第一篇：社科院李慎明副院長在中國社會科學院研究生院2010屆畢業典禮上的講話

堅定信念、勤奮讀書、奮發有為

——在中國社會科學院研究生院2010屆畢業典禮上的講話

中國社會科學黨組副書記、副院長 李慎明

（2010年7月9日）

尊敬的各位來賓，親愛的各位同學和各位老師：

大家上午好！

今天，我們中國社會科學院研究生院在這里隆重舉行2010屆研究生畢業典禮，歡送各位圓滿完成學業、取得博士和碩士學位的同學。請允許我代表中國社會科學院黨組和院務會向你們表示熱烈地祝賀，向辛勤培養你們的導師表示衷心地問候！

研究生院自建院以來，已經為社會培養了大批優秀的哲學社會科學人才，為推動中國哲學社會科學的發展和進步做出了杰出的貢獻。現如今，研究生院依托社科院雄厚的科研和學術資源，在學科建設、科研隊伍和人才培養方向獲得長足進步，已發展為我國哲學社會學科設置與研究生教育體系最完整的人才培養基地，為國家經濟建設、社會發展和學術繁榮培養輸送了大批高層次專門人才，并正在朝著?一流的人文社會科學人才培養基地?的目標邁進！

社科院研究生院的發展與黨中央、國務院及社科院黨組的殷切關懷與支持分不開的，與社科院的廣大專家學者和研究生院教職員工的辛勤與勞動分不開的，也是與廣大學子的奮進拼搏分不開的。正是由于大家共同的努力，我們的研究生院才會取得今天的驕人成績。

親愛的同學們，三年前，當你們帶著求學強烈的渴望和美好的理想走進這所哲學社會科學研究的最高殿堂時，不知你們是否意識到，你們所選擇的是一所具有特殊歷史使命和優秀學術氛圍的中國社會科學院所屬的研究生院。經過三年的學習實踐，你們都具備了一定的科研能力和實踐能力，更重要的是你們繼承了社科院人嚴謹求學、勤奮務實的精神。三年的研究生生活，不僅讓你們學有所成，在你們人生經歷中更增添了做人做事的方法和原則的真諦。

大家在這里生活了三年，有的甚至是六年，你們都已非常熟悉這里的環境和教學情況。坦誠地說，我們教學的硬件設施與革命戰爭年代相比，不知要好多少倍，但與全國很多高校相比，還有一定甚至是不小的差距。在這樣的情況下，廣大同學都能克服一切困難、專心求學，這難能可貴。你們在這里形成的吃苦耐勞的學習精神和生活作風，形成的迎難而上不斷進取的品質將在你們今后的人生中迸發活力。

三年的時間轉瞬即逝。在你們即將離開社科院研究生院的時候，我想提三點希望，與大家共勉：

一是要成為有堅定正確理想信念的人。在闡述這一觀點之前，請同學們允許我先用一定篇幅談談2010年7月5日 《中國青年報》刊登的75歲高齡的賀龍元帥的女兒賀捷生老人的《今天談信仰為何變得沉甸甸》的文章。文中說：?50年前,我在北大讀書。那時我們也談理想，也談信仰，當時我們的中心話題是：報效國家，盡快完成學業投身建設社會主義的強大中國。我們的青春同朝氣蓬勃的新中國一樣，時時都充滿向上的活力。而50年后的今天再談信仰，為什么突然覺得沉甸甸的？??在有些人看來，在今天這樣一個價值多元的年代，我們談理想談信仰，似乎很不合時宜。而在我們這代人看來，信仰不僅是理念和精神，更是人生的指南和人生的最高追求。??不談信仰，我們的先輩拋頭顱灑熱血的犧牲精神就無法理解。??在中國革命史上，毛主席一家為革命犧牲過6位親人，是社會上都知道的，徐海東大將的家族有70多人犧牲就少有人知了，我也想起我家的歷史，從我父親投身革命直到新中國成立，賀龍宗親有名有姓的烈士就有2050人，其中一個15歲的叔叔被放在籠屜里活活蒸死。父親賀龍在世時，認為滿門忠烈，都是為國家獻身，那是戰爭和革命事業需要，不必要常提我們自己，所以很少有人知道。3年前，我女兒為緬懷先輩業績，自費出版了一本賀氏宗親英烈名錄，社會上才知道這件事。?? 我重提這些歷史，決不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的力量和理想精神的旗幟?。賀捷生同志在文章最后滿懷激情地說：?中國人的精神信仰是不能‘死機’的，它應當被激活。我們的精神文明建設應該有更宏偉更高遠的目標，我們應該循著這個目標奮發努力。?同學們，說心里話，看了這篇文章，我的心情既十分沉重又充滿喜悅。沉重的是，社會上不少人理想的沉淪；喜悅的是，社會上更多人對理想的重新呼喚。

在社會主義初級階段，我們每個人都有自己的合理合法的私利。我們并不反對每個人把自己和家庭生活搞的殷實一點。但是，人，是要有一點精神的。僅在自己的私利和安樂窩里打轉轉，這決不是一個高尚的人，而是一個沒出息的人。

美國著名詩人惠特曼說：沒有信仰，就沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，就沒有名副其實的國土。這就是說，我們每個人，至少應該有愛國主義精神！共產黨員還應該有共產主義遠大理想和中國特色社會主義的堅定信念！有了正確的理想信念，為了國家與民族的根本利益發熱發光，就會像隕石一樣，在穿透大氣層時不惜消隕自己。正確的理想信念，應當是我們的靈魂。燃燒絢麗青春，放飛理想信念，就是一個高尚的人。能否具有正確的信仰，其結果相差甚遠。你們走向社會，有不少人可能很快成為黨和國家的各級干部，個別同學也可能將來會走向更高的領導崗位。對各級領導干部來說，失去了正確信仰，極有可能害人害己。近些年，不少犯錯誤的領導干部特別高級干部，在受到黨紀國法處理時，幾乎都痛哭流涕反省，說自己放松了學習，喪失了對馬克思主義和共產主義的信仰。應該說，這是發自肺腑之言，不是言不由衷的?官話套話?。我們衷心希望你們不論在任何工作崗位，都能兩袖清風，一生正直。我們更衷心希望在今后的日子里，能經常聽到你們為國家、為民族作出重大或特殊貢獻的好消息！從一定意義上講，僅從個人和家庭的私利來看，也需要樹立正確的世界觀。在你們畢業典禮的大喜日子里，在這個隆重的畢業慶典上，本來我是不想談及此事的，但是，你們就要走向社會，走向市場經濟的戰場。這一戰場，既燈紅酒綠，溫情脈脈，又戰馬嘶鳴，考驗不斷。作為自家人、娘家人的一個長者，在你們臨行之前，說說我的心窩話，也可能在你們今后的人生道路上能起點作用。

二是要成為畢生勤奮讀書的人。對圓滿完成學業、取得博士或碩士學位的同學們來說，今天的畢業意味著你們達到人生的一個轉折和一個新的高度。但是，我們要把它看作是繼續學習的一個新的起點。學制有期限，但讀書無盡期。正確的理想信念不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是從書本和實踐中得來的?，F在，各種出版物斑剝陸離。因此，讀書要有選擇。主要是讀好書，同時也要讀點?壞書?、?壞文章?；不讀點?壞書?、?壞文章?，好書、好文章就不可能真正讀懂。因此，對比著讀，是一個十分重要的讀書方法，不可不用。讀書時，要堅決反對任何教條主義，牢記?實踐是檢驗真理的唯一標準?，牢記?不唯書，不唯上，只唯實。交換、比較、反復。?要帶著問題和挑剔的目光讀；要從黨、國家、民族和人民的根本利益出發，從不斷變化著的時代和國情出發，不斷與時俱進，始終勇于創新。在這里，我想特別提醒各位同學的是，現在有的小報小刊和網站上，有的文章特別是所謂的?歷史的揭秘?是金錢買下的?地盤?，是刻意對客觀歷史事實的歪曲甚至是偽造。要想滅其國，必先去其史。明年是蘇東劇變、蘇聯解體、蘇共亡黨二十周年。一個煌煌大黨、大國，為什么頃刻間塵飛煙

滅？根本原因之一，就是在國內外強大資本的支撐下，運用各種媒體歪曲甚至顛覆了蘇聯的歷史和領袖人物的本來面貌。因此，對小報小刊和網站上?刻意?披露的所謂?歷史的揭秘?，我們一定要分析甄別，決不能人云亦云。另外，我們還要特別注意在網上尋找各種不同觀點的網站對比著讀。在各種不同甚至是截然相反的觀點和歷史史實中遨游，是一件十分美妙的事。如果說，學習有捷徑，那么，對比著讀，就是其中的捷徑。還要特別注意向人民群眾和實踐學習，你們走向工作崗位后，要真誠地拜人民群眾為師。有很多重大理論和現實問題的答案，在學術小圈子里往往爭論不休，莫衷一是；但是，在廣大人民群眾那里，卻早已是清清楚楚、明明白白。因此，向實踐和人民群眾學習，無疑是更重要的學習。而這一學習，從一定意義上講，對于你們來說，僅是剛剛開始。另外，要樹立畢生學習的思想。畢生學習，終身進步；什么時候中斷學習，什么時候精神的生命就會枯萎。

三是要成為一個奮發有為的人?，F在，國際金融危機仍未見底；國內改革開放真正到了關鍵時期；國際國內互動極強。機遇前所未有，挑戰世所罕見。滄海橫流，方顯英雄本色。飛速發展的國際國內形勢為你們提供了奮發有為的實踐場所和廣闊舞臺。時代的客觀條件已經具備，人生的舞臺已經搭好，能不能在時代和人生大舞臺上演出威武雄壯的活劇、做出無愧于時代的貢獻，就看你們的主觀能動性如何發揮了。要有革命的大功利主義，為了黨、國家、民族、人民的根本利益建功立業。?大丈夫當雄飛,安能雌伏？?要成為一個奮發有為的人，就不能僅僅考慮個人及個人的家庭，就必須把正確的理想信念落實到自己的工作與行動中。這就要在搞好自己本職工作的同時，關心黨、國家、民族和人民的根本利益，關心國內外宏觀、戰略、前瞻性的一系列重大問題?，F在，流行著?細節決定成敗?的警句。任何真理都是有條件的，不講條件的所謂?真理?是謬誤。正確的方向和戰略決定之后，關鍵性的細節當然會決定成敗。但是，不講正確方向和戰略的細節有可能將人引入誤途。古巴人民的領袖卡斯特羅說：首先，?重要的是戰略?，不是?策略上的細節?；?戰略是社會主義！戰略上國家控制經濟，國家的財富為人民的利益服務。這是戰略?。因此，我們奮發有為的靈魂是為人民服務、為社會主義服務。當然，這里所說的社會主義是為人民服務的社會主義，不是僵化教條的社會主義；任何不是為人民的主義和任何僵化教條都不是社會主義的應有之義。我對剛剛去世的我國著名的書畫家吳冠中先生這樣一段話感到震撼：?藝術只有兩條路：小路，娛己娛人；大路，震撼人心。100個齊白石抵不了一個魯迅。?我們需要齊白石，我們更需要魯迅。當然，決不可能人人成為魯

迅，但你們是中華民族的精英，希望在你們中間能成長起魯迅一樣的偉大人物。毛澤東主席1962年1月30日《在擴大的中央工作會議上的講話》中預言的?從現在起，五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的?。[1]我是活不到2060年前后了，但我相信這個預言。這個預言正不正確，你們將是歷史的見證人。偉大的時代，必然產生偉大的理論與偉大的人物。挺拔的峻嶺必然要有逶迤的群峰烘托。成不了橫空出世的昆侖，那么，成為烘托昆侖的一抔黃土也分外榮光。希望你們保持強烈的民族責任心和歷史使命感。青年人只有把個人命運和祖國命運聯系在一起，把個人價值和社會價值統一在一起時，人生才能綻放絢麗的風采。

同學們！今天你們就要走出校門，踏向社會。請你們記住陳奎元院長為研究生院擬制的?篤學、慎思、明辨、尚行?的校訓，記著研究生院領導、老師和中國社會科學院全體同志殷殷關注的目光。我們盼望不斷傳來你們的好消息。若有可能，常回家看看，為母校更好、更快地發展建言獻策、添磚加瓦。

最后，將電視連續劇《恰同學少年》中青年毛澤東等人集體背誦的梁啟超的?少年中國說?中的片段（轉）贈予大家：?故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球……美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！?

謝謝大家。真誠地祝愿同學們一帆風順、鵬程萬里！

[1] 《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年，第302頁。

第二篇：李慎明在中國社會科學院研究生院2011屆畢業典禮上的講話

李慎明在中國社會科學院研究生院2011屆畢業典禮上的講話

2011-07-18李慎明（中國社會科學院黨組副書記、副院長）光明日報點擊: 567

做人要做這樣的人

在中國社會科學院研究生院2011屆畢業典禮上的講話

（2011年7月12日）

各位同學：

在你們即將離開社科院研究生院的時候，我想對你們說幾句心里話，謹供你們參考。

首先，要有堅定正確的理想信念。什么是正確的理想信念?泰戈爾曾說:“鳥在黎明的黑暗時，感覺到光明唱出的歌?！蔽覀兯f的理想信念，不僅是在馬克思主義和社會主義運動蓬勃興盛時，而且更要在其十分困難的時候，看到它的生命力，看到它必然的發展趨勢和光明的前途。實踐證明，當世界范圍內的社會主義思潮、理論、運動和制度處于高潮時，人們對社會主義革命的長期性、復雜性、曲折性往往估計不足，急于求成甚至盲目樂觀;反之，則往往容易信心不足，悲觀失望。這就需要認真學習馬克思主義基本理論，真正認清人類歷史發展規律。千萬不要以為馬克思主義過時了，馬克思主義經典作家所講的，不是幾十年而是上百年、幾百年、幾千年甚至上萬年的事。只有用大時代觀和大歷史觀才能真正學懂開通。其實，它的生命力也正在當今尚未見底的國際金融危機中進一步顯現。在全球具有很大影響的英國著名作家、記者弗朗西斯·惠恩，在2009年新出版的《馬克思<資本論>傳》中說:“馬克思并未被埋葬柏林墻的瓦礫之下，他真正的重要性也許現在才剛開始。他可能會成為21世紀最具影響力的思想家”。我想，他的這句話可能會對我們有所啟示。在世界社會主義運動處于低潮之時，我們更加強調對共產主義理想和中國特色社會主義信念。此時正確的理想信念，就愈加顯得純潔、真誠、寶貴和堅貞。那種認為共產主義是永遠不可能實現的烏托邦的思想，是共產主義理想動搖的思想理論基礎，也是黨內和政權內部產生腐敗現象的思想理論基礎。在這里，我想翻新這

樣一句話，這就是“其言愈苦，其心愈甘”。我們一定要見賢思齊，不能見特權思齊，更不能見腐敗思齊。

二、要珍惜生命，不要虛度時光。我個人完全贊成馬克思主義的時空觀:空間無邊無際，時間無始無終。物理學上所說的“宇宙大爆炸”，其實應是無邊無際和無始無終“大宇宙”中的無數個“小宇宙”中其中一個“小宇宙”的“大爆炸”。由無邊無際空間和無始無終時間所組成的大宇宙應是無限大與無限長的。在無邊無際的空間和無始無終時間的交叉點上，我們有幸來到人間。這是歷史的偶然，又是歷史的必然。能夠來到世上，這就分外值得慶幸和自豪。人生不過百年，百年既漫長，又是一瞬。這更值得我們分外珍惜。當今世界，各種誘惑很多。比如，IPOD上的各種游戲就不少，這對開發智力很有好處，但切不可沉溺其中。從一定意義上講，人的一生只能做一件事。要把更多精力集中放在做有意義的事上。

三、要把讀書作為自己生命的一部分。要做一個終生酷愛讀書的人。你們學校讀書生涯的結束，也是新的學習的開始。吾生有涯，而讀書無涯。不要把書櫥里的書當擺設，要繼續深入研讀你們所學專業的書籍，但也要讀點自己專業之外的書籍。抽點空，去翻翻別人的書架，借幾本過來自己讀讀。文史哲經、佛道老莊、諸子百家以及自然科學技術的前沿，都要涉獵一點。要多讀點經典。文化快餐可以吃一點，但不要經常吃。說大人則藐之，讀經典，對經典和經典的作者要平視，甚至要用懷疑、挑剔、批判的目光審視，只有這樣，你才能真正讀得懂。要在對比中讀，要把幾種不同觀點甚至完全對立的文章或書籍對比著讀，你來當當裁判，這可能是讀書的一個捷徑。要認真學習哲學，把哲學描畫或想象成為一件愁眉不展、面容可憎、非常人所能親近的東西是極大的錯誤。因此，不能逃離哲學或厭倦哲學，假若如是，幸福則沒到來，或是已經過去。在記載各種知識書籍的長河里暢游，但一定要回到現實生活的岸上思考。要把讀生活這本大書，與讀紙質書、讀網絡結合起來;從一定意義上講，真正重要的是要讀懂生活這本無字大書。不能做立地書櫥，要像蜜蜂一樣，通過采擷各種思想的花粉，釀造自己思想的甘露。歲月，必將給懶散者留下思想的荒漠，而給勤奮者奉獻豐碩的智慧。

四、要立志做大事。不同的人為自己做著不同的謀劃。我們是受過高等教育之人，我們應該有更高的思想境界與人生追求，不必完全以金錢和利潤作為

衡量自己生存的價值。應當超越當下的、具體的、狹隘物質利益，以更高層次的思想境界和理想追求為快樂、為自豪。什么是最幸福的人?從一定意義上講，通曉事物本質特別是人類歷史發展規律并堅持為之奮斗的人才是最幸福的人。愛因斯坦說過:“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人類最高品質之一”。當然，你們走出校門，面對的首要是找工作、租房子甚至買房子，這些衣食住行的最基本生活保障都要努力盡快解決好。關注自身的工作和棲身之所是必須的，而且是十分重要的。說心里話，對你們這些現實的生活壓力我們有著深深的同情之心，并且有著深深的祝福之情。但是我們也不能不對你們講另外一句話，這就是，在考慮個人和家庭的同時，也應并必須考慮國家、民族和人民的利益。從根本上說，國和家從來分不開;國家好了，我們個人生活特別是廣大人民群眾其中包括廣大同學的生活才有根本的保證。今年是辛亥革命100周年。孫中山是中國近代民族民主革命的領袖，1912年他視察山東時，曾在山東高密提出“要立志做大事，不要做大官”這句廣泛流傳的名言。國內外豐富的實踐和多姿多彩的正反兩方面的經驗教訓，國際國內前所未有的機遇與世所罕見的挑戰，都為你們這一代上演威武雄壯的活劇提供了無比廣闊的舞臺。你們要吟哦小溪潺潺，更要高歌大江東去。世界有順利的路，但要準備走坎坷的路?！昂`路藍縷、以啟山林”之路雖然艱辛，但更榮光。要決心走為國家、民族和人民利益奮斗之路，并披肝瀝膽、風雨無阻，這就不能把金錢看得太重。去年，南懷瑾老先生在向浙商講財富觀時說:“天下財物五家共有:一是王者所有，即皇糧國稅，不可或缺;二是盜賊所有，貧富過于懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其一;三是去病所有，生命延續、生老病痛，終有一用;四是災害所有，水災火災，天塌地陷，付之東流;五是惡子所有，敗績敗家，不能一以貫之，終致散失。如果把財富的去路搞明白了，來路的追逐也沒有必要太執著了?！蹦蠎谚系呢敻晃宸址〞ξ覀冇兴鶈⑹?。

五、要善于繼承、勇于創新。我們一定不要小看老祖宗，他們艱辛奮斗，為我們留下無比輝煌的精神財富和物質財富。我們都要很好繼承與發揚。藐視老祖宗，往往是要吃苦頭的。但是我們也不需要任何的奴隸主義。要做一個敢于和善于思考的人，做一個敢于講真話但更要敢于追求真理的人。一定給組織、給同事講真話，真誠待人。但真話不一定是真情實情，更不一定是真理。要勇于認識真理、追求真理、堅持真理，真正認識和掌握事物的本質和規律。最平庸和最深刻的東西可能都會惹人嘲弄。有時候，堅持真理還會吃苦頭。愛因斯坦說:“我父母兩人的體內加起來的固執不及我一個手指頭?！蔽覀円獙W習愛

因斯坦勇于追求和堅持真理的“固執”精神。有的人，天天重復著1+2=3的常識甚至創出個1+2=蠟燭的歪理。我們不能因為他們受到褒獎而放棄自己正確的追求。要創新，就不能過分在意別人對你如何評價，關鍵是要有自知之明，自己對自己的缺點和不足要了如指掌，清楚你自己已經擁有什么，并怎樣去爭取新的擁有。這才叫真正的自信，也叫自尊和自愛。

六、要有強烈的機遇意識與憂患意識。我國的人民民主和社會主義民主制度的本質是人人起來負責。關注思考國內外大事是我們中華人民共和國每一位公民，中國共產黨每一位黨員的責任和義務?，F在值得我們思考的國內外的大事很多。比如，在國際上有四大戰略問題值得我們關注:一是目前尚未見底的國際金融危機的現狀及其發展趨勢;二是西亞、北非局勢的走向和美國重返亞洲的戰略;三是日本大地震、大海嘯和核輻射后的戰略走向;四是俄羅斯今后的戰略走向。在國內，有四大安全問題值得我們關注:一是經濟安全特別是金融安全，二是社會特別是就業、分配等問題，三是周邊安全，四是意識形態安全。從一定意義上講，意識形態安全最重要。意識形態搞對頭了，前三個安全應對的辦法才能搞對頭，前三個安全都好應對。思考關涉國家、民族前途、命運、道路的大事，不是少數人的專利，應該是全體人民的事，特別是以天下為己任的知識分子應更多地關注，并建言獻策。

同學們，你們是母校放出的風箏，你們飛得越高，我們就越高興，越自豪。我們殷殷盼望不斷傳來你們的好消息

第三篇：在中國社會科學院研究生院2011屆畢業典禮上的講話

做人要做這樣的人

——在中國社會科學院研究生院2011屆畢業典禮上的講話

中國社會科學院黨組副書記、副院長李慎明

（2011年7月12日）

各位同學:

在你們即將離開社科院研究生院的時候,我想對你們說幾句心里話,謹供你們參考。

首先,要有堅定正確的理想信念。什么是正確的理想信念?泰戈爾曾說:“鳥在黎明的黑暗時,感覺到光明唱出的歌?！蔽覀兯f的理想信念,不僅是在馬克思主義和社會主義運動蓬勃興盛時,而且更要在其十分困難的時候,看到它的生命力,看到它必然的發展趨勢和光明的前途。實踐證明,當世界范圍內的社會主義思潮、理論、運動和制度處于高潮時,人們對社會主義革命的長期性、復雜性、曲折性往往估計不足,急于求成甚至盲目樂觀;反之,則往往容易信心不足,悲觀失望。這就需要認真學習馬克思主義基本理論,真正認清人類歷史發展規律。千萬不要以為馬克思主義過時了,馬克思主義經典作家所講的,不是幾十年而是上百年、幾百年、幾千年甚至上萬年的事。只有用大時代觀和大歷史觀才能真正學懂開通。其實,它的生命力也正在當今尚未見底的國際金融危機中進一步顯現。在全球具有很大影響的英國著名作家、記者弗朗西斯·惠恩,在2009年新出版的《馬克思<資本論>傳》中說:“馬克思并未被埋葬柏林墻的瓦礫之下,他真正的重要性也許現在才剛開始。他可能會成為21世紀最具影響力的思想家”。我想,他的這句話可能會對我們有所啟示。在世界社會主義運動處于低潮之時,我們更加強調對共產主義理想和中國特色社會主義信念。此時正確的理想信念,就愈加顯得純潔、真誠、寶貴和堅貞。那種認為共產主義是永遠不可能實現的烏托邦的思想,是共產主義理想動搖的思想理論基礎,也是黨內和政權內部產生腐敗現象的思想理論基礎。在這里,我想翻新這樣一句話,這就是“其言愈苦,其心愈甘”。我們一定要見賢思齊,不能見特權思齊,更不能見腐敗思齊。

二、要珍惜生命,不要虛度時光。我個人完全贊成馬克思主義的時空觀:空間無邊無際,時間無始無終。物理學上所說的“宇宙大爆炸”,其實應是無邊無際和無始無終“大宇宙”中的無數個“小宇宙”中其中一個“小宇宙”的“大爆炸”。由無邊無際空間和無始無終時間所組成的大宇宙應是無限大與無限長的。在無邊無際的空間和無始無終時間的交叉點上,我們有幸來到人間。這是歷史的偶然,又是歷史的必然。能夠來到世上,這就分外值得慶幸和自豪。人生不過百年,百年既漫長,又是一瞬。這更值得我們分外珍惜。當今世界,各種誘惑很多。比如,IPOD上的各種游戲就不少,這對開發智力很有好處,但切不可沉溺其中。從一定意義上講,人的一生只能做一件事。要把更多精力集中放在做有意義的事上。

三、要把讀書作為自己生命的一部分。要做一個終生酷愛讀書的人。你們學校讀書生涯的結束,也是新的學習的開始。吾生有涯,而讀書無涯。不要把書櫥里的書當擺設,要繼續深入研讀你們所學專業的書籍,但也要讀點自己專業之外的書籍。抽點空,去翻翻別人的書架,借幾本過來自己讀讀。文史哲經、佛道老莊、諸子百家以及自然科學技術的前沿,都要涉獵一點。要多讀點經典。文化快餐可以吃一點,但不要經常吃。說大人則藐之,讀經典,對經典和經典的作者要平視,甚至要用懷疑、挑剔、批判的目光審視,只有這樣,你才能真正讀得懂。要在對比中讀,要把幾種不同觀點甚至完全對立的文章或書籍對比著讀,你來當當裁判,這可能是讀書的一個捷徑。要認真學習哲學,把哲學描畫或想象成為一件愁眉不展、面容可憎、非常人所能親近的東西是極大的錯誤。因此,不能逃離哲學或厭倦哲學,假若如是,幸福則沒到來，或是已經過去。在記載各種知識書籍的長河里暢游,但一定要回到現實生活的岸上思考。要把讀生活這本大書,與讀紙質書、讀網絡結合起來;從一定意義上講,真正重要的是要讀懂生活這本無字大書。不能做立地書櫥,要像蜜蜂一樣,通過采擷各種思想的花粉,釀造自己思想的甘露。歲月,必將給懶散者留下思想的荒漠,而給勤奮者奉獻豐碩的智慧。

四、要立志做大事。不同的人為自己做著不同的謀劃。我們是受過高等教育之人,我們應該有更高的思想境界與人生追求,不必完全以金錢和利潤作為衡量自己生存的價值。應當超越當下的、具體的、狹隘物質利益,以更高層次的思想境界和理想追求為快樂、為自豪。什么是最幸福的人?從一定意義上講,通曉事物本質特別是人類歷史發展規律并堅持為之奮斗的人才是最幸福的人。愛因斯坦說過:“對真理和知識的追求并為之奮斗,是人類最高品質之一”。當然,你們走出校門,面對的首要是找工作、租房子甚至買房子,這些衣食住行的最基本生活保障都要努力盡快解決好。關注自身的工作和棲身之所是必須的,而且是十分重要的。說心里話,對你們這些現實的生活壓力我們有著深深的同情之心,并且有著深深的祝福之情。但是我們也不能不對你們講另外一句話,這就是,在考慮個人和家庭的同時,也應并必須考慮國家、民族和人民的利益。從根本上說,國和家從來分不開;國家好了,我們個人生活特別是廣大人民群眾其中包括廣大同學的生活才有根本的保證。今年是辛亥革命100周年。孫中山是中國近代民族民主革命的領袖,1912年他視察山東時,曾在山東高密提出“要立志做大事,不要做大官”這句廣泛流傳的名言。國內外豐富的實踐和多姿多彩的正反兩方面的經驗教訓,國際國內前所未有的機遇與世所罕見的挑戰,都為你們這一代上演威武雄壯的活劇提供了無比廣闊的舞臺。你們要吟哦小溪潺潺,更要高歌大江東去。世界有順利的路,但要準備走坎坷的路?！昂`路藍縷、以啟山林”之路雖然艱辛,但更榮光。要決心走為國家、民族和人民利益奮斗之路,并披肝瀝膽、風雨無阻,這就不能把金錢看得太重。去年,南 懷瑾老先生在向浙商講財富觀時說:“天下財物五家共有:一是王者所有,即皇糧國稅,不可或缺;二是盜賊所有,貧富過于懸殊,必然要引發非理性分配,盜賊禁而不止,固有其一;三是去病所有,生命延續、生老病痛,終有一用;四是災害所有,水災火災,天塌地陷,付之東流;五是惡子所有,敗績敗家,不能一以貫之,終致散失。如果把財富的去路搞明白了,來路的追逐也沒有必要太執著了?！蹦蠎谚系呢敻晃宸址〞ξ覀冇兴鶈⑹?。

五、要善于繼承、勇于創新。我們一定不要小看老祖宗,他們艱辛奮斗,為我們留下無比輝煌的精神財富和物質財富。我們都要很好繼承與發揚。藐視老祖宗,往往是要吃苦頭的。但是我們也不需要任何的奴隸主義。要做一個敢于和善于思考的人,做一個敢于講真話但更要敢于追求真理的人。一定給組織、給同事講真話,真誠待人。但真話不一定是真情實情,更不一定是真理。要勇于認識真理、追求真理、堅持真理,真正認識和掌握事物的本質和規律。最平庸和最深刻的東西可能都會惹人嘲弄。有時候,堅持真理還會吃苦頭。愛因斯坦說:“我父母兩人的體內加起來的固執不及我一個手指頭。”我們要學習愛因斯坦勇于追求和堅持真理的“固執”精神。有的人,天天重復著1+2=3的常識甚至創出個1+2=蠟燭的歪理。我們不能因為他們受到褒獎而放棄自己正確的追求。要創新,就不能過分在意別人對你如何評價,關鍵是要有自知之明，自己對自己的缺點和不足要了如指掌,清楚你自己已經擁有什么,并怎樣去爭取新的擁有。這才叫真正的自信,也叫自尊和自愛。

六、要有強烈的機遇意識與憂患意識。我國的人民民主和社會主義民主制度的本質是人人起來負責。關注思考國內外大事是我們中華人民共和國每一位公民,中國共產黨每一位黨員的責任和義務?，F在值得我們思考的國內外的大事很多。比如,在國際上有四大戰略問題值得我們關注:一是目前尚未見底的國際金融危機的現狀及其發展趨勢;二是西亞、北非局勢的走向和美國重返亞洲的戰略;三是日本大地震、大海嘯和核輻射后的戰略走向;四是俄羅斯今后的戰略走向。在國內,有四大安全問題值得我們關注:一是經濟安全特別是金融安全,二是社會特別是就業、分配等問題,三是周邊安全,四是意識形態安全。從一定意義上講,意識形態安全最重要。意識形態搞對頭了,前三個安全應對的辦法才能搞對頭,前三個安全都好應對。思考關涉國家、民族前途、命運、道路的大事,不是少數人的專利,應該是全體人民的事,特別是以天下為己任的知識分子應更多地關注,并建言獻策。

同學們,你們是母校放出的風箏,你們飛得越高,我們就越高興,越自豪。我們殷殷盼望不斷傳來你們的好消息。

第四篇：李慎明講話

社科院副院長李慎明在中國社會科學院研究生院2011-2012學年開學典禮上的講話

文章來源:院辦發布時間:2011-09-13瀏覽次數： 269

自信人生幸福來

——在中國社會科學院研究生院2011級新生開學典禮上的講話

（2011年9月9日）

中國社會科學院副院長、研究員 李慎明

各位同學：

你們剛剛走進校園，將會在這里度過幾年時光。當2014年你們畢業離開學校的之時，能夠無愧的說，我在社科院研究生院這三年時間沒有虛度光陰，這是自己人生中極有意義、極有收獲、極其幸福、極具懷念的時段之一時，這便是對我們的最大獎勵。

人人都希望自己成為幸福人的。對于學生來說，沒有虛度光陰，真正學到了知識和本領，就應是真正幸福的人。為使同學們都能成為一個真正幸福的人，我有以下幾點建議與你們共勉。

一、要勤奮學習。讓我們看看1835年10月15日—1836年8月22日馬克思在波恩大學和1836年10月22日—1841年3月30日馬克思在柏林大學學習的課程及老師評語。上述兩個期間，馬克思學習了《法學全書》、《法學階梯》、《希臘羅馬神話》，《荷馬問題》、《德意志法史》、《教會法》、《邏輯學》、《人類學》、《普魯士邦法》等23門課程，各位不同老師的評語是“十分勤勉和用心”或“十分勤勉和經常用心”或“極為勤勉和用心”或 “勤勉和用心”或 “極其勤勉”或“勤勉”。馬克思確實是夠偉大的了，偉大的讓我們常常覺得是高山仰止。但他最重要的特點不是他的天分，而是勤奮。愛因斯坦也有一句名言：“人的差距在于業余時間?！碑斎藗冊诤燃t葡萄酒和香檳的時候，恩格斯“拋棄社交活動和宴會”，拼命讀書，“和普通的工人交往”，進行調查研究，于是他也成了與馬克思并肩的偉大的無產階級革命導師。中國新文化運動的偉大旗手魯迅曾說，我哪里是什么天才，我是把人們喝咖啡的時間用到了學習上。毛主席等我們黨的老一輩無產階級革命家都是知名的嗜書為命的書蟲子。做人不能自卑，不要自傲，但一定要自信。馬克思曾形象地說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和野犬之間的差別小得多”。我們每個個人的外在客觀條件可能各有不同，但只要刻苦地認真學習，當然也需要方法得當，六億神州皆可成為舜堯。

二、要有正確而堅定的理想信念。人，活著是為了什么？不同的人，有不同的理想和追求。我們決不反對謀取合理、合法的個人利益，使自己和自己小家庭的生活過得好一點，特別是要想方設法孝敬自己的父母。但僅為自己和自己小家庭活著，眼界、心胸和志向都顯得狹小了點，是小寫的人；為國家、民族和人民而活著，不管其能力之大小，就是一個高尚的人，是一個大寫的人?！叭耸且幸稽c精神的”。一個正直的人特別是一名共產黨員，更要為著國家、民族和人民好。這就需要正確而堅定的理想信念。這些年來，有的人對我們黨提出的“大公無私”、“無私奉獻”、“先公后私”等口號進行了不少不正確的解讀，說我們共產黨人不食人間煙火，不要甚至反對個人利益。其實，這是誤解。我們所說的“大公無私”是特指個人利益與黨、國家和人民的根本利益發生沖突之時，共產黨員的個人利益應該服從黨、國家和人民的根本利益。對“大公無私”進行不正確解讀的理論家，[1]

對資產階級經濟學的老祖宗亞當·斯密的“看不見的手”和最早設計運用“經濟人”假設卻往往崇拜得五體投地，并極力主張用這一理論來指導我國的經濟改革。其實，“經濟人”假說中的“人”，并不是真正假說和虛擬中的人。這個“人”，本質上就是社會人。馬克思主義認為，人是社會關系的總和。在社會主義初級階段，我們在制定相關的經濟政策時，應該也必須充分考慮每個個人的私利，以最大限度調動絕大多數人的積極性、主動性和創造性，更好、更快地發展我國經濟。但是，也決不能把“經濟人”假說泛化到政治、社會甚至意識形態等各個領域，這樣就必然帶來“賄賂公行，買官鬻爵，奸惡詐偽，上下相蒙?！比酥酰切员旧七€是性本惡？這在中國爭論了幾千年。其它各國也都有過類似的爭論。我個人認為，人的生理指標在一定程度上有遺傳的因素，比如，人的記憶力、血壓等可能會有先天的差別，但這種先天的差別也是他的祖祖輩輩在后天的長期生活中形成并通過基因而遺傳下來的。從一定意義上講，在一定條件下，單個個人的遺傳也并不是決定的因素；后天的社會環境、生活習慣和努力狀況也往往會逆向決定其基因的生理遺傳。人的善惡觀念與人的生理體征有著根本不同，人的善惡觀念都是后天逐漸形成的，都是社會的產物。人的本質是自私的觀點，實質上是私有制觀念的產物，應該說同時也是維護私有制的根本的理論基礎。人之初，是一張白紙，不善也不惡。我們決不贊成人的本質都是自私的觀點。如果這種觀點成立，至少你無法解釋偉大的母愛。有人說，母愛是因有血緣關系。但是，當一名真正的共產黨人把祖國、人民當作成是一個大家庭時，他同樣可以為她的根本利益奉獻一切直至犧牲生命。持有人的本質是自私的觀點的人也就更無法理解我們幾千萬的革命先烈為了自己的理想和我們的今天幸福生活而進行的英勇奮斗和做出的壯烈犧牲。千萬不要認為理想、信念、主義、道路虛無縹緲，與我們普通百姓離得很遠甚至沒有一點關系。2003年，我到俄羅斯伏爾加格勒大學訪問，與一位30歲左右的年輕女教師交談時，問蘇聯亡黨亡國的根本原因在哪？她低下頭半天不做聲。我很納悶。等她再抬起頭時，發現她的眼眶里充滿淚水。她說：“你問的這個問題平時我們都回避，不想甚至不敢深究，這樣心里還好過一點。這個問題是我們心靈上的瘡疤。平日不想，就慢慢結了痂。但你這一句話，又把我心上的瘡疤又揭開了。我的心現在在流血。

二、三十歲以上的俄羅斯年輕人對蘇聯解體前后的經濟社會發展狀況都有一個直觀的感受和強烈的對比。蘇聯解體前，我們的生活很好；解體后，我們現在的實際生活水平就連吃到嘴里的東西也都整整減少了一半。伏爾加格勒州男性人均預期壽命整整降了10歲，女性降了6歲。過去，我總認為，理想、主義、信念、道路與我們個人無關，那是黨和國家各級領導人的事。我的理想就是有一個好工作、好家庭。蘇聯解體后十幾年的經濟社會發展實踐告訴我們，那些似乎虛無縹緲的理想、信念、主義、道路并不是與我們沒有直接的關系，實際上國家、民族的命運與我們每個人和每個家庭的命運都息息相關?！苯衲晔翘K聯亡黨亡國20周年，其中的殷鑒值得我們好好汲取。從本質上說，社會主義的民主是人民當家作主，其實現途徑是人人起來為國家民族人民同時也是為自己負責；而資本主義的民主是資本當家作主，其達到途徑是通過選舉，把絕大多數人的經濟政治權益讓度給極少數精英管理，他們名義上是在為國家民族人民負責，但其本質是在為極少數人亦即資本服務。我們是共產黨領導的人民當家作主的社會主義國家。因此，思考關涉理想、信念、主義、道路的大事是我們中華人民共和國每一位公民，中國共產黨每一位黨員的神圣責任和應盡義務，這決不應是極少數的專利。靠極少數人負責的最終結果則必然是資本當家作主。

三、要認真讀一點馬克思主義的原著。什么是信念？信念決不是一種空洞的說教和理論。它是被一種理論所征服，并不管遇到任何艱難險阻，依然自覺自愿、斗志昂揚、一往無前、義無反顧地去為之奮斗，這才叫信念。要牢固樹立中國特色社會主義和遠大共產主義的信念，就必須認真學習馬克思主義經典著作其中包括中國特色社會主義理論，弄清歷史發展的大規律和人生的大道理。從一定意義上講，認清了歷史發展的大規律和人生的大道理并為之奮斗的人就是幸福的人。道路必然是曲折的，前途必然是光明的。社會和人生中的苦辣酸甜是人生題中應有之義，不要皺著眉頭過日子，要在談笑中克服困難，樂觀主義應該是我們人生的主旋律。近幾年，以胡錦濤

同志為總書記的黨中央反復強調要認真學習馬克思主義經典著作原著意義深遠。說心里話，我自認為，我沒有任何的教條主義和奴隸主義。在讀原著時，我是用挑剔、懷疑甚至是“批判”的目光在讀。但是，他們的思想進一步“征服”和“俘虜”了我。馬克思主義經典作家的書，讀了一些，現在才始覺懂了點；真正懂得了一點馬克思主義的基本理論后，才更覺得思想和行動的自覺、主動和自由，也常常覺得人生才真正有意義，也覺得越活越有“滋味”，甚至還覺著“年青”了一點。我是個愚鈍之人。但過去我也想過，馬克思、恩格斯分別在30歲和28歲時寫出了《共產黨宣言》，160年多前“兩毛頭小伙”寫了一本小冊子，現在還要作為我們這個大黨大國的指導思想，內心里有點不服氣。但我最近又認真讀了兩遍，不得不更佩服得五體投地。這本共產黨人的百科全書，不僅揭示了人類歷史的發展的必然規律，而且回答了現在許多著名的理論家還在爭論不休的許多理論問題。比如，對“普世價值”怎么看？《共產黨宣言》中早就指出：“毫不奇怪，各個世紀的社會意識，盡管形形色色、千差萬別，總是在某些共同的形式中運動的，這些形式，這些意識形式，只有當階級對立完全消失的時候才會完全消失?！?這就明確告訴我們，“普世價值”中所說的“價值”并不是我們通常所說的人甚至連動物都需要吃喝的食物等等的“使用價值”，而是特定生產關系所產生的“社會意識”。運動的形式與運動的內容有聯系，但有本質的不同。在一些人所說的“普世價值”中，普世的是運動的“形式”。比如，資本主義搞選舉，社會主義也搞選舉。但不同甚至對立的是運動的“內容”即“社會意識”亦即“價值”，即資本主義社會中的選舉是為了讓資本當家作主，而社會主義社會中的選舉是為了讓人民當家作主。承載不同社會形態中不同社會意識形態的普世運動的形式，往往有著共同之處。這些普世運動的形式只有當階級對立完全消失的時候也才會完全消失。所謂的“普世價值”，實質上是“普世價值觀”。國內外一些人所說的“普世價值”，本質上是在說以美國為首的西方經濟政治制度和文化價值觀念是普世或普適的。這與文明多樣性相對立，是要否定中國特色社會主義核心價值觀。我原先完全沒有想到，馬恩早在160多年前就把我們今天爭論不休的這個重要的理論問題，用幾句話就說得清清楚楚、明明白白。因此，完全可以說，馬克思主義是聰明學，真正學懂弄通了馬克思主義，就能看清社會與事物的本質與規律，甚至眼光還可能穿透幾十年的歷史風云。在我們中國社會科學院，僅二、三級學科就有260多個。這也告訴我們，無論你們選擇的是哪門學科，但都應把馬克思主義這門學科當成最基本的學問認真學好。學好了，學習其它各門具體學科，就有了堅實正確的思想理論基礎。

四、要勇于獨立思考，勇于堅持真理，勇于修正錯誤。對馬克思主義我們一定要堅持，同時也必須創新和發展。對其它任何學科，我們都應采取這一正確和科學的態度?！叭嗽诚嘁緞e”，“也不過、幾千寒熱”。無論對于自然界還是人類社會或是人的思維規律，我們的認識還遠遠沒有完結，甚至是剛剛開始。要逐漸逼近絕對真理，就不要為已有甚至已成的學說所束縛。我們一定不要小看老祖宗，他們艱辛奮斗，為我們留下無比輝煌的物質財富特別是精神財富。對此我們都應很好地繼承與發揚。藐視老祖宗，往往是要吃苦頭的。因此，我們一定要尊重權威。但是我們也不需要任何的奴隸主義，決不能迷信任何權威。要堅持三個“勇于”：即勇于獨立思考，勇于堅持真理，勇于修正錯誤。堅持獨立思考不易，不畏艱辛地跋涉才能不斷開辟新的坦途。這就要有自信和勤奮，要有“天生我材必有用”的大志向。堅持真理不易，因為有時普遍流行或隨波逐流的并不是真理。高處不勝寒，不僅是自然界的狀況，也不僅是一些人身處高位的感受，同時也是思想理論界并不鮮見的現象。所以，在堅持真理的過程中，有時就必須樂于耐得“寂寞”，樂于享受“孤獨”。修正錯誤同樣不易，甚至更難，有時候否定自己所要承受的“痛苦”往往比堅持真理還要沉重。著名的經濟學家薩繆爾森曾說過：科學是在一個又一個葬禮之后才取得進步的。自然科學是這樣，哲學社會科學同樣也是這樣。從一定意義上講，衡量一個人是不是一個偉大人物，就要看他能不能夠實事求是地正確對待自己，有沒有自我批評精神。這個世界上沒有不犯錯誤的人。也是從一定意義上說，偉大人物貢獻愈大，有時候所犯的錯誤也就愈大；但是他有自我批評精神，這不僅不會影響他[2]的偉大，反而會從另一個側面說明他的更加偉大。國際知名的物理學家霍金，于1975年提出了“黑洞理論”，認為黑洞的質量特別大，可以把所有的物質信息都吸納進去，光吸納而不釋放。美國有一個物理學家就曾和他叫板，并且打賭。我對物理學感興趣但是外行，但按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來看，我認為霍金不對，因此，對他的《時間之箭》等著作不想翻閱。2004年7月21號，霍金在國際《十七屆廣義相對論的引力論大會》上否定了自己近30年前提出的這一理論，他指出黑洞不僅能吸納還釋放。等到他否定了自己的黑洞理論后，我增加了對霍金的很多敬重。我想，他還真可能是一位偉大的物理學家。我再舉一個社會科學方面的例證。當年反共反社會主義十分堅決、全盤否定斯大林的《古拉格群島》的蘇聯著名作家索爾仁尼琴在蘇聯亡黨亡國后的1994年從美國回國，他從遠東入境乘火車返莫斯科。當沿途看到俄羅斯到處都是一片急遽敗落的景象時，他十分痛苦地感嘆：“我害了俄羅斯祖國”。回國后的1996年他即發表短篇小說《在轉折關頭》。小說通過描寫斯大林去世前后的境況，肯定斯大林及在斯大林領導下取得的巨大成就。作者在小說結尾時甚至出面直呼：俄羅斯“還沒有完全明白失去了一個什么樣的偉大人物，——還需要再過許多年才能認識到，是斯大林使得整個國家開始向未來奔跑。” 以上兩個例證可以啟發我們，既要敢于懷疑權威，勇于向別人挑戰；同時也更要敢于懷疑自己，勇于向自己挑戰。探索真理并進行創新，是一個十分艱辛復雜的過程。我們在探索真理、創新理論的過程中，有可能掌握的是謬誤而不是真理。

五、要深入實際、接觸群眾。對書本知識，我們一定要刻苦學習。但從一定意義上講，向生動活潑的實踐學習更為重要。有很多重大的理論與實際問題，在理論界爭論不休，實際上，在普通老百姓那里早已得到了解決。黨中央及中宣部最近決定在全國新聞其中包括社科理論界開展“走基層、轉作風、改文風”的活動十分重要。我們要向實踐和群眾學習，首先要有滿腔的熱忱、眼睛向下的決心、求知求真的渴望、甘當小學生的精神和與普通群眾作朋友的真誠。要利用各種機會真正深入實際、深入群眾。到最底層，到自己農村的老家或自己的親戚朋友的農村老家去走一走甚至住幾天。到路邊小店，到建設工地的民工工地和工棚里去，與民工聊聊，以知道普通人民群眾所思所想。要在網上看看各種不同的論壇，接觸各種不同觀點，進行比較和鑒別，這也可能是學習的一種捷徑。院里專門為同學們撥出了國情調研經費。希望研究生院一定要組織好。要到縣、鄉、鎮、村和企業、醫院、學校等基層單位去調查。調研過程中不僅要考察生產力本身的發展狀況，如看看各地上的十分壯觀的大工程、大項目，同時更要深入生產關系特別是人與人的關系層面，深入普通群眾家里進行個別訪談?，F在流行的西方的問卷調查的方法有不少長處，但絕不能完全代替我們黨的優秀的傳統調查研究的方法。真正深入、了解了基層和人民群眾，就會學到活的馬克思主義和真正有用的知識。你們這些棟梁之才，才能根深葉茂。

六、要認真改造世界觀。毛主席、鄧小平、江澤民和胡錦濤同志都反復強調要改造主觀世界。我們堅決反對“殘酷斗爭，無情打擊”那套“左”的做法，但也要旗幟鮮明地大力提倡改造世界觀。做人要胸襟坦蕩、正直正派、光明磊落；要增強黨性鍛煉、高度重視品德修養；要經常捫心自問，自醒、自警、自勵?！叭娜鉃槿嗣穹铡笔俏覀兪冀K不變的價值觀﹔“社會實踐是檢驗真理的惟一標準”是我們始終不變的真理觀﹔“人民﹐只有人民﹐才是創造歷史的真正動力”是我們始終不變的動力觀。我們是立場﹑觀點和方法的有機統一論者﹐是價值觀﹑真理觀和動力觀的有機統一論者。立場﹑觀點﹑方法﹐價值觀﹑真理觀﹑動力觀﹐全部有機統一到人民群眾這一主體上。我們深知﹐離開群眾﹐任何人﹑任何集團和政黨﹐必然一無所成。共產黨員與人民群眾應該是生死相依的魚水關系；不應該是利用和被利用的舟水關系；不是互不相干的油水關系；也不應是實用主義的蛙水關系，需要時跳到水里游游，不需要時就跳到岸上自己的“安樂窩”里去享受；更不應是火水關系。如果是水火關系，那么，這個黨就離壽終正寢不遠了。昔日和珅今安在？和珅為官20余載，貪污的錢物折算下來超過了11億兩白銀，相當于當時清朝15年的財政總收入。和珅以自己這樣的赫赫有名的“輝煌政績”，成為了歷史上貪官[3]的代名詞。重慶貪官文強鋃鐺入獄后曾說：“日間三餐飯，亱間一張床，這么簡單的道理，為什么我現在才明白？！” 有一個好的世界觀，是一個人畢生的巨大財富。我們并不一味反對考慮個人利益，但切不可過分。辛棄疾詞曰：“千年田換八百主，一人口插幾張勺？”錢財聚斂太多，有什么用處？私心太重了，也缺少朋友；患得患失，就可能整天惴惴不安；尤其是做了點違規違法的事，更會時時提心吊膽，擔心東窗事發。僅從個人私利角度講，月朗風清之時，無詐無愧，也有利于自己身心娛樂、健康多壽。從血管里流出來的是血，從水管里流出來的只能是水。有了一個正確的世界觀，才可能多出經得起實踐檢驗的黨、國家、民族和人民所需要的精品與大家。

七、要堅持體育鍛煉。1917年，毛主席在《體育之研究》一文中說：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！?毛主席還在該文中說：今之學者多不好運動，其原因蓋有四焉：一是無自覺心也。二是積習難返也。三是提倡不力也。四是學者以運動為可羞也。當年毛主席所論述的四條原因，今天仍有強烈的現實意義。體育鍛煉，從一定意義上講，就是磨練、砥礪意志。鍛煉身體，也如同學習哲學，堅持數年，必有好處。希望同學們在鍛煉身體方面，堅持、堅持、再堅持。有了堅強的毅力，就會把鍛煉養成生活的好習慣。身體是承載思想、理論、知識、技能和美德等等的物質體。人生是短暫的，讓我們注重養生、鍛煉身體，盡可能延長健康的生命，讓有限的生命為人類多作微薄的貢獻。

第五篇：李慎明在中科院國情調研工作會議上的講話

李慎明在中科院國情調研工作會議上的講話

[發布單位：社會科學處 來源： 發布時間：2008-10-09]

同志們：

今天我們召開的這次工作會議，是具體部署我院國情調研工作的一次重要會議。會議的主要任務是，認真學習中央指示精神，深入貫徹落實《中共中央關于進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》和“5·19”中央政治局常委會議精神，進一步提高認識，全面推進我院國情調研工作，促進我院哲學社會科學創新體系建設。

2005年5月19日，我院在向中央政治局常委會的工作匯報中，明確提出進一步加強國情調研工作，中央領導同志給予充分肯定和大力支持。院黨組高度重視，多次召開會議，專門研究部署國情調研工作。陳奎元同志先后在院黨組等重要會議上提出明確要求，強調要全面貫徹落實中央指示精神，大力開展國情調研活動，切實推進哲學社會科學創新體系的構建。

為加強對國情調研工作的領導，我院成立了國情調研領導小組，由李慎明、何秉孟、黃浩濤同志負責。

2005年8月，我院直屬機關黨委團委與青年中心組織40余名青年學術骨干到東北老工業基地吉林進行了調查研究；12月，啟動了與浙江省的“院省合作項目”，分別由冷溶和朱錦昌同志帶隊，組織40余名專家赴浙江進行調研。2006年7月，又啟動了我院與廣東省的“院省合作項目”。這些國情調研活動，為全面推進我院國情調研工作進行了探索，積累了經驗。

2006年年初，財政部給我院撥發了國情調研專項經費。這充分體現了黨中央國務院對我院開展國情調研工作的高度重視和大力支持，為我們開展好國情調研提供了重要保障。

2006年以來，奎元同志已幾次就國情調研問題做了重要指示，4月28日在黨組會上又作了長篇講話。剛才傳達了奎元同志的重要講話，大家要認真學習并貫徹執行。

為貫徹黨組指示精神，我院國情調研領導小組及科研局多次開會，并認真聽取各方面的意見，先后制定了《中國社會科學院關于開展國情調研的決定》、《中國社會科學院國情調研項目管理辦法》等一系列文件規定，進一步加強了對國情調研的管理工作。6月，我院繼與浙江簽訂合作開展國情調研協議后，又分別向河南、甘肅和云南三個省發出了關于建立國情調研點的協商函。7月，我院召開國情調研立項評審會議，對院、學科片、所、局申報的國情調研項目和國情調研活動計劃進行了審議。8月初，院務會議批準了我院2006國情調研立項項目和經費資助意見。

目前，在全院范圍內集中組織的國情調研的各項籌備工作已基本完成，全面開展國情調研工作的各項條件已經成熟。現就做好這項重要工作講幾點意見。

一、充分認識開展國情調研工作的重要意義

重視調查研究，是我們黨的優良傳統。堅持理論與實際相結合，是我們黨領導革命、建設和改革的基本經驗。我院更好地履行作為黨中央和國務院“思想庫和智囊團”神圣職責，必須運用馬克思主義的立場、觀點、方法，深入開展國情調研，正確地認識我國的國情。

第一，重視和堅持調查研究，是辯證唯物主義認識論的基本要求，是我們做好哲學社會科學工作的基本前提。人的正確思想是從哪里來的？只能從實踐中來。注重實踐、注重調查研究，既是科學的世界觀，又是科學的方法論。我們黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的提出與形成，無一不與深入調查研究密切相關。

我們黨歷來十分重視調查研究工作。毛澤東同志為我們黨的調查研究優良傳統的形成和發展，作出了巨大貢獻。早在1930年，他就提出了“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷。1961年，他在廣州中央工作會議的講話中指出：“民主革命階段，要進行調查研究，社會主義革命和社會主義建設階段，還是要進行調查研究，一萬年還是要進行調查研究?！?/p>

鄧小平同志在我國革命、建設和改革的過程中，也一貫重視調查研究工作，為黨的調查研究優良傳統的形成和發展也作出了重大貢獻。他指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！彼麖娬{，實事求是是馬列主義的精髓，也是毛澤東思想的精髓，這些著名論斷深刻闡明了調查研究的重要性。

江澤民同志指出，在新的時期，我們肩負著改革開放和現代化建設的歷史重任，全黨同志首先是各級領導干部更要重視和加強調查研究。他強調，在新的歷史條件下，調查研究在黨的決策工作和全部領導工作中的地位和作用，不僅絲毫沒有改變，而且顯得更為重要。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央十分重視調查研究。強調指出，調查研究是我們的謀事之基、成事之道。要求各級領導干部要深入基層、深入群

眾、深入實際，通過開展廣泛深入的調查研究，切實提高思想認識水平、政策水平和工作水平。

歷史經驗說明，什么時候全黨從上到下重視調查研究，工作指導方針符合客觀實際，黨的事業就順利發展；什么時候忽視調查研究，就會導致主觀與客觀相脫離，造成工作中的失誤，使黨和人民的事業遭受損失甚至挫折。因此，加強調查研究不僅是一個工作方法問題，而且是一個關系黨和人民事業得失成敗的黨風問題、思想路線問題。

多年來，黨和政府在高度重視繁榮發展哲學社會科學的同時，大力提倡哲學社會科學研究必須從實際出發，理論聯系實際，深入開展國情調研，將改革開放和社會主義現代化建設中的重大理論問題、實踐問題作為主攻方向。

目前，我國經過20多年的改革開放，社會經濟結構發生著廣泛而深刻的變化。經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配形式等日益多樣化、復雜化，改革開放和現代化建設中的各種矛盾相互交織，國內外各種思想文化相互激蕩，新事物、新情況、新問題層出不窮。我們既面臨著加快發展和推進現代化進程的歷史機遇，也面臨著一系列前所未有的難題和挑戰。立足當代，正確認識國情，準確把握社會發展大勢，是社會科學工作者的歷史使命，也是進行科學研究的基礎工作。研究工作缺少調查、離開實踐，就會成為無源之水、無本之木。

第二，開展國情調研是貫徹落實中央指示精神，更好地履行中國社科院作為黨中央和國務院“思想庫和智囊團”職責的一項重要舉措。國情調研是社科院的一項重要工作。中央對我院的定位，就是以研究重大現實問題為主攻方向，為黨中央和國務院的決策服務。如果我們不進行國情調研，不了解國情，我們的服務就不可能全面，服務質量也不可能好。搞好國情調研對于我院更好地履行職責、貫徹落實中央3號文件和“5·19會議”精神，都具有非常重要的意義。

近些年來，特別是黨的十六大以來，我院在深入研究宣傳黨的基本理論和中央精神，鞏固馬克思主義指導地位方面，在貫徹落實中央重大部署，為黨和國家決策服務方面，在參與馬克思主義理論研究和建設工程，加強馬克思主義基礎理論研究和學科建設方面，在大力推進學術創新體系，促進哲學社會科學繁榮發展方面，在隊伍建設方面，都取得重要成績。但總體來說，我們的作用發揮得還不夠，與我院作為中央直接領導的國家哲學社會科學研究機構的地位還不相稱，我們的工作與中央的要求，還有不少差距。我院如何在理論創新的洪流中積極發揮作用，這是擺在我們面前的一個非常重要、非常艱巨的任務。我院在理論創新中作用所以發揮得還不夠，從某種意義上說，同我們理論和實際結合得不夠緊密，對國情的了解還不夠多、不夠深、不夠及時有著直接的關系。因此，我們要按照中央要求，以“知不足而進”的精神，進一步調動全院各個方面的積極性，為中央的理論創新和重大決策做好服務工作。要做好這些工作，就必須深入了解國情。過去，社科院在國情調研方面做了不少事情。無論從事基礎研究的，還是從事應用對策研究的，很多學者經常深入基層，開展實地調研?，F在中央明確指示我們要加強國情調研，并在經費上給予了支持，我們要加強這方面的工作，把它作為我院今后經常性工作去考慮和安排。為此，我院已將國情調研工作列入“十一五”發展規劃。我們要力爭把它做好做強，形成我院成果的重要品牌，成為“出精品、出人才、出大家”的有力支撐。

第三，開展國情調研是堅持正確的政治方向、理論方向和科研方向，把我院建成馬克思主義的堅強陣地的迫切需要。毛主席1941年10月在西北高級干部會議上的講話中鄭重指出：“不調查研究就不得了，就要亡國亡黨亡頭?！碑斎?，那時是處在抗日戰爭的困難時期，但今天對于我們仍有警示意義。這就是說靠本本主義的研究和指導工作的方法，是非常危險的。依靠書本，教條主義地對待馬克思主義，很少考慮中國的實際情況，其結果，他們中間的不少人背離了馬克思主義。這是一種教條主義。另一種教條主義，就是崇拜西方理論，照搬西方模式，嚴重脫離中國國情。這種教條主義，同樣害己害黨害國。在科研中脫離實際并不是一件小事，從一定意義上講，它關系到科研人員的政治方向、理論方向和科研方向，關系到我院辦院的根本方向，關系到能否堅守馬克思主義陣地不動搖的重大問題。

改革開放和社會主義現代化事業發展的偉大實踐，召喚著我們的哲學社會科學工作者去總結、概括、升華。國情調研，對于我們的學者進一步了解我國改革開放取得的偉大成就，堅定走中國特色社會主義道路的信念，加深對發展著的中國化的馬克思主義的理解，自覺堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法武裝自己，指導科研工作，具有十分重要的意義。

開展國情調研，是接觸實際、了解社會、深入群眾、避免脫離實際的最有效方法。不到農村搞調研，不會真正了解億萬農民每天在想什么干什么，不會懂得什么叫社會主義新農村。不去企業搞調研，不會知道社會主義市場經濟條件下的國有企業是什么樣子，它與計劃經濟條件下的國有企業有何區別，就不知道民營企業、外資企業等各種所有制是什么樣子，包括其中的勞資關系是什么樣子。同樣，也就不知道學校、醫院、社區是什么樣子。也就不知道各個階級和階層的人的所思、所想、所喜、所憂。只有參加國情調研，才能發現理論和實際的差別，才能真實、準確地反映和概括客觀事實，才能在理論和實際的結合上開展實事求是的科學研究。從而有效克服和抵制兩個教條主義對科學研究的誤導與干擾，真正以馬克思主義為指導，積極吸取西方有益的理論成果，從國情和實際出發研究中國問題，繁榮和發展中國的哲學社會科學事業，當好黨中央、國務院的思想庫和智囊團。

第四，開展國情調研是社會科學工作者樹立正確的世界觀、增強理論聯系實際的優良學風，加強科研隊伍建設尤其是青年科研人員培養的重要途徑?？蒲腥藛T通過深入考察國情，接觸民眾，了解實際，對已經取得的認識和成果同實際相符合與不相符合之處，產生清醒的認識。在此基礎上，調整自己的認識，修改自己的成果，更加客觀、準確地總結實踐的經驗教訓，不斷提高思想與理論的認識水平。在向實踐學習，向民眾學習，認識和改造客觀世界的同時，修正自己的認識和改造主觀世界，是加強科研隊伍建設的重要途徑。這對于老年和中年學者如此，對于青年學者更是如此。毛主席曾要

求領導干部一年要用40%的時間搞調研。陳云同志認為，領導干部搞研究，要用90%的時間收集材料和分析材料，用10%的時間寫文章。當然，這不是要求我們機械地按照這個標準從事調查研究，但是每位專家學者只要有條件，每年都應該安排一定的時間，到基層企業和農村進行調查研究。根據中央“造就一批用馬克思主義武裝起來、立足中國、面向世界、學貫中西的思想家和理論家，造就一批理論功底扎實、勇于開拓創新的學科帶頭人，造就一批年富力強、政治和業務素質良好、銳意進取的青年理論骨干”人才的要求，我院將把科研隊伍建設尤其是青年科研人員培養同開展國情調研工作結合起來，鼓勵支持學科帶頭人、科研骨干和青年科研人員深入實際，了解國情，在實踐中盡快成長，不斷提高政治素質和學術水平。要注意組織沒有實際工作經驗的留學歸國人員、新入院的博士下去搞調查研究，對他們進行革命傳統教育和社會實踐鍛煉。還可以組織年輕科研人員到扶貧點參加扶貧工作，了解情況，接受教育。只要大家虛心向實踐、向群眾學習，相信世界觀會有觸動。有了一個好的世界觀，一定會有利于成為社會主義中國的學術大家。

二、正確把握國情調研的指導思想、工作重點和基本要求

開展國情調研，是我院一項長期的重大工作部署，要求高，任務重，政策性強，必須認真貫徹國情調研的指導思想，工作重點和基本要求。

第一，開展國情調研的指導思想是：堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹和落實科學發展觀，堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持實事求是原則和科學精神，以社會主義和諧社會建設為中心，以推進理論創新為目標，以重大現實問題為主攻方向，圍繞中心、服務大局，更好地發揮黨中央、國務院思想庫和智囊團的作用。

開展國情調研，就要牢牢把握這一指導思想，并把它貫徹到國情調研的全過程。

第二，開展國情調研的重點范圍和課題。根據奎元同志的指示精神和我院實際情況，國情調研的范圍和課題大致可以分為三個方面：

第一個方面，基本國情調查。對基本國情進行長期的跟蹤調查研究，如“社會主義新農村”。可以從中選擇一二個角度如農民收入、農民工問題、農村新型合作組織等進行追蹤調查，到明年看有什么變化，都解決了哪些問題，還存在哪些問題？又出現了什么新的問題？我們及時地提供資料，這樣對中央的決策會有幫助。作為院和學部直接抓的調研項目，結合我院實際情況，選擇若干項，做5年甚至更長期的跟蹤調查研究。不只是要搞經濟社會方面的基本國情調研，其他方面有條件的也要搞。這樣，不僅社會科學，人文科學也要進行調查研究，包括文化遺產保護、傳統文化的繼承與弘揚，等等。

第二個方面，是對重大現實問題和中央重大決策的反饋。我國的改革開放和現代化建設事業發展到今天，基本國情的許多方面發生了重大變化，出現了一些新的情況、新的問題，迫切需要我們去調研。中央做出了重大決策，群眾反映怎么樣？貫徹落實得怎么樣？有什么新鮮經驗？存在什么問題等，也需要多方反饋，以便于去偽存真，取得實效。中央重大決策的反饋調研，是國情調研的一個重要方面。

第三個方面，是社會關注的熱點和焦點問題。比如，收入分配、社會保障、醫療、教育改革等關系民生的改革與發展問題。在調查研究這方面的情況時，不僅要弄清存在的問題，更要特別注意總結新鮮經驗，尋找解決問題的辦法。不同的時期，總會有反映當時特點的熱點和焦點問題。要組織力量調查這些熱點和焦點問題。有的可能是國家交辦的，要組織好；有的需要我院立項、組織力量調研；有的可能是專家學者個人提出立項申請，而且自身有研究基礎，對此也要給予支持。

按照上述要求，今年我院國情調研項目立項分三類進行：一是國情調研重大項目。指圍繞我國經濟社會發展中的若干重大理論和實際問題開展的院直接管理的調研項目，這主要是上級和院黨組交辦的、院領導和學部領導親自負責的重要選題或具有一定規模的調研項目。二是國情專題考察活動。此類活動以院統一組織為主，適當向人文學科和國際學科傾斜。此類項目主要由院里協調，按照統一規劃，分步實施?？蒲芯忠褜Ω鲉挝惶岢龅恼{研活動計劃和意向加以適當整合、歸并，報院務會議批準后實施。三是研究所國情調研項目（或稱國情調研一般項目）。這類項目也是經過篩選的比較重要的選題，并挑選了各所的學術骨干和帶頭人作為項目負責人，從組織方式上，一般由研究所獨立承擔并負責組織實施。

第三，開展國情調研的基本要求。搞好國情調研必須牢牢把握好以下幾個方面：

一是要堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位不動搖。哲學社會科學總體上具有很強的意識形態屬性，是統治階級意志的集中反映。在哲學社會科學理論方面，可以有這樣那樣的觀點，但有一條是不能變的，就是要用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察問題。必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位，決不能搞指導思想的多元化。要用馬克思主義中國化的最新成果———鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀統領哲學社會科學工作，貫穿于國情調研的全過程。一方面，要反對否定和淡化馬克思主義的錯誤傾向；另一方面，要破除對馬克思主義的教條式理解。要按照胡錦濤同志“5·19”講話中提出的兩條根本要求，把堅持和發展馬克思主義統一起來，堅持馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合，用發展著的馬克思主義指導國情調研工作。

二是要緊緊圍繞建設社會主義和諧社會這個中心任務來展開。社會主義和諧社會的建設是一項長期的任務，很多學科的研究工作都可以圍繞著和諧社會的建設展開?！昂椭C社會建設”如果作為一個課題來研究，題目太大，但是圍繞“和諧社會建設”，從各個領域和不同方位進行研究，這將對中央的決策和理論創新都會有較大益處。當前，我們要加強對社會結構發展變化的調查研究，深入認識和分析階級階層結構、城鄉結構、區域結構、人口結構、就業結構、社會組織結構等方面情況的發展變化和發展趨勢，深入認識在發展社會主義市場經濟和對外開放的條件下我國社會發展的特點和規律；要加強對社會利益關系發展變化的調查研究，深入認識和分析我國社會利益結構、利益關系等方面情況的發展變化和發展趨勢；要加強對維護社會穩定

工作的調查研究，深入認識和分析公共安全、社會治安等方面情況的發展變化和發展趨勢。為構建社會主義和諧社會獻計獻策。同時，對其他重要的需要了解和把握的國情，我們也要調查研究。

三是要積極推進理論創新。我們進行調查研究，不是為了一般地了解情況，調查研究要為理論創新服務?？茖W發展觀、社會主義和諧社會建設、黨的執政能力和黨的先進性建設，以及現在提出的社會主義新農村建設、加快自主創新體系建設等等，這既是重大的戰略決策，也是理論創新。推進理論創新，不能只停留在從理論上進行論證，更重要的是，要通過調查研究，通過實踐的觀察和檢驗，在理論與實際的結合上推進理論創新。要把理論創新和調查研究融合到一起。在新的形勢下，要深入總結中國特色社會主義的實踐經驗，深入研究改革開放和現代化建設中遇到的新情況和新問題，深入研究共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類歷史發展規律，不斷推進黨的理論發展和創新，以理論探索的新成果，為黨在指導思想上的與時俱進，提供堅實的理論支撐。

四是要以重大現實問題為主攻方向。馬克思指出，每個時代總有屬于它自己的問題，準確地把握和解決這些問題，就能夠把人類社會推向前進。哲學社會科學的一項重要功能，就是深入研究回答重大理論和現實問題，并在這種研究回答中體現自身的價值，實現自身的發展?，F在，我國改革發展正處于關鍵階段，新情況新問題層出不窮，迫切需要我們進行深入調研，作出科學回答。要圍繞全面建設小康社會、推進改革發展穩定、加強改進黨的建設實踐中的實際問題，干部群眾普遍關心的重大現實問題進行研究。要以實際問題為中心，尊重人民群眾的首創精神，深入調查研究，善于從時代的發展進步中開闊視野，善于把人民群眾的實踐經驗升華為理論，為推進黨和國家事業發展貢獻力量。

五是要有正確的調查研究態度和方法。我們給大家發了一本書，這就是中央文獻研究室最近編輯出版的《毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云論調查研究》，希望大家認真讀一讀。其中第6部分就集中講了調查研究的態度和方法。我們決不排斥西方社會學的所有研究方法，恰恰相反，要大膽借鑒。但是，我們也要十分注意，把我們黨的調查研究的好的做法與傳統在新形勢下發揚光大。比如，首先要有滿腔的熱忱、眼睛向下的決心、求知的渴望、甘當小學生的精神、與群眾作朋友的真誠。要先定調查綱目，既要有大綱，還要有細目。要深入一個地方，解剖幾只麻雀，盡力把一個地方或一個問題研究透。開調查會，是最簡單易行又忠實可靠的方法，三五個人、七八個人即可以。調查中，要自己做記錄，口問手寫，并同到會人員展開討論。材料收集的愈多愈好，但一定要抓住要點和特點，通過調查，揭示本質，抓住規律，否則仍舊是沒有發言權。談話、問話時要會談、會問，一定要設法使對方講真話，這就必須和群眾作朋友，而不是做偵探，使人討厭，要特別注意聽取反對意見。調查的典型可以分為先進、中間、落后三種類型。調查中，不僅要抓住主要問題的癥結，還要探討解決問題的辦法。調查回來后，要注意系統、深入地研究問題。如果研究中還有不清楚的問題，可以再調查。

以上，簡要歸納了我們黨關于調查研究方法的優良傳統做法?，F在這個方法仍適用。我們今天開展國情調研工作的條件和手段更先進、更優越了，但仍然要認真學習和運用親自深入實際、接觸群眾這種方式。國情調研工作要同宏觀上的全局性、前瞻性、戰略性研究各有側重，要以典型調查為主，以微觀為主，然后才能上升為規律性認識。因此，做典型調查，就要到縣、鄉鎮、村、企業、醫院、學校等單位去調查。調研和研究結果一定要實事求是，是成績就是成績，是問題就是問題，要防止因事實有誤帶來負面影響。我們去調研，有些地方可能會事先安排統一的調研線路，這會給我們調研工作帶來便利，走這樣的線路可以看到不少東西，特別是當地的成績，但也可能會有一定的局限性，不容易看到另外一面，有可能了解不到全面真實的情況。因此，自己要注意多安排一些自選項目。調研過程中不僅要考察生產力本身的發展狀況，如各地上的大工程、大項目，同時更要深入生產關系特別是人與人的關系層面，特別是要深入普通群眾家里進行個別訪談?，F在流行的西方問卷調查的方法有不少長處，但絕不能完全代替我們黨的傳統的調查研究方法。去年，中央馬克思主義理論研究和建設工程組織考察，我帶隊去甘肅、寧夏，組織了幾次事先不經過安排的家戶訪談，效果都比較好。

三、切實加強對國情調研工作的組織領導

開展國情調研工作意義重大，任務繁重。我們要認真貫徹落實中央精神，一定不辜負中央的期望，切實加強對國情調研工作的領導，認真做好這項工作。

第一，要建立健全領導體制。全院國情調研工作要在院黨組和國情調研領導小組的領導下，分工負責，明確責任，確保任務落實?？蒲芯郑▽W部工作局）負責調研工作的組織實施。要制定規劃，配置資源，組織協調，加強指導。要明確院、學部和研究所的管理職責，注重發揮研究所和研究中心的作用。重大國情調研項目由院里和學部直接抓，科研局（學部工作局）配合。各單位都要高度重視國情調研。參加調研的人員應以科研人員為主體，同時注意安排和吸收新提拔的干部、后備干部參加。無論是基礎研究，還是應用對策研究，都要把國情調研當作學科建設、科研成果、人才培養的重要工作來抓緊抓好。

第二，要加強對國情調研工作的管理，強化成果意識。要在總結經驗的基礎上不斷完善和細化課題立項、項目資助、督促檢查、成果評價等管理制度和辦法，逐步形成有效的管理機制。在實踐中不斷提高國情調研工作的管理水平，促進國情調研的健康發展。國情調研工作成敗得失，最終要靠成果說話，成果除了調研報告、專著，還包括系統的、翔實的資料數據。要加快國情調研數據庫建設，逐步做到資源共享。要做好國情調研成果的報送、宣傳和交流工作。通過我院內刊等渠道，及時向黨中央和國務院報送有關成果和建議，為科學決策提供理論依據或信息支持。要保證適合公開的優秀國情調研成果的出版?？梢怨_發表、出版的調研報告和調研報告集、專著，將擇優列入中國社會科學院學術文庫，各學部和研究所可以利用已有刊物或

創辦一些內部刊物，不定期發表主要調研成果。今年年底，院里將集中組織國情調研成果交流和工作匯報會議，請每一個課題組向大家介紹進行國情調研的成果和體會。

第三，要搞好國情調研點建設。要切實抓好調研點的建設，為國情調研創造必要條件。在與部分省份進行友好協商的基礎上選定幾個省級調研基地，但調研的著力點不在省一級，而應在縣、鄉村、社區和企業?？梢院筒糠质〉纳鐣茖W院、省委政策研究室建立聯合調研關系。合作調研的關系確立以后，資源、成果應共享，調研經費我院予以適當支持。

第四，要嚴格調研紀律，自覺維護社會科學院的榮譽和形象，并確保安全。開展國情調研，沒有嚴格的組織紀律，沒有集中統一的領導，無法保證調研活動的有序進行。我們要自覺遵守政治紀律，同黨中央保持高度一致，自覺遵守“研究無禁區，宣傳有紀律，行為守法律”的規定，做到內外有別。要遵守調研授權規定和調研成果發布紀律，嚴格執行國家和我院有關保密紀律。對自己的言談、舉止、人格、形象，必須高標準嚴要求。到各地后，不要吃請，不要搞公費旅游，當然可以順便看點人文自然風光，但一定要以最主要的精力搞調研。要十分注意維護社科院的榮譽和形象。對中國社會科學院形象有嚴重損害的人和事，院里將嚴肅處理。當然，我們也完全相信并高度信任全體參加國情調研的同志。總之，要求既了解真實情況，不斷提高調研質量，同時，又十分注意做好各方面的安全工作。在任何情況下，安全第一。

第五，要及時總結經驗，不斷改進工作。從事國情調研，對我們社科院來說，是一項基礎性工作。長期以來，我院相關學科和相關學者經常深入基層，出了不少好成果。但是，像這樣在全院范圍內集中組織的大規模國情調研活動還是第一次。在新的形勢下，做好這項工作，有不少新的有利條件，但也有不少新的困難。從一定意義上講，我們在這方面的經驗還十分不足。這就需要我們積極認真地進行摸索、探索，不斷及時總結，隨時改進工作。要把堅持我們黨的調查研究的好做法與好傳統同借鑒運用先進技術手段結合起來；把運用好調研工作中取得的成功經驗同總結探索新鮮經驗結合起來，通過制度建設，把調研實踐中的好經驗好做法轉化為搞好國情調研的具體方法。要結合實際，積極創新，大膽實踐，努力探索調研管理工作行之有效的制度機制，不斷提高調研工作水平。

同志們，實踐呼喚理論指導，理論需要發展和創新。我們一定要充分認識開展國情調研的重要意義，充分認識我們肩負的歷史使命，始終保持充沛飽滿的工作熱情，始終保持昂揚向上的精神狀態，以強烈的政治責任感和崇高的歷史使命感去完成國情調研任務。要深入實際、潛心鉆研，嚴謹治學、力戒浮躁，發揚“十年磨一劍”的精神，拿出高質量的調研成果，為推進我院哲學社會科學創新體系建設，做出自己的貢獻。