第一篇：傾城之戀解析

《傾城之戀》 這部小說中，不僅描寫了一個在戰亂背景下的戀愛故事，更是一部反映人生困境，人性弱點以及理性回歸的哲理小說。我在網上找到一篇解析的文章把它轉過來給喜歡的朋友一起欣賞。

一 傾城之戀 蘊涵的人生困境

（一）圍城意識

《傾城之戀》中這一圍城意識是通過作者對流蘇的心理描寫表現出來的，當兄嫂惡言相擊，她跪著祈求母親做主，而母親卻呆著臉，不做聲她恍惚回到多年前，還只十來歲的時候，看了戲出來，在傾盆大雨中和家里人擠散了 她獨自站在人行道上，瞪著眼看人，人也瞪著眼看她，隔著雨淋淋的車窗，隔著一層層無形的玻璃罩 無數的陌生人，人人都關在他們自己的小世界里，她撞破了頭也撞不進去 每個人都是一個圍城，誰也走不進誰的世界。而在世俗的城堡里，城里的范柳原想逃出來，城外的白流蘇想沖出去 白流蘇是想從封建枷鎖中沖出去，沖進現代的城，找到衣食來源，比如穿時髦的衣服，跳交際舞，想和有錢的范柳原結婚。范柳原已經厭惡了物欲橫流 逢場作戲的現代社會，想沖出去，沖進原始的，充滿中國傳統元素的精神世界。他把巴結他的那些俗女人看成他腳下的泥，他覺得白流蘇不應該光著膀子，穿時髦的長背心，而希望她穿旗袍，想象她在原始森林里奔跑。“傾城” 是指人類文明之城物欲之城傾塌。此時，人需要從原有的城堡里逃出來，重新架構價值體系，思想體系 “傾城之戀” 展現了人們在圍城內外沖進沖出的人生困境。

（二）現代末日意識

張愛玲在 《傳奇》 再版序中寫道：個人即使等得及，時代是倉促的，已經在破壞中，還有更大的破壞要來 有一天我們的文明，不管是升華還是浮華，都要成為過去。如果我常用的字眼是 “荒涼”，那是因為思想背景里有這惘惘的威脅。《傾城之戀》 清晰地描寫出城市毀滅時，人們內心的真切體驗和思想的深刻變化，剩下點斷墻頹垣，失去記憶力的文明人在黃昏中跌跌絆絆摸來摸去，好像是找著點什么，其實是什么都完了。這是當時人們面臨的又一困境，在災難面前，人們將囂張的物欲冷卻下來。張愛玲希望表達出世界末日意識帶給人們的啟示，只有在末日之時，人們才知道想要的是什么，什么是生命中最寶貴，最重要的。

“ 這堵墻，不知為什么使我想起了地老天荒那一類的話。有一天，我們的文明整個地毀掉了，什么都完了 燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時候在這墻根底下遇見了，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心”。

二 傾城之戀 蘊涵的人性弱點

（一）人的弱小意識

傾城之戀 表達了人在情感面前，在世俗面前的弱小和無能為力 在流蘇第一次到香港，兩個人已經有了幾個回合的心理戰之后，范柳原說：生與死與離別，都是大事，不由我們支配的比起外界的力量，我們人是多么小，多么小！可是我們偏要說：我永遠和你在一起；我們一生一世都別離開，好像我們自己做得了主似的!面對白流蘇的缺乏真愛，范柳原又冷冷地道：你不愛我，你有什么辦法，你做得了主么？ 范柳原已經察覺到白流蘇跟他在一起的目的，不是為了真愛，而是為了經濟上的安全 自己渴望得到一份真愛，卻得不到，于是同樣把它放入愛情游戲中，不愿承擔這份責任，游走于真我與假我之間兩人都不能為自己的感情

做主，都要附帶其他條件，受到家庭 社會等因素的制約，而不是單由自己決定得了的事情港戰后范柳原仍然感到那平淡中的恐怖 他打著寒戰向流蘇道：現在你可該相信了：死生契闊，我們自己哪兒做得了主？轟炸的時候，一個不巧，這些無疑展現了人在戰爭面前的脆弱和無奈以及生命的不可遙控性，人與人爭鋒相斗，難解難分，最終會被戰爭等不可抗拒的力量馴服。在戰爭面前，在文明毀滅時，人的精明算計才會被放棄，人的需求走向最低安全感衣食欲望。范柳原比白流蘇把這世道看得更加清晰，透徹，一切希望只是人的一廂情愿。范柳原的語言也正是作者思想的體現，張愛玲認為：人是最拿不準的東西。

（二）荒原意識

在 《傾城之戀》中，荒原意識主要體現在范柳原這個人物上 我們仔細剖析他的內心世界，會發現他處于精神荒原狀態，回國是在進行一種精神上的追尋，想尋找到傳統的中國精神，同時要逃離人類文明，回歸到自然和原始中。范柳原把白流蘇看作是一個真正的中國女人，世界上最美的，永遠不會過時 他想帶著她到原始森林里，看著她穿著旗袍在森林里跑。他既想找到一種原始的樸素的生命意義，又要找到中國傳統文化的傳承。范柳原的思想中體現的是中國化西洋人的尋根意識 柳原在英國長大，本來滿腔熱血，回到祖國尋夢，卻吃了不少苦頭，因為是私生子，連身份都得不到承認 族人的冷待和排擠，使這位年輕人，在中國的土地上無處落腳 而西洋文化，自然也不是他的根系，所以他的心靈一直在漂泊尋根失敗，精神上徹底萎縮，人生信念空無所有，便日益墮落下去，吃喝玩樂，逢場作戲。范柳原給自己身份定位是：不能算是個真正的中國人，只是個中國化的外國人，但是這種人更頑固，他的內心是一片荒原。范柳原總是喜歡當眾放肆，而跟流蘇單獨相處時，總是很穩重，斯斯文文，君子模樣 柳原表現出來的兩面性，正是他假我與真我游走于現實社會和靈魂世界的真實寫照 我自己也不懂得我自己。這是范柳原對自己荒原狀態的一句經典概括。

（三）虛無意識

社會交往的畸變讓人產生虛無感。《傾城之戀》中的范柳原在進行文化尋根，又尋不到人生信仰之根時，出現一個人生虛無的結果，漸漸走向花天酒地，醉生夢死的生活。白流蘇的虛無表現在另一個方面，繁華易逝，人在實現一個目標以后，會失去奮斗的動力，無所適從，這使她產生虛無感。白流蘇屈從家庭和社會的壓力，做了情婦之后，她能夠做一個賢惠的媳婦,一個細心的母親。在這里她可是英雄無用武之地。持家罷，根本無家可持,看管孩子罷,柳原根本不要孩子； 省儉著過日子罷，她根本用不著為了錢操心。她怎樣消磨這以后的歲月，她管得住她自己不發瘋么？ 這里也體現了欲望滿足之后的無聊。這與叔本華的哲學思想不謀而合：生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊人生就在痛苦和無聊之間搖擺。他認為一個人可以通過藝術創造和欣賞來暫時解脫痛苦，但最根本的解脫辦法是進入佛教的空，無的境界。小說也描寫了港戰后，世界在毀滅中變得虛無，在那死的城市里，沒有燈，沒有人聲，只有那莽莽的寒風，三個不同的音階，喔 呵 嗚無窮無盡地叫喚著 三條并行的灰色的龍叫喚到后來，索性連蒼龍也沒有了，只是三條虛無的氣，真空的橋梁，通入黑暗，通入虛空的虛空 在這動蕩的世界里，錢財 地產，天長地久的一切，全不可靠了，靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她身邊的這個人。

三 傾城之戀 蘊涵的回歸意識

傾城之戀傾向于表達人生的一種悲劇哲學主題，將人生面臨的困境和人性的弱點都一一呈現。人類在面臨圍城，末日等諸多困境，內心是一片虛無和荒原，出路在哪里呢？有人會

把自己的精神最終交給宗教，以堅定信仰來抵抗困境和虛空。作品中沒有過多地強調宗教的力量，而是安靜地暗含了作者的意向：用一種冷靜的態度回歸傳統，回歸自然，回歸原始，回歸簡單，回歸本真，以此作為出路安穩一直是白流蘇的追求，封建家庭里的大家閨秀白流蘇，離婚后過著慢條斯理的生活，認為自己沒念過兩年書，肩不能挑，手不能提，這輩子算是完了。若不是兄嫂相逼，可能她會一直這樣安穩地老下去，她反抗以后，依然想追求一個安穩的家庭生活。在范柳原的回歸受挫，白流蘇的反抗受限的情勢下，兩人在戰爭面前都最終選擇了安穩的生活。在戰爭面前，在人類文明遭受摧毀，人類無能為力之時，安穩的過平實的日子是最真的。他們的心靈由天上降到了人間，不是那么浮躁，那么飛揚，而是安靜下來，滿足起來。張愛玲的創作觀也是這樣的，她說：我發現弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽略人生安穩這一面 其實，后者正是前者的底子。人生安穩的一面則有著永恒的意味，雖然這種安穩常是不安全的，而且每隔多少時候就要破壞一次，但仍然是永恒的，它存在于一切時代。一般所說 “時代的紀念碑”那樣的作品，我是寫不出來的，也不打算嘗試。我甚至只是寫些男女間的小事情。戰火和革命沒有讓封建家庭里走出來的白流蘇飛揚起來，反而讓飛揚的范柳原，由飛揚轉向平實，終于選擇了安穩的婚姻生活人生在飛揚過后，最終都將回歸安穩與平靜。送走柳原，在清空的世界里，她打算用燈光裝滿它她覺得空得好，她急需絕對的靜寂 清凈符合她現在的身份---情婦，符合她的愿望，她的世界從小就過于擁擠。除了小說的結局以外，其他地方也處處體現了一種回歸意識。范柳原覺得白流蘇低頭的謙遜是永遠不過時的中國美，穿滿洲的旗袍比其他時髦現代的衣著更適合，回歸傳統；柳原希望看著流蘇在原始森林里奔跑，回歸自然；戰后，他們對于飲食上產生空前的興趣，回歸原始，回歸簡單；戰火過后，他們隔著棉被相擁，把彼此看得透明透亮 僅僅是一剎那的徹底的諒解，就夠他們在一起和諧地活個十年八年，回歸本真。

四 結語

張愛玲在 《傾城之戀》 中表現的哲學意識是受到了家庭身世，中外文學思想，基督教思想的影響。傾城之戀中蘊涵的圍城意識，人的弱小意識，追求永恒的安穩意識是受到了她家庭身世的影響 ；荒原意識，虛無意識是受到了西洋文學及 《紅樓夢》的影響；現代末日意識是受到了基督教思想的影響，回歸意識則是作者游走在現實社會中的個人體悟。

小說所表達的人生困境，人性弱點，在當今時代也依然存在，人們依然被困于各種各樣的城堡，依然在沖進沖出。在和平年代的挫敗和迷津面前，內心依然是一片荒原和虛無，那我們是否也應該讓當代人走向回歸之路呢？這是不是我們掙脫枷鎖，擺脫困境的唯一正確出路呢？傾城之戀，通過戰亂中城池傾覆時人的切身經歷和體悟來探索人生的真諦，尋找人的出路 給當代人以深刻的啟迪 其作品中豐厚的哲學內涵，增加了其藝術高度。柯靈評價其小說，在通俗之中見哲理，這是文學作品中值得我們關注和研究的永恒主題。

第二篇：《傾城之戀》讀后感

Thu, 08 Dec 2011

書籍：《傾城之戀》——張愛玲

這兩天花了點時間看張愛玲的《傾城之戀》，以前沒留意中國的文學，一直比較多的關注外國的文學，《傾城之戀》讀后感。

《傾城之戀》里面描述了流蘇和范柳原的一段愛情故事，一直影響最深刻的愛情故事是《傲慢與偏見》。

中國式的愛情是否和外國不同呢？畢竟中國的一些觀念和以前，特別是外國的以前不同。

我受到很大的沖擊，雖然故事不長，但話里往往有話。

1.愛情觀

古典愛情，重視結果；現代愛情，重視過程

兩者有正反面。古代愛情是一種執著的追求，追求平淡；現代愛情沒有父母過多的干涉。古典愛情，需要門當戶對為前提；現代愛情來匆匆去匆匆，留不住人們長久凝視的眼光。

即使愛情在不同的時代有不同的特點，但不要認為我們就必須按照規則辦。為了區別，兩種觀念放大了其中的的區別。（中西方也有區別）

《傾城之戀》放大了其中的一些影響。面包與愛情？面包往往在現代生活中不需要過分重視，反而現代生活中的人卻過分重視面包。

《傾城之戀》在故事的前半部分強調的是愛情，后半部分強調面包。辯證的分析兩者的關系。

我們在過程中的時候全心體驗過程，以最終結果為目的，那大概是古典愛情和現代愛情的圓融結合。

精神愛戀，注重的是結果；現實愛戀，偏重的是過程，讀后感《《傾城之戀》讀后感》。

如果現代愛情是感情快餐，吃完就走，這樣的感情是不負責任的。雖然人生是個試錯排錯的過程，但是一旦認定了一種關系，就擁有這個關系帶來的愉悅。生活不僅是由正面組成，認識它的反面是應該的。

2.感情與現實

不難發現，在范柳原在三次打電話給流蘇后，流蘇已經愛上了范柳原。流蘇也知道范柳原的愛是精神愛戀，需要的是肯定的是范柳原是一個有承擔的人。（似乎范柳原有風流史）

他們之間的關系是通過一些手段遞進的。比如說話技巧，心理琢磨。感情是否需要這些額外的因素來組建？雖然我認為不需要，并且覺得這是虛華。而似乎在現實生活中，這些手段成了必須品。

最后，他們認定他們之間的關系是在戰火之后。他們在戰火之后把對方看做是唯一。我很疑惑，如果沒有戰火的發生，那么這段感情是否有變淡的可能性。如果變淡的，他們的軌跡就發會有很大的不同。

用事情來證明一段感情，是一個說服自己的借口么？流蘇是的——我這么認為。要知道一個人的有沒有肩負，是否一定需要一些手段，或者說一些事情？也許在我的意識里，太多童話或者片面。我認為最直白的溝通，是最好的方法。

感情，親情、友情、愛情等等。感情的存在不需要證明，因為感情不是一門充滿理性的學科。

3感受

我讀完了《傾城之戀》。“傳奇里的愛情大抵如此”是否總結了整文？人們之間的感情加入了非常多的其它成分，最終也不過回歸到最簡單的感情。

現實生活中不會出現那么多的傾國傾城的情況，感情依然存在。

還是那句話：絢麗歸于平淡。

第三篇：傾城之戀讀后感

這場戀，傾了城，亂了情

————《傾城之戀》讀后感

這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話。

我們每個人心里都憧憬著一段美好的愛情。你，在心中的那堵墻下，等到你心中的愛情了嗎？

愛情老是發生在自私的男人和上下團結自私的女人之間。各自為了保衛那一點兒自由還算計著互相不妥協。當終于有一天，神魂上的尋求再尋不到事實的依托時，兩個人方始你我親密而接近。但到底與愛情不大相干了。這會兒各自面臨的人兒都成了品類物，可以調換的。如果是換了些時刻，換了個景況，他對面或許是另一個女人，她對面也或許是另一個男子。

《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發比悲劇更像悲劇。

《傾城之戀》是徹頭徹尾的大悲劇---傾城之悲哀！她從人的劣根性與道德觀的殘缺揭示了這個徹底的大悲劇。城之將傾，國將不國，一個封建的離過婚的女人的生存又要建立在一個不想締結婚姻的自私男人的不長久的愛情里，一切的一切危如累卵，可竟還有人羨慕，視流蘇為榜樣。悲哀的年代！悲哀的城池！悲哀的男人和女人！

也許，這場邂逅與曖昧等了好久，終于，那場戰事催化了結果的到來。“流蘇擁被坐著，聽著那悲涼的風。她確實知道淺水灣附近，灰磚砌的那一面墻，一定還屹然站在那里。風停了下來，像三條灰色的龍，蟠在墻頭，月光中閃著銀鱗。她仿佛做夢似的，又來到墻根下，迎面來了柳原。她終于遇見了柳原。”“在這動蕩的世界里，錢財、地產、天長地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她身邊的這個人。”此時，她終于真正的靠近他，有些懂得他了。一瞬間，他們達到了某種契合。“他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和-諧地活個十年八年”，這種彼此妥協終究是短暫的，后面掩著的平淡、瑣碎、粗鄙的生活留給觀者的是一串省略號。

有一天，我們的文明整個兒的銷毀了，什么都完了，燒完了，炸完了，坍完了，或許還余下這堵墻假如我們那一個時刻在這墻根兒下面遇見了或許你會對我有一點兒真心，或許我會對你有一點兒真心。流蘇柳原如此，我們何嘗不是。或許在這個物欲橫流的社會，只有一切都消失了，沒了所謂的金錢，所謂的功名、地位，一切都沒了，我們才開始想起愛情，這時候，唯有愛情在我們心中有一點痕跡。

我們太忙著談戀愛了，哪里還有工夫戀愛？

一個有著圓滿結局但透著悲涼的成人童話，體味生存于人世的艱辛和命運的荒謬無常。

炸死了你，我的故事就完了；炸死了我，你得故事還長著呢。多么美好的結局。

生死挈闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。希望我們終有一天能擁有愛情，沒有世俗的逼迫，沒有現實的壓力，唯有我與你。愿，天下有情人終成眷屬！

第四篇：《傾城之戀》讀后感

她的作品在我看就好像一個腐爛的蘋果，雖然甜膩，卻畢竟是爛了根莖的。正如她自己所說：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。”這仿佛是一句讖，應照了這個奇女子一生的命途。然而，一個女人，再如何冷漠理智和高不可攀，她的生命還是會出現，哪怕只有一次的奇跡。下面是本網小編整理的《傾城之戀》讀后感，歡迎大家參考閱讀。《傾城之戀》讀后感一

張愛玲在寫《傾城之戀》時，正是和胡蘭成——那個名震四海的“陳世美”剪不斷，理還亂的非常時期。那是她生命中一段刻骨銘心的殘忍。愛與恨，因為是，所以始終無法泯滅。不管張愛玲的作品再如何的不朽，必須承認，這個女人太理智，太冷硬，也太洞徹。基于現代人的眼光，她絕不是一個可愛的女人。甚至，她對于自己筆下的角色過于殘忍，并且一直樂此不疲。《第一爐香》中的葛薇龍從純情萌懂少女眼睜睜走向自甘墮落的結局；愫細的性潔癖毀了一個愛她至深，完全無辜的男人；《花凋》里的川嫦一心指望病好后嫁個好人，所有人都知道她要死了，除了她自己；傳慶恨他的父親，卻偏偏繼承了父親的一切。她筆下的人物太慘了，全無救贖的余地。所有的痛苦都白受，所有的犧牲都白搭。看后真真讓人涌上一股厭世之感————這無情的死氣沉沉的塵世！而它們的造物者，卻沒有絲毫憐憫。眼睜睜看著潮水般的世人在眼皮子底下掙扎翻滾，卻依舊冷靜中帶著冷笑。但是這一次，她卻選擇在《傾城之戀》中讓白流蘇修成正果，不僅如此，她得到范柳原也全靠運氣。

忽然，我們熟悉的張愛玲變了。愛使她成了一個真正的女人，然后逐漸寬容。

愛情成全了張愛玲，于是張愛玲成全了白流蘇。也許胡蘭成那個負心漢并沒有想到，這樣一篇*名作，都源于他一次心血來潮的花心。再看《傾城之戀》，張愛玲不僅將慈悲給了它，更是將整顆心化了進去的。如果其他的作品是用她理性的思辨鑄成，那么《傾城之戀》便是她一次用感性描繪的故事。它仿佛是從一幢蕭索荒涼，荊棘密布的城堡中，活脫脫跳出一個鮮活靈動的血肉之軀，讓人驚艷不已。白流蘇與白公館中的人唇槍舌戰，永不低頭的決心叫人拍案稱快；與范柳原在愛情上爾虞我詐，相互交鋒，又是多么酣暢淋漓！作為男人，也許你不會喜歡這樣一個精于算計，自私世故的女人；作為女人，也不會接受那樣一個左右逢源，油腔滑調的男人。然而，我們無法否認，他們是活的，并且閃著人性的光輝。試問我們心底，又有哪一個能說自己是真正的無私博愛？人類自私的劣根性，我們全都有，只是羞于承認吧。張愛玲，比我們都坦白。

她希望得到他的錢，也希望得到他的愛；他希望得到她的人，更希望得到永遠的自由————你我又何嘗不想？其實，每一個人心底都藏著一個白流蘇和范柳原呢。

曾經朝三暮四的男人和曾經精明決斷的女人，最終隨著一座城市的坍塌，給了彼此重新審視對方的機會。她想起初識他的時候，他不經意流露的真心：“有一天，我們的文明整個毀掉了，什么都完了———燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時候在這墻根底下遇見了……流蘇，也許我會對你有一點真心，也許你會對我有一點真心……”

誰知道呢？也許她早已在那時便把真心悄無聲息的給了他。而多年后，他隨口介紹的一句：“她是我太太”，完滿了她前半生的期盼。那，后半生呢？————胡琴依舊咿咿呀呀拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去。不管故事如何傾國傾城，它終是一段戲文，只活在舞臺上。

闔上一段傳奇，留下的也只是那一縷沉香繚繞。清醒過后，有一點落寞靜靜滴下來。

《傾城之戀》早被香港人拍成了電影，我沒有看過，這是值得慶幸的好事：倘若之前先看了電影，看書時腦子里就有了先入為主的印象，閱讀的興趣便減了大半。

《傾城之戀》是張愛玲較早期的一個中篇，也算是比較有代表性的作品。一個二十八歲的離過婚的沒落大戶人家的女兒白流蘇，回到娘家，慘遭哥嫂排擠，卻意外地將其七妹的相親對象范柳原奪了過來。流蘇和柳原都是精明的人，他們在感情上錙銖必較，不肯輸對方半步，最后由于香港戰爭的爆發，戰世的混亂才使兩個相對無趣的人成就了婚姻。

白流蘇是相當渴望這場婚姻的，正象蘇青所說：一個離過婚的女人，求歸宿的心態總比求愛情的心來的更切，雖然取悅柳原是太吃力的事，但她還是笑吟吟的。

相對于白流蘇，我本人更喜歡范柳原，他在某些方面還是表現了較天真的一面的，最使我難忘的他在一天深夜給流蘇打了四次電話，前兩個電話是爭吵的，最后一個電話柳原這樣說：

流蘇，你的窗子里看得見月亮嗎?我這邊，窗子上面吊下一支藤花，擋住了一半，也許是玫瑰，也許不是。

這在整篇小說里，是難能可貴的浪漫。

小說的尾部很耐人尋味。

四奶奶決定和四爺離婚，眾人都派流蘇的不是，流蘇離了婚再嫁，竟有這樣驚人的成就，難怪旁人要學她的榜樣。

令人莞爾。

掩卷之余，我更驚嘆作者的成熟與事故。寫這部小說時，張愛玲只有二十三歲，難以置信!何以一個二十三歲的女子，竟有著如此老辣和冷酷的筆觸!難怪有人說，張愛玲是一個天才，是一個空前絕后的女作家。

不難看出，張愛玲的小說充滿著小資情調和危險意味，王安憶曾說：張愛玲是虛無的。我在讀張的小說時，更多的體會是現實的蒼涼和生命的疑問。

一個浪漫主義者讀張愛玲的小說，將會是一種極其痛苦的折磨：因為要承受從夢想的巔峰跌落至現實底谷的打擊。

于是張愛玲說：

生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。

有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。在我看來，《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發比悲劇更像悲劇。

愛情總是發生在自私的男人和自私的女人之間。各自為了捍衛那一點自由或者追逐物質上的算計相互著不妥協。當終于有一天，精神上的追求再尋不到現實的依托時，兩個人方始彼此親近。但究竟與愛情不大相干了。這時候各自面對的人兒都成了種類物，可以替換的。若是換了些時候，換了個光景，他對面興許是另一個女人，她對面也興許是另一個男人。

白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。白公館無疑是守舊的，他們“用的是老鐘。他們的十點鐘是人家的十一點。他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。”“白公館有這么一點像神仙的洞府：這里悠悠忽忽過了一天，世上已經過了一千年。可是這里過了一千年，也同一天差不多。”離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。寂寞倒是其次。

范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩的。

這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰。白流蘇的目的顯而易見，她希望他能承諾她一紙婚姻。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。

這便是她為何一再矜持，不想經他的激將，“自動投到他的懷里去”的原因。在連續的試探之后，流蘇沒有尋到半點進展，索性有些氣急敗壞，遂惱了起來：“你干脆說不結婚，不完了！還繞得大彎子！什么做不了主？連我這樣守舊的人家，也還說‘初嫁從親，再嫁從身’哩！你這樣無拘無束的人，你自己不能做主，誰替你做主？”接著更是賭氣狠下心來從香港輾轉回到上海。家里是早容不下她的。可見她不惜為爭取婚姻冒了極大的險。此時，心跡更是表露無疑，思忖再尋個職業，也怕自貶了身價，被柳原瞧不起，“否則他更有了借口。拒絕和她結婚了。”權衡的結果是：“無論如何得忍些時”。這是在和自己打賭。她并不見得有多大勝算的把握。如果柳原還再來找她，就算贏了一步，這是她此時的底線。果然，過了些時日，香港來了電報。她心里自然安定了許多，也將自己放開了些，同他上了床，雖然不見得是主動，但也并沒有拒絕。然而，此時，“他們還是兩個不相干的人，兩個世界的人”。

她決不會就此放棄，因想：“沒有婚姻的保障而要長期抓住一個男人，是一件艱難的、痛苦的事，幾乎是不可能的。”但此時柳原給了她房子和花費錢財，至少她可以真正地脫離了白公館。物質上的滿足，讓她對婚姻的追逐暫時置后，且說“管它呢！”。到底她是不愛他的，她只承認“柳原是可愛的……她跟他的目的究竟是經濟上的安全。”長久以來的疲于應付，也只是為了“取悅于柳原”。如今目的已經實現了大半，至少實現了曲線救國。

范柳原早猜準了白的心思。開始就問“你愛我么？”流蘇的回答他自是不肯相信。“有一天，我們的文明整個的毀掉了，什么都完了，--燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻……如果我們那個時候在這墻根底下遇見了……也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心。”對生活，他比她看得通透。愛情原不是你我能做得了主的。虛偽的東西來得并不可靠。“我犯不著花了錢娶一個對我毫無感情的人來管束我”，這話聽起來再直接不過。如此犧牲了自由和金錢換來的婚姻代價太大，對他來說“那太不公平”。在他看來，結果只能有一種，那就是要等到地老天荒的時候才能有分曉。然而流蘇并不懂得他，因此他才說“我要你懂得我！”。

也有人說，范柳原同白流蘇調情不過是為了男人的征服欲，因為她善于低頭，容易掌控。這種說法是立不住腳的。憑范柳原的經驗，玩弄女人于掌骨之中是一件很容易的事情，更何況他從來不缺少女人。薩黑荑妮就是一例。他并不滿足于這些，他在長久的游戲中早將生活堪破。煙花雖然極盡絢爛，總是稍縱即逝的，隨后是更廣闊的岑寂。他渴望安穩，渴望實在的溫暖。這是他的理想，盡管此時并不切近。因此，他可以不在乎流蘇的過去，不在乎她是否完美，單只看到她“善于低頭”。但是，這遠遠不夠。

終于，那場戰事催化了結果的到來。“流蘇擁被坐著，聽著那悲涼的風。她確實知道淺水灣附近，灰磚砌的那一面墻，一定還屹然站在那里。風停了下來，像三條灰色的龍，蟠在墻頭，月光中閃著銀鱗。她仿佛做夢似的，又來到墻根下，迎面來了柳原。她終于遇見了柳原。”“在這動蕩的世界里，錢財、地產、天長地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她身邊的這個人。”此時，她終于真正的靠近他，有些懂得他了。一瞬間，他們達到了某種契合。“他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個十年八年”，這種彼此妥協終究是短暫的，后面掩著的平淡、瑣碎、粗鄙的生活留給觀者的是一串省略號。

“香港的陷落成全了她”，這里只強調了“她”，范柳原依然堅守著自己的生命哲學，這一場轟炸不過是炸毀了他心中的浮躁和他的煙花夢。生死契闊，在死亡邊緣存活下來的人，也許比以往任何時候更加強烈地意識到，沒有比一雙手更實在的東西了。

“他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。”執子之手，與子偕老，原是這樣無奈的選擇。

“但是在這個不可理喻的世界里，誰知道是什么因，什么果？誰知道呢，也許就是因為要成全她，一個大都市傾覆了。”也許流蘇是幸運的，一場陷落讓她等到了一個男人，一段婚姻。然而這終究是偶然的，正如張愛玲所說“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。”一個女人，把命運當作賭，想來沒有什么比這更可悲的了。

范柳原到最后一刻也還是清醒的，“現在你可該相信了：‘死生契闊’，我們自己哪做得了主？……”一個善于低頭的女人，也許終會成為一個安分的妻。讓他在勞累和放縱之余有一個去處。男人的歸宿最終只是一個女人。

初讀《傾城之戀》時，總覺得悲劇是女人的。現在方覺得，悲劇是女人的，也是男人的。

第五篇：傾城之戀 讀后感

《傾城之戀》

青石板路上，小橋流水間，只見一位傳奇般的女子著一身旗袍，一手握著樟木香扇，一手撐著油紙傘柄，漫步著，欣賞著煙雨濛濛的美景。孰不知，橋下看風景的人也在看著她。然而，她渾然不覺的譜寫了一曲《傾城之戀》，戀地堅強卻又卑微。

是白流蘇與范柳原，亦是張愛玲與胡蘭成愛玲曾說過，真正愛上一個人，會為他卑微到骨子里。于是，驕傲如她，便真的到骨子里去了。正如白流蘇，一個雖說家族敗落卻仍是貴族的女子，情愿無名無分的跟著她的范先生，直到一座城池在他們面前傾然而下，才明了原來彼此間的愛情不知何時竟深切到這個地步。我想，這是愛玲心中的《傾城之戀》，也是我理想中的《傾城之戀》。

然而，真的進入到書本，恍然大悟后才明白是自己太庸俗讀不懂這樣偉大的愛戀，還是這《傾城之戀》并沒有如此的傾城？是失望，亦是無奈，這才想起曾經告訴媽媽要讀這本書時，媽媽冷不丁的說了一句：“你會失望的。”現在，我只好承認，我是個俗人！

也許白流蘇并沒有那么愛范柳媛，只是面對破敗的家境，又離過一次婚的經歷，手無縛雞之力的她最無奈的選擇；也許范柳媛亦沒有那么愛白流蘇，不然為何一直不曾給予流蘇名分？當一座城池就這樣倒下，僅僅相擁的他們，或者沒有外人看到的那么相愛，只是那時那刻，他們發現，身邊僅剩他們彼此。。。

這是流蘇與范先生的無奈，還是愛玲對胡蘭成的真愛？思索間，橋上那美景般的女子仍是那傲人的姿態，在這幕煙雨中漸行漸遠。。。