第一篇：讀必須承受痛苦有感

讀必須承受痛苦有感

今天，我讀到了一篇名為《必須承受痛苦》的文章。這篇文章主要是寫父親說服女兒打針的事。

文章中父親對女兒說的一段話我感受很多，這段話是這樣寫的，“人活著就有很多的事，很多的痛苦，只能自己去承受，誰也替不了你。無論如何都無法避免的，就只有勇敢地去面對。逃避沒有用，哭也沒有用”。是啊！人生中有無數(shù)的痛苦，有些你可能逃避，但更多的痛苦是無論如何都無法逃避的。這個時候，你只有勇敢、大膽地去面對。承受住了這些痛苦，你才能茁壯成長。眾所周知，蝴蝶要想鉆出蛹必須經(jīng)過一番痛苦的掙扎，不少蝴蝶沒能通過這一關(guān)，死在了蛹里。有一位老人不想讓蝴蝶死去，用剪刀剪開了蛹，放出了蝴蝶，結(jié)果那些蝴蝶全死了。為什么？因為蝴蝶的雙翼是在掙扎中而變得豐滿、有力的。老人雖幫助蝴蝶逃避了痛苦，但蝴蝶沒能得到應(yīng)有的鍛煉，所以，這些沒有承受痛苦的蝴蝶終將被大自然無情地淘汰。

其實，何止是蝴蝶？地球上千千萬萬的生物包括人類都必須承受應(yīng)該承受的痛苦。有的痛苦很大，有的痛苦很小，但它們都能幫助我們健康、茁壯地成長。

第二篇：學會承受痛苦

學會承受痛苦

生命是一條湍急的河流，在短暫的流逝中我們曾遇到過大壩，遇到過泥沙，亦或是暴風驟雨，這些障礙與困難、磨礪與痛楚或許會成為我們心中的暗礁。可是，當我們勇敢地面對時就會發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)的傷疤會讓我們生命的河流，流得更寬、更遠，更加清澈無比。

小時候，總是擔心自己的錯誤被老師當堂指出，僅僅是因為小小的自尊心已經(jīng)能夠強烈地感受到什么是羞恥。可是，生性頑皮的我總是免不了被老師恨鐵不成鋼地呵斥，于是流淚、傷心，甚至產(chǎn)生了對老師的埋怨。隨著歲月的流逝，當我長大了、懂得更多時，才發(fā)現(xiàn)那些嚴厲的批評——“坐直了”、“為什么粗心的毛病老是改不了”、“字要寫得橫平豎直，因為你是中國人”卻又顯得那么地親切，因為我良好的形象與習慣贏得了朋友們的稱贊。

于是，曾經(jīng)小小的痛，變成了現(xiàn)在的財富。

成長中，多次面對著與三年、五年，甚至十年的朋友離別的場景，每次都忍不住潸然淚下。當我在新的環(huán)境中慢慢摸索時，孤獨的痛楚便會悄然爬上心頭。然而在朋友們不斷地祝福與鼓勵中，也逐漸明白君子之交淡如水的道理，更加地懂得珍惜與守護這些來之不易的友情。

于是，痛苦教會我為人處世的道理。

在所有的離別中，親人的逝去會讓人更加地迷茫與絕望。看到曾經(jīng)熟悉的生命走到盡頭，記憶中與之一同經(jīng)歷的坎坷與幸福，在撕心裂肺的哭聲中再次浮上心頭。然而，在無盡的緬懷中，我們也明白：逝者已去，生者已矣。于是，學會更加地珍惜身邊鮮活的生命，并帶著離開的親人的夢想，勇敢地走下去。

于是，痛苦又教會我如何行走在這光怪陸離的社會上，給了我永遠向前的信念。

學會承受痛苦吧！既然無法逃避，就勇敢地接受。你會發(fā)現(xiàn)，當我們坦然接受后，一定會有意想不到的禮物出現(xiàn)在痛苦的尾巴上。

第三篇：讀《名人傳》有感:痛苦

羅曼·羅蘭是法國著名作家，舉世聞名的反戰(zhàn)主義者，他痛感19世紀與20世紀之交的歐洲是一個騷動不安、彌漫著腐敗風氣的社會，是一個需要偉人的社會。他為此寫作了《名有傳》，敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾期泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們高尚的品格和頑強奮斗的精神——正因為有這樣的精神，才創(chuàng)造了生命的奇跡。

痛苦磨煉自己

讀了《貝多芬傳》后，深深地了解到貝多芬一生的悲慘遭遇，但面對生活的苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的的創(chuàng)作風格扭轉(zhuǎn)了當時維也納輕浮的作風。童年的悲慘、愛情的失敗、肉體的折磨，無不使他痛苦不堪。試想，這些痛苦如果發(fā)生在我們身上，我們能承受得住嗎？面對這樣的痛苦，我們應(yīng)當作出怎樣的選擇？

當我看到貝多芬的聽覺越來越衰退時，不由得打了一個寒戰(zhàn)。精神的痛苦再加上肉體的痛苦，那才是世上最大的痛苦，而貝多芬卻以他頑強的毅力戰(zhàn)勝了一個又一個的苦難。這讓我不由想到，當我們面對一道道難題時，我也會感到痛公文有約采編苦，可這種痛苦和貝多芬的痛苦比起來，是多么的微不足道。貝多芬就是在這樣的痛苦中，創(chuàng)造了許多美好的作品，他的一生完全是穿著痛苦的衣裝走過來的，上帝給了他生的機會，卻沒有給他美好的一天。可能他的美好的就在這痛苦里。所以，無論面對怎樣的苦難，只要相信自己能闖過去，你就能戰(zhàn)勝苦難。惟其痛苦，才有歡樂！

神圣的痛苦生涯

《米開朗基羅》向我們描述了米開朗基羅痛苦掙扎的一生。在階級斗爭中，他蔑視教皇統(tǒng)治的國家，甚至看透了世界的真面目，并且愛這世界。他知道生活的困境，卻不肯改善一下自己的生活，難道他是自討苦吃嗎？不，米開朗基羅絕不是這樣，他用自己非凡的技能創(chuàng)造了財富，可他要從困難的生活中去磨煉自己，通過這種磨煉，使自己變得更頑強。這種定神，難道不值得我們敬佩嗎？

在工作中與人斗爭，遭到卑鄙小人的算計，受教皇的控制，但他仍然堅持工作，在痛苦的環(huán)境里，造就了他一生的輝煌業(yè)跡，因而，這種痛苦是偉大的，神圣的。米開朗基羅一生就在這樣的痛苦中拼搏、創(chuàng)造，進行著他神圣的事業(yè)。

痛苦并抗爭著

托爾斯泰從小就不那么幸運，他不僅常為思想苦惱，還常自己丑陋的相貌感到絕望。他同情下層民眾，可又對他們?nèi)狈π判模虼耍麉捑胱约旱纳睿瑳Q心和自己的社會決裂。他得不到人們的支持，在精神上，他一直是孤獨的，但他用自己的藝術(shù)與智慧，說出了普通人所共有的思想。面對整頓秩序個上流社會，以至于被教會宣布為“邪公文有約采編教徒和叛教者”而開除了教籍，可他沒有打退堂鼓，而是勇敢的面對，在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

在這么巨大的痛苦之中，在這么巨大的精神壓力之下，托爾斯泰仍然在頑強的拼搏、奮斗，并最終為了自己的理想而拋棄一切，為社會、為人類做出了巨大貢獻，從中我們可以感受到托爾斯泰多么強大的精神力量！

一個遭受生活的不幸和社會排斥的人，要么在孤獨和痛苦中死去，要么不屈不撓地進行抗爭，而《名在傳》中的三位偉人則都屬于后者。他們都從痛苦中磨煉出來了，都對人類作出了巨大貢獻，這對我們中學生是很有教育意義的。這本書讓我學會了怎樣在困境中磨煉自己，讓我知道痛苦并不可怕，讓我學會利用痛苦，在痛苦中成長，在痛苦中鍛煉自己！

第四篇：讀《生命不能承受之輕》有感

讀《生命不能承受之輕》有感

生命像蛋殼一樣脆弱,死神的手指輕輕一碰,便會破碎。可是，即便如此脆弱，我們也不得不去承受生命賜予我們的一切責任。這些責任或輕或重，只是這些“輕”與 “重”，究竟應(yīng)該如何衡量，又該如何選擇呢？這簡直就像一個困擾多年的謎團，深藏我心中。我翻開米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》，試圖從中找到解開謎團的鑰匙。

初讀書名，便深感作者的獨特。“生命不能承受之輕”，顧名思義，就是生命中那些看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受的事。一般來說，人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，都會認為“重”讓人無法承受，壓得人喘不過氣來。可到了昆德拉這里，我忽然聽到“輕”也讓人無法承受。生命中的事物若不能承受，又為何形容成“輕”？這著實讓人費解不已。

其實，小說的情節(jié)并不復雜，書中描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但是，它絕不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事。它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把我們帶入了對一系列問題的思考中，比如，輕與重，比如，靈與肉。它帶領(lǐng)著我們思考——什么才是人類不能承受的生命之輕？

昆德拉在書中提出了：“輕”與“重”，他說：“最沉重的負擔壓得我們崩潰了，沉沒了，將我們釘在地上。負擔越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實在。相反，完全沒有負擔，人變的比大氣還輕，會高高的飛起，離開大地即離開生活，變的似真非真。“

主人公托馬斯大夫是一不愿意被任何事物束縛的人，當他感到家庭的重擔和責任讓他快要窒息的時候，他離開了他的妻子。當他以為自己重新找到了自由的天堂的時候，卻又感到空虛和無聊，原來，他仍然需要家庭責任的那份沉重，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結(jié)，讓他不能承受，一生都處在矛盾當中。

讀到這里，我忽然讀懂了昆德拉對人生命運與價值的思考，“輕”，就是生命在最原始的時候帶給我們的可以享受的一切，比如：自由、愛情，友情等；“重”，就是人身在社會當中所產(chǎn)生的、必須面對的責任、欲望、困難、災(zāi)難等等。無論我們多么猶豫不決，多么舉棋不定，也必須在兩者之間做出選擇，這個選擇便顯得尤為重要。

從托馬斯大夫的經(jīng)歷來看，我們還是要勇敢面對生命之“重”。生命的價值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經(jīng)足夠了，不必要再去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認定的方向，堅定信念的走下去，享受生命的過程，也許當你突然回首時，就會發(fā)現(xiàn)，那些原本以為沉重無比的東西，其實已經(jīng)被我們在不知

不覺中扛了起來。“輕”與“重”不再成為阻礙，也不會出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”的悲哀。

第五篇：讀《生命不能承受之輕》有感

讀《生命不能承受之輕》有感

最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，作者對人生命運與價值的思考，使我深受啟發(fā)，像解開了一個困擾在心中多年的迷團，頓開茅塞。我長噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來如此美好又是如此無奈！

在米蘭·昆德拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對生活目標的錯誤把握。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因為追求而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終都在無休止地重復著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個字——“媚俗”。

書中主人公托馬斯一直在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對愛情的追求也是如此。他不可遏制地愛上了特麗莎，但不愿做家庭責任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛。他用很不負責任的不得已的方式向情人表明：我愛你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛的人不固守自己，能給自己自由。可是，當他感到了自由，感到了失去責任的“輕”的時候，很快變得空虛難忍，他發(fā)現(xiàn)，承擔一份家庭責任的“重”對生活本身何等重要！

追求愛情如此，對物質(zhì)對事業(yè)的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫師，她堅決反對“媚俗”，認為堅持人的個性是最主要的，反對用不擇手段的方式去追求金錢和名譽。可是，當國家**，她被迫逃亡到異國他鄉(xiāng)生活沒有著落時，也只好接受他人的同情，用高價賣出她的那些畫得并不出色的畫，賺取較高的利潤。她親眼看到，人們聚會、游行，反對戰(zhàn)爭，聲援弱者，這是極端消除了個性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛國、正義之舉，是難以調(diào)和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好，才華出眾，有穩(wěn)定的事業(yè)與家庭，頗有名望。該有的都有，而且來得很容易。但是，他覺得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風車搏斗一樣，結(jié)局徒勞無益，令人啼笑皆非。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多于歡樂，追求名譽像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財?shù)筋^來竹籃打水一場空。透過種種幻覺，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯誤。

我們身邊的人生，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”，為了“金錢”，為了“嬌妻”，為了“兒孫”，終生忙碌，義無返顧，到頭來，一切都是虛無，一切都是空幻，一切是一場“空”！(讀后感　www.tmdps.cn)

一直在思索著生命為什么要存在,為了什么而生活。也許是思維的一種無理取鬧,但卻讓我為此困惑了很久,我嘗試著做改變,但很多時候都是無疾而終,被當在了“深入探索”的門外,一直沒真正的弄明白,所以還若以前,一樣的困惑,一樣的生活。自然,有了一些感悟,從中感覺到,茫然的狀態(tài)多了,生命變得會更加的滄桑和脆弱,如果對待事情的處理方式上多了些猶豫,那么堅強的人也會懦弱,而從未沒有成就感的完成一件事情,那從不會體會到堅強毅力的重要性,而我很長一段時間內(nèi),從沒有了那種勝利喜悅的領(lǐng)悟,讓我倍感壓力中,覺得對生活的空寂。于是,去積極的尋求一種信仰,去彌補心靈隨時出現(xiàn)的道德弱化,或者思想的掙扎,去積極的面對生活,以填充空余時間帶給的凌亂,但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活,或許這就是生活的真正目的,生活著,探索著,這就是人生最終經(jīng)歷的過程。繼續(xù)行進,不管是愴然,還是平坦,都是一種閱歷,而閱歷中感悟到的,會增補生活的單調(diào)和乏味,而在強調(diào)這意義時,人更應(yīng)該多嘗試寂寞帶給人生的享受,而不只是充滿“色彩”的部分才是向往之所在。曲折會讓人柔韌,這才能讓人曲伸自如。余華想告訴我們的是，人的忍受力是無限的，對希望的期待也是無限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強地生存，這不僅是對生命狀態(tài)的提示，更是對人的生命力的肯定。“人為了活著本身而活著”。

我們應(yīng)該腳踏實地地學習、工作、生活，讓身上的重量把我們壓得更低，更貼近大地，即使這樣的狀態(tài)很有可能會讓我們感到辛苦。但是，在這個旅程中，我們我們學會了勇敢面對困難，學會了從容面對責任。在一個接一個的窘境面前，我們漸漸成熟。

也許不應(yīng)該在“輕與重”當中選擇什么，但是在人生態(tài)度以及原則面前，我們就要在“輕與重”當中作出選擇。