第一篇：以德為先——學習弟子規活動策劃書

一． 活動主題：以德為先

二． 活動地點：河北政法學院新區

三． 活動背景：《弟子規》具體列舉出了為人子弟在家外出待人接 物、求學應有的禮儀與規范，特別是家庭教育，非常適合大學生學習。《弟子規》中講述了做人處事的道理是我們受益終生的，對我們有幫助。

四． 活動目的：對于大學生來說日益增多地誘惑以及和各類各樣的人交往時我們 的生活部在那么單調面對這復雜的生活保持一顆純真善良的心是很重要的，對于我們以后面對的生活《弟子規》是很好的指南，《弟子規》教育我們做的成才之前先成人然我們保持善良之心

五． 活動參與主體：河北政法職業學院全體師生

六． 活動流程

（1）前提安排

1.活動前期由計算機系紅十字會血液組寫出策劃書，報院團委審批。

2.紅十字會內部人員做好條幅及宣傳材料，申請階梯教室（或放映設備），制作觀影回音卡以便記錄觀影者感想。

3.下載相關影片。

（2）組織布置

1.在食堂門口及相關地點懸掛條幅。

2、懸掛條幅人員：付曉楠 劉曉婉

（3）活動進行

1、組織觀影人員入場：李自然 夢藝媛 商夢琪 付曉楠 劉曉婉

2、觀影：全體參加活動的師生

3、由學生說自己的觀后感

（4）活動后期

1.清理會場：李自然 付曉楠

2.設備復位與回收：夢藝媛 尚夢琪

3.會后由組織人員總結相關經驗、教訓以便日后工作開展同時展示本次活動成果。

七． 活動預算

條幅制作20元 相關宣傳資料搜集整理制作30元

其他60元

合計約150元

八．注意事項

1、組織人員之間做好協調，保證活動順利有序開展。

2、保持會場秩序，由組織人員組織、協調各成員。

3、活動過程中要注意安全。

九．活動目標

1.讓大學生學會感恩父母

2、通過此次活動然大學生懂得感恩，保持友善之心

計算機系紅十字會

手語組

付曉楠 劉曉婉 李自然

xx.10.15

第二篇：辯論以德為先

古人云：“君子愛人以德，小人愛人以姑息。”承襲先賢之圣見，正視當今用人之利弊，筆者認為，用人應當“以德為先”。

德，即品德和修養，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業心。才，即知識和才能，是通過學習而積累起來的。所以，我們在衡量一個人的時候，更加注重的是他是否具備良好的學習態度和持之以恒的學習力，這恰恰是有德之人的必備素質。

第一，以德為先用人是古今中外之定理。從“修身、齊家、治國、平天下”，到“以德治國”，無論什么行業招賢納才，都講究“德才兼備”，是以德為先！從小學到大學，都要求學生“德、智、體、美、勞”共同發展，也是以“德”為先！從公務員條例到公務員法，都強調對公務員“德、能、勤、績、廉”的考察，還是以“德”為先！

第二，以德為先用人是單位發揚團隊精神之前提。高尚的品德如磁石、如號角、如清風，總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產生強大的吸引力、感召力和凝聚力，進而產生堅不可摧的團隊精神，使企業在當今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地，正所謂“任他風吹浪打，勝似閑庭信步”。

第三，以德為先用人是企業長足發展之保障。“如果把企業比喻為一棵大樹，則誠信道德有如樹根，若樹根開始腐爛，不管樹多大多茂盛，即可預見這棵樹終將枯萎”。進入知識經濟時代，每個企業都重視創新，有德之人將會充分發揮其知識與才能，為企業的創新與進步殫精竭慮！恰恰相反，無論企業管理制度多么嚴謹，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時可能引爆。

第四，以德為先用人是造就高材精英之根本。但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”人的核心競爭力是什么？是道德、健康和知識，而其中道德猶為重要，位居人的核心競爭力之首。道德，是一個人的行為準則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆輸。

綜上所述，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。因此，企業用人應當“以德為先”

今天，我們黨選人用人的標準是8個字：德才兼備、以德為先。

３月３０日電（記者張景勇、李亞杰）中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習近平今天出席全國培養選拔年輕干部工作座談會并發表講話。

企業的競爭最終是人才的競爭，企業用人，“才”是不可或缺的，因此，當企業在招聘人員之時，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置。“人才就是財富”、“有才就有一切”似乎成了企事業單位用人和求職者不約而同的一種共識。

關于人才的定義，《現代漢語辭典》的注釋是：“德才兼備的人，有某種特長的人”。

由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼備”。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應該具有的道德品質，結果往往是適得其反。

這是一個真實的事例：一企業招聘王、劉兩名業務員，通過兩個月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會上表揚，并把她作為業務骨干予以培養。為了盡快實現個人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業務部經理的位子。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產生嚴重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業造成了不小的損失。

但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實地，善待本職工作，敬崗敬業，為人誠實，從不爭名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業創造了經濟效益，也以自己的優良品德和善于做人得到了大家的認可，并使自己的企業在客戶與在業界都贏得了好評。

在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。有一種說法：治亂世時，需要“才先”；而在和平之時則需“德”先。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。“德”是根本、是長遠，并非應急時就能造就的。“德”好比方向盤，“才”猶如發動機。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發動機馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”司馬光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據為人品、智能和健康。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學會做人。

中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎，人都做不好，難免做壞事。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以無論企業單位還是事業單位，用人都必須注重德才兼備，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業的長遠發展。

企業的競爭最終是人才的競爭，企業用人，“才”是不可或缺的，因此，當企業在招聘人員之時，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置。“人才就是財富”、“有才就有一切”似乎成了企事業單位用人和求職者不約而同的一種共識。

關于人才的定義，《現代漢語辭典》的注釋是：“德才兼備的人，有某種特長的人”。

由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼備”。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應該具有的道德品質，結果往往是適得其反。

這是一個真實的事例：一企業招聘王、劉兩名業務員，通過兩個月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會上表揚，并把她作為業務骨干予以培養。為了盡快實現個人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業務部經理的位子。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產生嚴重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業造成了不小的損失。

但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實地，善待本職工作，敬崗敬業，為人誠實，從不爭名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業創造了經濟效益，也以自己的優良品德和善于做人得到了大家的認可，并使自己的企業在客戶與在業界都贏得了好評。

在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。有一種說法：治亂世時，需要“才先”；而在和平之時則需“德”先。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。“德”是根本、是長遠，并非應急時就能造就的。“德”好比方向盤，“才”猶如發動機。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發動機馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”司馬光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據為人品、智能和健康。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學會做人。

中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎，人都做不好，難免做壞事。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以無論企業單位還是事業單位，用人都必須注重德才兼備，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業的長遠發展。

提出企業雖然以營利為目標，但企業是本質為社會服務的，需要道德的約束，引導。只有建立完善的以德為先的用人機制，才能讓企業贏得口碑，做出品牌，獲得信任，是企業長足發展的保障。并且引用但丁的名言“道德常常能彌補智慧的缺陷，智慧卻永遠填補不了道德的空白”結尾，為企業用人以德為先做出完美總結。正方重申激勵競爭中企業重點在于用人以才，現代是知識時代，信息時代，我們應大膽創新，不拘一格選拔人才，只有這樣企業發展才能充滿活力，俗話說商場如戰場，只有才能的人能夠抓住商場的命脈，把握先機，迅速應變，從而在競爭中處于不敗之地。

中國企業權益保護高峰論壇在廣州召開。會上，中國政法大學民商經濟法學院教授李建偉透露，中國民營企業平均壽命僅有2.9年。李建偉說，最近幾年，中國民營企業又取得了很大發展。在國內的2272家上市公司中，有1268家為民營上市企業。李建偉說，從回報率來看，民營企業的回報率也高于國有企業。與此同時，李建偉透露，中國的民營企業平均壽命只有2.9年，而美國企業的平均壽命則長達40年。他說，中國的民營企業起步時間短，拉低了中國民營企業的壽命，但導致民營企業“短命”的原因在于其面臨多種法律風險。他分析，民營企業“短命”的一個外部原因是目前的法治環境尚有待提升。與國有企業相比，民營企業還處于劣勢。但李建偉也強調，民營企業家欠缺法律意識則是企業“短命”不可忽視的內在根源。

“如果說，還有哪一種風險能把企業擊得粉碎，那就是食品安全，這足以致命。”李建偉說，企業要想做大做強，一定要誠信經營，弄虛作假，欺騙消費者是不行的。

第三篇：以德為先心得體會

以德為先心得體會

----劉斌

通過學習“以德為先”主題教育，深入聯系工作實際，進一步加強思想道德建，倡導以德為先、講感恩、講城信、講規范、講效率、提高執行力和執行能，道德是中華民族的傳統美德，是最基本的人文素質。“德”的內涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質和道德修養，工作態度和工作作風，自律意識和紀律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質”，立德在前，修養在先，做事先做人，做人先修德。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。道德品質的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。德是一個人的立世之根本，更是一個職能部門發展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。一個銀行如果不重視德的培育，這個銀行一定舉步維艱很難遠行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業的長遠發展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為銀行，為個人的發展指路引航。德標志著人的品質，充斥著人的心靈，它無處不在。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。要充分展現個人的德。一是應從履行崗位職責中表現出個人的德。要在履行崗位職責中的工作態度、工作成效以及工作中表現出的團結協作精神等，全面展現出個人的德。二是應從完成重要任務中展現出個人的德。要能沖在一線、沉著應對、堅韌不拔，始終站銀行的立，按照總行的

要求做好工作。三是應在關鍵時刻表現出個人的“通過學習“以德為先”主題教育，深入聯系工作實際，進一步加強思想道德建設，倡導以德為先、講感恩、講城信、講規范、講效率、提高執行力和執行能力，道德是中華民族的傳統美德，是最基本的人文素質，“德”的內涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質和道德修養，工作態度和工作作風，自律意識和紀律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質”立德在前，修養在先，做事先做人，做人先修德。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。道德品質的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。德是一個人的立世之根本，更是一個銀行發展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。一個職能部門如果不重視德的培育，這個部門一定舉步維艱，很難遠行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業的長遠發展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為單位，為個人的發展指路引航。德標志著人的品質，充斥著人的心靈，它無處不在。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。要充分展現個人的德。一是應從履行崗位職責中表現出個人的德。要在履行崗位職責中的工作態度、工作成效以及工作中表現出的團結協作精神等，全面展現出個人的德。二是應從完成重要任務中展現出個人的德。要能沖在一線、沉著應對、堅韌不拔，始終站郵政銀行的立場上，按照總行的要求做好工作。三是應在關鍵時刻表現出個人的德。在大是大非問題面前，要

服從組織、顧全大局，堅持原則、態度鮮明決不能見風使舵、是非不分、退縮逃避、敷衍塞責、討價還價。四是應從對待個人名利的態度中體現個人的德。要以辛勤的工作、良好的品格、平和的心態接受組織挑選，以大局為重，服從組織安排。要能在利益誘惑面前，保持清醒頭腦、不為所動。要在榮譽面前正確對待、真誠謙讓、見賢思齊。始終保持良好的精神面貌去面對現實。能夠以平常的心態來面對，并當作一次檢驗自己、鍛煉自己和重新認識自己的機會，也充分展現了個人的良好素質。五是要把為客戶提供優質服務，作為自己心中神圣的“德”，郵政銀行的發展離不開客戶的鼎力支持，廣大客戶與郵政銀行密不可分，相輔相成。所以，無論何時何地，我們都應把客戶的利益，客戶的需要放在第一位。以德為先，就要全心全意為客戶服務

第四篇：德才兼備,以德為先（范文模版）

德才兼備以德為先

一、德這個字的涵義：

我理解，先從字義上看，德是什么呢？德：就是品德；是指政治素質。這種素質決定于世界觀、人生觀和價值觀，在現實生活中通常表現為事業心、責任心、原則性、廉潔性、為人民服務的意識、團結合作的作風以及勇于克服困難、完成工作任務的精神等等。當前，干部的“德”的體現，主要是具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學、真信、真懂、真用，帶頭貫徹落實科學發展觀；牢記黨的宗旨，密切聯系群眾，正確行使人民賦予的權力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；對黨和國家的事業高度負責，堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規，保持高尚情操、健康情趣；堅持黨的民主集中制，作風正派，維護大局，團結同志。德的形成取決于家庭影響、成長環境影響和后天感悟，這是一種人性的感染和影響，僅靠書本是難以形成德的。比如：我們在考核干部中德、能、勤、績、廉一并進行，考核干部的德應該包括政治品質、職業道德、社會公德、家庭美德等方面，對德的考察不是一個抽象的概念，應該是一個特別鮮活的、具體的做人和做事的行為準則和規范，更多地應該是處世的哲學。在這里德包括政治意識、大局意識、責任

意識、服務意識。為什么說服務意識，因為公園是公益性的單位，我們的主要責任就是服務游客，讓游客滿意。在這里，是和黨的宗旨，為人民服務是一脈相承的，讓游客滿意就是為人民服務的重要體現，所以公園的干部談德的內涵、服務意識是非常重要的。

二、才這個字的涵義

才：是知識和才能；是實際操作層面的領導力和執行力，是在德的指引下從事實際工作的能力。包括理論知識、管理科學知識、專業知識、綜合分析問題解決問題的能力等。有人將才比喻為刀，認為刀本身無所謂好壞，惡人用以行兇殺人，醫生用以做手術救人，關鍵在于執刀人的德行如何，正所謂德有善惡，才無好壞，“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。在這里，才包括建設公園，管理公園的各種能力，也包括履職能力和創新能力,要不斷在復雜、艱苦的環境中進行實踐和磨煉，不斷提高處理復雜問題、駕馭復雜局面、做群眾工作的實際本領，切實增強領導科學發展的能力。

三、德才兼備，以德為先

德才兼備這個詞，從字面上解釋。德：品德；才：才能；備：具備。德才兼備就是既有好的思想品質，又有工作的才干和能力。德才兼備就是干部素質方面、選拔干部方面應遵

循的原則。習近平同志曾強調，要堅持德才兼備、以德為先用人標準，堅持五湖四海、任人唯賢，切實把政治堅定、實績突出、作風過硬、群眾公認的干部選拔上來。德和才在理論上是兩個范疇的概念，但在實際中又是辯證統一的，既要重德也要重才，要以“德”為前提、“德”為先決，但也決不能忽視才。堅持德才兼備、以德為先，是我黨一貫的用人路線。

事實證明，人有良好德行，才能敬業向上，積極進取，精益求精；人若無德，其才就如無本之木，難以豐茂。領導干部必須要不斷加強道德修養，牢記黨的宗旨，密切聯系群眾，正確行使人民賦予的權力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事。我們年輕干部努力發展的方向都應該德才兼備，特別是公園的年輕干部更應該德才兼備。德和才都應該具備。在這兩個范疇中，德是主要的，才是次要的。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這番話對我們今天全面理解德與才的關系也是頗有借鑒價值的。德和才相比，德更為關鍵。如果德弱、無德，才華的施展就迷失了方向，所以德在干部素質中起決定作用的。拿公園來說，如果一個干部只有很強的建設能力和管理能力，而缺少主動為游人服務的意識，或者我們只為少數和個別人服務，沒有為大多數游客服務，那么我們的服務方向就是錯誤的，服務成果也會大打折扣，“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”，“德”和“才”不是與生俱來，它需要后天培養。金無足赤，人無完人。強調從思想政治素質和道德品質上考察干部，是說干部一定要在政治品德、政治信念、政治水平、政治威信等方面具備較高的基本素質。

所以，我們在實際工作中，培養干部職工應從以下幾方面入手：一是在學習中培養，通過學習得到完善和提高；二是在生活中培養，生活是“德”和“才”尤其是“德”的訓練場；三是在工作崗位上培養，對于“德”高“才”不足的人，要以“德”促才，對于“才”高“德”不足的人，要以“才”育“德”，所以要堅持以德為先。

第五篇：德才兼備、以德為先（本站推薦）

德才兼備、以德為先

胡錦濤總書記在第十七屆中央紀委第三次全會上指出：“我們黨的干部標準是德才兼備、以德為先。”這對新時期黨員干部健康成長提出了殷切希望，指明了努力方向。深刻理解和全面貫徹這一重要思想，對于新形勢下更好地貫徹執行黨的干部路線和干部政策，為推進科學發展、全面建設小康社會提供組織保證，具有十分重要的意義。

德才兼備，是我們黨培養干部的目標，也是選拔任用干部的根本標準。當前，黨中央鄭重提出德才兼備、以德為先的選人用人原則，這既是我們黨的一貫要求，也是新的時代條件下的特殊要求。

兵熊熊一個，將熊熊一窩；上梁不正下梁歪。因此領導干部對建設中國特色社會主義是至關重要的。干部是中國特色社會主義事業的骨干，是黨的路線方針政策的貫徹執行者，是領導人民群眾創造幸福生活的帶頭人。“官德正，則民風淳；官德毀，則民風降。”領導干部的思想品德不僅是個人行為，在黨內和社會上往往具有重要的示范性、影響力和輻射力。領導干部只有思想品德過硬，才能贏得人民群眾的真心信服與支持，才能團結和帶領廣大人民群眾同心同德地為建設中國特色社會主義而奮斗。前蘇聯之所以會解體，我認為一個重要的原因是領導干部的腐敗。斯大林上臺后，強化了官僚體制，建立起一種盲目服從上級的“等級制度”，并賦予各級官員種種特權，在龐大的干部隊伍中形成了一個被稱之為“官僚特權的階層”。隨著蘇維埃社會等級結構的形成和固定，執政黨領導階層開始搞特殊化，不僅要求權力和威信，而且也要求物質財富和生活享受了。表面上的平等和公平是遵守了。可是，同時卻開始盡一切可能地建立‘地下’優待和特權制度。最終導致腐敗盛行，進而失去人民的支持導致國家解體。

堅持德才兼備、以德為先，要辯證地認識和處理德與才的關系，始終堅持兩點論和重點論的統一，既重德也重才。以德為先，就是在選拔任用干部時要以“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。這是選人用人的根本所在，不能舍本逐末。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這番話對我們今天全面理解德與才的關系也是頗有借鑒價值的。德和才相比，德更為關鍵。一個人如果品德不好，即使能力再強，也不可能做一個好官，甚至能力越強，干起壞事來越可怕，所起的負面作用更大，產生的危害更多。當前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國特色社會主義理想信念，帶頭貫徹落實科學發展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯系群眾，正確行使人民賦予的權力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對黨和國家的事業高度負責，敢堅持原則，不回避矛

盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規，保持高尚情操、健康情趣；是否堅持黨的民主集中制，作風正派，維護大局，團結同志。對于在“德”的方面不合格的人，堅決不能選拔進各級領導班子；對于已在領導崗位上思想品德存在問題的人，要嚴肅批評教育，嚴重的必須堅決調整下來，以免有才無德的人危害國家和廣大人民群眾的利益。

堅持德才兼備、以德為先，光有德不行還要有才，有德只是一個基本條件。一個干部有德無才，政治上雖然可以信賴，但難以托付重任。歷史上庸才誤國的例子比比皆是。袁崇煥是個將才,但不具備安邦定國的雄才大略,只是小可之才。二三十萬明軍敗于清兵之后,毛文龍以一百九十七人一舉收復鎮江,占據了以皮島為中心的二十余東江海島,聚合了約十五萬散兵游勇,成為牽制清兵的海上雄師,多次給清廷以致命的打擊.由于皮島戰略地位重要,而清兵又沒有水師,所以只能被動挨打。崇禎命其鎮守遼東,袁崇煥假稱王命以十二條大罪擅殺東江毛文龍,是自毀長城之舉。毛文龍沒有死于敵國之手,而是死于窩里斗,死于他的頂頭上司之手.毛文龍一死,十余萬東江兵迅速瓦解,數萬投奔了滿清，從而加速了大明王朝的滅亡。

因此，在選拔任用干部工作中，必須把德才兼備、以德為先用人標準作為一個整體來認識、來把握、來貫徹，既要把好政治關、又要把好才能關，而不用那些以權謀私、弄虛作假、干部群眾信不過的人，不用那些跑官要官、投機鉆營、只為自己謀名利的人，不用那些不講原則、不負責任、怕得罪人的“老好人”，不用那些不干實事、無所作為、混日子的人，真正把那些品德好、同時又有真才實學、能力突出的干部選拔上來。今天，我們從事的社會主義現代化建設事業任務艱巨，國內的腐敗問題、民生問題、金融危機、疆獨、藏獨、臺獨等分裂祖國的問題，國際金融危機、南海問題、中印問題等更加嚴峻。各種風險、挑戰、考驗，對各級領導干部的“德”提出了新的更高的要求。我們只有堅持德才兼備、以德為先，培養和造就一大批高素質的領導干部，才能在紛繁復雜的國內外形勢面前經受住各種風浪的考驗，才能永遠使黨立于不敗之地，保持國內經濟健康穩定發展，營造穩定的國際環境，使中華民族順利崛起，屹立于世界民族之林。

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