第一篇：余華《活著》——活著是生命賦予我們的責(zé)任

活著是生命賦予我們的責(zé)任

——余華《活著》讀后感

高中時(shí)期就看過(guò)《活著》這本書(shū)，但那時(shí)從未體會(huì)到生命逝去的我，很難理解“活著”的真正用意。只是對(duì)富貴的悲苦感到同情，對(duì)命運(yùn)的作弄感到不平。現(xiàn)在，上了大學(xué)之后，有了不同經(jīng)歷，再去回顧這本書(shū)時(shí)，所能理解的活著已經(jīng)大為不同——人活著就是為了活著本身，而不是活著之外的任何事物。

看完《活著》，想說(shuō)說(shuō)關(guān)于“活著”，這樣廣大卻沉重的話(huà)題，似乎 每一個(gè)語(yǔ)句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無(wú)力；然而，活著，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無(wú)從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺(tái)前，而從那一天起，我們將活在永恒的國(guó)度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒(méi)有永恒的方向，迷茫地活著。

當(dāng)我們聽(tīng)著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，感覺(jué)著他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化：年少無(wú)知時(shí)，萎靡地活著，無(wú)視妻子的艱辛，無(wú)視父母的關(guān)切，無(wú)視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任；風(fēng)云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)帲钪忻媾R活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會(huì)為父為夫角色的重?fù)?dān)；看盡生死后，麻木而樂(lè)觀地活著，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)淚無(wú)述，也無(wú)欲無(wú)求。“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”我們會(huì)默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個(gè)詞，悲慘抑或苦

難、凄涼、無(wú)奈，無(wú)法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無(wú)法深入觸及。小說(shuō)以時(shí)間為主線，講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無(wú)所有的佃農(nóng)，如何從剛開(kāi)始無(wú)所事事的“敗家子”到最后持家生活的“頂梁柱”，如何從剛開(kāi)始的淡漠親情到后來(lái)飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。

作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍,只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。

有慶是第一個(gè)突然死去的。“有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了。”他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來(lái)，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂(lè)。

“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿(mǎn)了鹽。”

一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外

孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是闔上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。

余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起—— “我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》。”

“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”

所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。

正如你終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留

下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告訴我，誰(shuí)還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓？

我仿佛已經(jīng)看到許多問(wèn)號(hào)：這樣，我們的生存還有什么意義？

嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話(huà)。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。

那到底該怎么活著？

老人對(duì)生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動(dòng)蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無(wú)所謂了。他們不擔(dān)心是否會(huì)被炒魷魚(yú)，不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭(zhēng)，不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說(shuō)是不愿去操心了。這就如同余華所說(shuō)的——就是為了活著而活著。

這么說(shuō)來(lái)，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時(shí)候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來(lái)，他早已把答案告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們?cè)谝婚_(kāi)始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來(lái)的結(jié)論在沒(méi)有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時(shí)間來(lái)驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束，生命也就接近終點(diǎn)了。

呵呵，無(wú)數(shù)大家都說(shuō)不清的事，我怎么又能說(shuō)的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說(shuō)一些關(guān)于活著的話(huà)而已。

又或者，“活著”更本不需要我們?nèi)ザ嘌浴Ｎ覀冞€是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無(wú)所事事的時(shí)候，跟一個(gè)路過(guò)的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽(yáng)下抽著煙斗回家去!

第二篇：余華《活著》——活著是生命賦予我們的責(zé)任

活著是生命賦予我們的責(zé)任

——余華《活著》讀后感

高中時(shí)期就看過(guò)《活著》這本書(shū)，但那時(shí)從未體會(huì)到生命逝去的我，很難理解“活著”的真正用意。只是對(duì)富貴的悲苦感到同情，對(duì)命運(yùn)的作弄感到不平。現(xiàn)在，上了大學(xué)之后，有了不同經(jīng)歷，再去回顧這本書(shū)時(shí)，所能理解的活著已經(jīng)大為不同——人活著就是為了活著本身，而不是活著之外的任何事物。

看完《活著》，想說(shuō)說(shuō)關(guān)于“活著”，這樣廣大卻沉重的話(huà)題，似乎 每一個(gè)語(yǔ)句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無(wú)力；然而，活著，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無(wú)從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺(tái)前，而從那一天起，我們將活在永恒的國(guó)度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒(méi)有永恒的方向，迷茫地活著。

當(dāng)我們聽(tīng)著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，感覺(jué)著他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化：年少無(wú)知時(shí)，萎靡地活著，無(wú)視妻子的艱辛，無(wú)視父母的關(guān)切，無(wú)視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任；風(fēng)云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)帲钪忻媾R活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會(huì)為父為夫角色的重?fù)?dān)；看盡生死后，麻木而樂(lè)觀地活著，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)淚無(wú)述，也無(wú)欲無(wú)求。“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”我們會(huì)默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個(gè)詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無(wú)奈，無(wú)法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無(wú)法深入觸及。小說(shuō)以時(shí)間為主線，講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無(wú)所有的佃農(nóng)，如何從剛開(kāi)始無(wú)所事事的“敗家子”到最后持家生活的“頂梁柱”，如何從剛開(kāi)始的淡漠親情到后來(lái)飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。

作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍,只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。

有慶是第一個(gè)突然死去的。“有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了。”他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來(lái)，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂(lè)。

“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿(mǎn)了鹽。”

一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是闔上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。

余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起—— “我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》。”

“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”

所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。

正如你終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告訴我，誰(shuí)還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓？

我仿佛已經(jīng)看到許多問(wèn)號(hào)：這樣，我們的生存還有什么意義？

嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話(huà)。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。

那到底該怎么活著？

老人對(duì)生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動(dòng)蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無(wú)所謂了。他們不擔(dān)心是否會(huì)被炒魷魚(yú)，不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭(zhēng)，不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說(shuō)是不愿去操心了。這就如同余華所說(shuō)的——就是為了活著而活著。

這么說(shuō)來(lái)，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時(shí)候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來(lái)，他早已把答案告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們?cè)谝婚_(kāi)始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來(lái)的結(jié)論在沒(méi)有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時(shí)間來(lái)驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束，生命也就接近終點(diǎn)了。

呵呵，無(wú)數(shù)大家都說(shuō)不清的事，我怎么又能說(shuō)的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說(shuō)一些關(guān)于活著的話(huà)而已。又或者，“活著”更本不需要我們?nèi)ザ嘌浴Ｎ覀冞€是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無(wú)所事事的時(shí)候，跟一個(gè)路過(guò)的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽(yáng)下抽著煙斗回家去!

第三篇：余華《活著》賞析

忍受是生命賦予我們的責(zé)任

----余華《活著》賞析

首先，我想用一段我自己非常喜歡的話(huà)作為書(shū)評(píng)的開(kāi)始，它出自余華《活著》韓版自序：?作為一個(gè)詞語(yǔ)‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸?。我認(rèn)為，這是對(duì)?活著?這個(gè)無(wú)比深厚的詞語(yǔ)最中國(guó)化的詮釋。

《活著》這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)成書(shū)于1992年，曾經(jīng)是墻里開(kāi)花墻外香，如今已名揚(yáng)海內(nèi)外,是作者余華唯一一部兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒文學(xué)特征的作品。

作者余華，1960年生人，1983年開(kāi)始寫(xiě)作，先鋒文學(xué)的嘗試者，也是堅(jiān)持先鋒試驗(yàn)時(shí)間最長(zhǎng)的為數(shù)不多的幾個(gè)人之一，主要的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣(mài)血記》、《兄弟》等等。

翻閱《活著》，讓人尤感滯重，主人公福貴年輕時(shí)是一個(gè)百無(wú)一用的地主少爺，賭博輸光祖業(yè)后就從此一蹶不起，厄運(yùn)頻頻。先是父親氣急攻心從糞缸上掉下來(lái)摔死，母親病死，接著兒子有慶被醫(yī)院抽血過(guò)多而死，女兒鳳霞產(chǎn)后大出血致死，妻子家珍病死，女婿二喜做工遇難橫死，外孫苦根吃豆子被撐死。福貴經(jīng)歷 1

了一重又一重猝不及防的苦難，生命里難得的溫情總是被一次次死亡撕扯得粉碎，從地主變成貧民,被國(guó)民黨抓壯丁,土改,大躍進(jìn),文革,分田到戶(hù),最后看著一個(gè)個(gè)親人相繼離他而去，到晚年，年邁孤苦的福貴與一頭通人性的老牛相依為命……福貴一生的苦難讓福貴懂得了擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)了忍受，他以極強(qiáng)的承受能力，平靜接受苦難的命運(yùn)，甚至是忍受苦難的命運(yùn)，他堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)了。著名學(xué)者周?chē)?guó)平曾說(shuō)，?沒(méi)有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。?我認(rèn)為這是理解苦難與對(duì)待苦難最好的詮釋?zhuān)_對(duì)待苦難是一種美德，也是人性一種最本質(zhì)的要求。從主人公福貴能這樣活下來(lái)的經(jīng)歷中，使我感到再?zèng)]有比活著更迫切的渴求，活著給人以一種力量，一種使人堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)的力量，一種支持人無(wú)論遭受怎樣的打擊，都堅(jiān)持生存下去的力量，一種隱藏在人們骨子里的一種力量，一種精神的力量。

有人說(shuō)，《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對(duì)生命意義的終極關(guān)懷。事實(shí)上，作者在用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓而又執(zhí)著的敘述，卻使一種近乎含情脈脈的溫和侵入我們的閱讀，他引導(dǎo)我們思考活著的意義，在這冷與熱中，作者以情緒消解了苦難，在作者看來(lái)，對(duì)待苦難的辦法是忍受它，逆來(lái)順受，放棄內(nèi)心的掙扎和疑問(wèn)，并用佛道的逍遙來(lái)遺忘來(lái)瓦解痛奪。

是的，余華給了苦苦追尋的我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則無(wú)比深刻的答案：活著是一種過(guò)程，生命只是活著，無(wú)論幸福或者不幸,都需要我們?nèi)ソ?jīng)歷，去面對(duì)，活著，生命才有意義。有時(shí)候，苦難也是生命中的一種必然，不能輕易的放棄生命才是實(shí)質(zhì)。

我想，這就是作者在《活著》一書(shū)中執(zhí)著的敘述中不斷暗示、啟示和給予我們的真諦吧！

第四篇：余華活著讀書(shū)筆記

余華活著讀書(shū)筆記

余華活著讀書(shū)筆記1

總是風(fēng)吹過(guò)，淚花零落，仕望東去，流淌著美麗的傳說(shuō)，按捺不住的心境只為讀懂余華筆下血肉豐盈的富貴，車(chē)輪碾過(guò)小巷的石子路，噠噠的馬蹄聲踏破了黎明的沉寂！

富貴，這個(gè)以往風(fēng)光一時(shí)的少爺，因?yàn)槟贻p無(wú)所顧忌的'胡鬧和為所欲為埋葬了自我和家人余生的幸福，他最終在潦倒中覺(jué)悟，也許并不算遲，可哪知厄運(yùn)的腳步從未走開(kāi)，富貴眼睜睜地看著身邊的一個(gè)個(gè)親人慢慢死去。他卻只能默默地活著，在死亡的陪伴下活著，單純地為了活著而活著。

一曲長(zhǎng)歌，道出了多少哀怨一陣燕鳴，啼盡了幾許呢喃一生活著，看透了些許桑田

平靜而近乎冷酷的筆尖，勾勒出命運(yùn)的俘虜；艱難而近乎殘忍的人生，釘上青春的枷鎖。讓倦怠了世俗的眼睛在字里行間靜靜地休憩。

夕陽(yáng)下的兩個(gè)“富貴”漫步在自我的土地上，死亡的震撼與活著的瑣碎，可怕的是在活著湮滅。富貴學(xué)會(huì)了忍受，去忍受出于對(duì)生命存在而產(chǎn)生的敬畏，去忍受生命賦予的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。

活著，一種心態(tài)，一種姿勢(shì)，抑或一份職責(zé)，滌盡多少悲苦。不要驚嘆時(shí)間都去哪兒了更不必說(shuō)時(shí)間不經(jīng)意在指間溜走，應(yīng)當(dāng)是你把時(shí)間活生生地丟棄！

飽滿(mǎn)的麥穗低著謙遜的頭顱，不時(shí)地在風(fēng)中搖擺：人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著！

余華活著讀書(shū)筆記2

《活著》這部小說(shuō)所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事。這部小說(shuō)的主題與內(nèi)涵，一向是一個(gè)很有爭(zhēng)議的話(huà)題，許多人都認(rèn)為這部小說(shuō)太過(guò)于消極，過(guò)于沉重，對(duì)讀者可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。會(huì)有這樣的評(píng)論也是難免的，因?yàn)榈拇_，這部小說(shuō)從頭至尾都浸沒(méi)在一種杯具的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個(gè)個(gè)的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說(shuō)，合上書(shū)本，看到封面上小說(shuō)的題目——活著二字時(shí)，都會(huì)思索：活著的意義究竟是什么？是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦？

另外，小說(shuō)的結(jié)局——富貴和老牛一齊生活，似乎也暗示著一種消極的觀點(diǎn)：人和動(dòng)物的生命價(jià)值是一樣的，并沒(méi)有什么區(qū)別，存在在這個(gè)世界上僅僅是一種活著的.狀態(tài)而已。然而我認(rèn)為上述觀點(diǎn)并不完全準(zhǔn)確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一向堅(jiān)持活下去，無(wú)論或者是多么辛苦。所以我認(rèn)為作者想要告訴我們的，是這樣一個(gè)道理：活著雖然充滿(mǎn)了苦難，但路還得走下去。

余華在書(shū)中寫(xiě)道：“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的職責(zé)。”職責(zé)，是活著的意義，也許生命有些事你無(wú)法預(yù)料，無(wú)法改變，可是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。所以不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，活著這件事本身也是你的職責(zé)。

第五篇：余華《活著》書(shū)評(píng)

“活著”不同于生活，活著是吶喊，是忍受生活，“活著”充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)源于喊叫，也不是來(lái)自進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸

作者用主人公福貴自己的口吻去描述他的一生他的言語(yǔ)中懷著的是幸福，他的回憶平靜而溫馨，那是由他的女人孩子帶來(lái)的深切的安慰。這是作者的一個(gè)寫(xiě)作技巧，用主人公自己感受講述生活，而不需要借旁人的看法，刻畫(huà)一個(gè)苦難中的幸存者。他要的只是作者的切身感受，也正因?yàn)檫@樣，讓讀者覺(jué)得更辛酸，淌著眼淚的微笑比同情、憤怒、仇恨更讓人刻骨銘心。活著的福貴替一一死去的人做了總結(jié)。

福貴經(jīng)歷了一段時(shí)間，也用一生見(jiàn)證了一段動(dòng)蕩的歷史。一個(gè)地主家的闊少爺，吃喝嫖賭，無(wú)所事事，最終敗光了家底，淪為雇農(nóng)； 一家人憑著勤勞勉強(qiáng)生活時(shí)，卻不幸被逼充軍，打內(nèi)戰(zhàn)，終于挨過(guò)了兩年，被解放軍俘虜放回了家，女兒因病變的又聾又啞，遇到了土地改革，覺(jué)得可以安穩(wěn)過(guò)日子了，還得送掉了女兒讓兒子上學(xué)，之后又來(lái)了人民公社、大躍進(jìn)，食堂都吃坍了，卻遇上了自然災(zāi)害，兒子死了，文化大革命緊跟著來(lái)了，面臨著跟戰(zhàn)友的生離死別，女兒也因難產(chǎn)死了，連小外甥都不幸死去，最終只能以老牛為伴。作品用福貴的一生,交待給了人們作為福貴生存的那個(gè)時(shí)間與空間跨度與背景,有殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人生的踐踏,紅色政權(quán)對(duì)舊勢(shì)力的恐怖,也有頭腦發(fā)熱發(fā)狂的年代,還有即在眼前的大動(dòng)蕩歲月。

在這段動(dòng)蕩的日子里，福貴跟其他農(nóng)民百姓一樣，只能忍受著生活的磨難，堅(jiān)忍的活著。看著一個(gè)個(gè)鮮活的生命死去，是那么錐心刺骨，那么無(wú)可奈何，中國(guó)農(nóng)民的是生命像草芥似的，那么輕易就能消失了，我們的前輩曾經(jīng)都這樣的活著，生活到底給了人類(lèi)什么樣的意義！更讓人心酸的是這群善良的人就像福貴一樣依然挺立著脊梁骨，微笑的體會(huì)著活著的含義。

命運(yùn)就是這樣一次又一次地以一種喜劇的荒誕捉弄了福貴，其間不乏美麗，不乏精彩，也有歡樂(lè)，也有喜慶，山川秀麗，陽(yáng)光普照，然而，小說(shuō)最終還是構(gòu)成了把一個(gè)又一個(gè)美麗人生撕碎踐踏的人生大悲劇。

這是一部中國(guó)農(nóng)民的血淚史，作者用福貴一家的悲慘命運(yùn)以點(diǎn)及面的輻射了整個(gè)社會(huì)底層人民的生活狀態(tài)，中國(guó)農(nóng)民從來(lái)就是善于忍受的，忍受著生活給予的所有凄涼與悲哀，看著一條條在重壓下挺立著的背脊，不知道還是否能用善良去概括，中國(guó)人善良的只要自己能讓自己活著便什么都可以忍受，這個(gè)善良的意義太沉重，代價(jià)太大了。

作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。有慶的死冤枉而荒謬，由于血型不幸與臨盆的縣長(zhǎng)夫人相同，他竟是因?yàn)槌檠^(guò)多而夭亡的。

為內(nèi)心寫(xiě)作的所有作家，理解他們的憤怒與冷漠，在理想與現(xiàn)實(shí)的張力中，撕扯著讓人瘋狂的無(wú)能為力，清晰透徹的看著生活的苦難在眼前穿過(guò)來(lái)又穿過(guò)去，分明能身手可及，可是卻什么都做不了，只能讓人性在矛盾中瘋狂。生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬(wàn)物一樣并無(wú)任何意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話(huà)而已等等，而沒(méi)有其他任何過(guò)多的意義？在表達(dá)手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒(méi)有溫度的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不“正常”的故事，人的命運(yùn)就是如此這般的循環(huán)往復(fù)，一代又一代的周而復(fù)始。

人，只要活著，就能創(chuàng)造生命奇跡！活著，就是生命最大的意義！

1他的父親死了。他的母親死了。他的兒子死了。他的女兒死

了。他的妻子死了。他的女婿死了。他的外孫死了。他的戰(zhàn)友死了。他的賭友死了。他認(rèn)識(shí)的很多人都死了……一本不斷死人的書(shū)，書(shū)名卻叫《活著》。

余華說(shuō)《活著》“講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”他的意思似乎是：既然你還沒(méi)有死，那就先活著吧。

離開(kāi)了時(shí)代以及這段時(shí)間之內(nèi)的意識(shí)形態(tài)是無(wú)法讀懂這本小說(shuō)的。故事的時(shí)間跨度大致是1940到1980年間。進(jìn)化論以及別的理論告訴你：今天比昨天好、明天比今天好

他的人生充滿(mǎn)了死亡。死亡接著死亡，直到死亡成為你的習(xí)慣，然后只能皈依死亡，把死亡變成一種希望。這還是一本死亡親歷記。死亡被文字拉近，被文字的手觸摸：“有慶躺在坑里，越看越小，不像是活了十三年，倒像是家珍才把他生出來(lái)。我用手把土蓋上去，把小石子都撿出來(lái)，我怕石子硌得他身體疼。”“那天雪下得特別大，鳳霞死后躺到了那間小屋子里……我站在雪地里聽(tīng)見(jiàn)二喜在里面一遍遍叫著鳳霞，心里疼得蹲在地上。”沒(méi)有安魂曲，沒(méi)有死后世界的消息，死亡赤裸，直截了當(dāng)橫陳在人的面前。這確實(shí)是我們活下去的自畫(huà)像，韓國(guó)的評(píng)論家說(shuō)得對(duì)極了。