第一篇：瞿秋白讀后感

偉人瞿秋白觀后感

辛豐小學 三（3）班張昕葉指導老師：胡佩琴

瞿秋白是一位為中國付出畢生精力的人，在以前，我對他還很陌生，當老師帶領我們聽完關于他的故事后，這個名字深深地印在了我的腦海里。故事講述了他從幼年到成年的事情。

在這個故事里，我了解到了瞿秋白為何會這么義無反顧地走上革命道路，因為在幼年時他就知道了要把祖國從封建、迷信、任人宰割的坑里拉出來，并且他深刻地意識到了祖國的國恥。故事中有一段令我難忘：有一年國慶節，人們都在歡歡喜喜、張燈結彩的過節。還是年幼的瞿秋白不但不歡樂，而且充滿悲憤，在他親手糊的白色燈籠上題了兩個字，那兩個字力透紙背，令人感到一股悲憤之情。那兩個字就是“國喪”。

瞿秋白他一生愛書，在他住在姨媽家的那段時間里，他不分晝夜地攻讀藏書。因為他的發憤圖強，最終考上了大學，更令我敬佩的是瞿秋白那視死如歸、不怕犧牲自我的可貴精神，36歲就被敵人殺害，在他短暫而又寶貴的一生中不僅和敵人做著頑強的斗爭，而且他一向在為人民服務！

“瞿秋白”這個偉大的人物，我不會忘記他。他的品質和人格，將永遠地活在我們的心中，激勵著我成長！

第二篇：《偉人瞿秋白》讀后感

南京理工大學實驗小學三(六)班姚俊杰

國慶節期間，我看了一本學校發給我們少先隊員必讀的書籍，這本書可不是小兒看的連環畫，而是作家出版社出版，季世昌主編，富有教育意義的紅色書籍--《偉人瞿秋白》，《偉人瞿秋白》讀后感。

瞿秋白1899年1月29日出生江蘇常州，1935年6月18日英勇就義。少年瞿秋白天資聰明，愛學習，善思考，同時有正義感和同情心。瞿秋白的父親平時愛好繪畫，母親知書達禮，良好的家庭教育對瞿秋白的成長有著深刻的影響。

讀完這本書，我不禁為瞿秋白烈士忠于黨、人民的革命精神和高貴品質而感到自豪，讀后感《《偉人瞿秋白》讀后感》。例如，瞿秋白在獄中，面對敵人的審訊、勸降，他都堅守革命氣節，義正詞嚴地說“人愛他的歷史，甚于鳥愛他的翅膀，請勿撕破我的歷史。”、“頭可斷，志不可敵。”、“為革命而死，是最大的光榮。”。我想為瞿秋白的英雄氣概而喝彩。

瞿秋白不僅是中國共產黨早期的主要領導人之一，而且也是中國革命文學事業的重要奠基者之一，他就是我們學習的榜樣。我們要好好學習，天天向上；豐富自己的知識，增長自己的才干，提高對社會主義的覺悟，長大了為共產黨為祖國貢獻自己最大的力量。

向瞿秋白烈士學習，繼承革命前輩的光榮傳統，弘揚革命精神，振興中華，建設祖國！

指導老師：黃偉婷評語：你讀的很認真，能準確領會瞿秋白烈士革命精神和高貴品質是我們學習的主要內容，同時知道自己今后如何學習，文章中心突出，內容豐富。

第三篇：《偉人瞿秋白》讀后感

讀《瞿秋白》讀后感

現在是21世紀了，交通發達了，信息也發達了，中國人民的生活水平也提高了，但是，不管我們怎么的幸福，也不能忘了那些為新中國的成立立下了汗馬功勞的革命先烈們，如果沒有他們，我們是不會有今天的幸福生活的。而瞿秋白，就是這些璀璨群星中的一顆。他的故事有很多，一天，我就讀了一個關于他的故事。

故事的主要內容是說瞿秋白英勇就義的情景，1935年6月18日，福建長汀，瞿秋白來到中山公園，據說當時的中山公園很寂靜，鳥兒也不叫了，瞿秋白走到亭前，看到有4碟小菜，美酒一瓶，便自己開始吃了起來，他談笑自若，神色無異，酒喝了一半說：“人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了，我們共產黨人的哲學就是要鞠躬盡瘁，死而后已。”瞿秋白說完后，坦然地整理了一下衣服，到公園的涼亭前面拍了一張遺照，他把手放在背后，昂著頭，挺著胸，恬淡閑靜之中流露出一股莊嚴，肅穆的氣概，瞿秋白在衛兵的環護下，慢慢的走向了刑場，刑場位于長汀西門外羅漢嶺下蛇王宮養濟院右側的一片草坪上，距離中山公園有兩華里多，如果是怕死的人，別說兩華里，就是20米可能也要被人拖著走，瞿秋白手拿香煙，高聲唱著國際歌，打破了沉寂的夜空，他找了一塊地方坐下對劊子手說“此地甚好。”接著他就飲彈灑血，從容就義。年僅36歲。

看，這位偉人的一生，他的生命是那樣的短暫，他沒有活過40歲，他是為共產主義而獻身，為什么他在就義是從容不迫？因為他有堅定的共產主義信仰，他希望人民能過上幸福美滿地好日子。讓自己的國家繁榮富強，而不是人民生活在水深火熱中，為了人民的幸福生活不惜舍棄自己的生命。瞿秋白這樣的偉人，我終身難忘!

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大慶路小學五（2）班陳璐璐指導老師：紀樹曉

第四篇：瞿秋白《多余的話》讀后感

【篇一】

搶在死神到來之前，瞿秋白完成了他的那篇《多余的話》。正如他自己所說“光明和火焰從地心里鉆出來的時候，難免要經過好幾次的嘗試，試探自己的道路，鍛煉自己的力量”。是啊，借助于自己手中的筆，秋白將自己深刻而又平靜地剖析了一遍，勢要在光明定論的背后，找到一點暗淡或陰暗的蛛絲馬跡。他自己是從舊文人走向革命的，他自己也說過舊文人今后將不會再有了。于是，他以筆為刀，硬是將自己做為解剖的典型，將自己在新舊斗爭中煎熬改造的過程，將自己在文學愛好與政治責任煎熬抉擇的過程，如實的記錄了下來。他不但剖析了自己的靈魂，還在《多余的話》囑托，死后請解刨他的身體，因為他是一個常年患肺病的人。在他盤腿而坐，從容赴死的那一刻，已是高山仰止，當我們再看他解剖自己之時，他更是一座下臨深谷的高峰。

人們常說，作為黨的領袖，應該是又紅又專，徹底的鮮紅，而他卻堅持說：不，我是一個多重色彩的人。是啊，秋白是一個如白紙般的坦蕩君子，本是柔弱書生，卻憑著一腔熱血與無限忠誠，肩挑起國家與民族的千斤重擔。這也許就是秋白初心的顏色吧，潔白的底色襯托著耀眼的殷紅。

初心是什么顏色？她是蘑菇云升空的煙白，是監獄墻壁上留下的埋葬反動派的誓言，從羅布泊到渣滓洞，數不清的無名英雄，默默犧牲，燃燒自己，當照亮國家和民族的前行之路時，卻化作一陣煙白，本是英雄卻甘于平凡，深藏功與名。

初心是什么顏色？她是毛烏素沙漠里的陣陣碧濤，是三北防護林漫山的濃綠，從黃土高坡到三江源，多少黝黑鐵漢，硬是憑著一鍬一鎬，智伏了肆虐的沙魔，一滴一滴的汗水，澆灌了這披綠的萬里江山。他們守護的，不僅僅是現在的綠水青山，更是為子孫后代筑起了一道綠色的鋼鐵長城。

初心是什么顏色？她是黃橙橙的“南瓜湯與紅薯飯”，是炎黃子孫共有的膚黃，從井岡山到華夏大地，數不清的中華兒女，篳路藍縷，披荊斬棘，用一代人接一代人的持續奮斗，方才鑄就了屬于這個國家和民族的輝煌。就像這乘風破浪前行的中國大航船一樣，青春的奮斗吶喊永不停息。

初心是什么顏色？是紅黃白綠，是數不清的中國共產黨人，共同繪就的一幅姹紫千紅的民族復興的美麗畫卷。

【篇二】

前些日子，我親眼目睹了中國共產黨早期的主要領導人之一瞿秋白烈士曾經工作過、生活過以及關押和就以的地方，同時翻閱了他的絕筆之作--《多余的話》，可謂思緒萬千，心情久久難以平靜。

在“滅絕的前夜”，已經沒有了生命的最后退路的瞿秋白，并沒有停下他的腳步，他有很多話要向世人交付。在汀洲監獄里，他沉思，梳理著自己短暫的人生歷程，訴說自己的追求，自己的苦惱，自己的留戀…寫下了《多余的話》。

可是從他的整篇文章里，卻讀不出任何的怨恨，有的只是對自己的悔恨，更沒有一句否定革命和斗爭的話語。把想說出來的都說出來，毫不在意后人如何看。包括自己曾經的信仰，也歸罪于自己人格懦弱和“無政府主義”殘留下的惶惑。瞿秋白對自己無情的自我剖析，把他真實的心路歷程展示在世人面前，可謂世上敢于直面自我的磊落勇者。他為我們留下了這樣冷靜、坦蕩的遺作，是何等的超俗脫塵！

《多余的話》是一個真正共產黨人靈魂深處的剖析。全篇都是在自我批評，而且能把自己袒露在世人眼前，能承認自己的錯誤，能不求原諒要求公正的判決，若是常人，只會選擇不辱自己最后的名聲。《多余的話》向人們展示了瞿秋白的內心世界，讓我們看到了一個立體的、多重色彩的介于文人和革命領袖之間，在鄉紳思想和馬克思主義間掙扎，在求索生命的意義旅途中孤獨徘徊的瞿秋白，最后還要為自己的有限生命的結束負責。他的偉大之處在于他敢于對自己的靈魂作剖析，曾說過“嚴格地講，不論我自由不自由，你們早就有權利認為我也是叛徒的一種”的話，這的確容易讓人誤解……在我們看來，《多余的話》這篇文章，是一種對自己靈魂的洗滌。如果不寫那些話，他的烈士頭像光芒萬丈，作為中國紅色革命兩度最高領導人，他很清楚這一點，但是他寫了寧可被視為“叛徒”而“歸罪”，不愿被人視為“英雄”而欽佩。對我們而言，他沒有像顧順章向忠發那樣貪生怕死出賣戰友，而是做了深刻的“罪己”解剖。他曾說過：揭穿假面具是最痛快的事情，不但對于動手去揭穿別人的痛快，就是對于被揭穿的也很痛快，尤其是自己能夠揭穿。

《多余的話》是一個真正共產黨人視死如歸的氣概。瞿秋白臨刑前曾寫下“夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮……”的絕命詩。說了“人之公余，為小快樂；

夜間安眠，為大快樂；

辭世長逝，為真快樂。”臨刑沿途用俄語唱著他自己翻譯的《國際歌》和《紅軍歌》。到了槍決地還對行刑者說：“此地甚好。”高呼“中國共產黨萬歲！”“共產主義萬歲！”年僅36歲。然而，是那場可詛咒的文化大革命又顛倒了黑白，甚至連他的夫人也受到打擊。后來，中央紀委還專此成立調查組，對瞿秋白被捕就義進行復查，后指出：瞿秋白被捕后拒絕勸降，堅持了黨的原則，保持了節操，是一位值得尊敬的可歌可泣的革命先烈。此時他的崇敬，不是因為他的政治的頭銜，而是他偉大的人格力量。面對生死抉擇，能如此坦然，可謂前無古人，后無來者！

《多余的話》是一個真正共產黨人顧全大局的夢想。瞿秋白至死都懷著一個文學夢。因為“顧全大局”而一直拖延下來，“著實違反了”他的“興趣和性情”。瞿秋白有自己的文學夢，但他還是“為了顧全大局”，把他的夢“拖了下來”，直到被押赴刑場。這是一種怎樣高尚的品質呀！讓瞿秋白無奈的，還有體力上的感覺：每天只要用腦到兩三小時以上，就覺得十分疲勞，或者過分的畸形的興奮，以致于不能睡覺，腦痛……冷汗。整整十年除卻躺在床上不能行動神志混沌的幾天以外，他的腦筋從沒有得到休息。當瞿秋白整理好行裝，準備跟隨中央紅軍進行長征時，卻被命令留守江西。他又一次選擇了服從，去迎接死亡……

《多余的話》是一個真正共產黨人崇高理想的追求。全文描繪了瞿秋白的大半生，或許風卷云涌，實則不是他所希望的人生，即使如此，亦無悔恨。若一個人能背負自己不想做卻非得做的事走那么多年，那這個人是多么的偉大！當下的我們總在追尋自己的夢想，而所謂的夢想，有多少和現實沖突，而當現實來的太重時，又該對它抱有怎樣的態度。生長在如此的家庭，紳士觀念深入于心，而社會卻在變動，要改變骨子里的東西，談何容易，而他一個文人，即使跟不上變化亦總在變化。即使文間字里翟秋白都在說自己沒有做過什么，但是他在別人沒有開始嘗試的時候去嘗試了，在別人想都不敢想的時候去做了，即使錯了，第一個人也總是偉大。

《多余的話》是一個真正共產黨人無私奉獻的情操。撇開那些斗爭，那些革命，瞿秋白很無私，他在《多余的話》最后一些字句中說到，“如果我還有可能支配我的軀殼，我愿意把它給醫學校的解剖室”。瞿秋白對共產主義的信念至死都沒有動搖。囚禁他的國民黨師長宋希濂前來勸降。面對這個自己昔日的學生，兩人的談話變成了一次關于共產主義在中國是否行得通的辯論，而辯論最終以后者的無言以對收場。就在行刑前，國民黨還繼續派員游說：不必發表反共聲明和自首書，只要答應到南京政府下屬機構去擔任翻譯即可。瞿秋白堅決拒絕，說：“人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請勿撕破我的歷史！”

《多余的話》真的是多余的話嗎？可以說，它最大的價值在于人性的回歸。于昨于今，一點都不多余。而今天我們因為此書，對瞿秋白更平添敬意，這種敬意比起他的“革命事跡”來，更具有歷史生命力。看到當下腐敗分子寫下的《懺悔的淚》與《多余的話》相比，是何等的天壤之別；

一些領導干部的自我剖析材料也是何等的膚淺和空洞。

如今那個儒雅的身影，那個帶著肺疾、為追逐光明勉力勞作、懷著癡心的文學之夢、放心不下自己心愛的人的鮮活的生命體已離我們遠去，但這個內心世界晶瑩通透的高尚的靈魂，至今還绱徉在這片先賢們的鮮血滋潤的古老土地上，啟迪今人作沉重的思索。

【篇三】

有兩種喜愛，一種是由于對一個人產生了興趣，然后找他的作品來讀，后續甚至會愛上他的作品;另一種是不做任何準備就愛上一個人的作品，逐漸對這個人產生興趣，然后故意去了解這個人，以后可能會很喜歡作者。

這兩種喜歡的結果大致相同,第一可能是作者的人格與社會影響較大,第二種可能是作品相對于作者本人更具吸引力，對于我來說，瞿秋白和他的《多余的話》屬于前者。

瞿秋白，一個形象好氣質佳的政治家，文筆出眾，在中共黨史上有不可忽視的影響力，透過這些標簽和一些史實，我漸漸對瞿秋白感興趣起來，于是，找來他最具代表性的作品讀了起來。

這本書以“多余的話”命名,并把多余的話系列作為開篇系列,不得不說,就我而言,我更愿意看到“多余的話”出現在書的最后,因為這一系列盡是對自己選擇的這條道路的懷疑和否定，當我們有了這種先見時再去讀他之前的一些作品，很難產生純粹的信服感。

魯迅和瞿秋白是好朋友。如果瞿秋白不是政治家而是學者，那么他的影響可能不會低于魯迅。這是人們所知道的，這是人生道路選擇的問題。

仔細追索的話,可能會想,瞿秋白在路上有點“逼上梁山”的感覺,他是被推著走,而不是發自內心的革命熱血使然。

如果不是他資金短缺他就不會學俄文,如果不是俄文能手短缺,他不會被送到蘇聯,如果不是政治急于用他，也許是從未接觸或被接觸到馬克思主義。

作為為數不多的研讀者和宣傳者,他是中國共產黨的高位是自然的,但這并不意味著他一定是適合這個職位,所以我們看到所以我們看到他的政治生涯中那份隱性的疲憊，多余的話中也已說明。

但是我們看到他的一生，也只是隱忍，勉強接受這一切，他沒有說不，這就是性格中的軟弱了，性格決定命運。

瞿秋白和王劍虹、楊之華的愛情很為人樂道，至于最初他是否和丁玲兩情相悅、他為何在王劍虹去世沒多久就和楊之華成婚我們已經無法得知，我們只能心里有一個自己的解釋。

【篇四】

剛剛看完瞿秋白的《多余的話》，感悟如下：

1、做學問的人，還是不要參與到政治中來為好。什么層次的天分，就適合做什么層次的事情，不匹配，就可能產生遺憾或悲劇。既然做學問的天賦高，其政治天分很可能就不高，最起碼可能是大大低于其做學問的天分。而一旦陷入政治，再想回頭做自己喜歡的學問，可能就難了。錢偉長、黃萬里的個人悲劇就在于，他們做學問的天分，天下聊聊無幾，他們的政治天分也許很高，但他們卻自認為其政治天分與自己做學問的天分同樣高，從而陷入政治而不拔，誤了學問。但不參與政治并不等同于不愛國，錢學森即是如此。

2、當社會處于大動蕩民族處于生死存亡關頭，不論你是什么人，適合不適合搞政治，都將被卷入到政治中去。瞿秋白就是這樣自覺或不自覺地被卷入到政治大潮之中，其他人也不例外。

3、“國家興亡匹夫有責”，這“匹夫”，在某些時候，可以指每一個人；

但有時，在某些范疇內，卻并非如此。這“責”，也并不是每個人都一模一樣。

4、瞿秋白對政治早已厭倦，對共產黨在中國的勝利也早已失去信心，對共產主義也自認為并不真懂，但他相信共產主義，也絕不愿意對此背叛；

這就是他的人品。任何時候，任何時代，無論你有著什么樣的理念與信仰，是參加共產黨還是參加國民黨，都無可非議，關鍵是你的人品如何。77級里的某些地痞無賴，讓我很是厭惡，不是因為他們的理念，而是因為他們的人品。

5、當時的共產黨內，象瞿秋白那樣對政治厭倦，對共產黨在中國的勝利已失去信心的，應該很多很多，林彪的“紅旗到底能打多久”，應該不是當時少數人的心態；

由此更可見識到毛澤東之艱難毛澤東之偉大。是毛澤東，給了他們堅持下去的勇氣、給了他們奮斗的方向，帶領他們走出迷茫走出艱難，從一個勝利走向另外一個勝利。毛澤東的出現，是天佑中華之所為！

6、瞿秋白對政治早已厭倦，回頭做學問亦不可能。于是，生命對于他已毫無意義；

他對死亡已毫無畏懼，甚至可能是充滿向往。但對死亡充滿向往并非不留戀人生；

臨別人生，還孜孜不倦地向還要繼續在人世的人們推薦應該看的書；

而那最后的一句話“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。”，更讓人回味無窮。“活著真好”！

畢業30周年時，曾經希望自己能活得很長很長，因為，當時自己感覺，能參加畢業100周年活動，將是一件很有意義的事。而當我感覺77級里居然可能也有漢奸時，很是傷心，不是為自己，是為77級傷心；

并由此對參加畢業100周年活動是否還有意義產生了懷疑。曾經有同學說“老而不死為賊”，雖然我仍然感嘆“活著真好”！但此時的心態可能與瞿秋白那最后的心態已經越來越接近了吧。

7、蔣介石為什么要殺瞿秋白？百思不得其解。如果是毛澤東，應該會留其一命。

【篇五】

知我者，謂我心憂；

不知我者，謂我何求。

讀高中時學魯迅的雜文，很為魯迅“匕首與投槍”的雜文所折服。那時同學議論，魯迅的一些文章其實是瞿秋白寫的，因為瞿秋白那時是黨的領導人，以公開的名義不能在國民黨稽查的刊物上發表，就以在黨外的魯迅的名義發表。這些議論是否真實不說，但因了這雜文，對瞿秋白確是崇拜和敬仰的。但“文-革”中說瞿秋白是“叛徒”，他在獄中寫下的《多余的話》就是他向國民黨的自首書。那以后，瞿秋白成為我心中的一塊陰影。

黨的十一屆三中全會以后，逐漸吹散了籠罩在瞿秋白身上的烏云，還其潔白之身，我心中這塊陰影得以消除。

其實，對瞿秋白，中央早就有過肯定的評價。1945年4月20日中國共-產-黨中央委員會六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》就指出，“瞿秋白同志，是當時黨內有威信的領導者之一，他在被打擊以后，仍繼續做了許多有益的工作(主要是在文化方面)，在1935年6月也英勇地犧牲在敵人的屠刀之下”，他的“無產階級英雄氣概，乃是永遠值得我們紀念的”。1955年6月18日，陸定一在瞿秋白遺骨遷葬儀式上代表黨中央所作的《關于瞿秋白同志生平的報告》中說，“瞿秋白同志是中國共-產-黨的卓越的政治活動家和宣傳家”，“瞿秋白同志是中國無產階級的無限忠誠的戰土。他獻身革命直到最后一息。他的高貴品質和畢生功績將活在人民的心里，永垂不朽!”是那場可詛咒的“文-化-大-革-命”顛倒了黑白。“文-革”結束，1978年黨的十一屆三中全會召開以后，開始審核“文-革”浩劫中的冤假錯案。中共中央紀律檢查委員會成立了“中紀委第八組”，負責對瞿秋白被捕就義的復查工作。1980年10月，中共中央辦公廳轉發了中紀委《關于瞿秋白被捕就義情況的調查報告》，報告指出：瞿秋白被捕后“拒絕勸降”，“堅持了黨的原則，保持了節操，顯示了視死如歸、從容就義的英雄氣概。他是一位值得尊敬的可歌可泣的革命先烈。”1985年6月18日，中共中央舉行《瞿秋白同志就義50周年紀念會》，中央政治局委員楊尚昆代表中共中央對瞿秋白作出了全面、科學、公正的評價：“秋白同志是中國共-產-黨早期主要領導人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無產階級革命家、理論家、宣傳家，中國的革命文學事業的重要奠基者之一。”人民也沒有忘記他。黨的十一屆三中全會以來，僅在1978年到1998年二十年間，發表的論文、資料達1200多篇；

同期出版的瞿秋白文集、專集、選編、單篇計30種；

瞿秋白研究專著、編著、譯著、合著、論文集、回憶資料和普及讀物計60種。瞿秋白烈士拒絕敵人勸降、堅持革命操守的高貴品質，視死如歸的英雄氣概和畢生功績永遠活在人民的心中。

我以前沒有讀過《多余的話》。但有時也想，這《多余的話》“文-革”中怎么就成為判處瞿秋白政治死刑的判決書呢？她真有“自首”之嫌嗎？最近我有時間和機會讀了幾遍。讀過之后，感動不已，以致心情多日不能平靜。特作文以記之。

【篇六】

很久之前，就讀過瞿秋白的遺作《多余的話》，近日重讀此篇，不禁唏噓不已。許多人都認為，此文格調低沉婉轉，瞿在文中所表達的是一種懊悔之情，懊悔自己當年參加了中共的政治活動，懊悔革命中斷了自己的文學生涯，初讀此文時我也持此種觀點。但是，如果仔細揣摩作者在文本中體現出的深意，不難看出瞿秋白在就義前所表現的另外一面——對革命理念的堅持和對自我的嚴格剖析。這是本文所要分析的主要內容。

瞿秋白，他還有另一個名字——瞿霜，古語有云：“女悲春，士悲秋”，他的名字似乎預示了他那悲劇的命運，也讓后人從他的名字里憑空感知了些許悲涼。從一個典型的江南書生成長為共產黨的領袖，瞿秋白的一生也許稱不上波瀾壯闊，但卻極富“戲劇性”，其中爭議最大的可能要算是他的遺作——《多余的話》了。對瞿秋白的歷史問題，中共中央曾經進行了十年的調查，并于1964年10月作出了一個比較客觀公正的評價，但因為毛澤東的干預，瞿秋白與李秀成一樣都被列為“晚節不終”的“叛徒”，直到1979年陳鐵健《重評〈多余的話〉》在《歷史研究》上公開發表，官方對瞿秋白的評價才峰回路轉。

無論從哪個角度來看，《多余的話》都是人類歷史上一個罕見的自我剖析的標本，作者把自己理想主義的心路歷程毫無保留的展現在我們的面前，其真誠與坦率躍然紙上。文章開始，作者稱自己最初卷入革命洪流，而且“從一九二五年到一九三一年初，整整五年。我居然當了中國共產黨領袖之一，最后三年甚至仿佛是最主要的領袖”，這只是一個“歷史的誤會”，有人說，瞿秋白在文中表現的基調是頹廢消極的，是一種對參加中共革命的懊悔，但是只要仔細分析文本就可以看出，他其實并不是覺得懊悔，而是一種馬克思主義式的嚴格的自我剖析。首先，他想要讓自己文字能夠保留下來，肯定要注意策略，即不能太強調自己所堅持的革命理念，否則國民黨當局很可能會銷毀他的手稿，但作者的巧妙之處在于運用馬克思主義的觀點來剖析自己的弱點，這樣就顯出了些許“頹廢”，但卻容易使國民黨當局接受。但是，即使在那些“頹廢”的語言中，也可以看出他革命理念的堅持，他明確的寫道：“要說我已放棄了馬克思主義，也是不確的。如果要同我談起一切種種政治問題，我除開根據我那一點一知半解的馬克思主義的方法來推論以外，卻又沒有什麼別的方法。”他對黨和對生活是相當留戀的。他在文中深情的呼喚著：“永別了，親愛的同志們！”，文章的結尾更是意味深長：“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。永別了”！

但是，文中更多的是一個革命者對自己的嚴格剖析。他在文中鮮明的指出：“文人”是中國中世紀的殘余和“遺產”——一份很壞的遺產。我相信，再過十年八年沒有這一種知識分子了。”的確，所謂“文人”正是無用的人物。”，他對“文人”的批判占了很長的一節，而且貫穿全篇，可以看出，他對自己的文人積習是持一種批評的態度的，而不是一種留戀，更不是一種“向往”，他對自己的文人氣質感到非常不滿，這在文中是很明顯的事實。

瞿秋白因為自身的性格和身體的孱弱等原因，確實在文中流露出一種消沉的氣息，但總體上看，他對這種消沉是不滿意的，他在文中總結了自己一生的教訓：“從我的一生，也許可以得到一個教訓：要磨練自己，要有非常巨大的毅力，去克服一切種種“異己的”意識以至最微細的“異己的”情感，然后才能從“異己的”階級里完全跳出來，而在無產階級的革命隊伍里站穩自己的腳步。否則，不免是“捉住了老鴉在樹上做窩”，不免是一出滑稽劇。”

瞿秋白的消沉只是表明他最終認為自己是一個不合格的革命者，而不是認為中國革命本身是錯的，更不會為自己投身革命的選擇而懊悔，他舉了很多例子對自己進行嚴格的解剖，比如，他在文中說道：“我卻因為對組織尤其是軍事非常不明了，也毫無興趣，所以只發表一般政治主張，其余調遣人員和實行的具體計劃等，就完全聽組織部軍事部去辦。”霧里看花的隔膜的感覺，使人覺得異常地苦悶、寂寞和孤獨，很想仔細地親切地嘗試一下實際生活的味道。譬如“中央蘇區”的土地革命已經有三四年，農民的私人日常生活究竟有了怎樣的具體變化？他們究竟是怎樣的感覺？我曾經去考察過一兩次。一開口就沒有“共同的語言”，而且自己也懶惰得很，所以終于一無所得。從中可以看出，他的消沉的根源來自于對自己所從事的事業本身的不理解和無助。中國革命的指導思想是馬列主義，依靠力量是底層民眾，但出身書香世家的瞿秋白雖然能夠從書本上讀懂一些馬列主義的原理，但在面對工農和實際斗爭時卻顯得手足無措。

另外可以作為佐證的是他的被捕之后的表現。在被叛徒出賣到就義的將近3個月的時間內，瞿秋白沒有出賣過同志，使敵人一無所獲。他在長篇筆供中，熱情地歌頌了中國共產黨和蘇區，揭露了蔣軍的燒殺“圍剿”。他身系囹圄，但堅持革命信念，還向看守他的一些官兵宣傳革命道理。在最后走向刑場的路上，他以微弱的聲音唱《國際歌》、《紅軍歌》，呼“中國共產黨萬歲”、“共產黨萬歲”、“共產主義萬歲”等口號，大概是多年養成的習慣，《國際歌》他是用純熟的俄語唱的。從中，我們可以看出瞿秋白仍然是一個標準的革命者。

瞿秋白的一生是苦悶的，但他的苦悶是一個不合格的革命者的苦悶，他在長汀獄中寫就的《卜算子》一詞算是對自己一生的評價：“寂寞此人間，且喜身無主。眼底云煙過盡時，正我逍遙處。花落知春殘，一任風和雨。信是明年春再來，應有香如故。”

第五篇：偉人瞿秋白讀后感

偉人瞿秋白讀后感

一代偉人瞿秋白，這位為中國付出畢生精力的人士，在以前，我對他還很陌生。這些天我讀了《偉人瞿秋白》，當我讀完這本書后，這個名字深深地印在了我的腦海里。此書記述了他從幼年時期到成年的事情，有詳有略，令我沉迷。瞿秋白為我國做出了巨大的貢獻，他竟然為了祖國死在敵人的槍口下。他雖然只活了36年，可是他用他充滿汗水的手，托起祖國的希望。他就像一只會奉獻而不圖享受的春蠶，就算還有一口氣，也要為人民創造財富。

瞿秋白1899年1月29日出生在常州，瞿秋白從小就很聰明，還具有同情心。但是天有不測風云，他很快就被父母拋棄，他被他的一個親戚所托養。他長大以后，成了偉大的馬克思主義者，卓越的無產階級革命家，理論家和宣傳家。他由于對黑暗的現實的不滿，他陸續寫了許多文章，激勵當時少年們要愛國，為國家而奮斗！當他后來得知自己撰寫的書籍被大火焚燒時，他站起身來，舉起緊握的右拳，憤慨地說：“書可以燒掉，但是革命的理想燒不掉的！”

1935年2月瞿秋白在福建長汀被捕，面對敵人的審訊、勸降他都堅守革命氣節，在獄中，他表現出了堅貞不屈的意志和大義凜然、視死如歸的精神。1935年6月，蔣介石密令殺害瞿秋白，在英勇就義前，他高喊“中國共產黨萬歲!”“共產主義萬歲!”激動和尊敬頓時占據了我的腦海，滿腦子都是瞿秋白為黨工作時無怨無悔的模樣：為了國家和人民的解放事業，為了黨的革命工作，他顧不上誣陷打擊，不怕流血犧牲，堅持正義、堅持馬克思主義，為中國的革命事業做出了卓越的貢獻。

從瞿秋白的故事中，我感受到瞿秋白是一個對邪惡勢力寧死不屈的人，是一個勇敢頑強的人，是一個對革命勝利充滿信心的人，是一個為實現共產主義敢于獻身的人。作為少先隊員的我們，更應該珍惜老前輩們用鮮血換來的幸福生活，好好學習，長大以后為祖國效力。我相信有著后人的不懈努力，我們的祖國會變得更加美好。

我愛瞿秋白的這種精神，我一定會做一個和瞿秋白一樣的偉人！