第一篇：作文訓(xùn)練

作文材料：

拒收的“禮物”

一位禪師在旅途中，碰到了一個不喜歡他的人，連續(xù)好幾天，走了好一段路，那人用盡各種方式污蔑他。后來，禪師轉(zhuǎn)身開口問那個人：“若有一人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬誰呢？”那人回答：“那還用說，屬于原本送禮的人。”禪師笑著說：“沒錯，那我拒絕接受你的謾罵，那就等于你在罵自己！”那人只好灰溜溜地走了。

審題立意角度：

從“那人角度”:

（1）禪師在告訴那個輕薄的人，他對自己的侮辱，禪師沒有接受，而最終這個“禮物”又回到了他的手里，也就是說，他對禪師的侮辱，最終就是在對自己的侮辱。這個故事告訴我們，善待他人，不要去對別人輕薄，也不要隨意侮辱別人，原因就是：你對別人的侮辱，別人不接受，別人因此不會受傷，而你自己，就會被其他的人認(rèn)為是一個卑鄙的人，素質(zhì)低下的人，別人不僅不會和你交往，還會厭惡你，侮辱的還是自己。

（2）傷害他人就是傷害自己。

從禪師角度:

（1）面對別人的誤解和非議，面對生活的煩惱和憂傷，我們何不也把它當(dāng)作一份禮物呢？只要輕輕說一聲拒絕，保持良好的心態(tài)，你就會換來一份好心情，神清氣爽，天地?zé)o礙。

（2）要學(xué)會以靜制動，使我們的心不染萬境，不受外界的影響，保持自我。

（3）牢牢掌握自主權(quán)，不要在乎別人想什么，說什么，走自己的路，讓別人說去吧。

（4）面對謾罵和攻擊要進(jìn)行藝術(shù)地反擊。

（5）面對無知無理，學(xué)會寬容。

（6）與小人交，不必太計較，學(xué)會拒絕。

（7）忍讓和反擊相結(jié)合，忍讓也要有限度。

事例：

1、朝天上吐唾沫的人，最終弄臟的，往往是自己的臉。當(dāng)一條狗咬你一口的時候，難道你還要再反咬它一口嗎？

2、在一次記者招待會上，一西方記者問周總理：“你們中國的路為什么叫‘馬路’？難道路上走的是馬嗎？”總理說：“因為我們走的是馬克思主義道路。”

3、“仁者愛人，為政以德”，這種思想在禮崩樂壞的春秋末年聽起來是荒唐的。但即使被世人冷嘲熱諷，如長沮的“是知津矣”，楚狂接輿的“鳳兮鳳兮何德之衰”，但他都未曾去理會，以一顆寬容之心對待世人：“天下有道，丘不與也。”

4、晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。”

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

【譯文】晏子出使楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說：“出使到狗國的人從狗洞進(jìn)去，現(xiàn)在我出使到楚國來，不應(yīng)該從這個洞進(jìn)去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國難道沒有人了嗎？怎么派你來呢。”晏子嚴(yán)肅地回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎 1

么能說沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，那么為什么會打發(fā)你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，要根據(jù)不同的對象，那賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，不賢能的人被派遣出使到不賢能的國王那里去。我晏嬰是最沒有才能的人，所以當(dāng)然出使到楚國來了。”晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，便對手下的人說：“ 晏嬰，是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說：“在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王就問：?這人是干什么的？?我們就回答說：?是齊國人。?大王又問：?犯了什么罪？?我們就回答說：?犯了偷竊的罪。?”晏子到了，楚王賞賜晏子酒。酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人到楚王面前。楚王說：“被綁著的人是干什么的？”官吏回答說：“他是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子說：“齊國人原來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位，鄭重地回答說：“我聽說過這樣一件事，橘子生長在淮河以南是橘樹，生長在淮河以北則是枳樹，它們只是葉子的形狀相似，它們的果實的味道卻不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。現(xiàn)在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非楚國的水土?xí)拱傩丈朴谕蹈`嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。”

5、馬克思在他那個時代是最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)。但他獲得了整個歐洲和美洲千百萬革命戰(zhàn)友對他的尊敬、愛戴和悼念。

例文

心若不動

一陳清風(fēng)拂過，水面漾起了陣陣漣漪，只是，這心，若不動，風(fēng)又奈何？

一位禪師在旅途中，遇到了一個不喜歡他的人，連續(xù)好幾天，那人都在不停地用各種方式污蔑他。這位禪師并沒有生氣，而是笑著“如果所送禮物不接受被還給原主人”來告訴他罵別人就等于罵自己的道理。

從上述故事中，我們可以注意到禪師對待罵自己人的態(tài)度，一個“笑”，更是體現(xiàn)了禪師那超然物外的心境——面對別人的詆毀，謾罵，任他，由他。

其實，每個人的一生中都會受到不喜觀自己的人的質(zhì)疑與嘲諷，當(dāng)這些來臨時，我們應(yīng)與那位禪師一樣，保持一顆淡定的心。

前不久，因《爸爸去哪》而重回事業(yè)巔峰的“小旋風(fēng)”林志穎，就遭到了來自一些人和相關(guān)媒體的質(zhì)疑。從賽車手身份到所成立的科技公司以及所銷售的產(chǎn)品統(tǒng)統(tǒng)被人說成假的，說是他偽造來欺騙粉絲的。不過，面對這一切，林志穎并沒有急于去澄清自己，也沒有對那些污蔑自己的人進(jìn)行反擊。相反，他用跨年晚會上的賽車炫技，政府出具的法律文件以及檢查人員的檢查報告向世人證明了自己的清白。

這件事，從開始到結(jié)束，林志穎似乎就沒有作過正面回應(yīng)，只有那八字微搏似乎表明了他的心跡“忍他，讓他，由他”，我想，這大概就是我們常說的“清者自清”吧！

當(dāng)然也有一些人，在面對此類情況時，就無法如此淡定了。

還記得當(dāng)時轟動網(wǎng)絡(luò)的“打假斗士”方舟子與作家韓寒的罵戰(zhàn)嗎？兩個人在互相謾罵中都不甘示弱，最后使戰(zhàn)事由個人之間的爭吵演變成雙方粉絲之間的對壘，雙方以兩敗俱傷收場。諸如此類的事件還有很多，如黃秋生與羅志祥之間的罵戰(zhàn)，昔日的好姐妹霍思燕與黃奕如今卻成了不相往來的仇敵??

如果他們當(dāng)中的任何一個能夠做到超然、淡定，不被外物所擾，或許事情就會比現(xiàn)在好多了吧？

“綠水本無波因風(fēng)皺面，青山原不老為雪白頭”，人本來就應(yīng)該活得純粹，何必去為了別人的言語而暗自傷神呢？

面對漫天而來的流言蜚語，我們盡管任他，由他。我們只要走自己的路，何必在乎他人的詆毀。

正所謂，心若不動，風(fēng)又奈何！

智慧人生

知者樂水，時間與空間的長河中，總會有智慧的光芒在閃爍，智慧的人總會樂于一山一水，一人一物，讓人生快樂而充實。

生活中擁有智慧，或許能化解尷尬局面，羅斯福曾因要與丘吉爾商討經(jīng)貿(mào)事宜去丘吉爾家中，卻正趕上丘吉爾剛洗完澡，就這樣赤裸裸地站在了羅斯福的面前，這讓這兩位總統(tǒng)大人彼此好生尷尬。這時丘吉爾一笑，對羅斯福說：“您看，我們英國人總是這樣毫不掩飾地站在美國人面前。”隨即，兩位總統(tǒng)便避免了尷尬局面的繼續(xù)，并且兩人在接下來的商議中十分融洽。如果當(dāng)時的局面得不到緩解，勢心會影響兩國的合作關(guān)系，丘吉爾用他的幽默和智慧既沒有失去自己的尊嚴(yán)，也讓羅斯福不至于尷尬。

一個人擁有智慧，不論他外表如何或身處何時地，總能從容淡定，真正彰顯智慧之人的大氣非凡。馬克·吐溫曾受邀參加一個晚宴。當(dāng)他穿著粗布衣衫出現(xiàn)在個個衣著華麗的貴族們面前時，卻遭到嘲笑并被阻止入內(nèi)。這時馬克·吐溫笑著說：“原來我和你們一樣不智慧，只會認(rèn)為大家不會以貌取人。”馬克·吐溫諷刺了那些趾高氣昂的貴族們，顯示了一個偉大哲人無窮的智慧世界和深邃的內(nèi)涵。只要智慧在心中，言談舉止間總會體現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的智慧。智慧是人的一種人格品質(zhì)，不是幾件華麗衣衫便可以偽裝出來的，不是高貴的地位就可以表現(xiàn)出的。智慧的人的精神世界是快樂的。

在為人處世中，擁有智慧有時既可以不失禮節(jié)又可以不違背自己的心。面對陽貨給送來的禮物，孔子不想見陽貨，但自古都是禮尚往來，如果不還禮便是失禮行為。孔子便等到陽貨不在家時去拜訪，避免了與陽貨的針鋒相對，同時又做到了以禮還之。我們不免在心中愈加敬佩這位偉大的圣人，在生活中也有著做人的智慧。

英雄人物的雄偉業(yè)績背后總離不開智慧的較量，劉備因有諸葛亮，劉邦因有張良，劉徹因有東方朔，才成其霸業(yè)，智慧的光芒閃爍于古今中外，一再顯示出了其不可戰(zhàn)勝的力量。我們所應(yīng)做的，便是不斷地學(xué)習(xí)知識，最終讓它們釋放智慧的力量。用智慧的鑰匙打開通往快樂的那扇門，然后面朝大海，春暖花開。

智慧和禮物

人生道路上，人們會遇到許多的是非議論。無論你做了什么，都會有人夸獎你或貶低你。我們不能主宰別人的嘴，但我們有智慧。

美國代表團(tuán)訪華時，曾有一名官員當(dāng)著周總理的面說：“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路。”此語一出，話驚四座。周總理不慌不忙，臉帶微笑地說：“這并不奇怪。因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路。”美國官員的話里顯然包含著對中國人的極大侮辱。在場的中國工作人員都十分氣憤，但囿于外交場合難以強(qiáng)烈斥責(zé)對方的無禮。如果忍氣吞聲，聽任對方的羞辱，那么國威何在？周總理的回答讓美國人領(lǐng)教了什么叫做柔中帶剛，最終尷尬，窘迫的是美國人自己。周總理的智慧真讓人敬佩。一個美國記者在采訪周總理的過程中，無意中看到總理桌子上有一支美國產(chǎn)的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道：“請問總理閣下，你們堂堂的中國人，為什么還要用我們美國產(chǎn)的鋼筆呢？”周總理聽后，風(fēng)趣地說：“談起這支鋼筆，說來話長，這是一位朝鮮

朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈給我的。我無功不受祿，就拒收。朝鮮朋友說：留下做個紀(jì)念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆。”美國記者一聽，頓時啞口無言。什么是搬起石頭砸自己的腳？這就是一個典型事例。這位記者的本意是想挖苦周總理：你們中國人怎么連好一點的鋼筆都不能生產(chǎn)，還要從美國進(jìn)口。結(jié)果周總理說這是朝鮮戰(zhàn)場的戰(zhàn)利品，反而使這位記者丟盡顏面。

人與人交往是不可能避免的，人和人也是有很大很多區(qū)別的，所以在你有不滿時，首先要給自己一個理念，那就是“己所不欲，勿施于人”，你不一定要做到尊重每一個人，但應(yīng)該不侮辱其他人，讓自己有一個良好的心態(tài)，正確面對問題。

面對一些人所帶來的“禮物”，一定不要只以牙還牙，那就不是變成和他一樣的人了嗎？狗咬你一口你總不能去反咬他吧？！所以，一定要用智慧打敗他，做一個有修養(yǎng)有智慧的人。用智慧去面對一切吧！不要懼怕！

凈葉不沉

當(dāng)你選擇做一片凈葉的時候，無論世俗加于你多少污水，你都能浮在水面上。因是凈葉，所以不沉。——題記

旅途中的禪師拒絕接受別人的污蔑，那么污蔑便不會屬于他了。因為選擇了不接受那飄落的塵土，禪師擁有的仍是一顆不染塵俗的佛心。正如平實卻有力的話：不是世界選擇了你，而是你選擇了世界。這位禪師用他慈悲且寬廣的心胸，選擇他的佛境。

或許是佛樂清明，佛經(jīng)能凈化人的心靈。禪師的故事總能撫平我們的傷口，平靜我們的心湖。凈葉不沉便是這位禪師送給世人的良語。

一位年輕人去拜訪禪師，向禪師訴說自己的無助。他說，為何自己如此努力，為家人為朋友做了很多，卻總是被誤解。他為此感到十分苦惱。禪師沒有說什么，他撿起樹下的一片落葉，放在木桶里，然后舀了一瓢污水注入桶中，只見停了幾秒葉子便浮上來。禪師繼續(xù)加入污水，但無論加多少，葉子總會浮在水面上。禪師問：“你看到了什么？”年輕人回答：“我看到樹葉總不會沉入水底。”禪師說：“因為這是一片凈葉啊，一片凈葉，無論你加了多少污水，它都不會下沉。”年輕人頓悟。

生活中總會有誤解，總會有黑暗。但我們不應(yīng)選擇被污水淹沒，被黑暗掩藏，我們應(yīng)選擇做浮在污水之上的那枚凈葉，應(yīng)像顧城所言“黑夜給我我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。” 孔夫子是一枚凈葉，在千百年的歷史長河中，經(jīng)歷過千百年的風(fēng)浪，穿過千百年的河沙，仍然浮在河面上，不會沉溺。就如同千百年前被困在效野，饑寒交迫的情境里，他也要堅持為弟子彈琴奏樂。他的老師告訴他：“當(dāng)一個人不能改變世界的時候，就改變自己的心境吧。”他實踐了這句話，又將它教給了自己的弟子。被世界誤解的時候，不能改變世界的時候，就去改變自己的心境，這與材料中的禪師何其相似！

圣人之所以為圣人，禪師之所以為禪師，都是因為他們選擇做一枚凈葉啊！因為是一枚凈葉，所以不必在意別人潑來的污水，便自然成變了那“仁”，成就了那“慈悲”。

愿為一枚凈葉，凈葉不沉。

第二篇：材料作文訓(xùn)練

材 料 作 文 訓(xùn) 練

一、審題立意訓(xùn)練

閱讀下列各題，完成寫作提綱。（要求擬好作文標(biāo)題，確定好文體，然后用一句話寫出作文的立意，并且簡要陳述作文的主要內(nèi)容。）

（一）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。

有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一車的木炭。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確 定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（二）請閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。請閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一位牧師被派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過花園，見花便摘。

一天早上他站在花園里，有個上學(xué)的學(xué)童問他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問：“你要哪一朵？”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把

它留在這里，它過多大會兒也不會謝。現(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時。你覺得怎么樣？”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這里，過一會兒再來看它。”

當(dāng)天下午，有十多個孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結(jié)交了大批小朋友。

請全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（三）請閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。

請全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（四）請閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現(xiàn)的它，長耳朵，翹鼻子，十分丑陋。它一見就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎。可當(dāng)它再看時，無論大小，每一塊碎片里都有一個丑陋的它。

請全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（五）請閱讀下面的一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

斷章 卞之琳

你站在橋上看風(fēng)景

看風(fēng)景人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢

請全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

二、片段寫作訓(xùn)練

閱讀下列各題，為每個題目確定一種立意，并且簡要陳述立意的理由，然后寫一個不少于200字的片段。

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2012年倫敦奧運落幕，“激勵一代人”的口號響徹賽場，更響徹世界。

與每一屆的奧運不同，倫敦奧運似乎始終陷入在“話題”中：裁判**、規(guī)則爭議、羽毛球“假打”取消資格??

然而，無論人們?nèi)绾握{(diào)侃這是一場“話題上的奧運”“口水中的奧運”，倫敦奧運依然驕傲地書寫下了它的靈魂——那些金牌背后站著的一個個偉大的人。

這些人中間，有光榮的金牌運動員，有征戰(zhàn)奧運5屆從未接近過獎牌的失意者，有以殘疾之軀站在田徑賽場上的勇敢者??

2012，倫敦奧運已經(jīng)翻過了它的最后一頁。孫楊、葉詩文等新星，正在冉冉升起。這些偉大的靈魂，正迎著朝陽，開啟了人生的新篇章。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

11月14日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京人民大會堂閉幕。“中國特色社會主義”巨輪再起航，向著8年后的“全面小康”，向著37年后的“富強(qiáng)民主文明和諧” 的現(xiàn)代化國家的彼岸駛?cè)ァ＿@條巨輪吸引了全球關(guān)注，承載著中華民族復(fù)興的希望，寄托著全體炎黃子孫的愿景。

美麗中國，正在幸福起航。十八大選舉習(xí)近平任中共中央總書記、中央軍委主席，習(xí)近平、李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗任中央政治局常委。習(xí)近平在十八大中針對一系列問題的談話，引發(fā)我們的思考。

現(xiàn)場連線：“‘物必先腐，而后蟲生。’近年來，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會動蕩、政權(quán)垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒啊！”

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（三）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

中國科技大學(xué)通過校園的“一卡通”，對學(xué)生就餐情況按月進(jìn)行統(tǒng)計分析，對每月就餐次數(shù)在60餐以上，平均每餐費用分別在4.0元和3.7元以下的男、女生進(jìn)行動態(tài)援助。按照這項制度，需要援助的學(xué)生不用自己申請，學(xué)校每月會主動給予一定的生活補助，甚至連同寢室的同學(xué)也不知道自己的室友是被援助者。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（四）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2012年8月1日，家住桂林的老人周月英失蹤。隨后，周老太的四個兒子找來四輛車，貼上周老太的照片和尋人啟事，在桂林的大街小巷尋找，但目前尚未找到。這樣的堅持讓無數(shù)人為之感動。10月19日，央視《新聞聯(lián)播》播出了這則新聞。次日，桂林警方出動大量干警，在全市開展地毯式搜尋，許多老百姓也自發(fā)幫助尋母。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（五）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

10月16日，紀(jì)錄片《鳥之殤，千年鳥道上的大屠殺》在網(wǎng)上引起關(guān)注，不到一天，該片子在優(yōu)酷網(wǎng)上的點擊量就超過了15萬。這個12分鐘的紀(jì)錄片拍攝于湖南省羅霄山脈的大山深處。志愿者李鋒和他的兩名同伴前后歷時一個月，在大山里堅守，直擊了候鳥遷徙道路上的殺戮。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

參考答案：

一、審題立意訓(xùn)練參考答案（參考答案僅提供立意方向，僅供參考）。

（一）（1）我們要堅守自己的判斷，反對盲從。（2）要善于發(fā)現(xiàn)并珍惜人才。（3）“粉絲”易得，知音難求。

（二）（1）愛是守護(hù)，不是占有。

（2）好的教育方法才能產(chǎn)生好的教育效果。（3）我們要學(xué)會共享。

（4）做事情要學(xué)會轉(zhuǎn)變思維方式。

（三）（1）抨擊不擇手段害人謀利的行為。

（2）批評名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯誤行為。

（3）我們不可迷信權(quán)威。

（四）（1）要正確對待自己的短處。

（2）要學(xué)習(xí)鏡子不畏強(qiáng)暴、堅持真理的精神。

（3）邪惡與暴力戰(zhàn)勝不了真理。

（五）（1）讓我們共同營造美好的世界。（2）人們要學(xué)會相互欣賞。

（3）人要學(xué)會欣賞自己，因為你也是一道風(fēng)景。

二、片段寫作訓(xùn)練參考答案。

（一）【立意及立意理由】

論證角度1.恪守公平原則

同臺競技，公平是最起碼的也是最重要的原則。倫敦奧運會上傳出的“裁判**”、“規(guī)則爭議”、羽毛球項目“打假球”等新聞讓人大跌眼鏡。恪守公平，不僅是賽場上的呼聲，也是社會生活中不可或缺的為人行事準(zhǔn)則。

論證角度2.人格比金牌重要

金牌固然美麗，但比金牌更美麗的是高尚的人格。征戰(zhàn)奧運五屆卻從未獲得獎牌的失意者擁有的是永不言棄、參與拼搏的精神；以殘疾之軀站在田徑賽場上的運動員昭示的是一種屬于勇敢者的尊嚴(yán)；孫楊、葉詩文胸前的金牌固然美麗，但更美麗的是他們作為新一代中國青年所展現(xiàn)出來的蓬勃向上的青春氣息。

【片段】

最美麗的是人格

人的容顏沒有鮮花那樣嬌艷，人的身軀也無法像青松那樣挺拔；但我們又無法否定倫敦奧運會上中國新一代青年孫楊、葉詩文獲得金牌時的笑臉真的比鮮花更美麗；南非雙腿截肢運動員“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托里斯在賽道上的身影真的比青松更為挺拔。金牌是美麗的，但是最美麗的永遠(yuǎn)是健全而高尚的人格。

美麗的人格是黑夜中的燈火，是寒天里的爐火，是沙漠中的清泉，是世界上最動人的風(fēng)景線。誠如茅盾先生在《風(fēng)景談》中所言：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！”

（二）【立意及立意理由】

論證角度1.切莫忽視了生態(tài)文明

中共十八大提出了“美麗中國”的新概念，這意味著我黨已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。一個國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，萬萬不能犯急功近利、殺雞取卵而破壞環(huán)境的錯誤。文明富強(qiáng)的中國離不開生態(tài)文明建設(shè)。

論證角度2.風(fēng)清氣正才能國泰民安

“物必先腐，而后蟲生”，人格的蛻化是貪官污吏這些蛀蟲產(chǎn)生的原因。腐敗，不僅傷身，而且誤國。“一身正氣，兩袖清風(fēng)”歷來是對從政者高尚人格的贊美，新一代的共產(chǎn)黨人更應(yīng)該以清正的風(fēng)尚建設(shè)國泰民安的美麗中國。

【片段】

廉潔乃為官之本

有良知、有追求的中國古代知識分子，向來都把清正廉潔作為為官之本。中國歷史上繁榮的時代，無論是文景之治還是貞觀之治，往往也是政治清明、吏治肅整的時代。克己奉公、清正自守不僅成就了包青天、海青天的美名，而且成就了為官一方、造福于民的政績。人皆以寶玉為寶，春秋時期的子罕卻以不貪為寶，由此可以看出廉潔自律實為一種內(nèi)在的寶貴品質(zhì)。為官若以貪吝為性，必使自身為外物所役使而不自覺，到頭來也許會落得如貪官胡長清那樣迎來一聲槍響的結(jié)局也未可知。

誠如李商隱所言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，一個國家、一個政黨若不能“居安思危、戒奢以儉”，任由腐敗現(xiàn)象橫行，則是江山之不幸、人民之不幸了。

（三）【立意及立意理由】

論證角度1.至善無痕，大愛無聲

中科大利用校園“一卡通”實行的貧困生補助措施令人贊賞敬佩，可想而知，如果校方為了宣傳造勢而大張旗鼓地資助貧困生，也許接受援助的學(xué)生會感到難堪甚至逃避援助。真正的善行是不需要聲勢的，真正的愛應(yīng)該像春雨一般潤物無聲。

論證角度2.每個人都有被尊重的需求

人本主義哲學(xué)家馬斯洛曾指出人類的需求是分層次的，由低到高分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求。從中可以看出尊嚴(yán)對于人的重要性——

僅次于“自我實現(xiàn)”這一層級。既如此，那么真正的慈善就不等同于施舍。對于被援助的對象，我們應(yīng)該努力維護(hù)他們的尊嚴(yán)，因為人人都有被尊重的需求。

【片段】

至善無痕，大愛無聲

西方有一句諺語：靜水流深。這話用來形容真正的慈善也很恰當(dāng)。真正的慈善，就像深沉的水流一樣，是靜默無聲的；而喜好喧嘩的流水則往往膚淺。至善和大愛應(yīng)該是緘默、清和、低調(diào)的；就像微笑，又如陽光，還似春雨；其中蘊含著謙和的本性，也懷著對弱者的尊重；而絕非像某些慈善家那樣高調(diào)出鏡、大肆宣揚。

大地?zé)o言，五谷生焉；長天靜默，四時行焉。真正的善良和愛心，就應(yīng)該像大地一樣秉性厚道，像長天一樣胸懷寬廣，臻于無痕、無聲的美好境界。

（四）【立意及立意理由】 論證角度1.百善孝為先

中國是禮儀之邦，孝道歷來為人們所重視。時至今日，我們卻時有聽聞年輕人啃老、虐老、棄老等不守孝道之事例；而四兄弟全力尋母的新聞之所以能傳誦一時，這就足以讓我們靜下心來思考我們是不是應(yīng)該更加珍惜并大力弘揚“百善孝為先”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

論證角度2.老吾老以及人之老

四兄弟的尋母行動感動了千千萬萬的人，也生動詮釋了“老吾老以及人之老”這句古訓(xùn)的內(nèi)涵。四兄弟的純樸舉動，顯示了我國尊老盡孝的傳統(tǒng)美德，再次向社會詮釋了什么是尊老、敬老、愛老。

【片段】

感恩的心

父母是給予我們生命的人，他們始終陪伴在我們的成長之路上。多少個春夏秋冬，父母就像一盞明燈，在我們迷途時，默默的為我們指引方向；多少次風(fēng)霜雨雪，父母就像是一把大傘，在泥濘難行的旅途上，為我們撐起一片溫情的天??

也正因為如此，生活中總有一些普普通通的人，用他們最樸素的尊老、敬老之舉，不斷地向社會傳遞著傳統(tǒng)道德最深厚的力量與呼喚。比如成都雙流縣人陳錄雪，將一輛二手轎車改裝成三層“房車”，帶著母親周游全國；又如26歲的北京小伙樊蒙，將坐在輪椅上的母親，徒步從北京“推”到了云南??正是一顆顆基于孝道的感恩之心，讓這些平凡人的身影變得如此美麗動人。

（五）【立意及立意理由】

論證角度1.沒有買賣，就沒有殺害 著名影星成龍為保護(hù)野生動物，專門拍了一個公益性的影視廣告，里面有句廣告詞為：“沒有買賣，就沒有殺害”。確實，人們?yōu)榱讼笱蓝鴼⒑Υ笙蟆榱讼＝嵌鴼⒑ο！榱诵苷贫鴼⒑π堋榱唆~翅而殘害鯊魚??如果人們沒有了上述需要，偷獵者還會如此喪心病狂地捕殺它們嗎？

論證角度2.關(guān)愛動物，我的責(zé)任

志愿者能在大山堅守一個月，冒著各種危險拍攝獵殺鳥類的鏡頭，顯示了一份難得的愛心和責(zé)任心。反觀蕓蕓眾生，正是本著事不關(guān)己、高高掛起的觀望態(tài)度，才使得多少為謀求利潤而喪心病狂的獵殺動物者逍遙法外。關(guān)愛動物，需從你我做起。

【片段】

不僅是愧對鳥類

很喜歡王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”這兩句詩，因為覺得詩中翩然而飛的白鷺和婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝給人一種極為生動的聲色之美；也曾思考韋應(yīng)物在《滁州西澗》中為什么會對著澗邊幽草發(fā)出獨自憐惜的感嘆——信奉天人合一思想的中國古人其實是關(guān)愛自然、保護(hù)生態(tài)的榜樣。

然而，現(xiàn)實是殘酷的：“這本是一條穿越饑寒，尋找溫暖的路，現(xiàn)在卻成為無數(shù)鳥類的不歸路”，“因為在這里等著它們的有火槍、鳥銃、竹竿、大網(wǎng)，以及隨之而來的死亡。這是一場持久屠殺”。麻木的人們啊，趕緊醒醒吧，否則你們不僅僅是愧對鳥類，還愧對古人、愧對后代子孫！

第三篇：作文訓(xùn)練

作文訓(xùn)練：《讓世界充滿愛》

教學(xué)目標(biāo)：

1． 知識傳授目標(biāo)：學(xué)會立意，用生動具體的語言進(jìn)行表達(dá)的能力。

2．能力培養(yǎng)目標(biāo)：確立正確立意，并能圍繞中心選材的能力

3．思想教育目標(biāo)：讓學(xué)生感悟到“愛”這種博大的感情，尤其是對弱者的關(guān)愛，從而陶冶自己的情操。

教材分析：

1.重點：學(xué)習(xí)搜集、組織材料的方法。

2.難點：根據(jù)主題表達(dá)的需要，確立正確的寫作角度

3.關(guān)鍵：根據(jù)自己的生活經(jīng)驗并合理的組織材料，運用恰當(dāng)生動的語言，才能使文章具有感染力。

學(xué)情分析：

在寫作文時，學(xué)生不能確立正確的寫作視角，往往泛泛而談，即使確立了一定的立意，也不能圍繞中心選材，選材陳舊且缺乏新意。使文章沒有表現(xiàn)力。

選擇教法：

講練結(jié)合教具：

錄音機(jī)、實物投影

教學(xué)過程：

一 導(dǎo)入：

課前放《愛的奉獻(xiàn)》歌曲，渲染一種濃濃的情感氛圍。然后教師用激情的過渡語導(dǎo)入新課。

如果沒有愛，天空不會那樣湛藍(lán)；如果沒有愛，花兒不會那樣燦爛；如果沒有愛，人們不會有那樣美的笑臉；如果沒有愛，彼此之間聆聽不到關(guān)切的問候與促膝的暢談……。是啊，只要人人獻(xiàn)出一份愛，世界就會變成美好的人間，同學(xué)們，伸出你的手，伸出我的手，讓我們共創(chuàng)一個美好人間。

二 交流積累

交流以關(guān)愛為話題的名言警句、歌曲、詩句等（教師將自己積累的投影出來讓學(xué)生摘抄）

2（過渡）人生命運存在著難以預(yù)測的因素，生活中會有意想不到的不幸降臨，每個人都可能會遇到需要他人同情、理解和關(guān)懷的事。當(dāng)你面臨困難、憂傷的時候，你是否接受過別人的愛心和幫助?請你談?wù)勛约旱慕?jīng)歷和當(dāng)時的感受。

講述自己或他人給親人、給他人、給社會以關(guān)愛的感人事跡。（師生同講，先在小組內(nèi)講，然后推薦感人的事跡在全班交流）

3師生同說聽了這些事跡后的感受（或分組討論或個別發(fā)言）

（小結(jié)）參考言論，可結(jié)合學(xué)生講的故事內(nèi)容來具體發(fā)揮

1.熱愛他人從熱愛父母做起，父母是我們生活和學(xué)習(xí)的最直接依賴者，我們要體諒父母的辛苦，關(guān)心父母的健康，分擔(dān)父母的憂愁。關(guān)心的范圍逐步擴(kuò)大，從關(guān)心父母到關(guān)心他人、社會、自然。(生活中你做得怎么樣?)

2．欺侮弱者集中體現(xiàn)了人性中的弱點，這種情況在我們生活的世界上普遍存在著。例如大國欺侮小國、富人欺壓窮人、健全人歧視殘疾人、高年級欺負(fù)低年級等等。強(qiáng)者對于弱者的優(yōu)越感及這優(yōu)越感引發(fā)的霸道行為既是普遍的，又是丑惡的；(你是怎么看待這個問題的?)3.我們不能對他人的苦難持無動于衷的冷漠態(tài)度或居高臨下的憐憫姿態(tài)。我們應(yīng)尊重被同情人的人格，以平等的態(tài)度去愛他們。(請把目光轉(zhuǎn)向街頭墻角，看看那些撿破爛的、耍把戲的……他們的外表怎樣，說什么話、做什么事?不妨與他們交談，甚至有一些交往，讓彼此心靈溝通。)

三：寫作要求：

以“讓世界充滿愛”為主題，寫一篇記敘文，題目自擬，不少與600字。

四．知識傳授：

回顧記敘文文體寫作的基本要求：

寫自己熟悉的人，要選好表現(xiàn)人物形象的重點寫自己切身的事，并能做到以小見大

寫自己的真情實感，恰倒好處的運用議論、抒情等表達(dá)方式。語言要力求生動，注意描寫的應(yīng)用做到內(nèi)容完整，合理安排順序。

五．具體指導(dǎo)：

重點講解文章的立意：

“文以意為主”。作文首先考慮的是立意。立意就是確立中心思想。這是寫好文章的關(guān)鍵。凡是有定評的好文章，凡是為人喜讀不厭的文章，無一不是在立意上下功夫的。因為，文章的中心思想，就如中樞神經(jīng)，統(tǒng)領(lǐng)全文，貫穿首尾，制約每段，支配每句，故意在筆先，作文在動筆之前，一定要把表達(dá)的意圖，說明的問題，論述的道理，首先定好。如果是命題作文，一定要先審好題意。起步準(zhǔn)備 ：

1下面是一個班的幾個同學(xué)的立意 , 大家看看好不好？

題目：《送別》

學(xué)生 A ：我每天去上學(xué)，媽媽都送我出家門，表現(xiàn)他對我的關(guān)心。

學(xué)生 B ：我的一人親人或朋友將要到遠(yuǎn)方去，我在車站送他走，表現(xiàn)出親人或朋友之間真摯難舍的感情。

學(xué)生 C ：我的一個好友因犯罪去伏法，我為他送別。表現(xiàn)好友的后悔和對我的教育。

學(xué)生 D ：我去遠(yuǎn)方讀書，臨行時我心愛的小狗送了一段又一段路，寫出人與動物之間的真情。

學(xué)生 E ：我的爺爺死了，在下葬時我為他送別，寫出人與人之間的“死別”的悲情。

2．學(xué)生自由發(fā)言評價（3-4 人）后，教師小結(jié)：

A: 的答案不太正確，作者沒有領(lǐng)會題目的真正含義;B 的答案正確但是太普通，多數(shù)人會這樣寫;C 的答案較深刻，有一定的社會意義； D 的答案很新穎，一般人不會想到； E 的答案雖平常，但是寫得好容易打動人心。

3。教師點撥 ：

意，首先要“立”得正確；不正確的“意”，是歪理。它既站不住腳，又會使人產(chǎn)生反感，甚至?xí)谷朔磳ΑＭ瑫r，還要“立”得新穎。不新穎的“意”，不免平淡無奇，索然無味，人家不喜歡看，甚至使人感到厭惡。當(dāng)然“正確”和“新穎”是密不可分的。不正確的“意”，再新穎，也還是謬誤；不新穎的“意”，再正確，也還是寫不出好文章。中學(xué)語文教學(xué)大綱對作文文意和選材的要求是：初中階段，要做到觀點正確鮮明，內(nèi)容具體充實。這是很正確的。

怎樣才能使立意正確而新穎呢？

（一）立意要鮮明。中心思想正確、鮮明，這是文章的基本要求。寫文章，贊什么，反對什么，恨什么，愛什么，都應(yīng)該旗幟鮮明，毫不含糊。當(dāng)然，表現(xiàn)形式是多種多樣。議論文取的是直接的形式，作者直接站出來表明自己的規(guī)點、立場和態(tài)度；有些記敘文、抒情文則可采取曲筆，運用形容、比喻、象征等手法，寫得含蓄些。但任何文章，都要“立主腦，減頭緒”，“從頭到尾一條線，中心思想貫全篇。”

(二)立意要深刻 魯迅先生曾說：“抓住一點，深深開掘。”寫文章，要透過觀察，直奔本質(zhì)。從中找出最具有時代精神的，最有普遍意義的東西。如最近發(fā)生的、別人不常用的，或自己有切身體會的材料。充分反映新人新事、新思想、新風(fēng)貌。給讀者以新鮮感和時代感。

(三)立意要新穎

就是寫作意圖要緊扣時代的脈搏，所考慮的問題有新的角度，所寫的內(nèi)容有獨立的見解。如像攝影一樣，雖然在不同的側(cè)面、角度都可拍攝，但只有選取一個最佳、最合適的鏡頭，才能攝出最佳的照片。在寫法上，應(yīng)采取新穎別致、富于變化的寫作方法，使人讀了，耳目一新，受到感染。如果是簡單地套用或襲用別人的東西，或脫離當(dāng)前的實際，不敢正視現(xiàn)實，回答新的問題，就很難引起讀者的興趣。

六 學(xué)生歸納總結(jié)，本課的收獲。

七 學(xué)生自練

第四篇：材料作文訓(xùn)練

材料作文訓(xùn)練

（三）一、閱讀下面材料導(dǎo)寫提示。

1、有人曾說世界上只有兩種動物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

2、一棵有毒的樹矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點也不愿接近，生怕不小心會中毒。

第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

第一題審題提示：

“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實現(xiàn)；老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。

立意提示：、持之以恒的努力，能彌補先天的缺陷（著眼于蝸牛）

2、成功離不開超群的實力（著眼于老鷹）

3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）

參考標(biāo)題：

1、創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）

2、凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）

3、是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）

4、用堅持向成功挺進(jìn)（著眼于蝸牛）

5、成功源于對生命的執(zhí)著（著眼于蝸牛）

6、執(zhí)著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）

7、超群的實力是成功的保證（著眼于老鷹）

第二題的審題立意提示：

我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個角度看問題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）

點題，是指在文章關(guān)鍵的地方，用最簡明扼要的話交代、提示或點明文章的意旨，以便讀者了解你所要寫的文章的中心是什么，你寫此文的意圖何在。最簡單的說法，點題就是提示文章的中心思想。例如我們學(xué)過的課文中，賈誼《過秦論》的結(jié)尾是：“仁義不施，而攻守之勢異也。”僅此一句，把全篇中心內(nèi)容包攬無遺。諸葛亮《后出師表》以“鞠躬盡瘁，死而后已”作結(jié)，集中概栝了他的忠誠不矢的精神品德。方志敏在《清貧》的結(jié)尾寫道：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”不僅對全文的內(nèi)容作了集中概括，而且對主題思想亦作了深入闡發(fā)。

人們常說文中點題之句為“畫龍點晴”。因此，點題應(yīng)著眼于文章整體，落筆于全文的關(guān)節(jié)部位。如杜牧的《阿房宮賦》描寫了阿房宮規(guī)模的宏偉，樓閣的壯麗，以及歌舞之盛，美女之多，珍寶之富，最終卻是“楚人一矩，可憐焦土”，接著就是點晴之筆：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”揭示了秦王朝敗亡的歷史教訓(xùn)，使文章題旨突現(xiàn)出來，全文為之而增色。

但是像“老鷹與蝸牛”這樣的新型作文題既不能像以上舉的課文一樣點題，也不能像99－04年的高考作文一樣點題。它有點類似于以往的材料作文，講究觀點的出處；但卻不能按照材料作文來寫而應(yīng)按話題作文來寫，所以又不必拘泥于全部的材料。審題立意可以“抓其一點，不顧其余”，點題則只需點出你是“抓”了哪一點、表現(xiàn)了什么主題即可。當(dāng)然，像以“蝸牛的精神”為題的作文是無需特別強(qiáng)調(diào)是“抓”了那一點的，因為它已經(jīng)很明顯了。

第一題點題示例：

1、（敘事完之后）腳踏實地并持之以恒，就是張三——“蝸牛”型人物取得成功的秘訣。

2、具備足夠的勇氣，具有拼搏到底的精神，是蝸牛能到達(dá)金字塔頂?shù)臈l件，也是一切缺乏優(yōu)越條件的人取得成功的關(guān)鍵。

3、蝸牛是怎樣到達(dá)金字塔頂?shù)模靠康氖乔趭^，靠的是努力，靠的是意志。李四是怎樣成為眾人矚目的成功人士的？靠的也是勤奮、努力和過人的意志。

4、因為具有超常的實力，所以老鷹能不費吹灰之力到達(dá)金字塔頂；王五之所以取得成功，靠的也是超乎常人的實力！

第二題點題示例（與上面的“參考標(biāo)題”一一對應(yīng)）：

1、毒樹近不得，毒品也近不得啊，遠(yuǎn)離為妙！（用作結(jié)尾較好）

2、看到有毒的樹，立即砍掉它；看到將給環(huán)境帶來污染的產(chǎn)物，毫不猶豫地消滅它；看到將給社會帶來惡果的垃圾文化，毫不猶豫地鏟除它：這就是一個有公德心的人的做法！

3、歸來吧，慈悲之心！即使是一棵有毒的樹，也不要輕易地砍除它，因為這樹也有生命；即使是一個犯了錯的人，也不要輕易地拋棄他，因為，他也是一個有靈魂的人！

4、善于創(chuàng)新的人，能夠見人所不見，做人所不做，正如那個能利用一棵毒樹煉制出治病救人的新藥的人一樣。

5、換個角度看問題，有人能從毒樹中煉制出治病救人的新藥！換個角度看問題，你會發(fā)現(xiàn)，生活如此多姿多彩！換個角度看問題，你會發(fā)現(xiàn)世界其實妙不可言！

6、話題材料中的第四種人能化腐朽為神奇，結(jié)果從毒樹中煉制出治病救人的新藥。烏克蘭能化腐朽為神奇，結(jié)果將垃圾變成汽油和甲醇；日本能化腐朽為神奇，實現(xiàn)資源再生的新舉措，結(jié)果促進(jìn)了企業(yè)對廢舊資源的再利用。由此我們歸結(jié)出：化腐朽為神奇乃成功之道、創(chuàng)新之道！

7、對待同一棵毒樹，不同的人有不同的作法。對待同一個有缺點的人，不同的教育家也有不同的做法。對待同一種文化現(xiàn)象，不同的專家學(xué)者也有不同的舉措。所以我們說：答案是豐富多彩的。

8、仁者見仁，智者見智，對待同一棵毒樹，四種人有四種不同的態(tài)度。仁者見仁，智者見智，對待同一種文化現(xiàn)象，每個人也都會有自己獨到的見解。

另外，我們要注意的是，點晴之筆必須言簡意賅，要言不煩，思想精辟，具有表現(xiàn)力、說明力。因此運用點晴之筆，既要煉字煉句，反復(fù)推敲，又要含義深邃，富有哲理。既要順勢點化，不露痕跡，又要委婉含蓄，意在言外。

點題要注意以下幾點：1.意旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，而非勉強(qiáng)“顯志”，或任意拔高，更不是硬貼上去的。2.意旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力，而且要精煉準(zhǔn)確，干凈利索；要與全文構(gòu)思緊密相連，渾然一體，恰到好處。3.意旨的開掘，點在起首的，重在開宗明義；點在篇中的，借以因勢利導(dǎo)；點在結(jié)尾的，意欲深化主題。總之要點在文章的關(guān)鍵處，使形象“活”起來，思想得到升華。

總之，考場作文的立意要高，意旨要讓閱卷人看得見，摸得著。審題立意是決定作文成敗的關(guān)鍵一步，要記住新型話題作文的審題原則是“抓其一點不顧其余”。意旨則如作文中的太陽，太陽一出，光芒四射，整篇文章頓時生輝。反之，文章的意旨藏在字句中，不鮮明，不突出，如“濃云蔽日”，閱卷人看了半天還是“丈二和尚摸不著頭腦”，如墜五里霧中，這樣勢必會引起閱卷者的厭煩感。因此，考場作文的意旨應(yīng)該在比較明顯的位置突現(xiàn)出來。這樣既可保證文章的意旨正確，又可與閱卷者的大腦模板相匹配，站在保本角度來看，這不失為一種穩(wěn)健的策略。

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

小魚問大魚道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點兒危險。怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全？”

“我的孩子，”大魚說，“這兩者不能并存的，最安全的辦法就是絕不去吃它。”

“可它們說，那是最便宜的，因為它不需付出任何代價。”小魚說。

“這可完全錯了，”大魚說，“最便宜的很可能是最貴的，因為它希圖別人付出的代價是整個生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤？”

“要判斷里面有沒有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢”小魚問。

“那原則就是你剛才說的。”大魚說，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價，釣鉤很可能就藏在里面。”

[要求]①認(rèn)真閱讀材料，請選擇一個角度構(gòu)思作文。②立意自定。③議論文。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

第五篇：作文訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一棵有毒的樹矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，一點也不愿接近，生怕不小心會中毒。

第二種人來到樹邊，看見這棵樹，想到它的毒素，就急著要砍除它，以免有人受害。第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

第四種人在看見這棵樹的時候，說道：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！于是開始研究樹的毒素，并提煉毒素，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意提示：

這個作文題沒有給定話題。沒有給定話題的作文我們稱之為“新型話題作文”。新型話題作文可以說開放性更大，取材更寬泛，立意多向發(fā)散，有利于考生創(chuàng)造性才能的充分展示和個性的張揚，體現(xiàn)了話題作文的發(fā)展趨勢，所以值得所有考生的關(guān)注。但同時也給同學(xué)們帶來了困惑：面對話題，常常覺得大而空泛，不易把握，給人以“老虎吃天，無從下口”的感覺。不給定話題，就大大地增加了審題、點題的難度，稍不小心，你的作文就可能得個慘不忍睹的低分。

我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個角度看問題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）

點題提示：

點題，是指在文章關(guān)鍵的地方，用最簡明扼要的話交代、提示或點明文章的意旨，以便讀者了解你所要寫的文章的中心是什么，你寫此文的意圖何在。最簡單的說法，點題就是提示文章的中心思想。

點題示例（與上面的“參考標(biāo)題”一一對應(yīng)）：

1、毒樹近不得，毒品也近不得啊，遠(yuǎn)離為妙！（用作結(jié)尾較好）

2、看到有毒的樹，立即砍掉它；看到將給環(huán)境帶來污染的產(chǎn)物，毫不猶豫地消滅它；看到將給社會帶來惡果的垃圾文化，毫不猶豫地鏟除它：這就是一個有公德心的人的做法！

3、歸來吧，慈悲之心！即使是一棵有毒的樹，也不要輕易地砍除它，因為這樹也有生命；即使是一個犯了錯的人，也不要輕易地拋棄他，因為，他也是一個有靈魂的人！

4、善于創(chuàng)新的人，能夠見人所不見，做人所不做，正如那個能利用一棵毒樹煉制出治病救人的新藥的人一樣。

5、換個角度看問題，有人能從毒樹中煉制出治病救人的新藥！換個角度看問題，你會發(fā)現(xiàn)，生活如此多姿多彩！換個角度看問題，你會發(fā)現(xiàn)世界其實妙不可言！

6、話題材料中的第四種人能化腐朽為神奇，結(jié)果從毒樹中煉制出治病救人的新藥。烏克蘭能化腐朽為神奇，結(jié)果將垃圾變成汽油和甲醇；日本能化腐朽為神奇，實現(xiàn)資源再生的新舉措，結(jié)果促進(jìn)了企業(yè)對廢舊資源的再利用。由此我們歸結(jié)出：化腐朽為神奇乃成功之道、創(chuàng)新之道！

7、對待同一棵毒樹，不同的人有不同的作法。對待同一個有缺點的人，不同的教育家也有不同的做法。對待同一種文化現(xiàn)象，不同的專家學(xué)者也有不同的舉措。所以我們說：答案是豐富多彩的。

8、仁者見仁,智者見智,對待同一棵毒樹，四種人有四種不同的態(tài)度.仁者見仁,智者見智,對待同一種文化現(xiàn)象，每個人也都會有自己獨到的見解.另外，我們要注意的是，點晴之筆必須言簡意賅，要言不煩，思想精辟，具有表現(xiàn)力、說明力。因此運用點晴之筆，既要煉字煉句，反復(fù)推敲，又要含義深邃，富有哲理。既要順勢點化，不露痕跡，又要委婉含蓄，意在言外。

點題要注意以下幾點：

1.意旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，而非勉強(qiáng)“顯志”，或任意拔高，更不是硬貼上去的。

2.意旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力，而且要精煉準(zhǔn)確，干凈利索；要與全文構(gòu)思緊密相連，渾然一體，恰到好處。

3.意旨的開掘，點在起首的，重在開宗明義；點在篇中的，借以因勢利導(dǎo)；點在結(jié)尾的，意欲深化主題。總之要點在文章的關(guān)鍵處，使形象“活”起來，思想得到升華。

總之，考場作文的立意要高，意旨要讓閱卷人看得見，摸得著。審題立意是決定作文成敗的關(guān)鍵一步，要記住新型話題作文的審題原則是“抓其一點不顧其余”。意旨則如作文中的太陽，太陽一出，光芒四射，整篇文章頓時生輝。反之，文章的意旨藏在字句中，不鮮明，不突出，如“濃云蔽日”，閱卷人看了半天還是“丈二和尚摸不著頭腦”，如墜五里霧中，這樣勢必會引起閱卷者的厭煩感。因此，考場作文的意旨應(yīng)該在比較明顯的位置突現(xiàn)出來。這樣既可保證文章的意旨正確，又可與閱卷者的大腦模板相匹配，站在保本角度來看，這不失為一種穩(wěn)健的策略。

范文：

生命的問句

文/田彩虹

一棵有毒的樹矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看見了，趕緊繞路而行，他們一點也不愿接近，深怕不小心會中毒。第二種人，來到了樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人在看見這棵樹的時候，會說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，提煉了毒素，與其它成分混合，制成了可以救人的藥材。

你認(rèn)為人生是什么呢？如果有一個造句，“人生是??”或“人生像??”，你會怎么完成這個句子呢？用直覺，就是腦海里直接浮現(xiàn)出來的答案，我們不是在寫作文或進(jìn)行造句，不需要修飾成優(yōu)美的語句。“我的答案是人生如戲”，一位看起來吊兒郎當(dāng)，凡事不在乎的男士可能會這樣說。

“從小我看著爸爸媽媽為這個家打拼，一直認(rèn)為人生是很艱辛的。”即使這位女學(xué)員沒有說出來，從她愁眉不展的神情，也可以猜想得到答案。

“人生是一場無休止的競賽”，這位學(xué)員有著非常明顯的“寧為雞首，不為牛后”以及“只有第一，沒有第二”的剛毅性格。難怪他說自己當(dāng)年沒有考上第一志愿的高中，就放棄已考上的第二志愿，毅然去當(dāng)兵。

還有人說“人生是來還債”，這樣的想法，雖然寬慰了受到創(chuàng)傷或不平待遇時的悵惘，但回答這個問題的學(xué)員，似乎有著很深的無奈。

人生到底像什么？這的確是個見仁見智的問題，然而也正是因為有這么多種對人生不同的態(tài)度，形成了各不相同的生命劇本。

我們對人生的詮釋，其實也就是內(nèi)在潛意識的外在表現(xiàn)，自然也就活出那種形態(tài)的生命形式。

于是我們看到，有些人終其一生，始終扮演著苦情哀怨的主角；有些人雖然會賺錢，但卻始終留不住錢；有些人最擅長演出的就是悲劇英雄。

還有一位學(xué)員在課堂上赫然發(fā)現(xiàn)，自己不論在婚前、婚后，在家庭、公司，雖然是有女兒、太太、媳婦、職員等各種不同稱呼，但總括而言，結(jié)果只有一個──為別人活，完全沒有自我。

“人生永遠(yuǎn)是朝向你所思考的方向前進(jìn)”，就像開頭故事中的那棵樹，你用不同的方式對待，就會導(dǎo)致不同的結(jié)果。