第一篇：看見讀后感

《看見》讀后

作者：柴靜提起柴靜，很多人會想到央視的名牌欄目《東方時空·時空連線》，但更多的人想到的是《新聞調查》。我記憶最深的是她在非典期間，不懼個人安危、成功報道“非典”，她本人也因《北京“非典”狙擊戰》等專題節目，成為著名的“非典前線”女記者。

我認為，在《看見》這本書里著重記下的，不僅是那些新聞里的人，也是她這十年里的成長路程——從一個被別人批評后就會眼淚打轉的小女孩，到一個揮灑自如的女強人，從一個鐘情于圍巾，外表似鄰家女孩般清秀，到一個帶著林妹妹面具的、柔和的聲音中透露著堅持與不可退讓的央視主持人，內心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻藏著一股巨大的能量，從一個沒有名校的學歷背景、不是新聞專業出身的小會計到一個一線主持。她的目光總是執著的。說不清想要什么，只知道要前行。如同一個遠足的人，抬頭看看天，再低頭趕路。每每面對鏡頭，神情淡定，聲音柔和。她是矜持冷靜的吧，似乎并不多話，亦不善身體表達。鏡頭里，她只用最清簡，真實的新聞語言貼近事實。素妝出鏡時，清簡短發，喜系圍巾，像個清秀的鄰家女孩。時常在現場，她坐在草坪上采訪，亦或面對面看著對方。柔和的聲音里，每每透著堅持的，不可退讓。

也有人說她的采訪是“表演式采訪”，我卻不認同。也許作為記者，存在就是為了還原真相，正所謂“記者提供的是事實，不是情緒”，可是惻隱之心人皆有之，她有的也只是真情的流露。如若一個記者在面對大地震的慘面表情冷漠、如若一個記者面對非典時目光呆滯，那么，呈現給這個國家的，呈現給世人的是這個國家這個民族的冷漠吧？世人會不會以為中國是個沒有感情的國家？中華民族是個沒有血肉的民族？

我喜歡的是“我關注新聞中的人”，人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。而要想看見不為人知的故事，看見幕后的辛酸，看見事實看見真相，就要從蒙昧中睜開眼來。《看見》這本書一共有二十章，一章就是一個專題的采訪。二十章，二十個故事。柴靜以一個記者的身份向我們講述著她的經歷，那些社會邊緣的故事，記錄的不僅僅是社會，更是她的成長歷程。然而帶給我們的是感動，也是沉重。這些故事并不是刻意挑選的標志性事件，也不是描繪歷史的雄心。在大量的新聞報道里面，他們只是那些留給了作者深刻印象的人。正如柴靜所說“他們是流淌的，從我心腹深處的石壩漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。”

讀著柴靜的書，對一些曾經并不甚了解的新聞熱點，我也有了一些新的認識。我印象最深刻的的是《那個溫熱的跳動就是活著》，描述的是非典時期的故事。過去多年的非典時期，此時仿佛也浮現在眼前了。那時，我在上小學三年級。雖然每天清晨進校之前，都要被老師“觀察”一番，但老實說，自己一直認為那件事距離自己很遙遠。那一

段段平凡的文字中間，雖沒有過多的渲染感情的辭藻，卻能輕易帶我們進入那個大鍋一樣的北京，卻讓這段恐慌那么真切。開始讀這章內容，我覺得柴靜是在揭露社會的黑暗是在傳播負能量，是在制作恐慌，但是后來，我想我是錯了。她是記者，她的使命就是呈現事實，不為人知的事實。她必須要用事實說話，敢說話，這個國家才能進步。央視并沒有強求柴靜做這期非典節目，甚至連她自己也不能確定能不能做出來，能不能播。“但我管不了那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道。”還記得那個集中病患的天井，就是四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了個完全封閉的空間，成了輸液室，發熱的病人都集中到這里來輸液。二十七張床幾乎完全挨在一起，中間只有一只拳頭的距離。沒有消毒設備、沒有通風、沒有窗戶，只有一個中央空調的排氣口，把病菌傳到各處。而那些病患大都是SARS的感染者。沒有人關注，仿佛是被遺棄的另一個世界。沒有設備記錄，沒有同事陪伴，就是在這種嚴峻的情況下，柴靜獨自一人進入病區，承受著被傳染的風險，和病人面對面交流。我無法想象來到這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的、帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但是對于一個記者來說，她很少感到恐懼：“有一些比這更強烈的感情控制了人。”——盡管，她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢之中。

還有一章《沉默在尖叫》，講的是家庭暴力。這章中，我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習以為常，看見了當多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發時，往往是施暴者結束了生命，被施暴者走向了監獄，施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環境。但柴靜呈現給我們的遠遠不止這些，還有容忍與包容。就如小梅的話，即使她父親經常毆打她母親，她仍然相信父親會溫柔，只是沒有被發現。就像李陽的妻子Kim對孩子說“可以恨爸爸錯誤的行為，不要恨爸爸這個人”。讓我們相信，這個世界還有情還有愛。《看見》是在披露真相。柴靜以一名新聞記者的良知和正義，將華南虎事件、學術造假事件、上海倒樓事件，剝絲去繭，從冰山一角還原一個個真相。就像在雙城事件中，開始我不明白為什么那么小的孩子會把有些東西看的比生命還重，但后來我漸漸理解了他們，或許每個人都有自己所執著的東西。同性戀，這樣尖銳的字眼，或許有的人覺得惡心，但當我們不再無知，當我們認識到性取向是由基因決定的，大多人會理解他們吧。我想我能理解。當文中的一個妻子，得知自己的丈夫是同性戀時，給了丈夫一個大大的擁抱時，作為一個旁觀者，我的眼圈濕潤了。對于很多事件，也許我們一輩子都不會遇見，但這些確實真真的發生過，也許就在我們周圍。許多事，許多人，我們不能理解，但我們沒有權利去干涉它的存在。

讀《看見》，讓我猶如身在其中，感受當事人的情感，體會事件的本質，感悟人生的真諦，內心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。

最后摘錄一些書中的經典語句：

1.人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。

2.要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。

3.死忙不可怕，可怕的是無意識，那才相當于死。

4.像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧中掙脫，這才是活著。

5.不要因為走得太遠，忘了我們為什么出發。

6.道德，不是沒有弱點，而是看清它，然后抑制它。

7.什么是人文主義者？人文主義者，就是不往地上砸瓶子。

8.你生活得太塑料了，不真實。

9.別當了主持人了，就不是人了。

10.你問一個問題的時候，你期待答案嗎？你要不期待，你就別問了。

11.人在關口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。

12.你可小心，別變成最初你反對的人。

13.用你的皮膚感覺新聞。

14.當一個人關心別人的時候，才會忘記自己。

15.你可以選擇不當記者，但是你當了記者，就沒有選擇不去的權利。

16.我摸著血管，這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有的災難中，這個溫熱的跳動就是活著。

17.回憶太痛苦，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲人的告慰。

18.比恐慌更可怕的是輕慢。

19.人在那種苦快意的痛苦里毛發直豎，電子樂里失真的人聲像在金屬上兇狠的刮刺，繩索突然全都繃斷了，我睜開眼，像一只重獲自由的小獸，久久的凝視著這個新的世界。

20.我們都痛恨用馬賽克壓在人臉上的丑陋和不尊重。

21.對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視。

22.什么樣的人能理解人？聽別人說話的人。

第二篇：《看見》讀后感

《看見》讀后感

柴靜的《看見》記錄了自己的錯誤的失敗，而沒有把自己的榮譽和成功寫下來，從這本書里，你可以看到她的成長，以下是小編整理的歌詞相關讀后感，歡迎閱讀。

看見讀后感篇一

看完柴靜的《看見》，心里有一種說不清的滋味。我原以為這只是一本記錄一個記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯誤和失敗、內省和反思，這是一本記錄她成長的書。

看這本書，總讓我很容易聯系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達到的高度。”的柴靜;到被工作和現實打擊得一敗涂地的柴靜;再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發的柴靜;最后是延續至今——一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現在，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。曾經，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利通過成長之路的工具，使我能坦然的等待和接受現實將要給我的挫折。

聽過別人評價柴靜的一句話：“柴靜給人的感覺是一個很瘦弱的女孩子，但她的節目很有力量。”柴靜的節目我在之前從未看過，在好奇心的驅使下，我在網上搜索了一個，看的是《告別盧安克》。在這個節目里，她的出鏡率并不是非常高，但她在鏡頭前總是很冷靜，無論是煽情的場景還是失控的場面，她總保持一貫的冷靜客觀，在沒有用多少筆墨寫自己并且像白描似的《看見》里面也一樣。但即使是這樣的冷靜，這樣沒有裝飾和點綴的《看見》，也能讓讀者感受到此中的酸甜苦辣。看了《雙城的創傷》后，我的心情很抑郁，這種感情不濃卻化不開;在《山西，山西》一章里，書記跟老頭兒的那一番“國家是先發展再治理”、“有錢就能治理”的話，回蕩在心頭凝成郁結;在《真實自有萬鈞之力》一章中，看到那個沒能求出小女孩，最終只能夠給她兩個糖的記者在嚎啕大哭時，我雖沒有淚眼婆娑，但心里猶如被蟻啃噬一樣。柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認識人，了解人，感受人，理解人，她在認識人的過程中認識自己，也讓我們跟隨著她去認識我們自己。

在《看見》的宣傳片里，柴靜說以前別人認為她是一個如林妹妹般的人物，但我現在看到的是一個揮灑自如的女強人;書中以前的柴靜是一個被批評后會“眼淚打轉”的女孩，但現在的柴靜無論面對什么都能夠鎮定自若;曾經的柴靜一個心氣高傲的文藝女青年，現今的柴靜已經化繭成蝶。《看見》是這十年來柴靜看見的別人的故事，也是這十年來柴靜看見的自己的故事。

看見讀后感篇二

第一次發現這本書是在同學的桌上，柴靜這個名字雖早有耳聞但并沒多少了解，只知道她是一個央視記者。吸引我的是它的封面，是怎樣的一個記者能讓身旁的老人笑的如此慈祥，小孩肆無忌憚地玩耍，而《看見》這一個名字又有種莫名的沉重感。

個人認為讀的速度過快是對這本書的不尊重，一本書，二百八十八頁，二十個章節，二十六萬字，能描述的不算多，內容的厚重感卻絕不允許你匆匆掠過，打開品讀讓人不禁停下來深思，合上又讓人不舍。

“人們聲稱最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福”。《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經歷過極具突出的事件里的人。這十年中，從娛樂節目到中央電視臺的新聞評論部，由第一次采訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現在的寬厚。她說關鍵不是別人能給什么，而是自己內心想要什么。如今的柴靜正在一步一個臺階的爬上事業的最頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。那時的陳邙對柴靜說：痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是幸福…十年的成長，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。青春是用來奮斗的，相比起來，我的青春或許不值一提，但青春對于每個人自身來說都是同樣的刻骨銘心。像那年的高三，沒有人會記得你考過多少分，沒有人知道自己在排名榜前走開時失落的模樣。但只有自己記得曾經做題做到教室里只剩自己，曾經在失敗時痛苦地向朋友傾訴，只是因為不甘心。也許很多努力貌似徒勞無獲，但對一個人來說，他得到的是博爾赫斯說的“時光流逝而我心安”。如今的柴靜已經有成熟的淡然，在許多誤解與反對的聲音中她只是沉默、微笑。然而多少人知道有些笑容背后是緊咬牙關的靈魂。

人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無意識之下。真相來自探尋，來自我們自身對世界的認識。而這個過程中，平衡是我們的道德責任。藥家鑫的故事那時傳遍了大街小巷，可是又有多少人真正了解這件事。就如那時的我寫作文常想著如何把這個人批判得再犀利一點，把這件事說的再有深度一點，然而看過這本書后發現自己是多么的無知。自己那所謂的觀點不過也是從新聞媒體的觀點得來，從沒去深入了解和思考，然后得到自己的觀點。柴靜是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈。一個兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學會解決問題的手法必然是暴力，當父親對受欺負的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。一個自己看著長大的孩子，作為家長卻沒有機會或者無法走進孩子的內心世界，失敗的教育才會釀成如此悲劇。書中是拋開媒體對藥家鑫殺人影響的大肆渲染，去關注事件的本身，關注真相，這也是柴靜這本書一直想傳達的觀點。

身處網絡時代的我們，面對形形色色網絡信息，我們又是否能像柴靜一樣去關注真相，關注事件本身，面對社會又是否能多一份理智。像書中講到的許多新聞事件，像華南虎事件、虐貓事件，當時的人們在看到新聞報道后是熱議紛紛，網友的批判聲也能壓過新聞的本身，然而看過這本書后，有人會后悔曾經的妄下論斷，也有人會因為刺痛的傷口而開始謾罵。而我學到的是在許多事情發生的面前，不必急于下結論，發表意見，很多時候眼見不一定為實，換一個角度或許你會發現缺口。對真相的拷問與挖掘，理智對待我們所見的不公，也許是我們該學會的一種能力。

《看見》這本書是柴靜十年的心路歷程，我自認閱歷尚淺，她所抵達的高度是我不能觸及的，但也正因為這樣，讀書的意義就顯得更深遠，從讀書中經歷他們的心路，在自己的領悟中成長，才能看見真實的自己。

第三篇：看見讀后感

找到最真實的自己

——讀《看見》有感

借著這次參加新東方助教項目的機會，我閱讀了柴靜的這本《看見》，之前沒有關注過這本書，也沒有關注過這個人，短短三天只是讀了這本書的皮毛，我覺得有好多內容需要靜下心來慢慢的品味。

很喜歡這本書的封皮，柴靜與質樸的農民坐在一起，那種笑容很干凈，很美。看了書的內容，感覺很真實，但是有些地方以我現在的經歷和閱歷還是不能完全理解的。之所以說是真實，是因為讓我有一種畫面感，尤其是關于非典的那一部分，記得兩千零三年的時候，自己還是個三年級的小學生，雖然聽老師和家長說全國有非典了，很嚴重，每天上課教室里要放熟醋，每餐后要喝板藍根，也是因為非典取消了六一兒童節的節目表演，但是那個時候真的不懂，覺得不痛不癢，好像沒有多大的關系，但是看了書里的內容之后，不知不覺已淚流滿面，仿佛我也去過現場，一切好像如此真實，如此震撼，心中產生了一種敬畏感，柴靜，真棒！

這本書看完，觸動我的不僅僅是她非典的經歷，更多的是這一路走來，她的經歷，她的成長與蛻變。就像柴靜在書中寫到過“什么是幸福？這就是幸福，進步就是幸福。我的起點太低，所以用不著發愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完成不了的工作，想到這點就踏實了”。十年前，當陳莽問她如果做新聞關心什么的時候，她的回答是關心新聞中的人，就是這樣一個回答，把她推到今天。十年的時間，成就了今天的柴靜，但她依然是一種樸素的態度，堅定的走下去，是的，人生就是應該用最質樸的東西來彰顯華麗。

十年的時間，每個人都能書寫出一段不一樣的成長經歷，而我覺得不論未來我們能夠走得多遠，在現在的這個起點上最重要的是找到最真實的自己。陳莽也和柴靜說過，不要因為走得太遠，忘了我們為什么出發，在成長的路上要勿忘初心。

現在我大三，我把自己歸類為即將畢業的人，從上了大三開始，自己心中就有一種莫名的緊迫感，自己在大學里也沒少折騰，靜下心來想一想，還是最真最樸素的東西才能支撐自己走的更遠。現在呢，看著大四的學姐學長們忙著論文的答辯，在即將離開校園之際能夠傳授給我的的就是社會如此之現實，而看著大一大二年級的同學時，看到她們對未來無限美好的憧憬，也許這就是不一樣吧。而我呢，想著自己未來的定位，想著自己未來的發展和規劃，認清自己才是最重要的，我們需要找到最真實的自己，知道自己當前最需要做的是什么。我從書中感受到，柴靜在做新聞的時候，是十分充實的生活狀態，可能熬到很晚，可能受傷了也要繼續工作，我喜歡這種狀態，年輕就需要這樣一種狀態，一種像阿甘一樣傻傻奔跑、傻傻堅持的狀態。

成長的路上時需要認清自我的，之前我也和同學探討過，到底何為定位，不能僅僅做一個解釋，而且每個人的理解是不同的。但是，這是自己的一個方向，我一直告訴自己，要給自己一個目標，未來的一個大的方向，有時我會困惑自己到底能不能做到，清醒之后發現這樣完全沒有意義，能不能實現是要靠雙手來創造的，不是憑空想出來的，如果僅僅是以現階段的認知來看未來的話，那豈不是很局限了嗎，我也要做到只問耕耘，不問收獲的境界，因為該來的總是要來的，是我的就一定會來到我的身邊，光靠腦子虛幻的構想是沒有什么實在的結果的。

然而，找到最真實的自己，這個過程又是漫長并且痛苦的。“沒有人要我做這個節目，我也不知道能不能做出來，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道”，這是柴靜在做非典節目時說的話，這才是放下自我，把自己拽進去做事的態度，并且她也做到了。再把它延伸到我們的身上，就真的是要放下小我，用一句我喜歡的話來概括就是“打破了才能重塑，放下了才能擔當”，我們往往沒有選擇去做一些事情，或許是我們內心不夠自信、不夠勇敢，又或是其他的一些原因，應該相信一點，該做的總是逃不掉的，該經歷的也是早晚要經歷的，我也一直告訴自己，要以一種試錯的態度，坦然的接受事實，不能太在意別人的看法，但是也要敢于面對、敢于接受別人的評價，虛心，并且能夠取其精華，去其糟粕。

很多時候，我們因為貪圖一時內心的舒適，而拒絕了成長，害怕自己受傷，所以用一層厚厚的盔甲來保護自己。書中白巖松這樣告訴過柴靜：“人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福”。想想自己曾有過那么一段經歷，每天只睡四五個小時，持續了一個月的時間，有壓力，也有動力，忙的自己根本沒有心思去考慮這樣舒不舒服，腦子里唯一的想法就是事情事情事情。

也許自己有些時候就是習慣性的考慮很多吧，但只有自己知道這種滋味并不好受，我最信任的人跟我說，你從小到現在，已經變得足夠復雜了，而你現在需要做的就是放下很多包袱，讓自己變得簡單，就像父母這個年紀的大多數人，往往看事情都看的很開，叫做兵來將擋水來土掩，這就是因為他們經歷的多了，沒有那么脆弱了。我想，柴靜獲取就是這樣吧，從剛開始做新聞的青澀、文藝，慢慢的達到熟練的掌控這件事情，但是她也依然堅持自己要在成長的路上繼續走下去。

找到最真實的自己，這個過程中唯一不能拒絕的事情就是成長。而作為大學生的我們更應清楚的認識到這一點，我們得知道自己為何做這樣一件事，讀了大學，會讓我們對一些事情理想化，等我們真正踏入社會之后，又要讓自己從理想中脫離出來，回到現實當中。老師們也總是在提醒我們，找到大學真正的意義，搞明白為什么讀大學，而不是隨大流的心態。

其實我還想說，找到最真實的自己，還要有自己的信仰，而不是盲從。總是聽別人說成功的人都是孤獨的，都是能耐得住寂寞的。但是自己又不是很理解，我會和我的好朋友說，瞧我自己，好像一直是這個樣子，沒什么變化，翻出近幾年的照片，不變的發型，不變的表情，但他很認真的告訴我說要耐得住寂寞，我聽了，似懂非懂。說的通俗點就是有著自己的價值觀，并為之堅持，即相信自己。而柴靜，給我做了最好的鑒證，一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，慶幸的是，我在《看見》中看見了許多真相，在面對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。不要因為走得太遠，而忘記為什么出發。

書的最后寫到，在柴靜演講結束后，有位她的同行拍著她的肩對她說：“今天早上我特別不愿意來，但聽你講完，覺得有的事還是要把它當真，不然就真沒意思了。”而柴靜的演講最后提到“一個國家由一個個具體的人構成，它由這些人創造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠捍衛自己憲法權利的人，能夠知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放棄的人。只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們為祖國驕傲。只有一個國家能夠珍重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們有信心讓明天更好。”很多事情經常提，大家就麻木了，但是還是要用心去感受，如果你覺得自己沒什么明確的目標，那么按照她說的方向去做，并且真的能夠做到，那么就已經很好了。

在閱讀中的我，也不免在《看見》這本書中尋找著自己的影子。并不是我的經歷與柴靜有何相似之處，但是我想，在成長的道路中，不管經歷過什么或者沒有經歷過什么，我們總有相似的地方。想到自己畢業后初入職場的青澀，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自己的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過或都將會有。不同的是，有些人，在走過了這么多路以后，把自己包裹地越來越深，盲目額適應別人，而忘記了最本真的自己，最終糊涂地過著千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進自己的內心，從而也能夠走進更多人的內心。對于我自己來說，也要一次來勉勵自己，找到真實的自己，堅持自己的堅持。

第四篇：《看見》讀后感

看見

與動物一樣人具有一雙外顯的用來看見表象世界的眼睛，與動物不同人有一雙內隱的用來看見真相的眼睛。真相是對事件雙方不偏不倚，是對事實的客觀陳述。然而真相常常被有意無意的忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化、模式化的思維方式埋葬在無意識之下。以至于我們常常忽略表象背后的真相，對“真相”熟視無睹。

一、學會“看見”

要想看見，就要從蒙昧中睜開眼睛。睜開眼睛是一種思維方式的轉變，它讓思維深入到表象背后，給人以真實。可是我們太習慣、也太熟悉我們自己的思維模式了，以至于我們自己都不知道我們被模式化的思維蒙蔽了雙眼。最近我在網上看到了一則圖片新聞“一群在新疆一線防爆維穩的民警，在路邊吃盒飯，席地而眠。我很習慣的在評論里贊揚他們的奉獻精神。第二天我看到了外國網友對這則新聞的評論，他們很驚訝“為什么中國的后勤保障部隊沒有出現”。對于同樣的一則新聞，我只看到了問題的表象也只停留在了表象之上，我習慣性的去看，認為看到就是真相，我沒有對這種現象出現的原因進行思考。我只看到了他們吃盒飯和席地而眠，但我沒有看到是我們國家警察系統中后勤保障的滯后。我是這樣，那我們的整個民族又處于何種地步。2006年兩會期間網上有段視頻被熱傳，是一只貓被一個穿著高跟鞋的女人踩死的過程。輿論一致譴責視頻的拍攝者和踩死貓的人，這似乎反映了我們民族對生命的尊重和弱勢群體的同情，可是事情真相真的是這樣嗎，我們為什么不去思考虐貓事件出現的原因呢。記者柴靜采訪了虐貓事件的當事人，采訪視頻的拍攝者時，視頻拍攝者朋友透露他并不是一個殘忍的人，他曾在高速公路上救過四個人。可是問道為什么會拍攝這段視頻是，他說：“為了錢。”我們無法說這個人善于不善，他對人是善的，但對動物不是。對生命的尊重不僅僅表現在對人的生命的尊重與愛護，也體現在對所有生命的敬重。同時這種虐待動物的現象也反映出了一個社會法制的不健全。在一些法制比較發達的國家，它們都相繼出臺了《反虐待動物法》，可我們國家直到現在都沒有。當采訪視頻中虐貓的主角時，她透露出的是她生活中的種種不幸，虐貓行為是她發泄這種不幸的表現。隨著采訪的深入，我慢慢的發現她也是一個弱者，生活的弱者。人為什么會有破壞行為，因為人們的合理需要的不到滿足。婚姻的不幸，沒有人理解。在生活的重壓之下她蓄積了太多的負能量，她需要一種方式去消耗負能量，而消耗的結果就是虐貓的出現。她只是選擇了這種方式去發泄，也許換一個人就會是另一種方式。時代在變化發展，可我們的思維是否真的跟上了時代的步伐。面對日新月異的社會，我們是否還在用幾年前甚至幾十年前的思維方式在開眼看世界。我們需要我們的社會有一批具有“看見”能力的人，用他們敏銳的眼光、新銳的思維去思考這個世界，帶領我們去用心看真相。可為什么這種具有看見能力的人如此的缺乏，為什么我們的教育培養不出高素質的人才。我想這與我們的教育有關。①

二、看見創傷

2003年五月份，在雙城一周之內，同一個班級五個小學生連續用服毒的方式自殺。而這件事情的起因是五個孩子之間情感問題。她們是一群處于青春期的孩子，正是情感萌動時期，有些許的情感問題并不是什么嚴重的問題。可為什么一個看似復雜的情感問題會相繼引起五個孩子自殺呢，我們的家長和老師當他們面對這些問題時，他們又采取了怎樣的措施呢。在這個五個孩子的家庭中存在著同一樣一個問題，家長缺乏與孩子的有效溝通。家長們本能① 柴靜．看見．桂林：廣西師范大學出版社：序言的以為給予孩子豐富的物質條件就可以了。但他們根本不知道人需要的不僅僅是物質的。他們命令孩子做他們自己認為該做的事，可當孩子遇到問題時，他們沒有給及孩子們必要的鼓勵與支持。當孩子最需要他們的時候，他們并沒有很好的履行自己的職責。在整個服毒事件中，老師進行了必要的干預，但他們的干預顯得那么的蒼白無力。他們心有余而力不足，他們自身缺乏必要的知識更新，面對孩子們的心理問題，他們顯得手足無措。有幾個服毒的孩子被救活后始終保持沉默，而此時我們的學校和家長做了什么，他們沒有及時去疏導孩子，學校把孩子送回了家，家長又把孩子放在了一個不聞不問的地方。面對曾經出現過問題的孩子，他們沒有采取任何措施，就這樣這群孩子被擱置了。也許時間會風蝕他們痛苦的記憶，但這是他們心中永遠的痛。孩子們用生命來啟示我們，家長與老師更應該接受教育。

三、看見屈服

他在火車餐車上買了一瓶水，向列車員索要發票，列車員笑了“火車自古沒有發票。”于是他起訴原鐵道部和國家稅務總局。在強大的機構面前人們往往除了服從別無選擇，但他不愿屈服，他用法律捍衛自己公民的權利，最終他獲得勝利。憲法賦予了我們很多權利，但我們的很多權利都只是寫在紙上的權利，我們常常忽略了自己的權利，有法可依，但我們卻沒有有法必依。各地監獄女性暴力重犯中，殺死丈夫的比例很高，有的地方高達到百分之七

①十以上。她們都是在七十年代結婚，沒受過教育，沒有技能，沒有外出打工的機會，她們像栽在水泥之中，動彈不得。她們屈服與丈夫的暴力行為，沒有反抗直到最后一次。以暴制暴不是最好的辦法，卻是最后的辦法。家庭本應該是溫暖的港灣，可為什么會有這么多暴力，弱勢的一方面對強勢的一方為什么選擇屈服。近些年，強拆、違規占地、城管打人等問題為什么屢禁不止，為什么所有的問題都要演化到暴力反抗的地步。我們的生活如同一場游戲，法律為我們確定了游戲規則，為什么我們不在游戲規則內維護自己的權利。除了法律意識的缺乏我不知道還有什么。中國的社會是鄉土的社會，在鄉土社會更注重禮治而非法制，而在由鄉村向城市轉變過程中，人們相對滯后的維權意識與禮治觀念的淡化，讓人們在面對侵權行為時選擇了屈服。缺乏維權意識，使得我們一點一點的放棄自己的權利，總有一天我們會因為我們的放棄而一無所有。一個人的力量是微弱的，是無法讓一個現象去改變的。但我們可以讓強勢的一方感覺到痛，讓他們害怕會有越來越多的人站起來反對他們，讓他們因為害怕而迅速改變。

四、再看藥家鑫

2010年年尾，陜西西安，一個叫張妙的女人在騎電動車時，被汽車撞倒在地，駕車者拿隨身攜帶的尖刀在她的胸腹部連刺六刀，導致張妙主動脈、上腔靜脈破裂大出血死亡，藥

②家鑫用他彈鋼琴的手刺死了張妙。在之前我一直認為藥家鑫是個極其殘忍的、缺乏人性的，但我我看完柴靜的論述，我開始同情這位“殺人犯”，是的我在同情他。他是個弱者，一個家庭生活中的弱者。母親從小逼他練琴，每當他琴練得不好，母親就打他的手。父親是退伍軍人，他從不贊揚他的孩子而只是無休止的打壓。他以命令的方法來和兒子交流，藥家鑫的生活中只有服從，他沒和父母有過交流。當他撞了人，當他看到張妙在記車牌號，他最先想到不是去救人而是責任，他怕承擔責任。可是他為什么那么怕承擔責任，他怕承擔責任不是因為他沒有責任心，而是因為承擔責任的后果是父母的指責，他從小生活在父母的指責之下，他害怕。這種害怕是沒有經歷過得人無法體會到的，從小由于害怕承擔責任而生活在恐懼之中，讓他不愿承擔責任。可這一切他的父母都沒有意識到，也沒有及時去干預。他有罪，可① 柴靜．《看見》桂林：廣西師范大學出版社： 97

② 柴靜．《看見》桂林：廣西師范大學出版社： 351

是有罪的又豈止是他。父母是孩子的首任教師也是對孩子一生影響最大的人，可是并不是所有的家長都具有良好的教育觀念及方法。

看完《看見》，我問自己“眼睛還可以相信嗎”。是的，我相信會有越來越多的人去質疑我們所看見的東西，當我們開始質疑我們眼睛所看到的東西時，也許就是我們轉變思維方式，開始看見真相的時候。

第五篇：《看見》讀后感

你看見新聞，我們看見你

——《看見》讀后感

標題的思路，源自書中“兩會”一章中，柴靜同事寫個柴靜的博客留言“你觀察兩會，我觀察你”。

在書中，柴靜描繪的是她所看見的是一個個新聞事件里的人，一段段新聞節目臺前幕后的故事，而我們能從書中看見的，是一個從默默無聞的地方媒體人一路摸爬滾打到央視一線主持的柴靜。我們不僅看見了她眼中的那些人，那些事，更看見了一個不屈服的柴靜。

在非典面前，她不滿足于只做一個旁觀者，沒有人要求她做，不知道做了能不能播，但作為一個新聞人，她認為“我必須知道”。沒有設備記錄，沒有同事陪伴，獨自一人進入隔離區了解情況。即使有一定的防護措施，進入非典隔離區也是一件非常危險的事，一但感染，幾乎沒有治愈的可能。盡管如此，她依舊選擇了進入隔離區，和病人面對面的交流。

因為她知道，如果只是關注每天的疫情通報，她了解的不會是真實的非典。所以不論什么樣的危險，她都一定要親眼看到，親身感受。那一刻的她，不再是初到央視時我行我素不知天高地厚的小姑娘了，她已經在一次次的錘煉中尋到了一份責任。我相信，她的選擇絕不是單純的好奇或是什么別的，而是出于一種潛意識里的責任感。這個選擇，讓我們看見她作為一名新聞記者，對自己職業負責，更對每一位看到報道的觀眾負責。

在她記錄的采訪奧運會的故事中，我們可以看見，那時的柴靜，已經褪掉了曾經的尖銳，武斷，也少了幾分搖擺和茫然。在這場新聞的爭奪戰中，她準確的尋找到屬于自己的獨特方向。當各大媒體都爭先恐后的報道冠軍時，她卻選擇了那些不起眼，卻能打動人心的運動員。以往的采訪中，身為主持人的她可以在一個編導為其安排妥當的條件下采訪，而這次，沒有相關證件，沒有事先準備，一切都要她自己來完成。這樣的采訪經歷對她而言，何嘗不是一次成長？相信此時，節目對她而言不再是沒有頭緒的任務，不再是死板的工作，而是她要傾注全力用心去完成的一個心愿，是從她內心深處發出的一種聲音。

有人認為，在書中看見的是柴靜的“裝”。我并不同意這種觀點。她可以冒著生命探訪非典一線，在不斷的余震中走進地震災區，頂著各方壓力采訪敏感話題，如果是為了“裝”，那么她付出的代價太大了。

她選擇關注新聞事件中的人，這個選擇并不和任何理論概念沖突。她在事件中看見人，從交心的談話中看見人的內心。正是如此，她的調查才有了深度，她呈獻給觀眾的結論才有了深度。她通過自己獨到的角度看見了新聞，我們也從書中，看見了一個真實的柴靜。

2013-02-21晨6:36