第一篇：劉墉「世說心語」097-超越10-“超越自己”

各位觀眾好，今天劉墉談超越第十講，題目是超越自己。呃我帶了一本書來，是二十多年前寫的，因為這本書啊在大陸沒有出版，所以我不是為了宣傳。這本書里談的是花鳥的寫生，我曾經有很長的一段時間，每個禮拜都去紐約的，自然歷史博物館做鳥類的研究。像是您看到的這一頁啊，這幾只鴿子啊，就是我在那兒做的寫生。但是你知道嗎，在整個自然歷史博物館的無數標本當中，我最喜歡的不是這種常見到的鴿子，而是一種很特別的大鴿子，那就是渡渡鳥。

可惜的是這種鳥早在十七世紀就絕種了。這個渡渡大約有兩英呎高，有個大大的嘴大大的喙，短短的尾巴跟小小的翅膀。你能相信牠是鴿子的親戚嗎？鴿子那么輕盈那么會飛，渡渡啊卻有二三十公斤重，而且根本不會飛。其實應該說啊，牠們原先也是會飛的，只是位在印度洋的毛里裘斯啊，這個島上，沒什么天敵食物又多，既然那兒已經是天堂了，何必再往別處發展。既然沒什么動物來搗蛋，干脆窩也不用往高處做，就筑在地上吧，于是越長越大越長越胖，到后來連翅膀都退化了。沒想到有一天荷蘭的水手到了島上，發現這么好抓又好吃的渡渡，沒多久渡渡就被抓光殺光絕種了。

我今天提到渡渡是要講，如同古人說的，學如逆水行舟不進則退，智能跟體力也如同逆水行舟，不用就會退化。相反的越用越能進步，甚至能夠進化，不錯是進化。我曾經在上一個系列，新新人類的教育里頭，引述學者的研究，人類一直到今天還在進化。而且不只人類，各種動物如果牠不想像是渡渡鳥一樣被淘汰，牠就得進步就得進化。這也是我今天要講的，第四個超越也就是超越自己。

超越自己不是一個我造的新詞，其實古人早就說了，天行健君子以自強不息。這自強不息是不斷努力超越，茍日新日日新又日新，這個求新求變是不斷超越，甚至譬如昨日死而今日生。悔恨以前的自己不夠好，當下開始努力也算是超越。我曾經在《超越自己》這本書里頭提過，我們最大的敵人不是別人，而是自己。可不是嗎，哪個人不愛吃不貪玩不貪財沒有惰性？那都是人的天性啊！問題是為什么有那許多人，會為了健康再不然為了漂亮，能夠美食當前硬是不吃。又為什么知道，臨財毋茍得臨難毋茍免，還有為什么許多人不為名不為利而獻身公益投入政壇，要知道遇到好吃而不吃，大難當前而不逃，能退休享福而不退，就是超越自己，超越了每個人與生俱來的弱點。

曾經有人統計，學歷越高平均的壽命也就越高。你可以這么想，學歷高的人可能出身比較富裕，后來賺的錢比較多日子過得好，所以壽命比較長。但是更重要的是那些，學歷高的人因為不斷使用腦力，老年癡呆的比例也比較少，而且那些人活到老學到老，更能跟得上時代，更有養生的觀念也更有自制力。因為懂得養生不稀奇啊，難在你想吃不吃的忌口，和不想動你卻非動不可的運動。一個人從小受教育，除了學到知識，最重要的就是學到自制。科學家早發現對一群孩子來說，呃呃要發糖果了，你可以馬上拿到但是比較小，但是你也可以多等一下，那么你可以拿到比較大的糖果。后來發現那些愿意等待，以得到比較大比較好的糖果 的孩子啊，他成年之后平均有較高的成就。那等待是什么，是別的小孩已經在吃了，而他不吃。是當別人急功近利啊，以眼前為滿足的時候，而他把眼光放遠，朝著認定的目標前進。各位再想想，從小學一年級考試就會有的，是非跟選擇題。除了考學生的能力，更有什么好處？答案是第一教你明辨是非，告訴你這個世界上有對有錯，不能夠不分黑白；第二教孩子選擇，一二三四有那么多答案，每個都像是正確的，但是你只能選一個，選了這個就不能選那個。各位不要以為是非選擇題是最簡單的考試方法，要知道我們一生都在做這種是非選擇題。也可以說，我們從小就得到一個概念，這世上的東西不能都屬于我，我為了得到這個，就可能得放棄那個。抱負抱負要抱就得負，要擁抱跟擁有，就得背負跟負責，舍得舍得要得到就得舍棄，不割舍就難以獲得。

所以每一個，一路由小學初中高中拼上來拼上大學，甚至研究所的人，都應該知道：為了考試常常得犧牲睡眠，為了成功可能不得不犧牲健康，為了正義可能不得不犧牲生命。當我兒

女小的時候啊，我最常對他們說的是什么啊，是現實常常不如你想象的好。臺灣有句很流行的話，有夢最美希望相隨。大家常常引用我反對，因為有夢最美沒錯，但不應該只是希望相隨啊。欸夢已經是虛幻的了，還能加上個虛的希望嗎？在美夢之后要的是，實實在在的努力，所以應該改成，有夢最美行動相隨，只有行動才能使你的美夢成真。同樣的道理，成功是每個人都希望的，但是希望歸希望，那些真正成功的人，一定都做過犧牲所以可以講。成功雖美但要犧牲，我也常常對年輕朋友說，如果你對自己太好，這個世界就可能對你不太好啰。還有，如果人家同時丟給你三個球，你每個都不愿意放棄，就可能一個都接不到。各位觀眾，尤其是還在人生駱駝階段的小朋友，我不能不對你們強調，人的一生確實就像尼采所說的，由禽獸的這一側，走向繩索的那一端，到超人的那一側。我們必須要努力必須要警戒，否則就會掉下去。今天就說到這兒，下次繼續聊。

第二篇：劉墉「世說心語」098-超越11-“創造自己肯定自己”

各位觀眾好，今天劉墉談超越第十一講，題目是創造自己肯定自己。最近我應邀到重慶的一個重點高中演講，離開的時候啊，好多學生追著我問問題。他們問啊大陸八零后的作家，我到底有什么看法。他們還怕我不懂啊，就說是指一九八零年后出生的那些年輕作家。我說很棒啊我看過他們的作品。

那學生立刻就笑了起來了說，您不知道啊，其中一位還罵過您呢。我說我知道啊，年輕人發表他們的看法，他們有他們的感覺，而且敢說出來不是很好嗎？我小時候啊也會寫那樣的文章，有一次在校刊上罵臺北市的公共汽車，說主管公交車的單位是膿包。擦藥不管用非把膿擠出來不可，結果文章硬是被學校扯了下來，不準刊登。說實話對于年輕人，標新立異特立獨行，只要不過火不違法，不干擾到別人我是不反對的。因為如同對愛的感覺，十八歲會等于二十八歲嗎？二十八歲對異性的觀點，又會跟三十八歲的相同嗎？對同一件事，不一樣年齡的看法，可能大有差異。你可以說一個十七歲的孩子，寫的東西技巧不成熟，但是當那個十七歲孩子，到了二十七歲三十七歲，技巧成熟了人也成熟了，他還寫得出十七歲的感覺嗎？ 從這個角度去想，我認為由于中國過去科舉取士，一個個年輕學子懸梁刺骨，焚膏繼晷拼命讀書求取功名，雖然書可能讀得不錯，卻忘記了十五六十六七甚至十八九，是人生最浪漫最敏銳的時候，因此失去了許多創作的機會。各位想想比爾蓋茲哈佛念一年，離開的時候他幾歲？二十一歲。他為什么不等拿到哈佛大學的學位之后再創業啊？這正如很多學計算機的人說的，搞計算機設計過了三十歲，嘿嘿就差不多了。為什么？因為年輕是最有創造力的時候，那時候不創造更待何時？相信很多朋友看過美國演員羅素克洛演的美麗心靈。那可是真事兒哦。你知道約翰納許，六十六歲獲得諾貝爾經濟學獎的納許均衡博奕理論，是他幾歲寫成的嗎？居然是他二十二歲的作品。在那個之后他幾乎就沉寂了，而且沉寂了一輩子。如果他年輕的時候沒好好發揮他的創造力，后來能夠得到諾貝爾獎的肯定嗎？他得獎的是靠二十二歲，不是靠六十六歲啊。同樣的獲得諾貝爾文學獎的，日本作家川端康成，一九二零年發表的成名作招魂節的一幕，那個時候他幾歲二十一歲。我們每個人到這個世界上，最重要的工作就是創造，尤其年輕人創造力強，更得努力發揮創造力，創造出屬于你，有你創意跟風格的東西。

或許有人要說，啊我又不是藝術家文學家，又不打算搞科技發明，欸無關創作那你就錯了。請問為什么你是你不是別人，為什么你跟別人就是不一樣？如果這世界上，每個人都一模一樣，有沒有你又有什么分別？你存在的價值又在哪兒？最近我有個學生對我說，某大經紀公司要為他包裝，把他捧成明日之星。他說天哪他們連我該怎么走路，穿哪種衣服什么顏色的衣服，梳怎樣的發型，甚至講多少話曝多少光，連眼睛看人的樣兒都要規定。我聽了我就跟他說沒錯啊，因為他們要你感覺上跟別人不同，叫人家一看就是你。我還舉個我書上的例子，如果你有兩天沒刮胡子，朋友可能笑說，嘿你真忙啊連胡子都沒刮。但是如果你一個禮拜都沒刮，人家可能偷偷的議論，欸奇怪他是不是家里有事啊。你再過幾個禮拜沒刮，大家又知道，你家里沒居喪的時候，可能會說哦，說原來你要留小胡子，得了吧難看死了。但是假如你堅持下來，過幾個月大家看習慣了，又可能說欸其實你留小胡子，還挺有味道的。請問這表示了什么？表示風格要創造。創造是要認定方向堅持到底的，我們每個人到這個世上來，都應該有兩項創造，一個是創造生命，使下一代能夠延續，另一個是堅持我們自己的風格，創造屬于我們特別的東西。使這個世界能變得更豐富而有變化。

請問嘛一個身高兩米三，到籃框就能把球放下去得分的球員，跟一個一米六零的球員，如果在比賽里頭能夠旗鼓相當，得分一樣你會比較佩服誰？還有你會佩服一個超級美女嗎？你大不了羨慕她長得漂亮，卻不會因為她的美艷而佩服她吧。因為她的美貌是天生的，你大不了佩服她媽媽真會生，但是如果有個長相很一般的女孩子，因為氣質談吐不平凡而給人深刻美好的印象，你就比較會佩服了對不對？因為她在天生的基礎上，靠她自己后天的努力，增加了許多好東西。

同樣的道理，一個一目十行跟一個十目也看不了一行的人，如果都拼命考了高分，你更佩服哪一個？你當然是佩服后一個。我曾經在師大畢業之后，教過一年高中。當時我做導師的班上有個學生，手指上總纏著膠布，不是傷了這根就是傷了那根。有一天啊我就問他了，我說怎么老受傷啊？他吞吞吐吐了半天說，因為我讀不好書，每次成績差，我就用刀片割手指。我把他給臭罵了一頓，叫他再也不能這樣做。但是當我看到別人都在玩，他卻低頭抱著書走來走去，還不斷敲自己腦袋，口中念念有詞的時候，我不得不暗自佩服他，瞧這是一個人，一個能夠超越自己與生俱來有限的條件，創造他自己成績的人，將來無論他能不能成功，他做人的這個態度，都應該被肯定。話說回來，我教的是臺北的重點高中，他可能看起來比別人智商差點，他能考進去，可見他已經在初中很努力了。

最近有一本非常暢銷的好書，《最后的演講》，不知道各位看過沒有。如同紐約時報的評論，這個作者啊藍迪啊，他在人生的盡頭，仍然不忘厘清輕重緩急，更精彩的是在他演講里面強調的，上帝給每個人一副無法選擇的牌，但是我們能夠決定，怎么打這手牌。打好這手牌就是創造自己，只有超越自己先天條件的人，能夠創造自己個人風格。今天就講到這兒，謝謝大家。

第三篇：劉墉「世說心語」105-超越17-“良知不能妥協”

各位觀眾好，今天劉墉談超越第十七講，題目叫做“良知不能妥協”

最近臺灣有個引人注目的社會新聞──南部一個收容一百三十多位殘障人的育幼院居然被縱火，不只縱火一次，而是連續十次。事情發生，引起各界的同情，我有個朋友很有善心，一聽說立刻交代他公司的員工捐給那慈善團體一萬塊錢，糟糕的是員工沒弄清楚，把錢捐給了臺灣北部的一家同名卻無關的慈善團體。他知道了，又拿出一萬塊，捐給南部的那個育幼院。事情多完滿！可是沒過多久，新聞出來，南部那個育幼院十次被縱火，有九次是院童燒的。這下子，員工們反映了，罵老板實在太笨，這次得到教訓，以后別做爛好人了。

說到這兒，請問各位，如果換作您，您怎么做？四處告訴大家慈善團體常常有鬼，別做冤大頭？還是認倒霉？

我這朋友沒這么做，他說：我捐的錢是給那些殘疾院童的，就算院方的管教有問題，可憐的院童總該被幫助啊！接著又去捐了幾個慈善團體。

好！先把這事兒放下，讓我再說幾個真實故事。

我小時候常常跟我母親去作禮拜。別看我那時候才上小學，但是耳朵挺靈，眼睛也不差，好些事情到現在都記得一清二楚。

有一天禮拜完了，一群教友走出教堂，門口有個伸手乞討的人，腿上纏著紗布，布上滲出血跡，看來很可憐。我說要給他錢，幾個媽媽卻一起搖頭說不能給，因為八成是裝的！給他錢，他會拿去胡花柳道。

又有一次，是我母親對我轉述的，說有一位開面包店的太太很不安地對她說，明明知道有一種東西對人體有害，但是不加在面包里，面包作不漂亮；又因為膨脹得不夠大，比較費料，沒辦法跟同業競爭，所以只好還是加。

過了四五年，我上高中，常去臺北近郊碧潭劃船。那地方很妙，潭水好像很平靜，其實有不少暗流，尤其下游水位落差大，非常疾！生手不小心劃到那里很容易翻船。有一天我在岸上，聽見潭面有人喊救命，一條小船正在疾流里掙扎。卻見岸上的船家站在水邊喊：“救你可以！多少錢！”談妥了才去救。我后來問船家，救人要緊，為什么要錢？船家理直氣壯地說：“我以前他都是義不容辭地跳下去救，救上來有時候連謝都沒一聲，人就跑了。我憑什么一次又一次冒險下去救？我淹死了誰管？所以我開始講價，而且愈往下、價錢愈高。”

再過了好多年，前面節目不是提過嗎？我有位同學找不到工作，幫忙貨運公司每天一早由臺灣北邊的基隆押車到南端的高雄。有一天，他對我說，因為每天天不亮就出發，在路上常看見夜里騎摩托車碰到馬路坑洞摔倒受傷的人，躺在馬路中間。我問他“你救了幾個？”他說一個也沒有。因為大家都知道不能救這種人。你救他，他反而會抓著你，說是你撞他，或害他摔倒。還說，所有的車子都繞著開過去，沒人敢下去救。

他的話讓我想起，好像某地方的漁民也有類似的想法。說救溺水的人，有一天反而會被淹死。因為水里有鬼，他原先要拖下去的人被你救了，改天他就會來拖你。

各位觀眾，你知道我為什么說這些故事嗎？因為我聽說在南京有個年輕人，送一位被撞倒的老太太去醫院，反而被老太太告，說是他撞的，法院還判他要賠償。事實真相，我不清楚，也不能妄加判斷。但我知道有不少朋友在網上罵，說以后再也不敢作好人了。

請問，這樣對嗎？什么叫“人饑己饑、人溺己溺”？什么是“見善恐不及，見不善如探湯”？什么又叫“明知不可而為之”？“善”是沒條件的，今天你看見一個小娃娃從眼前跑過，啪一下子摔倒了，你馬上把他扶起來，是當然的。你會先想，我扶他，他爸爸媽媽爺爺奶奶會謝我，所以扶嗎？還是因為想，只怕我扶了，他家大人會以為是我害娃娃摔倒的，所以不扶？這兩者確實都有可能，但是，“善”是人人應該有的直覺反應，連這直覺的良知都要猶豫，都有條件嗎？

暴虎馮河是不對的。如果你不會水，當然不能貿然跳下深水救人。連我美國鄰居老太太都警告我，如果聽見她尖叫救命，千萬別過去，因為歹徒可能手上有槍，我要作的是“報警”，不

是白去送命。

問題是，為什么有些人非但躲起來、不報警，還像作宣傳似的，一個告誡一個，別去幫忙、別去捐助，免得被騙、被害。這非但沒有行善，反而是行惡啊！更嚴重的是：為自己沒有行善，找個冠冕堂皇的理由或借口。

再進一步想，為什么有些人會有迷信，認為別家的新婚夫婦到自己家住，會搶走家里的喜氣。解決的方法則是收紅包。你可以講，那是很早以來就有的迷信，但是為什么不說：人們因為不愿意平白招待外面的新人來家里住，于是編出這么個“禁忌”當借口呢？結果一路傳下來，這借口變成習俗、變成當然。

同樣的道理，我前面說的（包括我母親在內）那些“媽媽們”、開面包店的太太，以及我那位押車的同學，他們是不是也都為自己的行為找了個借口？以此往下推，今天許多行業是不是都有“潛規則”，說大家都添加XX玩藝，我不加就活不下去、無法競爭，所以非加不可。只要不被抓到，就昧著良心繼續干。

當我們抓到某種有毒食物的時候，見到的只是個案。真正的問題在社會缺少良知。而良知最有用、因為它不會妥協、它會在心里自己監督自己的。

不錯！良知有時候會犧牲，如同救人的人常常自己先死了，被救的人還不知感恩。但是人的偉大，就在于對良知的堅持。最起碼不能為自己昧于良心的行為找借口。

套一句臺灣某著名慈善家的話──“我知道捐助南亞海嘯災民的錢，可能被貪官污吏吃掉一大半。但我不做，災民就連那一小半也得不到了。面對可悲的人性，我們行善的時候確實要選擇、要監督，但更重要的是不能逃避，而當下積極地去做！”

今天就跟大家聊到這兒，謝謝大家。

第四篇：劉墉超越自己讀后感

《超越自己》是作家劉墉寫給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書信，信中針對而這些每日生活所遭遇的事件加以發揮及引導，寄理于情的的字字句句，充滿了父親對兒子的關愛，教會，期許，劉墉超越自己讀后感。

超越自己，這句簡單的話概括出來了所有成功人士的秘訣，他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數人都不能成功呢？因為他們難以把喔機會，因為拖延的毛病﹔容易滿于現狀，沒有更高的理想﹔不敢面對未來，因為缺乏信心。為什么不能成功？一句話，因為不能超越自己。

其實我們每個人都有超越自己的經驗，在幼兒期，沒有人比我們走路，我們卻是這自己站立，不斷站立，不斷跌倒，不斷站起，不斷試步終于能從爬的階段，走入走的時期。然而，我們對此也不滿足，又要學習跑。那么為什么在我們能早，能跑，能寫，能說之后，卻丟掉了自己原先具備的不斷超越的沖勁呢？

因為這是上天的安排，讓我們在具備了謀生能力后，就很少有繼續超越的想法。也只有這樣，我們才能安心做一個普通的凡人。

只有少數人會說﹕“我不要做一個普通人，我要超越自己。”于是，在這種努力與信念下，他們將自己提升了并且隨著不斷地超越，他們做出了世人無與倫比的成就。他們就是前面說的那些成功人士。

所以劉墉說﹕“在整個奮斗過程中，我認為最大的敵人不是別人，而是自己。尤其是那些收受盡呵護的年輕人，為了獨立面對未來，他們必須戰勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除，無論在父母的逼迫下成績，功課有多好，將來都難以成功。……這個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給失敗者一點點的同情……你必須成功，因為你不能失敗！這是一句莫名其妙的話，卻給人耐人尋味的道理。

我用三句話概括了這些內容﹕超越自己與生俱來的弱點！

創造自己個人的風格！

肯定自己是個不可或缺的存在！

假期中，閑來無事，我就在網上看了一部劉墉先生的“處世學”代表作——《點滴在心的處世藝術》。劉墉，相信大家對他都不陌生，《點一盞心燈》《超越自我》《人生的真相》等作品我們耳熟能詳，在《讀者》之類的文學雜志上也常常能看到他的大作。我剛剛看到這部書的內容時，就被其中的內容深深吸引了。在這本書中劉墉先生透過十五個生動的實例，談了在這個爾虞我詐的社會，該怎么迂回前行、欲擒故縱，以退為進，大智若愚，讀后感《劉墉超越自己讀后感》。這本書雖然語言辛辣，但辛辣的有大智，能教大家怎樣以處世技巧創造“雙贏”甚至“都贏”的局面。雖然我們工作的環境沒有書中那樣復雜，我們的人際關系也不需要像他們那樣勾心斗角，但其中的一些為人處世的道理我們也還是需要的。

比如說書中講到這么一段：最近在臺北，有一天我去銀行辦事，旁邊來了個中年女士，也在詢問事情，鼻子旁邊粘了一大塊鼻屎，她居然不自知。

我正想是不是該提醒她，卻見里面的小姐回身抽了一張面紙，然后笑嘻嘻地對那女人說：

“來！如果您不介意，我幫個小忙。”

那女人還沒會過意來，小姐已經一伸手，把她臉上的鼻屎擦掉了。

“有臟東西嗎？”女士詫異地問銀行小姐。

“沒什么啦！沒什么啦！”小姐笑笑。

請問，為什么銀行小姐不提醒那女人：“您臉上有鼻屎”再送給她一張面紙，讓她自己擦干凈？

為什么她幫了忙，擦掉那么一大塊鼻屎，卻又說“沒什么啦”？

處世的藝術是雙向的，從正面想，你要避免別人見到自己不光彩的時候，好比早上沒化妝或晚上卸了妝，就不出門。

但是從另一個角度想，則應該避免在這個時間去敲人家的門。

千萬別以為朋友不如意，由公司大老板變成賣蠔仔煎，你呼朋喚友去吃，是照顧他生意。

你先要想想他的個性，想想跟他的交情，免得他非但不感激你，還覺得你在損他；改天他東山再起，可能避免跟你往來。

心知肚明就別說了。

遇到以上這種情況，我好像也只能想到直接提醒她臉上有什么臟東西。如果跟對方關系比較好，會伸手幫她擦干凈，但也會順便告訴她我為她做了什么，以便令她對我感激涕零。但從來不會想到還有另外的方式，既能避免尷尬，又能真心幫到別人。再反思我們的工作，有的時候，我們會嚴厲指責學生的常犯的過失，而不去顧及這樣是否傷害了他們的尊嚴。如果我們也能像這位銀行小姐那樣，處處設身處地地為學生著想，從他的角度來為他做點什么，也許這位學生的進步會大一點。

處世的藝術有時候就這么簡單，如同書里說的“接線生、接待人員”的禮貌，當侍者把湯不小心弄到你身上的反應，為別人做伴郎、伴娘和招待時應有的考量；乃至在公園里為了避免尷尬而做的回避；以及身處弱勢時，怎樣顧全大局、忍一時之氣。也強調了“罵人容易，贊美人反而要小心”的道理，以及“以退為進”，主動把可能引人誤會，或對自己不利的情況“攤開來”的技巧。可以說這本書的內容，有輕的，也有重的。在平常微不足道的小事后面，都可能有個大大的處世哲學；而當那哲學運用巧妙的時候，則成為一種藝術。就像《翠玉羅生門》里，大家都贏了，沒有人輸。

希望這本書能夠帶給您“點滴在心”的會心一笑，也希望它能教您幾招“使最多人獲利、最少人受傷”的處世藝術。

第五篇：劉墉超越自己讀后感

劉墉超越自己讀后感

去年，閑暇之余讀了兩本書，其中最為感動的是臺灣作家劉墉文集中的《超越自己》，那是他兒子考入美國著名的高中史岱文森學校時，他寫給兒子的一系列信件。劉墉本意是啟發兒子怎樣面對艱險橫逆的環境和未來的挑戰，教他怎樣發揮潛能，超越自己！對于以為人父、四十不惑的我來說不僅是收獲了教育兒子的良方，更收獲了做人的道理。

“你不能失敗”是他寫給兒子的信件之一。文中引用西方哲學家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了。”也就是說，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。

這篇短文也在我原本平淡如水的心緒中激起了層層浪花，使我這十多年來日漸麻木的心有了再度振作的欲望，讓我感覺到盡管單調的法警工作很多年沒什么變化，但社會是不斷變遷和飛速發展的，即使工作內容沒變化，但是偵查工作的方式在不變化、偵查設備在不斷更新，如果不學習理論、不掌握技術，就不能適應提高檢察工作技術創新的要求，那就是一種落后，是一種失敗。猶如作者所說：“馬斷了腿，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”

態度決定一切。態度決定你的語言、語言影響的行為，行為結果決定你的思維，思維影響你的態度。做為一名老法警，曾經崇高的理想和澎湃的激情，已隨時間消磨殆盡，對待工作的態度平平淡淡，猶如“斷了腿的馬兒”。想想七十多歲的老人尚有考上大學的，我才四十沒有理由不為自己的理想奮斗。對待人生就是要有不懈的努力與強烈的責任感。我要在法警技能上有所突破、在偵查方式上有所提高、在日常的檢察工作中有所創新，實現自己曾經的理想，實現自己的人生價值！

人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己！面對安逸的生活，我滿足現狀、不思進取。因為有著“鐵飯碗”能吃“皇糧”，我就沒有憂患意識、迷失前行的方向！而劉墉的文章中總是有許多勵志和心理輔導性的東西，總是能提出許多不凡的見解，讓人看了就覺得備受鼓舞，振奮人心，看了就覺得生命應該活出精彩！是劉墉的字字珠璣，告訴我如何對待自己，如何對待家人，如何對待紛雜的社會。告訴我的孩子如何戰勝自己的惰性，克服依賴心理，找到自己前行的人生目標，實現自己的人生目標。

人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！