矣。

35、總角之宴，言笑晏晏。

36、譬如朝露，去日苦多。

37、青青子衿，悠悠我心。

38、月明星稀，烏鵲南飛。

39、山不厭高，海不厭深。

40、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

41、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

42、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

43、久在樊籠里，復(fù)得返自然。

第三篇：原創(chuàng)高一語文必修二名句默寫（范文）

高一語文名句默寫

1．《詩(shī)經(jīng)二首》（46分）

（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩(shī)句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心感情枯竭：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法勸誡女子不要沉溺愛情的是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。（4）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子婚后具體生活狀況的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對(duì)女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。

（5）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法，反襯男子的變化無常，女子的痛苦沒有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩(shī)句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩(shī)經(jīng)·氓》中男女雙方小時(shí)候交好的詩(shī)句是：總角之宴，言笑晏晏。

（7）《詩(shī)經(jīng)·采薇》中情景交融，以樂景寫哀情，以哀景寫樂情的詩(shī)句是：昔我往矣，楊柳依依。今 我 來思，雨雪霏霏。

（8）《詩(shī)經(jīng)·采薇》中寫歸來路途艱難的詩(shī)句是：行道遲遲，載渴載饑。寫自己滿心傷悲，無人體會(huì)到的詩(shī)句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子因無良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩(shī)句是：匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

（10）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子沒有什么過錯(cuò)，而男子行為前后不一致，而且感情一變?cè)僮兊脑?shī)句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

2．《離騷》（40分）

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（2）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中寫自己嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（4）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩(shī)句是：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（5）《離騷》中寫群小對(duì)自己的造謠中傷的詩(shī)句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩(shī)句是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無奈的慨嘆的詩(shī)句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。面對(duì)各種丑態(tài)、伎倆，詩(shī)人寧死也不與周圍群小同流合污的詩(shī)句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（6）《離騷》中寫自己因?yàn)槊篮玫钠返露馐懿还酱龅脑?shī)句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

（7）《離騷》中運(yùn)用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩(shī)句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（8）《離騷》中寫自己后悔選擇道路時(shí)沒有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩(shī)句是：悔相xiàng 道之不察兮，延 佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩(shī)句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（9）《離騷》中以衣著配飾比擬詩(shī)人美德的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。比擬詩(shī)人的品德更加高潔的詩(shī)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

3．《孔雀東南飛》（16分）

（1）嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹薄Ｆ渲袑憚⑻m芝穿衣、佩帶的詩(shī)句是：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。寫劉蘭芝天生麗質(zhì)的詩(shī)句是：指如削蔥根，口如含朱丹。

（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩(shī)句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

（3）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿生離死別之時(shí)，作者禁不住悲痛，發(fā)表議論感慨的詩(shī)句是：生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！

4、《詩(shī)三首》（50分）

（1）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫采蓮人自問自答的詩(shī)句是：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。采用對(duì)寫法，從對(duì)方寫起的詩(shī)句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：譬如朝露，去日苦多。寫詩(shī)人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：但為君故，沉吟至今。運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩(shī)句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面的詩(shī)句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩(shī)句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才的詩(shī)句是：山不厭高，海不厭深。運(yùn)用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。（6）《歸園田居》中指出詩(shī)人的本性是熱愛田園生活的詩(shī)句是：少無適俗韻,性本愛丘山。運(yùn)用比喻的手法，寫身在官場(chǎng)，而心系田園的詩(shī)句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。詩(shī)中描寫田園生活情景的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩(shī)中寫詩(shī)人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：戶庭無塵雜，虛室有余閑。

5、《蘭亭集序》（46分）

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

（2）、集會(huì)時(shí)文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

（3）良辰、美景、賢才、樂事的情況下，寫出詩(shī)人的主觀感受的詩(shī)句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（4）王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

（7）描寫我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！

（8）描寫我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對(duì)于所喜歡的事物感到厭倦時(shí)，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

第四篇：原創(chuàng)高一語文必修二名句默寫

高一語文必修二名句默寫

1．《詩(shī)經(jīng)二首》（46分）

（1）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩(shī)句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密的句子是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法勸誡女子不要沉溺愛情的是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

（4）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子婚后具體生活狀況的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對(duì)女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。

（5）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法，反襯男子的變化無常，女子的痛苦沒有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩(shī)句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中男女雙方小時(shí)候交好的詩(shī)句是：總角之宴，言笑晏晏。（7）《詩(shī)經(jīng)〃采薇》中情景交融，以樂景寫哀情，以哀景寫樂情的詩(shī)句是：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

（8）《詩(shī)經(jīng)〃采薇》中寫歸來路途艱難的詩(shī)句是：行道遲遲，載渴載饑。寫自己滿心傷悲，無人體會(huì)到的詩(shī)句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子因無良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩(shī)句是：匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

（10）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子沒有什么過錯(cuò)，而男子行為前后不一致，而且感情一變?cè)僮兊脑?shī)句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。2．《離騷》（40分）

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（2）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩(shī)句是：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（4）《離騷》中寫群小對(duì)自己的造謠中傷的詩(shī)句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩(shī)句是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無奈的慨嘆的詩(shī)句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。面對(duì)各

種丑態(tài)、伎倆，詩(shī)人寧死也不與周圍群小同流合污的詩(shī)句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（5）《離騷》中寫自己因?yàn)槊篮玫钠返露馐懿还酱龅脑?shī)句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（6）《離騷》中運(yùn)用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩(shī)句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（7）《離騷》中寫自己后悔選擇道路時(shí)沒有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩(shī)句是：悔相道之不察兮，延 佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩(shī)句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（8）《離騷》中以衣著配飾比擬詩(shī)人美德的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。比擬詩(shī)人的品德更加高潔的詩(shī)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。3．《孔雀東南飛》（16分）

（1）嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹薄Ｆ渲袑憚⑻m芝穿衣、佩帶的詩(shī)句是：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。寫劉蘭芝天生麗質(zhì)的詩(shī)句是：指如削蔥根，口如含朱丹。

（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩(shī)句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。（3）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿生離死別之時(shí)，作者禁不住悲痛，發(fā)表議論感慨的詩(shī)句是：生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！

4、《詩(shī)三首》（50分）（1）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫采蓮人自問自答的詩(shī)句是：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。采用對(duì)寫法，從對(duì)方寫起的詩(shī)句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：譬如朝露，去日苦多。寫詩(shī)人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：但為君故，沉吟至今。運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩(shī)句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面的詩(shī)句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩(shī)句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何

枝可依？既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才的詩(shī)句是：山不厭高，海不厭深。運(yùn)用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。（6）《歸園田居》中指出詩(shī)人的本性是熱愛田園生活的詩(shī)句是：少無適俗韻,性本愛丘山。運(yùn)用比喻的手法，寫身在官場(chǎng)，而心系田園的詩(shī)句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。詩(shī)中描寫田園生活情景的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩(shī)中寫詩(shī)人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：戶庭無塵雜，虛室有余閑。

5、《蘭亭集序》（46分）

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。（2）、集會(huì)時(shí)文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

（3）良辰、美景、賢才、樂事的情況下，寫出詩(shī)人的主觀感受的詩(shī)句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（4）王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。

（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（7）描寫我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！（8）描寫我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對(duì)于所喜歡的事物感到厭倦時(shí)，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

6、《赤壁賦》

1、《赤壁賦》中描繪出秋江的爽朗和澄凈，也恰好體現(xiàn) 作者怡然自得的心境的語句是：

清風(fēng)徐來，水波不興

2、寫作者引吭高歌、吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛臨詩(shī)句是：

誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

3、寫出月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛的語句是：

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

4、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面、天光、水色連成一片的詩(shī)句是：白露橫江，水光接天。

5、寫作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是：

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

6、寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽升入仙境里去一樣的詩(shī)句是：

浩浩乎如馮 虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

7、寫客人簫聲之悲涼、幽怨的語句是：

如怨如慕、如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

8、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是：

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

9、用比喻手法來寫生命之渺小的語句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

10、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語句是：

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮

11、寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終

12、作者借江水、月亮說明去留、增減的辯證關(guān)系的句子是：

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

13、寫清風(fēng)、明月為吾所享用的語句是： 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

14、寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止、無窮無盡的語句是：

取之無禁，用之不竭。

第五篇：高一語文必修二名句默寫

高一語文名句默寫

一．《詩(shī)經(jīng)二首》

（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩(shī)句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心感情枯竭：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法勸誡女子不要沉溺愛情的是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

（4）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子婚后具體生活狀況的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對(duì)女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。（5）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法，反襯男子的變化無常，女子的痛苦沒有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩(shī)句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩(shī)經(jīng)·氓》中男女雙方小時(shí)候交好的詩(shī)句是：總角之宴，言笑晏晏。

（7）《詩(shī)經(jīng)·采薇》中情景交融，以樂景寫哀情，以哀景寫樂情的詩(shī)句是：昔我往矣，楊柳依依。今 我 來思，雨雪霏霏。

（8）《詩(shī)經(jīng)·采薇》中寫歸來路途艱難的詩(shī)句是：行道遲遲，載渴載饑。寫自己滿心傷悲，無人體會(huì)到的詩(shī)句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子因無良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩(shī)句是：匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

（10）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子沒有什么過錯(cuò)，而男子行為前后不一致，而且感情一變?cè)僮兊脑?shī)句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。二．《離騷》

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（2）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中寫自己嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！（4）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩(shī)句是：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（5）《離騷》中寫群小對(duì)自己的造謠中傷的詩(shī)句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩(shī)句是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無奈的慨嘆的詩(shī)句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。面對(duì)各種丑態(tài)、伎倆，詩(shī)人寧死也不與周圍群小同流合污的詩(shī)句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（6）《離騷》中寫自己因?yàn)槊篮玫钠返露馐懿还酱龅脑?shī)句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

（7）《離騷》中運(yùn)用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩(shī)句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（8）《離騷》中寫自己后悔選擇道路時(shí)沒有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩(shī)句是：悔相xiàng 道之不察兮，延 佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩(shī)句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

（9）《離騷》中以衣著配飾比擬詩(shī)人美德的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。比擬詩(shī)人的品德更加高潔的詩(shī)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

三、《詩(shī)三首》

（1）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫采蓮人自問自答的詩(shī)句是：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。采用對(duì)寫法，從對(duì)方寫起的詩(shī)句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：譬如朝露，去日苦多。寫詩(shī)人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：但為君故，沉吟至今。運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩(shī)句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面的詩(shī)句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩(shī)句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才的詩(shī)句是：山不厭高，海不厭深。運(yùn)用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。

（6）《歸園田居》中指出詩(shī)人的本性是熱愛田園生活的詩(shī)句是：少無適俗韻,性本愛丘山。運(yùn)用比喻的手法，寫身在官場(chǎng)，而心系田園的詩(shī)句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。詩(shī)中描寫田園生活情景的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩(shī)中寫詩(shī)人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：戶庭無塵雜，虛室有余閑。

四、《蘭亭集序》

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

（2）、集會(huì)時(shí)文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（3）良辰、美景、賢才、樂事的情況下，寫出詩(shī)人的主觀感受的詩(shī)句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（4）王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。

（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

（7）描寫我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！

（8）描寫我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對(duì)于所喜歡的事物感到厭倦時(shí)，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

五、?赤壁賦?

1、?赤壁賦?中蘇子與客泛舟赤壁,投入大白然懷抱中,盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng);清風(fēng)徐來, 水波不興。

2、?赤壁賦?中描寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面,天光、水色連

成一片的句子是:白露橫江,水光接天。

3、?赤壁賦? 中生動(dòng)形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人扱為依戀和脈脈含情的句子是;少焉, 月出于東山之上, 徘徊于斗牛之間。

4、?赤壁賦?中描寫蘇子與客在浩瀚無涯的江面上,乘一葉小舟夜游赤壁的句子是:縱一葦之所如, 凌萬頃之茫然。

5、?赤壁賦?中描寫蘇子與客在浩瀚無涯的江面上,乘一葉小舟,隨波飄蕩,就好像在太空中乗風(fēng)飛行, 悠悠忽忽地高開人世, 超然獨(dú)立;又像長(zhǎng)了地勝費(fèi)升入仙境一樣的句子是: 浩浩乎如馮虛御風(fēng), 而不知其所止 , 飄飄乎如遺世獨(dú)立, 羽化而登仙。

6、?赤壁賦?第一自然段中描寫蘇子.與客夜游赤壁,興之所至,所做之事的句子是;舉酒屬客, 誦明月之詩(shī), 歌窈窕之章。

7、?赤壁賦?中描寫作者飲酒樂甚,扣舷而歌,以抒發(fā)其思“美人”而不得見的惆悵、失意的胸懷的歌詞句子是: 歌曰: “桂棹兮蘭槳, 擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷, 望美人兮天一方。”描寫表達(dá)作者在遭受貶謫之后, 任然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度, 堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切, 而不甘沉淪的句子是:桂棹兮蘭槳 ,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。

8、?赤壁賦?中描寫客人倚歌而和時(shí),借助考張、想象等手法,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻, 把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切, 突出簫聲悲涼、幽咽哀怨的特點(diǎn),使人如聞其聲, 幾乎也要潸然淚下的句子是;其聲嗚嗚然, 如怨如慕, 如泣如訴, 余音裊裊,不絕如縷。舞幽望之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

9、?赤壁賦?第三段中客人以赤壁的歷史古跡作答, 連用兩個(gè)問句, 其中描寫以曹操的?短歌行?發(fā)問的句子是;月明星稀,.鳥能南飛' , 此非曹孟德之詩(shī)乎? 描寫以眼前的山川形勝而寫到曹操當(dāng)年被周瑜戰(zhàn)敗的句子是;西望夏口, 東望武昌, 山川相繆, 郁乎蒼蒼, 此非孟德之困于周郎者乎? 描寫通過追述當(dāng)年曹操志得意満, 趾高氣楊, 在船頭對(duì)江飲酒橫握長(zhǎng)矛吟誦自己詩(shī)篇的一代梟雄英姿而引發(fā)感慨的句子是: 方其破荊州, 下江陵, 順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空, 釃酒臨江,橫架賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?

10、?赤壁賦? 第三段中與歷史英雄形成對(duì)比, 描寫客人認(rèn)為我輩平凡面又渺小的句子是: 況吾與子,漁樵于江渚之上, 侶魚蝦而友麋鹿, 駕一葉之扁舟, 舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。感嘆自已生命短暫, 羨慕江水的長(zhǎng)流不息的句子是: 京吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。描寫因人生渺小、短暫而有不切實(shí)際的幻想,希望和神仙相交,與明月同在的句子是;攜飛仙以遨游, 抱明月而長(zhǎng)終。描寫在客人看來這理想終不可實(shí)現(xiàn), 回歸現(xiàn)實(shí), 只能把悲傷愁苦通過簫聲傳達(dá)出來的句子是;知不可乎驟得, 托遺響于悲風(fēng)。

11、?赤壁賦?第四自然段中,蘇子針對(duì)客之人生無常的感慨陳述自己的見解, 以寬解對(duì)方。針對(duì)客人曾說的 '“羨長(zhǎng)江之無窮“而愿“抱明月而長(zhǎng)終”,蘇軾拾取眼前景物,即以江水、明月為喻,從變與不變的角度提出自己的認(rèn)識(shí)的句子是:逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼, 而卒莫消長(zhǎng)也。描寫以江水、明月進(jìn)而延伸指出如果從事物變化的角度看, 天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間, 如果從不變的角度看, 則事物和人類都是無窮盡的, 又何必羨慕江水、明月和天地的句子是;蓋將自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

(列舉江水、明月一說明去留、増減的辯證關(guān)系,作者再歸納到一般的認(rèn)識(shí)原理,指出變與不變,無論宇宙還是人生,都是相對(duì)的的句子是: 蓋將自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！)描寫作者認(rèn)為天地間萬物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求的句子是: 且夫天地之間 , 物各有主。茍 非吾之所有, 雖一毫而莫取。描寫作者認(rèn)為江上的清風(fēng)有聲, 山間的明月有色, 江山無窮, 風(fēng)月長(zhǎng)存, 天地?zé)o私, 聲色娛人, 我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂的句子是;惟江上之清 風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也，而吾與子之所適。

12、?赤壁賦?中描寫客人聽了一番談話后,轉(zhuǎn)悲為喜,主客皆大歡喜,開懷暢飲,而至于忘懷得失、超然物外的境界的句子是;客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中, 不知東方之既白。

六、?游褒禪山記?

1、?游褒禪山記? 第三自然段中描寫人們游覽風(fēng)物時(shí)的現(xiàn)狀的句子是;夫夷以近, 則游者 眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn), 則至者少。描寫天下奇異雄偉、異乎尋常的景物,又常常在險(xiǎn)阻偏遠(yuǎn)的地方, 人們卻又很少能夠到達(dá)的句子是：而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。而人之所罕至焉 , 要想看到奇景異觀, 作者認(rèn)為首先要有胸懷大志, 才有可能到達(dá)理想的境地的句子是： 故非有志者不能到也。作者認(rèn)為有了大志,不隨隨使使地止足不前,如果氣力不足,也是不能到

達(dá)理想境地的句子是: 有志矣, 不隨以止也, 然力不足者，亦不能至也。作者認(rèn)為有了大志 與氣力, 而又不輕易地倦怠, 但當(dāng)游覽者進(jìn)入幽深昏暗、叫人迷亂的地方, 沒有外物的幫助也是不能到達(dá)的句子是: 有志與力, 而又不隨以怠, 至于幽暗昏惑而無物以相之, 亦不能至 也。

2、?游褒禪山記? 中作者認(rèn)為氣力可以達(dá)到而又未能達(dá)到, 這對(duì)別人來說是非常可笑的, 對(duì)自己來說是很可恨的句子是;然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;作者認(rèn)為如

果竭盡了自己的志氣,也仍然達(dá)不到,也就沒有什么可悔恨的了的句子是 至吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?