第一篇：讀一位父親的禮記有感

讀《一位父親的禮記》有感

原本是認為女兒看著動畫片，我就可以看看書了，所以才在書柜中信手拾來，可事實確實枉然。努力著平靜下來看著書扉頁內側那句在雋永出生前一夜留下的那行字，赫然發現，自己竟是遙遙遠遠的未看書了。周國平先生《一位父親的禮記》我已經是多次翻看了。也正是每次都要看，每次都在提醒著我“父親”是一個稱謂，更是一份責任。在文章中，這位父親，宏厚、寬廣、深沉的愛流露在字里行間，樸實而又真切。那份渴求、欣悅、感激、珍惜生活的心情，跳越著、奔跑著、有力地沖開閱者的心房。像微風輕拂掀起的綠浪，像湖面泛起的波紋，生生不息。

為女兒的感動留下文字，已經是我為人父付出責任后的意外收獲，每每再次停留在這些文字上，心中冉冉升騰的自豪就像美酒一樣，令我貪婪得不愿放下。

三歲的女兒已經會從一數到八、九十了，《三字經》還有本事地跟《靜夜思》來了串燒。我手機錄音就有她稚嫩而又聲嘶竭力背誦這一段串燒的場景。我是極不愿意去糾正她這點錯誤的，錯誤是她這個年紀所不能承受的重。

在這篇文章中，作者有句話一直響徹在耳畔-----我不愿做暴君的奴隸，我卻被你弱小所征服。這句話會讓我沉思許久。

窗外的雨依舊下得不依不饒，倒不是很大，但正如這個季節的冷----不徹底，但卻讓人漸生些厭煩。玻璃窗上，道道雨痕帶著寒意，侵入我的領地。哦，不對…….這是三個人的領地。三歲的女兒就在我的身邊，叫喚著、指使著我要給她播放奧特曼、黑貓警長、葫蘆娃。手里捧著的書已經不知道是第幾次拿起又放下了，看著雋永渴求，孜孜不倦、不達目的誓不罷休的勁頭，我也只好順從著。這何嘗所以為人父母的共性，想必這也是父母遺留給我們的財富吧，我想，這樣的情是底蘊深深的愛所盛開的花朵，將溫暖我們的人生。

第二篇：讀《禮記》有感

《禮記·昏義》讀書筆記

《禮記》又名《禮》，共四十九篇。據顧炎武《金石文字記》卷五的統計，以《唐石經》為準，《禮記》共有九萬八千九百九十四字，差不多是《周禮》、《儀禮》二書的字數之和。《禮記》的“禮”，包羅萬象。從中可以看到，上至治國、平天下，下至修身、齊家，禮都無時不在。對活著的人要講禮，對死去的人也要講禮。整個社會，實是在禮的框架下運轉；而一個人從呱呱墜地到壽終正寢，也須臾離不開禮。這個“禮”是廣義的。

以上，是我從資料上得知的。不過，當我從湖大圖書館編號K892的書架上找到《禮記》時，我就從視覺上直觀地感受到了它的“包羅萬象”——太厚了。實際上九萬字僅僅只是正文而已，不包括注釋。作為一名工科生，要在短時間內讀完這本書幾乎是不可能的，所以我就只好挑選了自己感興趣的幾篇感受了一下。

《昏義》第四十四：安《儀禮》有《士昏禮》，記錄昏禮的具體儀式，本篇說明那些儀式的含義。昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之。

第一句，表明了結婚的本質和意義，是把不同姓的兩家的名譽，利益等聯合起來，然后，生孩子。嗯，“不孝有三，無后為大”嘛。其實看到這個“昏”，我不由想到了與此有關的一個有趣的說法，說是在原始社會，若是一個男的看上了一個女的，就會把她打昏，然后拖到自己的山洞里，就是為什么是“洞房”和“昏禮”，哈哈。不過畢竟消息來源不咋正經，姑且一笑置之。之前在課堂上，老師有講，夫妻之間最好的相處狀態是“相敬如賓”，以禮相待，不過在現代社會，我們往往對自己親近的人沒有那么多講究。其實，我覺得，這畢竟還是有些時代限制的。在古代，凡是有些殷實的人家，都將女子養在深閨，大門不出二門不邁。男女雙方結婚之前無法見面是常事，對于自己將來的配偶人品如何，相貌如何，大多也都是從媒人口中得知。至于新婚之夜才見得配偶第一面的他們，相敬如賓依然是很好的結果了。而現代社會，男女之間近乎平等，在這個人人大致平等的社會大環境下，自由戀愛的模式替代了以前的盲婚啞嫁，諸如人品幾何，性格匹配否等因素也成為了人們考慮的因素。故而人們在步入婚姻的殿堂之前往往已經經過了一段時間的戀愛賽跑，相互已經熟悉了解并轉作的親人一般，大概也就沒有了那么多的講究。不過，我覺得禮貌還是應該有的，畢竟是為自己著想的人，偶爾生活中的細微之處道一聲感謝還是有必要的，最起碼你現在的或者未來的愛人會很高興的。

古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士以聽天下之外治，以明章天下之男教，故外和而國治。故曰：天子聽男教，后聽女順；天子理陽道，后治陰德；天子聽外治，后聽內職。教順成俗，外內和順，國家理治，此之謂盛德。

讀到這里，不由得感嘆一句，終于見識到傳說中的“三宮六院七十二妃”是從哪里來的了，雖然還是有些出入，但沒關系，這不是重點，原來這個還講究陰陽調和之理。不過細讀之下，我感到有些不妥，可能是還是時代不同吧，古人講求一夫多妻，只要你有能耐，想娶幾個都沒問題，但現在只能娶嫁一個。雖然“六宮”“六官”什么的對的很整齊，但是，六宮什么的都是天子的女人，和百官其實沒關系。我不竟想，要是皇帝負責統領百官，皇后負責和百官的夫人聯絡感情什么的，這樣不更和諧嗎？呵呵，當然這只是我的亂想。

因為時間等這種原因，《禮記》沒能讀得多少，理解不夠深刻，還都是些奇奇怪怪的想法，但若時間充分，讀起來也是很有意思的。嗯，都是些胡言亂語，希望老師多多包涵。計科二班 ***7劉佳慶

第三篇：讀《禮記》有感

讀《禮記》有感

“禮”本來是先圣明王采用自然地法則，來規范人類生活行為的成果。我們人是自然地產物，只有適合了這些法則，才能繼續生存下去。“禮”具體到現實中來，就是日常生活工作中所必須知道的規矩，一般做人做事的原則，以及立身行事的人格修養。在讀了這本《禮記》之后，我所理解到的“禮”就是時常懷著謙恭的精神，這樣的精神能指導我們外在的行為，讓我們一天一天的趨向善良，遠離罪惡。“禮”所包含的仁義道德和常懷感恩之心，懷抱這樣的精神，能讓我們處事的事理行為順暢起來，我們和他人之間的感情也會得到增進，我們會覺得溫暖，也會給公司和社會帶來人情的溫暖。

越是細小的動作，越能看得出我們是否受到了“禮”的教育感化和指導。在這本書中有一句讓我感受頗深“儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取；其自立有如此者。”讓我懂得了在工作中要時刻處于備戰狀態，要時時刻刻注意自己的儀容姿態，在自己的崗位上要兢兢業業，對待顧客要時刻面帶微笑，不能松散的面無表情，更加不能把生活中的不良情緒帶到工作中來。我會在以后的工作中，保持精神抖擻的工作狀態，神采奕奕，作為員工要從干好本職工作開始，身體力行的營造企業“知恥”文化。所謂“人無恥則無敵”，在工作上堅決杜絕“死豬不怕開水燙”的思想作風，帶頭干好本職工作。保持良好優雅的態度去工作去學習，態度恭和的去做人做事。

而在生活中，在父母面前更是要養成端莊恭敬的習慣。我們這樣年齡的青年已經應該要盡心盡意的去孝敬我們的長輩了。尊老敬賢，顧名思義，我們要尊敬老人，敬重有賢能的人。孟子說過：“養老尊賢，俊杰在位，則有慶。”可以看出古代的這種傳統禮儀，對于形成和諧的社會起著重要作用。老人們閱歷深，見文廣，勞動時間長，對社會貢獻大，理應受到人們的尊重，再加上他們在體力和精神上較差，需要年輕人的照顧。在平日的生活中我們應該主動為老人讓座，并且多幫助老人，為老人創造各種方便條件。我們要承擔起自己肩上的責任，促進家庭的和諧溫暖。家庭是社會的小單位，每個家庭的溫暖能促進我們的社會團結，懷著這樣的習慣，到了社會上我們自然就會懂得端正姿態，尊重長官，尊重長者。

像這樣需要我們自己注意的細節實在太多太多了，說不盡也道不完。但是只

要我們保持著這樣一顆恭敬好學的態度，自然能使我們在各種各樣的情況下處變不驚。看了這本書后至少對于我來說提醒了我要多加一份思考，避免失禮。雖然這些都是一些細枝末節，然而卻足以督促我凡事多加一顆有“禮”的心，養成良好的生活工作習慣。這些禮節，小則足以個人事業成就的必備條件，大則是我們中華民族禮儀之邦的表現。

《禮記》這本書是前人智慧的結晶，生活體驗的累，需要我們去慢慢體會。我一定會嚴于律己，寬以待人，把這些良好的傳統，帶入到我的生活之中，爭取做到“禮義以為干櫓”。

第四篇：讀《禮記。中庸》有感

讀《禮記·中庸》有感

會昌小學 五（7）班余佳韻

中國是個千年古國。世界上四大古國中唯一存在時間最長、文化傳承沒有隔斷的國家。古代文化的代表作也數不勝數：《論語》、《大學》、《中庸》……可謂是夫源遠者流長，根生者枝茂！

《禮記·中庸》是一部儒學家經典書，它在經學書中的地位早有定論。《禮記》是西漢武宣時代禮學家戴圣編定的四十九篇本，是先秦儒學家學術論文匯編，非一人一時所著。

這部書中，有一句話令我回味無窮：凡事預則立，不預則廢。這句話的意思是：不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然，就會失敗。正是如此，也確實不錯。明代的“土木之變”后，明朝皇帝明英宗被俘虜，群龍無首，整個北京城上空彌漫著恐怖的氛圍，許多大臣都要遷都以躲避即將到來的災難。這時，于謙站了出來，說：“我們不該丟下京城，我們要齊心保衛北京城！”于是，于謙就著手整治軍隊、收斂敗軍、招募民兵、打造器械盔甲、聚集兵糧……在于謙有條不紊的指揮與準備下，軍隊士氣上升，兵糧充足，北京城城防加固，做好了一切必要的準備后，主動出擊，打敗了瓦刺軍，一雪前恥！我們可以設想一下：文中在大臣們提出遷都的建議之后，于謙站出來反對，也細心的準備好了一切，最終打敗了敵人。恰恰相反，于謙雖然站出來反對了，但是沒有準備行動，紙上談兵，那么明朝的后果是什么呢？所以，準備是多么的重要，如果準備不當，有可能一個整體的命運會被你摧毀。比如，在一次接力賽中，你的隊友都表現得非常出色，可是到你那里的時候，因為你沒有準備好，給大家拖了后腿。這時你會都么得懊悔啊！大家的努力就這樣毀于一旦，留在自己心中的卻只是后悔！而你有可能會想：如果我準備好了，結局是否會被逆轉？那我收獲的不是滿滿的自豪和喜悅嗎？所以，準備是多么的重要啊！

有一次的期中考試期間，我明明知道了要考試，可是心里就想：這些考試的基本題目我都掌握好了，不用復習也可以，作文也寫的挺好的，不用再度去復習，反正考的都是書上的，而且只要我用上好詞好句、把開頭和結尾寫好就可以了，也不用再去看作文書，至于數學嘛，只要細心不要把題目算錯，把公式背好，也能取得不錯的成績，英語只要背就行了，不要太復雜。心里想著這些，我就拿起一本漫畫書看了起來，一連好幾天的都是這樣。直到期中考試那天，題目才讓我大吃一驚，有些題都沒接觸過，怎么做啊！我心里想：管他三七二十一，隨便填個自己覺得可靠的答案就行了。做完了艱難的第一題后，作文可是也讓我吃驚，是一個根本沒有寫過的，我心里就慌了，只好跟著要求胡亂寫了一通。最后發下試卷來，才發現自己并不是預料中的那么好。我非常后悔，真希望時間倒流啊！可惜，一切都挽救不回來了，都怪我沒有準備好！

我反復的去琢磨“凡事預則立，不預則廢”的真諦，才發現，其實只要你做好了萬全的準備，再去努力奮斗，成功保準是十拿九穩！

（指導老師：潘瑩）

第五篇：讀《父親》有感

前段時間，心血來潮的逛了書店，買了一本《父親》，里面記載了99個不同父親的故事。其實內心對“父親”這個詞，是有些不以為然的，想不外是講父親的深沉、父親的強硬，怎么可能比母親的細膩體貼、柔韌不屈更讓人感動。而且，或許是出生于農村，開口叫慣了“媽媽、爸爸”，對這么書面化的詞語反而覺得有些矯情。書里面的父親出生于不同的環

境，讓我感觸頗深的是一些農民父親的故事。這些父親，大多沒有什么文化，他們這一輩子和他們父輩一樣，一直都在地里耕作，靠天靠地吃飯。有些生性木訥，“在我的印象中，父親除了傍晚帶了一身疲憊回家，默默喝上幾盅老酒時開口說幾句‘今年收成如何’、‘趕明兒得去趟農貿社買點種子’以外，就沒有其他話語了”；有些缺乏與子女的溝通，“只要鄉親上門告狀，說‘你家伢子又使壞了’，父親就扔下手中的煙葉子，一把扭住我，撩起門旁的木棍就砸下來，母親在旁邊怎么勸都攔不住”；還有一些是重男輕女的，“女孩子家，今后有個好婆家就夠了，費心讀書做什么”……這些人物和我印象中的農民父親很相象，我身邊也有一些，看起來便多了一些親切感。

而就是這些父親，在“我”考上大學后，特意歇了幾天工，帶上“我”去謝師，走親戚，樂呵呵的和鄰居聊天，甚至在去信用款貸“我”的3000元學費時，仍然微笑著，仿佛能貸這個讀書的款也是一種榮耀；“我”的那個不容人說理，強硬的誰也攔不助的父親，在“我”高考意外失利，負氣到外地打工半個月后，穿了一身破破爛爛的衣服出現在“我”的面前，他是從和我同來打工的同學父母家打聽到消息的。“我”不知道這個在印象中除了打罵沒有其他舉動的父親，是怎樣到縣城的學校，找到老師，然后再挨家挨戶問我的同學，“我”也不知道父親是怎樣懷里揣著母親烙的燒餅，帶著幾百塊錢在我打工的城市找了半個月的。唯一記得的，就是父親帶上“我”，留了回家的車費，用剩下的錢帶我上了館子，我是不敢說話，悶頭吃菜、喝酒，而父親則一次又一次的預言又止，最后憋出一句：是男人就回去再來過。讓我這個從不因父親打罵流淚的兒子，淚流滿面；當“我”這個“除了嫁個好丈夫別無其他”的女兒，在讀完研究生、成家、生子后，都一直和父親生疏，和母親熱絡，且以為自己和父親的關系永遠都只能這樣了時。“我”打電話給母親，告訴她我們準備買套房子，一直站在電話旁邊的父親急急的問：錢夠不夠？不夠回家拿。“我”冷冷的拒絕，說房子只要付10萬元的首付，我和丈夫的積蓄已經足夠，電話那頭一片沉默。隔了幾天在電話里母親告訴我，說父親這些年把錢都兌成整的，一直念叨“娃啥時候辦個事需要錢就能派上用場”，接了電話后就一直神情郁郁，說自己老了，沒啥用了。“我”似乎被觸動，特意挑了個母親出門的時間，往家里打電話，裝作急急的樣子說：這房子臨時又多了什么1萬多手續費，我們一下子湊不上，眼看房子就被別人買走了……父親在電話那頭聲音高昂：娃，今天晚上回家，爸給你！那天，我從父親手中接過了新新舊舊的夠我繳那筆并不存在的“手續費”時，父親說“娃，有爸在呢，有事跟家里說”，我對父親的多年的陰郁突然就不見了，眼里只有父親喜悅自豪的神情和被女兒需要的欣慰。

很多時候，母親的愛是外露的，關心你，保護你，不讓你受委屈，寧可自己辛苦。而父親則是內斂的，表面不動聲色，即使自己愛孩子愛的深，也不愿意表露出來。但那顆愛孩子的心，卻都是一樣的。

如果說母親是水，一直圍繞自己的孩子；那么父親就是山，默默的站在孩子的身后。很多人總覺得自己的父親不夠愛自己，實際上是因為沒有轉身看過。只要適時的轉身，便能看到父親厚重的期待和被堅硬外殼包裹的柔柔的愛。