第一篇：廣勝寺導游詞（范文）

在彌陀殿佛壇上是銅鑄的阿彌陀佛，前面是釋迦牟尼像，東西兩側是泥塑的觀音菩薩和大勢至菩薩，這兩尊泥塑可以說是廣勝寺的泥墪精華，她們面龐豐滿，衣帶飄灑，比例適度，姿態優美，是元代泥塑中的佳作，除此之外還有一個特點：從前面看是直立的，從后面和側面看都是向前傾的，從藝術上講塑像的比例是適度的，并且給廣大游客一種親切的感覺，雖然塑像前傾，可它經歷了數百年的滄桑，清康熙年間八級地震也沒能改變他的形象，可見它有可相當深奧的力學原理請看這些經柜，在佛教經典史上聞名中外的罕世孤本金版藏經（俗稱趙城經藏）就曾存放在這里，現在這部藏經做為國家一級文物收藏在北京圖書館。這部浩瀚的佛教典籍是東漢至北宋年間的著名高僧積數代辛苦而寫成的。參加編撰、翻譯的中外高僧多達三百多人，其中最著名的有安世高、鳩摩羅什、玄奘、義凈等人。這部經典編寫完后，在金皇統九年（1149年）由以山西平水縣（今臨汾）的尼姑崔法珍斷臂盟誓，化緣募捐長達三下余年，共請名師高手篆刻了二十五年，才使世界第一個七千卷的大型巨典式大藏經典得以問世，當時共印刷了43部，每部七千卷，但現在只留下一部，也就是曾經存放在這里的＜趙城金藏＞匯集了佛經、史料，并且字剛勁，雕刻工整，紙質優良，印刷清楚，是極為珍貴的罕世孤本?，F在這里存放的是以＜趙城金藏＞為藍本的名為“中華大藏經”，請各位到前殿的后大門，這里坐的是大肚彌勒佛，他大肚容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人，扡所以坐在彌陀佛之后，因為他是未來佛，是佛的第二梯隊，他在修行56億七千萬年之后才能成為真正的佛。

接下來，我們去參觀中殿－大雄寶殿，在參觀之前請各位先仔細看一下中殿前面的這二棵柏樹，它們都是唐柏，距今已有1200多年的歷史了，左側的柏樹向右扭，右側的柏樹向左扭，被稱為“廣勝寺一奇”究竟是什么原因，至今沒有科學的答案。

現在請各位參觀中殿，又叫大雄寶殿，它是佛教寺院的中心所在殿內中間供奉的是釋迦牟尼佛，兩側是文殊和普賢菩薩，這幾尊佛像是木雕的，佛像體態豐滿，形象逼真，再請看這佛龕木雕的花卉等圖案都是非常精美的，這些都是明代的木雕精品，各位抬頭看這塊“光輝萬古”的牌匾，這是清朝的第三個皇帝雍正親筆書寫的，是該寺的鎮山之寶。大雄寶殿兩側是鐵鑄的十八羅漢，他們神態各異，各有千秋，釋迦佛的背后不坐著觀音菩薩，因為背對而坐也稱為倒坐觀音，兩側是其左右脅侍善財童子和龍女稱為童子拜觀音。

在往后殿走的途中我們要路過兩個偏殿：一是地藏王殿，中間端坐的是地藏王菩薩，他是地府世界的最高統治者，兩側各有五位閻君，在下方還有6位判官，兩邊的童男童女手里拿的是生死薄，在這里組成了一冥府世界。

后殿稱為毗盧殿，又叫天中天殿，它是元代大至二年（1309年）創建，明弘治十年（1497年）重修殿內的神臺上供有主佛三尊，中間是毗盧佛，左邊為西方極樂世界的教主阿彌陀佛，右邊是東方藥師佛，前面是四大菩薩，他們分別是浙江普陀山的觀音菩薩、山西五臺山的文殊菩薩、四川峨嵋山的普賢菩薩、安徽九華山的地藏菩薩。

前面的是銅鑄千佛臺，釋迦牟尼穩坐蓮花臺,高2.02米,周圍的小佛像整整有一千個,所以稱為千佛臺,殿的東西墻壁繪有五十三佛像,系明代所繪,下方的木雕神龕里是三十五佛,鐵鑄與墻壁上所繪的五十三佛像加起來和稱八十八佛,在殿內的四個角有四大圣王在大殿的門內側是哼哈二將(哼:紅臉,名鄭倫;哈:黑臉,名陳其)他們被為守門神.

各位請看,在前明間隔扇上碉樓著六種圓心相交的漆花,匠心獨具,極其精美,請各位從不同的角度看一下,它可以構成好幾種圖案,如圓形,長方形,正方形等等.

在后殿的外面墻上二個石碑,一個是唐王李世民為廣勝寺書寫的，一個是汾陽王郭子儀寫的奏章。

后殿的后面有一洞，人稱神仙洞，關于這個洞還有一個古老的傳說。相傳在唐朝時，廣勝寺紫氣繚繞，山青水秀，香客眾多是出家修行的好地方。有一天傍晚，來了一個鶴發童顏的道人，要求借宿，但寺內實在找不到可住的地方，道人見住持十分為難，便說：只要有個小洞，能棲身即可。住持無耐，只好交款道領到后院小崖上的石洞里，抱歉地說：只有這個地方。道人笑著說：正好正好。次日凌晨，住持去請道人用齋，發現道人不見了，眾僧非常非常奇怪，寺門未開，道人怎么出去的？正在紛紛議論，住持看見壁上有詩一首，墨跡未干，上寫“洞府別有天，賓至伴云眠，來朝廬山去，此處好參禪”，有人發現這是一首藏頭詩，其義是“此處好參禪”，主持便命人在洞口挖了一個小洞，內塑呂洞賓像，此后人們便將這里稱為“神仙洞”。

（引游客至下寺）我們現在來到的是下寺的山門，這座殿稱為天王殿，是一座元代建筑，其最大的特點就是檐下無廊柱，天王殿的后面是下寺的前殿，是明代重修的，在兩側還有清代增建的鐘樓和鼓樓。

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下寺的主殿是大佛殿，殿堂體形龐大，氣勢威嚴，面寬九丈四尺，單檐歇山頂式的建筑，門額上掛有巨大匾額，匾上有趙城知縣李壽芝于清朝光緒十八年（1892年）根據李白的一首詩的內容而所書的＜寶筏金繩＞四個渾圓的大字，十分引人注目。

第二篇：遼陽廣佑寺導游詞

遼陽廣佑寺

游客朋友們，大家好！

歡迎參觀遼陽廣佑寺。

廣佑寺坐落在遼陽白塔公園內，因東面有巍峨聳立的白塔，俗稱‘白塔寺’。該寺始建于東漢，鼎盛于明清，毀于清末。歷史上最盛時占地9萬多平方米，廟宇達200多間，成為東北地區最大的佛寺和佛教活動中心之一。作為遼陽古代最大的寺院，它飽受歷史滄桑，如今又以嶄新的雄姿傲然于世間。應該說，廣佑寺的再現，是遼陽挖掘歷史文化遺產。重現故城風貌的時代產物。

重建后的廣佑寺，占地面積6萬平方米，建筑面積大萬平方米。在寺院中軸線上由南向北依次建有山門、天王殿、大雄寶殿、萬佛堂等。整個建筑，以遼代建筑雄渾健碩的風格為主調，又吸引了明清兩代宮室建筑的特點，格局宏偉，次第森嚴。廣佑寺與寺前寬廣的中華廣場、寺西巍峨的白塔、波光瀲滟的青年湖融為一體，形成了一個以歷史文化為底蘊，以宗教文化、園林藝術為內涵的旅游風景區?，F在就讓我們一起來參觀游覽！

這是目前世界上最大的青石牌坊，高16.9米，長34米，由95塊青石雕刻后組合而成。青石牌坊的左前方是車馬出行雕塑。取材于遼陽北郊出土的漢魏時期的壁畫墓，表現了當時遼東太守出巡時的情景。青石牌坊的右前方是丁令威雕塑，丁令威曾任遼東郡太守，為官清廉，愛民如子，平生最大的樂趣是飼養仙鶴。有一年，遼東大旱，顆粒無收，他救民于水火，私自開倉放糧，被處斬刑。正當行刑時，被仙鶴救起，騰空而去。百姓為紀念這位清官，為他立了華表柱，上面刻著‘丁令威華表山莊’。

歷史上的名寺古剎多藏于深山，進山如同進了寺院，因此寺院大門也稱作山門，又因為山門一般有正門和兩側旁門，所以又稱‘三門’，也就是數字3。三門分別是空門、無相門、無作門，它被視為僧俗兩家的分界線。山門左側是鐘樓，右側是鼓樓。寺院的鐘、鼓是報時、召集眾僧的法器。

大雄寶殿坐落于三重漢白玉石砌臺基之上，面積達11472平方米，通高41.7米，面闊11間，進深7間，就體量來說，是目前世界廟宇之最。進殿一共有24級臺階，它代表遼陽2400年的悠久歷史。殿內的這座樟木鎦金大佛是釋迦牟尼，為目前世界上殿內佛身最高、體積最大的木質坐像，總高為21.48米。‘21’寓意為“21世紀”，“48”寓意為佛祖4月初八誕生紀念日。

圓通禪院為廣佑寺配殿之一?！畧A通’是觀音菩薩的別號，有‘圓滿通達’之意。殿內這尊貼金香檀木坐像，名叫千手千眼觀音菩薩。顧名思義，就是有1000只手1000之眼睛。千手表示維護眾生，法力無邊；千眼表示觀照世間，有無窮的智慧和能力。

現在我們來觀賞佛骨舍利。在這座佛塔內供奉著兩顆釋迦牟尼佛德佛骨舍利，舍利是得道高僧在圓寂火化之后，從體內煉出的結晶體。通常為3種顏色，白色為佛骨舍利，就是現在您看到的。紅色舍利是肌肉的，黑色舍利為頭發的。

這座塔始建于遼代，塔高70.4米，八角13層密檐式結構，它是全國6座大高塔之一。白塔由下至上可分為地宮、基座、塔身、塔剎4個部分。

白塔是一座舍利塔，在地宮中埋藏著釋迦牟尼的黑色發舍利。遼陽白塔凝結著古代勞動人民的汗水和智慧，攜帶著北方民族的強悍傲氣，跨過千年歷史的煙塵，高高聳立在古城大地上。它的存在，早已遠遠超越了自身的宗教意義，而形成一種強大的智慧、自信、高傲、偉岸的物化人格，成為遼陽歷史和民族的絕好象征，因此被譽為遼陽古城的市徽。

好了，現在大家自由參觀吧~

第三篇：廣化寺材料

簡要介紹

福建廣化寺，又稱南山廣化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓（又名南山），創建于南朝陳永定二年（558年）。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

廣化寺原名金仙院，隋開皇九年（公元589年）改為金仙寺。距今有1430多年歷史，是著名的千年古剎，與福州鼓山寺、廈門南普陀寺、泉州開元寺并稱福建四大叢林。1983年國務院公布為全國第一批重點開放寺廟，1986年被評為福建“十佳”風景區之一。

宋代廣化寺十分鼎盛，有10院120庵，僧眾1000余人。明朝黃仲沼《詠南山》詩有“靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛”句，即是當時盛況的寫照。元朝至正年間，寺被火焚。明洪武至歷年間，遂漸漸重建。現在寺為清光緒初年重修。近年來，由海外僑胞熱心贊助，對寺院殿堂進行了全面整修和擴建。

該寺現占地3.2萬余平方米，建筑面積1.6萬平方米，石砌圍墻長1公里。貫穿主體建筑物的中軸線長達385米，結構嚴謹，布局勻稱，規模宏大。中軸線主建筑，從海拔25米逐步升高到63米由山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、法堂（上為蕆經閣）、祖堂（上為臥佛閣）等組成。兩側翼有寬敞的百柱廊廡。從臥佛閣兩旁開始，左廂依次有功德堂、溪聲閣、水云鄉、尊客堂、伽藍殿、五觀堂（上為庫房，后為香積廚）、鐘樓；右廂依次為般若堂、看山樓、煙霞窟、凈化堂、祖師殿、學戒堂、鼓樓。左上方新建有觀音閣，內奉一身高8米觀音像；右上方新建有小南山地藏殿。在放生池兩側新建4座五百羅汗堂。

這里松柏蒼翠，山泉鳴澗，清幽寧靜。人行其間，綠蔓牽衣，別有一番禪意。相傳千年之前，滔滔東海之水，直涌至南山腳下，行云流霞與青翠松柏交相輝映，構成了一幅無比生動的畫卷。故有“南山松柏”佳景之稱。

廣化寺始起于南朝陳永定二年（公元558年）。這里原是邑儒鄭露三兄弟結廬講學之所，鄭露三兄弟世稱“南湖三先生”。后來，有一位金仙禪師到此潛修佛道，鄭氏三兄弟受禪師感化，遂舍廬為庵，取名“金仙庵”，亦名“金仙院”。這便是廣化寺的前身。隋開皇九年（公元598年），來自天臺山的無際禪師募資擴建為“金仙寺”。唐景云二年（公元711年），長老志彥應召入宮講《四分律》，奏聞當年無際禪師持誦《法華經》，因受靈應石涌白泉的事，睿宗遂賜寺名“靈巖寺”，并由大書法家柳公權書匾，以此名重一時，成為八閩一大叢林。宋太平興國元年（公元976年），始改名為“廣化寺”。

廣化寺左側，至今矗立著一座建于宋乾道元年（1165年）前的釋迦文佛塔。塔為石構仿樓閣式，五層八角形，高約30米。塔室空心，頂作藻井，內壁嵌有石級，可登上各層塔門外。外壁和迭澀間浮雕佛像、雙頭羽人、飛天伎樂和花卉鳥獸等精美圖案，塔檐仿磚瓦雕刻，有鳥革羽軍飛、凌風飄舉之勢，具有很高的藝術水平，是研究宋代建筑和文化藝術的珍貴實物資料。廣化寺雖幾經興衰，此塔卻依舊如故，保存至今，不能不說是一個奇跡。1961年，此塔被列為首批省級重點文物保護單位，現已成為全國重點文物保護單位。

廣化寺鼎盛時期，下轄10院120庵，檐楹相摩，軒宇層出，山門若市，香客如云。明代進土黃仲昭有詩曰：“一派禪房依澗轉，數聲清磬隔林聞。靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛?！笔钱敃r南山廣化寺盛況的寫照。爾后幾經興廢，至清乾隆年間僅存月峰寺院、普門庵?，F在廣化寺保存下來的一些主要建筑是清光緒十六年（1890年）依舊制重建的。八十年代初，由于海外華僑的熱心捐助，廣化寺進行了大規模的整修擴建，千年古剎一舉重輝。1981年春節，中國佛教會會長、名書法家趙樸初來莆視察廣化寺整修工程，親筆題寫了“莊嚴國土，利樂有情”八個遒勁大字，以及“萬德莊嚴”匾額，為千年古剎增添光彩。

中軸線貫穿照壁、牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、法堂（上為藏經樓）、祖堂（上為臥佛殿）等，全長385米，由海拔25米逐漸升高至63米。兩側翼建有寬敞的百柱廊廡，把整個建筑群有機地聯成一體。左廂依次為功德堂、溪聲閣、水云鄉、尊客堂、伽藍殿、五觀堂（上為庫房）、鐘樓等；右廂依次為般若堂、看山樓、方丈室、煙霞窟、凈行堂、祖師殿、學戒堂、鼓樓等。左翼復建觀音閣，右翼新建地藏殿。放生池兩側、鐘鼓樓兩翼，各建羅漢堂，供奉五百羅漢塑像。大雄寶殿建在高2.7米的基臺上，高22米，面積837平方米，雄偉莊嚴，為福建諸名剎之冠。殿內盤坐釋迦佛、藥師佛和阿陀佛三尊大佛，兩側臺座排列十八羅漢。

寺前迎面聳立著一座高大的牌坊，上書“南山廣化寺”五個遒勁大字；內側一面，書“莫向外求”四個大字，頗具禪意。進得山門，過放生池，拾級登上天王殿前平臺，這里豎著兩座宋治平二年（1065年）建造的石經幢，五層八角，刻有《佛頂尊勝陀羅尼經咒》，是研究梵文漢譯與本地方言關系的珍貴實物資料.廣化寺座落在福建省甫田市城南三公里處的鳳凰山麓，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

廣化寺環境幽靜、建筑宏偉、歷史悠久，聞名于世。

廣化寺創建于南朝陳永定二年(558年)，開山祖師是金仙禪師，因此初稱“金仙院”。

隋朝開皇九年(589年)，來自天臺山的無際禪師募資進行擴建，改名“金仙寺”。

唐朝景云二年(711年)，金仙寺住持志彥法師奉詔入宮，講解《四分律》，睿宗賜號為聰明禪師。因志彥禪師向睿宗奏報了無際法師在金仙寺持誦《法華經》時，有“感石上涌白泉”之異，睿宗賜寺名“靈巖寺”，并命書法家柳公權書“靈巖寺”額懸掛在寺門之上。至此，靈巖寺名揚天下，被稱為閩東一大叢林。

宋朝時，鳳凰山(又稱南山)佛教寺廟盛極一時，在地方官僚的支持下，共興建了2寺、10院、120庵。宋太平興國元年(976年)，宋光宗賜額廣化寺，并修繕廟宇，使之“檐楹相摩，軒宇層出”。979年，宋政府在莆田設置地方政府“興化軍”，故民間有“未出興化，先有廣化”之說。宋朝時，廣化寺建筑雄偉，所屬庵堂廟院眾多，僧尼千余人。

元朝至正元年(1341年)，廣化寺毀于戰火。直到明朝洪武至永樂年間(1368-1424年)才陸續得到重建，逐漸恢復當年的盛況。明成化進士黃仲昭詠靈巖寺詩稱：“靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛”。明世宗嘉靖四十一年(1562年)時，廣化寺遭倭寇侵擾，再次化作焦土。以后的歷任住持慧廣、極中、源徹等法師相繼修復。到萬歷八年(1580年)時，慧廣等募建法堂；十六年(1588年)時，云章、圓材等法師修復溪聲閣、大雄寶殿；三十九年(1611年)時，法果法師募建山門，第二年真

一、法果等又修建了藏經閣、巢云樓和香積廚。

清朝康熙三十一年(1692年)，鎮守福建興泉等處總兵王萬祥見廣化寺年久失修，捐俸進行了維修，并將法海寺、小南山庵并入今廣化寺，使寺廟規模擴大。并刻石立碑記之，至今碑仍保存在寺內。后又常年失修，日趨衰落，到光緒十二年(1886年)，只有觀音閣保存，僅住2名僧人。

光緒十六年(1890年)，善和法師住持廣化寺，立志重建古剎。通過四方募化，陸續重建了大雄寶殿、客堂、禪堂、方丈、凈行堂等，形成今天寺廟的格局。

1910年，宣統皇帝御頒了《龍藏》7000余卷給廣化寺，本如法師又在法堂之上加蓋了藏經樓。

1933年，又重修觀音閣，重建天王殿，使廣化寺殿堂更加完備。

中華人民共和國成立后，人民政府實行宗教信仰自由政策，廣化寺由僧人自主管理。1949年，住寺僧人約60人。至1965年，仍有57名僧人住寺，他們一邊念經修持，一邊耕種田地，看護山林，過著“農禪并重”的生活?！拔幕蟾锩敝校瑥V化寺被迫關閉，僧人流散，佛像被砸，殿堂也改作廠房。

中國共產黨十一屆三中全會以后，撥亂反正，宗教信仰自由政策得到全面落實，這座千年古剎也重現輝煌。1980年2月，福建省政府批準廣化寺作為宗教活動場所對外開放，相繼成立了“莆田縣廣化寺修建委員會”，對古剎按舊觀進行全面修復。在政府有關部門的支持下，在海外僑僧和信徒的熱心資助下，1984年12月，廣化寺的主體修復工程宣告竣工。12月7日(農歷閏十月十五日)舉行了隆重的開光法會，中外佛教界人士1400多人參加這了一慶典。

修復后的廣化寺占地面積達3．2萬平方米，建筑面積為1．7萬平方米。整座寺廟沿山勢自然上升，層次分明，錯落有致。在坐西朝東的中軸線上，分布有照壁、牌坊、山門、放生池、天王殿(彌勒殿)、大雄寶殿、法堂(上為藏經閣)、臥佛殿(下為祖堂)等，全長385公尺，主體突出，巍然壯觀。東側次第為東羅漢殿、鐘樓、五觀堂、伽藍殿、尊客尊、水云鄉、圓通門、溪聲閣等建筑。西側次第為西羅漢殿、鼓樓、學戒堂、祖師堂、凈行堂(念佛堂)、煙霞窟、方丈室、看山樓。寺后東西兩角的最高的密林深處，相對聳立著觀音閣和小南山，玲巧別致。漫步其間，可盡覽全寺風色，聆聽溪聲、泉聲，眼下殿堂密布，身后竹林松柏，清凈幽遠，令人心曠神怡。

這次修復，耗資上千萬。寺廟規模比原來也有所擴大，照壁、山門與牌坊都向前推移重建。在東西兩側也增建了東西羅漢殿和看山樓。羅漢堂內新塑著五百羅漢像。每尊坐像高1．5米，面譜、服飾為印度式，神態各異，栩栩如生。在天王殿內供奉著彌勒佛、韋馱、龍天以及5米多高的四大天王像。山門左右塑有4米多高的密跡金剛，觀音閣中有8米高的觀世音立像。這些塑像都是修復時塑造，造型莊嚴，雕刻精致。

大雄寶殿為清光緒年間的建筑，建于2．7米多高的臺基之上，面闊5間，進深4間，高22米，建筑面積837平方米。

重檐歇山頂，殿頂瓦片每塊重3．2公斤。殿后部的外檐下還保存宋代的4根瓦楞形石住。大殿正中供奉著3尊高達5米的金身佛像。兩側列坐著十八羅漢像，也為泥塑金身，每尊高2．5米。大殿雄偉壯觀，堂內佛像莊嚴，法物、法器完備。

廣化寺對一些具有歷史文物價值的古跡也進行了認真的保護。寺東側的釋迦佛舍利塔，是宋乾道元年(1165年)以前所建。現由政府撥款修整，列為省重點保護文物。塔旁的普門寺，是唐末御史黃韜所建的“東峰書堂”故址。寺內還保存一對經幢，上刻有《佛頂尊勝陀羅尼》，為宋治平二年(1065年)建造的文物，現移建在彌勒殿前廣場上。

寺內的鄭三先祠為紀念舍地建寺的名儒鄭露三兄弟講學遺址，祠內有一“開莆來學”的匾額，另有一“南山樾萌”石匾，是宋末民族英雄文天祥真跡，十分珍貴。

1983年，廣化寺被國家列為漢族地區佛教全國重點寺院。現為福建省十佳風景區之一。自1979年至1986年，中國佛教協會副會長圓拙法師任廣化寺方丈，他要求廣化寺不賣門票、不搞經懺，要求僧人農禪并重。寺后有100多畝山林，種上了果樹、香蕉等。1986年，廣化寺推舉36歲的毅然法師任方丈。1990年換屆選舉中，又選出學誠法師任方丈。

學誠法師是畢業于中國佛學院的研究生，接任方丈時年僅24歲，是全國重點寺廟中最年輕的方丈。寺內沒有福建佛學院男眾預科班、福建甫田南山廣化寺僧眾培訓班以及佛經流通處，全寺共有僧人200人。廣化寺的僧人修持、寺廟管理有一套嚴格的制度，方丈、當家都以身作則，雷打不動，使制度落到實處。這里藏書豐富，僧人注意研讀佛經、提高文化水平，發展佛教文化事業。1990年，廣化寺被中國佛教協會列為三座全國樣板寺廟之榜首。

廣化寺與東南亞各國佛教界有著廣泛的聯系。中華人民共和國成立前，有20多名廣化寺僧人到東南亞各國傳播佛教，在那里建立廨院?，F廣化寺在南洋有廨院7年。1979年以來，東南亞、日本等國佛教界人士經常前來進香朝拜。1989年，圓拙法師率廣化寺僧人到新加坡廣化寺開光法會。

在廣化寺的照壁上，書寫著趙樸初先生的題詞：“莊嚴國土，利樂有情。”這是時代對中國佛教界的要求，也是廣化寺僧人的心愿。

福建莆田廣化寺座落在莆田市市區西南郊2公里許的鳳凰山（又名南山）之麓，是福建省著名古剎，也是福建佛教大叢林之一。1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，最近又被評為福建“十佳”風景區之一。

寺初建于南朝陳永定二年（公元558年），始名“金仙庵”，后擴建為寺。唐景云二年（公元711年），睿宗皇帝賜名“靈巖寺”，由著名書法家柳公權書額。宋太平興國元年（公元976年），宋太宗皇帝改名“廣化寺”。宋明兩代最為鼎盛，規模最大，與福州鼓山涌泉寺、泉州開元寺、廈門南普陀寺并稱為福建四大叢林。編輯本段|回到頂部具體介紹

千年古剎福建莆田廣化寺座落在市區鳳凰山麓，鳳凰山亦稱南山、南湖。這里松柏蒼翠，山泉鳴澗，清幽寧靜。人行其間，綠蔓牽衣，別有一番禪意。相傳千年之前，滔滔東海之水，直涌至南山腳下，行云流霞與青翠松柏交相輝映，構成了一幅無比生動的畫卷，故有“南山松柏”佳景之稱，亦是莆田二十四景之一。

廣化寺始起于南朝陳永定二年（公元558年），這里原是邑儒鄭露三兄弟結廬講學之所，鄭露三兄弟世稱“南湖三先生”。后來，有一位金仙禪師到此潛修佛道，鄭氏三兄弟受禪師感化，遂舍廬為庵，取名“金仙庵”，亦名“金仙院”，這便是廣化寺的前身。隋開皇九年（公元598年），來自天臺山的無際禪師募資擴建為“金仙寺”。唐景云二年（公元711年），長老志彥應召入宮講《四分律》，奏聞當年無際禪師持誦《法華經》，因受靈應石涌白泉的事，睿宗遂賜寺名“靈巖寺”，并由大書法家柳公權書匾，以此名重一時，成為八閩一大叢林。宋太平興國元年（公元976年），始改名為“廣化寺”。

廣化寺左側，至今矗立著一座建于宋乾道元年（1165年）前的釋迦文佛塔。塔為石構仿樓閣式，五層八角形，高約30米。塔室空心，頂作藻井，內壁嵌有石級，可登上各層

福建莆田廣化寺

塔門外。第一層東西兩面開門，余設佛龕；門兩旁浮雕羅漢，神態逼真。第二層至第五層四面開門，四面設佛龕；門旁雕金剛武士，威武莊嚴，龕旁浮雕觀音菩薩，豐盈慈祥。各層塔檐飄舉欲飛。檐下各出三層，浮雕鳳凰、雙頭羽人、飛天樂會以及奇花異草等圖案，工藝精湛，具有很高的藝術水平，是研究宋代建筑和文化藝術的珍貴實物資料。羅哲文在《中國古塔》以其浮雕秀美稱：“塔的須彌座和欄桿別具一格。須彌座的束腰部分雕刻獅子滾繡球和牡丹花等圖案，造型極為優美。??特別是須彌座四周欄桿與眾不同，不用望柱和枋板式的欄桿組合，而是使用了較低的通連波濤云氣紋圖案的矮欄，使厚重的塔基，增加了輕巧之感?！贬屽任姆鹚母〉裾故玖怂未覈袼囆g的精華。該塔的建筑結構也頗特殊，如瓜楞形倚柱的柱頂和補間鋪作，其斗拱均作一杪一個下昂再加上一杪一個下昂的出四跳七鋪作的形式，這只有敦煌榆林窟第16窟五代的壁畫中的建筑才有。釋迦文佛塔的人物浮雕中多有“密宗”的形象，為研究佛教密宗宋代還在東南沿海傳播提供了實物的資料。塔身保存多處宋元古人的題記刻字和墨書，足見古人登臨抒懷的旅游雅興。廣化寺雖幾經興衰，此塔卻依舊如故，保存至今，不能不說是一個奇跡。1961年，此塔被列為首批省級重點文物保護單位，現已成為全國重點文物保護單位。

廣化寺鼎盛時期，下轄10院120庵，檐楹相摩，軒宇層出，山門若市，香客如云。明代進土黃仲昭有詩曰：“一派禪房依澗轉，數聲清磬隔林聞。靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛?！笔钱敃r南山廣化寺盛況的寫照。爾后幾經興廢，至清乾隆年間僅存月峰寺院、普門庵。現在廣化寺保存下來的一些主要建筑是清光緒十六年（1890年）依舊制重建的。八十年代初，由于海外華僑的熱心捐助，廣化寺進行了大規模的整修擴建，千年古剎一舉重輝。1981年春節，中國佛教會會長、名書法家趙樸初來莆視察廣化寺整修工程，親筆題寫了“莊嚴國土，利樂有情”八個遒勁大字，以及“萬德莊嚴”匾額，為千年古剎增添光彩。

福建莆田廣化寺

廣化寺現在占地總面積33公頃，建筑面積1.6萬平方米，石砌圍墻長達1公里。中軸線貫穿照壁、牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、法堂（上為藏經樓）、祖堂（上為臥佛殿）等，全長385米，由海拔25米逐漸升高至63米。兩側翼建有寬敞的百柱廊廡，把整個建筑群有機地聯成一體。左廂依次為功德堂、溪聲閣、水云鄉、尊客堂、伽藍殿、五觀堂（上為庫房）、鐘樓等；右廂依次為般若堂、看山樓、方丈室、煙霞窟、凈行堂、祖師殿、學戒堂、鼓樓等。左翼復建觀音閣，右翼新建地藏殿。放生池兩側、鐘鼓樓兩翼，各建羅漢堂，供奉五百羅漢塑像。大雄寶殿建在高2.7米的基臺上，為抬梁式殿堂結構，殿高22米，面積837平方米，雄偉莊嚴，為福建諸名剎之冠。殿內盤坐釋迦佛、藥師佛和阿陀佛三尊大佛，兩側臺座排列十八羅漢。寺前迎面聳立著一座高大的牌坊，上書“南山廣化寺”五個遒勁大字；內側一面，書“莫向外求”四個大字，頗具禪意。進得山門，過放生池，拾級登上天王殿前平臺，天王殿前有兩座北宋治平二年（1065年）所建的石徑幢，高約3米，其中一座刻有《佛頂尊勝陀羅尼經咒》，這是研究梵文漢譯與本地方言關系的珍貴實物資料。

鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度

第四篇：劉勝廣主要事跡材料

生命作舟愛作帆

-----------劉勝廣同志事跡材料

劉勝廣，男，漢族，生于1977年10月，成武縣人，大學本科，一級教師。

在教師這個平凡的崗位上，他已度過了14個難忘的春秋。他沒有驚天動地的事跡，也沒有轟轟烈烈的壯舉?！皩W生的健康成長如海，我愿用生命為舟用愛做帆”----這是他的座右銘。

自2000年畢業登上講臺起，他就把一顆赤誠的愛心奉獻給了教育：工作中，他兢兢業業，任勞任怨，愛教育、愛學生勝過了愛自己的生命。經常是生病了、疲乏了，他仍然堅守在崗位上。14來，他不斷地努力著、探索著，從沒有放棄過。

一、關心學生成長

循循善誘春風化雨

“捧著一顆心來，不帶半根草去”。對后進生他傾注了一片愛心,他班有一名學生叫胡心儀，父母離異后跟隨外公外婆生活，整天是臟頭、臟臉，經常曠課，學習成績很差。為了幫胡心儀進步，他經常找她談心，與她交流，輔導她學習，經常家訪，一個學期下來，胡心儀的語、數兩科成績分別提高到了85分以上。七六十多歲的外公外婆感動得找到劉老師，并含著眼淚說：“劉老師您對我們孩子比他父母都強”。從教14年來，先后4次被評為優秀班主任，2次被評為師德標兵。

二、投身教學改革

不斷探索用于實踐

2011年暑假，他被選拔，參加了全縣小學教師暑期培訓指導教師。他非常珍惜那次難得的學習機會，在那段時間里面，經常是凌晨四、五點就起床，查閱資料，鉆研教材，推敲斟酌，反復設計教案、課件，也不知道修改了多少遍，也數不清寫了多少張紙。每一堂課，他都給同行們帶去了一些指引；每一次的學習交流，他都讓同行們有了新的認識。深入淺出的講解，詼諧幽默的風格，贏得了一次次的掌聲，他也因此被縣教育局教研室評為優秀指導教師。他致力于教學創新，探索語文教學的高效課堂，勇于打破傳統的封閉式教學，大膽推行開放型教學，使教育效果、教學質量顯著提高。在教學過程中用愛心感染學生，用激勵激發學生的潛能。憑借其詼諧幽默的教學風格、突出的教學成績、崇高的師德師風，2006年3月，被評為“縣教壇新秀”；2007年6月被評為“縣教學能手”；2010年5月被評為“縣優質課一等獎”。他還積極指導青年教師的教學活動，在他的指導下，其所在學校申鳳芹老師，先后獲得縣優質課、縣骨干教師、教學能手等榮譽稱號。

在繁重工作的同時，他積極參與教育科研，2011年，他承擔了省教研室的研究課題《閱讀中外經典》，并且抓住這一機會結合教學實踐進行了大膽地探索，隨時隨地記錄下了自己教育教學方面的得失與反思。不停地實踐，不斷地積累，順利地完成了研究任務。工作之余，他還積極參與文學創作，在成武教育報、菏澤小作家、吉林教育等報刊雜志先后發表論文及文學作品十余篇，并與2010年4月，被縣教育局授予“成武縣教育報道先進工作者”的榮譽稱號。

三、爭做優秀教師，樂于吃苦無私奉獻

每年暑假中心校都安排教師全員培訓，大家在一起看錄像，聽報告。通過聆聽優秀教師的先進事跡，他更加明確了自己前進的方向，也更加堅實了他對教育事業的酷愛。多年來，他就是這樣一直默默地耕耘著。每天早出晚歸，我們學校門崗值班的劉老師是最好的見證。劉老師曾親切地對他說：“每天迎來的第一張笑臉是你，送走的最后一個背影也是你。看著你總是忙進忙出的，也不管是星期天的，還是節假日的。”是的，只要工作需要，他時刻準備著。記得2004年的一夜的暴風雪，通往學校的道路上積雪很深，劉老師天剛微亮，就從家一路掃到學校，當孩子們來到學校，他還沒有吃早飯?？粗鴰熒鷤冞M進出出的身影，聽著孩子們一聲聲親切的問候，劉老師開心的笑了。

14年來，他一直把工作放在第一位。家里的事情他都會安排在工作之余或者節假日去做，從來沒有因為家里有事請過一天假，這也正緣于他對教育工作的酷愛。因此他先后于2004年9月、2007年6月先后兩次被評為成武縣優秀教師；2009年9月又被評為菏澤市優秀教師。

四、提高自身素質，不鳴則已一鳴驚人

劉勝廣同志自參加工作以來，只要一有時間就苦練基本功，鋼筆字、毛筆字、粉筆字他樣樣勤于練習；普通話、計算機他樣樣不甘示弱。憑借過硬的素質，扎實的基本功，2012年4月，在全縣小學教師技能大賽中，脫穎而出，榮獲第一名，被成武縣人民政府授予“十大技術標兵”榮譽稱號。同年在菏澤市舉辦的小學教師技能大賽又榮獲“菏澤市小學教師技能大賽優勝獎”。

“列夫·托爾斯泰曾說過：“如果教師既愛他的事業，又愛他的學生，那么他就是一個十分好的老師?！?劉勝廣同志自任教以來，一直堅守在農村教育教學第一線，切實履行教師崗位職責和義務，在高質量地完成教學工作任務的同時，努力推進教育創新。由于他在教育教學研究，教材改革等方面的出色表現，2013年被菏澤小學語文理事會推舉為理事。劉勝廣同志求真務實的工作作風、開拓創新的精神風貌、甘為人梯的師德師風，充分展現了新時期人民優秀教師的光榮形象。

第五篇：廣福寺主持詞

廣福寺全堂佛像開光慶典法會上的主持詞

尊敬的各位領導，諸山長老、各位來賓、各位朋友：

大家上午好！

今天，我們在這里隆重舉行廣福寺修復落成暨全堂佛像開光慶典法會，在這吉慶的日子里，首先請允許我代表縣委統戰部、縣民族宗教局對各位領導、諸山長老、大德居士及各位嘉賓的蒞臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

廣福寺始建于北魏年間，建筑宏偉，香火鼎盛，是我縣最古老的佛教廟宇之一。新中國成立后，隨著黨的宗教政策的落實，在社會各界和護法居士的大力支持下，如今的廣福寺經過幾年的建設，已恢復了昔日的輝煌。市、縣宗教局與省、市佛教協會為全面貫徹落實黨的宗教信仰自由政策，從廣福寺佛教信眾較多的情況出發，把開放廣福寺的工作提上了議事日程。2011年3月經市民族宗教事務局批準作為佛教固定處所予以修復開放，2011年11月省宗教事務局作出了同意開放廣福寺的批復。今天我們在這里隆重舉行開光法會，應邀參加慶典活動的各級領導有：

在這里要特別感謝多年來對景區及古寺院建設付出大量心血的我縣老領導有：

前來參加廣福寺開光慶典法會的諸山長老有：

應邀參加慶典活動的嘉賓居士有：

前來祝賀的嘉賓還有：

由于時間關系，還有許多領導和嘉賓就不一一宣讀了，在此一并表示感謝。

大會進行第一項：奏國歌，請起立

請坐下

大會進行第二項：請縣民族宗教事務局副局長同志宣讀省宗教事務局關于同意廣福寺開放的批復；

大會進行第三項：有請大和尚致辭，大家歡迎；

大會進行第四項：請市民族宗教事務局黨組副書記、副局長講話，大家歡迎；

大會進行第五項：請市佛教協會副會長同志講話，大家歡迎； 大會進行第六項：請縣政協副主席、縣委統戰部部長同志講話，大家歡迎；

大會進行第七項：請居士代表女士致辭；

大會進行第八項：請廣福寺住持法師致答謝辭。

剛才領導們和大和尚的講話對廣福寺今后的發展明確了前進的目標，頓惺法師也代表廣福寺對今后寺廟的管理與佛事活動的開展充滿了信心，我們相信廣福寺一定會在市、縣宗教局的正確領導和省、市佛教協會的指導下，大力弘揚佛教“慈悲濟世”、“莊嚴國土，利樂有情”的思想，發揚佛教的優良傳統，更好的帶領全體僧眾，團結一致，同心同德，努力把廣福寺建設成為一個弘法利生、注重實修的道場，成為愛國愛教、遵守法規的典范，為構建和諧社會、加快建設開放進取文明和諧做出應有的貢獻。

下面有請諸山長老移步大雄寶殿為全堂佛像開光，各位領導、居士們隨喜參加。

鳴炮奏樂