第一篇：端午節活動設計

小學綜合活動課方案設計

活動主題：粽葉飄香，品味端午

活動背景：端午節是中國的四大節日之一，但是同學們對端午節的認識

越來越淡薄，對傳統文化也越來越陌生。本活動的設計主要

是引導學生深入的去認識端午節，弘揚傳統文化。

活動對象：重慶師范大學附屬小學五年級學生及其家長

活動條件：

1.物質條件：粽葉，粽米，棕繩，剪刀，電飯煲，一次性用

具，照相機，攝像機，小獎品，有關端午節和包粽子的資料

（視頻）。

2.其他條件：重師附小多媒體教室，學生家長陪同。

活動目標：

1.加強對端午節的了解認識

2.加強繼承傳統文化意識

3.體驗端午節傳統活動

4.培養學生合作精神，體會勞動最光榮。

活動地點：重師附小多媒體教室

活動過程

1.活動內容：A、講解有關端午節的傳統文化知識

B、講解粽子的做法

C、包粽子比賽

D、吃粽子，分享今天主題活動的心得體會

2.活動形式：

文字資料（ppt呈現），視頻講解，包粽子比賽。

3.活動階段：

A、準備階段：星期六早上8：30分指引五年級的學生和其

家長到重師附小多媒體教室集合。在多媒體教室里，準

備好主題活動的各種工具和資料。

B、實施階段：

a：星期六8：30分，學生與家長一同在重師附小多媒

體教室集中。

b：同學生從端午節的傳統歷史講解起，再講解包粽子的過程，利用文字，視頻，圖片等多種方

式直觀呈現。

c：在了解包粽子的過程后，學生同家長合作進行包粽

子大賽，角逐出優勝者，獎勵關于端午節的書籍。

d：大家一起圍坐著吃剛才比賽包的粽子，同時分享今

天對于端午節主題活動的心得體會與收獲。

e：活動結束，大家集體留影紀念。

C：總結階段：組織者對今天活動的一個總結，感謝參與活

動的學生和家長，同時再次宣傳我們應該秉承傳統文

化。活動參與者根據活動中的錄像視頻和照片寫一份活

動總結報告。

第二篇：端午節活動設計

小學綜合活動課方案設計 活動主題：粽葉飄香，品味端午

活動背景：端午節是中國的四大節日之一，但是同學們對端午節的認識越來越淡薄，對傳統文化也越來越陌生。本活動的設計主要是引導學生深入的去認識端午節，弘揚傳統文化。

活動對象：重慶師范大學附屬小學五年級學生及其家長 活動條件：

1.物質條件：粽葉，粽米，棕繩，剪刀，電飯煲，一次性用具，照相機，攝像機，小獎品，有關端午節和包粽子的資料（視頻）。

2.其他條件：重師附小多媒體教室，學生家長陪同。

活動目標：

1.加強對端午節的了解認識

2.加強繼承傳統文化意識

3.體驗端午節傳統活動

4.培養學生合作精神，體會勞動最光榮。活動地點：重師附小多媒體教室 活動過程

1.活動內容：A、講解有關端午節的傳統文化知識

B、講解粽子的做法

C、包粽子比賽

D、吃粽子，分享今天主題活動的心得體會 2.活動形式：

文字資料（ppt呈現），視頻講解，包粽子比賽。

3.活動階段：

A、準備階段：星期六早上8：30分指引五年級的學生和其家長到重師附小多媒體教室集合。在多媒體教室里，準備好主題活動的各種工具和資料。

B、實施階段：

a：星期六8：30分，學生與家長一同在重師附小多媒體教室集中。

b：同學生從端午節的傳統歷史講解起，再講解包粽子的過程，利用文字，視頻，圖片等多種方式直觀呈現。

c：在了解包粽子的過程后，學生同家長合作進行包粽

子大賽，角逐出優勝者，獎勵關于端午節的書籍。

d：大家一起圍坐著吃剛才比賽包的粽子，同時分享今

天對于端午節主題活動的心得體會與收獲。

e：活動結束，大家集體留影紀念。

C：總結階段：組織者對今天活動的一個總結，感謝參與活動的學生和家長，同時再次宣傳我們應該秉承傳統文化。活動參與者根據活動中的錄像視頻和照片寫一份活動總結報告。

第三篇：漫話端午節 活動設計及案例

漫話端午節 活動設計及案例（小學）

三年級綜合實踐活動案例

2001年秋，我校成為綜合實踐活動惠山區試點學校，作為三年級（２）班主任和綜合實踐活動課實驗老師的我心里一點數都沒有。是啊，沒有教材，沒有指導用書，這課怎么上？好在不久就有機會去其它實驗學校聽課觀摩，二天的旁聽讓我明白一點，綜合實踐活動就是綜合――實踐――活動。而現在當務之急，就是要確立一個研究實踐活動的主題。研究什么，當然不是我們說了算，得看學生的興趣所在。

兩次主題討論會

在課余我這樣問學生，假如你是一個科學家，你想你會去研究什么？學生摸著腦袋，癡癡笑著，說不出來。我想，如果在活動課上，一本正經地提出來今天我們要來確定一下我們本學期綜合實踐活動的主題的話，學生的反應大概和這個差不離。所以在期初的第一次主題討論會上，我只是提出了一個問題：你現在最想知道的是什么？或者說你最想搞清楚的是什么？話音剛落，學生就議論紛紛，興致很高。站起來回答，54個同學54個答案，有想知道螞蟻為什么這么小的，有想知道菊花為什么有這么多種顏色的，有想知道飛機什么能夠在天空飛翔的，還有想知道太陽月亮為什么離我們這么遠的??我又適時提出了第二個問題：你們想知道的有這么多，那怎么才能知道呢？學生立刻有了答案：去書上找；去問老師、爸爸媽媽；到網上查；去科技館參觀等等。我說：“對，要想知道一樣事情，有許多辦法，只要自己能夠多動腦，多動手，多聽多看多問，就能夠獲得這方面的知識。許多科學家小時候就是這么做的。現在我們參加綜合實踐活動，就是想同學們自己努力解決自己的問題，這也就是研究，實驗。不過，每人研究一個內容不容易，我們要集合大家的力量。”學生不等我說完，都搶著說研究自己的問題。一時群情激憤，我建議說：“大家都想研究自己想知道的，但并不是每一個問題都是們能夠研究的，研究要考慮到研究的條件！這樣吧，先小組討論，確定一個小組的問題，然后全班討論確定，大家說說研究自己這個問題的辦法和有利條件，誰說得好，辦法可行，我們就聽誰的，好嗎？”由于我們學校基于得天獨厚的區域文化資源――全國百所愛國主義教育基地之一的吳文化公園這個吳文化的博覽園，在1998年10月就成立了吳少年科學院，自三年級起各中隊成立了研究所。我們班是“吳地風情研究所”，所以所長研究員們很快就把目光轉到了這上面，從而討論確定了本學期研究的主題：吳地的各種傳統節日。

很快，學生在原有的基礎上搜集了一些關于節日風俗的資料，元旦、除夕、元宵、1

清明、端午、中秋??但大都比較零碎，膚淺，方式也主要是問家人，看書。這使我意識到這個主題還是太大。因此，舉行第二次選題會，經過討論，選擇已搜集較多資料的端午節進行研究。因為已經知道端午節的一些相關內容，所以還是自由組合，分小組進行小課題的研究，有四個方面：端午節的來歷；端午節的食俗及其它風俗；端午節和屈原；端午節和粽子。

（粗看綜合實踐活動，大致可分為：自主選題、探索實踐、交流匯報這三個階段，其中第一步自主選題相當重要，也是綜合實踐活動區別于傳統教學的一大特征，傳統的教學，是老師提出問題，給題目，而后由學生去獨立思考，解答，而在綜合實踐活動中，是由學生自主選擇題目，通過團結協作，具體分工去解決問題。我們的學生并不是一上來就確立了“端午節”這個研究項目的，在自主選題時，許多學生只是從個人的興趣出發，或者是為了追求新奇，要么題目范圍很大，沒有明確指向；要么不切實際，無可行性。他們很少考慮其他問題，這就給我一個體會，那就是老師在學生確立研究主題的時候首先要提醒學生注意課題確立的原則：科學性，可行性，有價值，切入口要小。所謂科學性是指主題經得起推敲，觀點正確；有價值是指值得去研究，其內容是積極的，對學生的成長有利；切入口要小是指研究的課題要從小處著手，深挖掘。當時有學生提出可以研究節日風俗，我馬上抓住契機請他說說為什么要研究節日風俗？并組織討論研究節日的可行性和有利條件：學校成立吳文化科學院，而我們班是其中的吳地風情研究所，對這方面有所了解，但又不夠深入，所以正好借機引導學生去研究探索。但是吳地節日風俗很多，全面鋪開的話容易浮于表面，所以，同學們再次組織討論，采納大多數同學的意見，先從端午節入手進行研究，然后再擴展到其他節日。這一選題的過程，并不僅僅解決一個研究主題的問題，而應著眼于培養學生學習觀察、學習分析比較、學習概括、提煉，得出自己見解的能力，它同樣的重在一個過程。）

設計制作記載表

各小組領了小課題后，方向更加明確，紛紛通過各種途徑找資料，各組領題人十分負責，按要求定時檢查組員的研究情況。這下，小研究員們忙開了，平時對課外書不感興趣的，也像模像樣地跑起圖書館，翻起了書角兒。條件好一些的就聚集在一起，在父母的幫助下上網瀏覽，有的小組還利用星期天約好了到吳文化公園吳地風情館去參觀，研究粽子的小組還到街上訪問了一家咸肉粽子店，不多久就在班內形成了端午節的研究熱潮。一個星期后，在研究情況交流會上，各小組都拿出了自己的研究資料。但我一看，那些資料的載體，全都是紙張，而且紙張參差不齊，各不相同，有的是日記本，有的是

語文簿，有的是材料紙，有的就是一張白紙頭，這樣既不利于保管（有的同學上臺交流的時候材料撒了一地），又不美觀。最好是統一起來，我這樣想，但這得是同學們自己的愿望。我靈機一動，說：“大家通過自己的努力收獲了不少，老師覺得你們真能干，但剛才同學們也看到了，大家用于記錄的紙張五花八門，而且記錄的信息也不全面，只記錄了考察到的內容，什么時候找到的，在什么地方，怎么會想到的，找到了以后有什么想法，這些都沒有在資料中反映出來。”同學們想想也是，那該怎么辦呢，“不如都統一，記在作業本上。”有個同學說，“不好，作業本也有大大小小的啊！”“對啊，而且該記些什么還是不知道。”??我笑著出示了我們教師用于學習教育教學理論的資料卡：“這是我們老師用的，我們同學可以參照這個樣子自己設計一張活動記載表，怎么樣？”就這樣，同學們又成了一個個小小設計師。盡管設計出來的表格不盡如人意，但從他們一張張興奮的小臉蛋上，我看到了做自己想做的事情時的歡樂。

評選出最佳設計以后，同學推選班上的電腦高手制作到電腦里，再在學校的文印室印刷了幾百份，拿到同學自己設計制作的記載表后，同學很高興地把已搜集到的和以后搜集到的資料整理到了記載表上，并統一裝訂成了本次活動的活動資料集。

（綜合實踐活動在選題、實施和結題等階段都要進行資料的搜集和整理，這三個階段的資料搜集和整理在形式和內容方面雖然都有很大的區別[選題階段主要是盡可能地從多途徑搜集資料，并對這些資料進行篩選、比較、分析，發現并提出問題確定研究方向；實施階段主要是搜集與本主題有關的資料，搜集的資料要有針對性，更注重點的挖掘，并將主題研究引向深入；結題階段屬于資料的歸納和整理階段，這一階段的主要任務是將搜集到的材料進行遴選和提煉，以使材料為之所用]，但有效地搜集，整理和保存活動的資料對于這三個階段來說都是一個非常重要的環節。在實踐中，我看到不少同學對于調查，參觀，訪問，去圖書館看書，上網這些活動都很熱衷，活動完后也能說出一些獲得的知識、體會及感受，但等過了一二個星期以后再提及，就有點說不清楚了，所以必須有目的、有指導地做好資料的積累，活動的記載工作。引導學生自己設計表格，不僅比較全面準確地記錄相關信息，注意到了有價值的資料的科學性，而且能激發學生的自主性，創造性，提高他們進一少深入的積極性。在記載表中，我還引導學生設計了“我的想法”一欄，目的是讓學生記錄下活動時候的點點滴滴的感受。因為綜合實踐活動所注重的不是結果，而是過程，注重學習過程中學生的感受和體驗。記載表作為最有價值的原始資料，取得了較好的效果。

包粽子和畫龍舟

就這樣師生一邊研究一邊交流，在差不多兩個月的時間內大家基本上了解了與端午節相關的四個方面的內容，大家知道了端午節有的說是起源于吳越民族對龍圖騰的崇拜，有的說是起源于夏至日風俗，有的說是為了紀念戰國時楚國大詩人屈原??知道了屈原是一位偉大的政治家，著名的文學家，他一生寫下了許多詩，遺留下來的只有二十多篇，其中《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》最為著名??知道了端午節飲雄黃酒、吃粽子，還要掛艾蓬、菖蒲等植物，穿“五毒衣”來除瘟避毒驅邪??也知道了粽葉是用什么做的，粽子有哪些種類，有什么形狀，餡料都可以用哪些來做??對于端午節了解得比較清楚，沒什么可以做的了，是不是可以結束了呢？正當我思考這個問題的時候，學生的自發行為又打消了我這個念頭。那天，幾個研究粽子的小組成員簇擁著一個學生給我送來了幾只粽子，說是自己家包的。我非常高興，問：“是不是你包的呢？”“不是，我包的在這里。”他拿出一只歪歪倒倒不成樣的粽子，不好意思地說，我不由笑了，說：“包得還可以，比老師包得好，！”又問，其他人會不會包，都笑著說學過，沒有學會。“你們研究粽子這么久還不會包，可不行，不如我們都來學包粽子，研究一樣到底怎樣才能所好，有什么竅門，到時候自己包了自己吃，還可以進行包粽子比賽，看誰經過練習后包得最好花樣最多！”我慫恿他們，“好啊，我可以叫我奶奶教我”、“我可以叫我外婆教我，她最會包粽子了”??這樣，研究活動繼續，同學們自己想辦法去學粽子，為了創造這種氣氛，我還讓學生邀請了學生家長來學校進行了兩節課的指導，過了一個星期，進行了包粽子比賽、評出了三名包粽子大王，同學們觀賞、品嘗自己包的粽子，興致盎然。而后，學生又學習包紙粽（一種用紡織帶做成的手工藝品），提議請美術老師教畫龍舟，我也找到了一些賽龍船的錄像給同學們看，又舉行了屈原詩歌故事會，圖片展覽??

（在常規教學中教學設計的對象是固定的，重點難點也是明確的，教師在進行教學設計時只要通過對內容的研究就可以確立教學目標。整個教學設計過程基本上是線性的。而在綜合實踐活動中，研究的內容具有不穩定的特點，學生的興趣在不斷變化和發展，研究的范圍也不是一下子可以界定的，因而教學設計只能是對下一階段工作進行粗線條的估計。我確立主題之初，我還沒有想過會有這么多活動等著我們。）

匯報“漫話端午節”

到了期末，應了領導的要求，我們把我們的研究活動情況作一個匯報。其實學生之間的交流在研究過程中就不斷進行著，而這次匯報，當然也有其意義，這是對我們整個一個學期研究情況的回顧、深化，是學生在實踐中所得的展示、總結。我們把匯報主題

定為了“漫話端午節”，就是想讓同學們在比較寬松的氛圍中勇敢地表現自己。其過程如下：

一、導語

１、本學期，我們開展了關于端午節的研究活動，在此，我們把情況向在座各位領導老師作一匯報，同學們，你們高興嗎？

２、確立主題后，我們分成四個小隊進行了活動，哪一個小隊愿意先來匯報？

二、分組匯報

１、陽光小隊匯報端午節的來源。（學生匯報，老師輔助）

陽光小隊活動得真不錯啊，我們對他們表示祝賀！

其他小隊對端午節的來源有什么補充嗎？

２、關于端午節的來源有許多種說法，但據胡老師所知，主要還是為了紀念屈原，哪一小隊研究了屈原？

旋風小隊各處匯報。（學生匯報，老師輔助）

旋風小隊通過各種方式收集了這么多資料，真了不起，不愧是旋風！對于屈原，其他小隊還有什么補充嗎？

３、大家都過過端午節，那么，過端午節時，你們最高興的是什么？

對，胡老師也最喜歡吃了，你們哪一小隊能介紹一下端午節都吃些什么嗎？（學生匯報，老師輔助）

看來，紅星小隊也了解了不少，你們真棒！

４、過端午節，最常見的還是吃粽子，藍精靈小隊對粽子非常感興趣，你們誰來說說啊？（學生匯報，老師輔助）

聽了你們的介紹，胡老師很想去學學包粽子，你們去學了嗎？去學習的同學舉手！都去學了，那誰來介紹一下你們是怎樣學的？（學生介紹）

原來你們都是這樣學的啊，胡老師知道了，不過，胡老師不去向爸爸媽媽、爺爺奶奶學，向你們學，好嗎？

三、自由展示

１、在活動中，同學們肯定還有許多收獲和體會，下面就給同學們露一手的機會，你們還想怎樣展示你們的收獲？（學生自由發言）

２、好的，但我們只有五分鐘的時間了，等音樂響起來，不管你準備得怎么樣，都要停下來了，行嗎？

３、學生自己準備

４、自由展示。

四、小結延伸

通過實踐，大家了解了這么多關于端午節的信息，學習了這么多的本領，那么，你們想不想過一個真正的端午節？

好，今年的端午節很快就要來了，在此，胡老師建議大家自己去討論、設計一個新穎有意義的端午節，我們一起過，好不好？

第四篇：2015端午節活動

小太陽幼園父親節、端午節活動方案

農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日—端午節。過端午是我國兩千多年來的習慣，為了讓幼兒更好的了解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，激發孩子們有初步的愛國主義情感，豐富生活經驗。同時第二天又是父親節，所以今年我們開展了《我和爸爸一起過端午》的親子活動，讓孩子們在濃濃的親子氛圍中進一步了解中國傳統節日的習俗。特制訂活動方案如下：

活動時間：2015年6月19日 活動目標：

1、指導農歷五月初五是端午節，端午節也是一家人團聚的日子。

2、了解端午節有吃粽子、掛香包、帶五彩繩、賽龍舟的習俗。

3、樂于參加包粽子、制作五彩繩、制作相冊的活動。活動準備：粽葉、糯米、棗、五彩繩（紅、黃、藍、白、黑）、各班手工用品 活動過程：

一、各班主持人致辭

淡淡粽葉香，濃濃世間情，每年的農歷五月初五，是中國傳統的節日—端午節，又稱端陽節、五月節等等。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是一樣的。端午節是我國有兩千多年的舊俗，每到這一天，家家都掛艾葉、吃粽子、掛香包，隨著端午節腳步的臨近，同時在本周日也迎來了父親節，為了增進小朋友對中國傳統文化的了解，并且讓孩子們了解爸爸為自己家庭的付出和辛苦，所以在今天我們邀請了小朋友的爸爸媽媽，我們一起來慶祝這美好的傳統佳節和充滿溫暖的父親節。現在把熱烈的掌聲送給爸爸媽媽們。

二、父親節

1、歌曲《爸爸》

2、制作手工。

三、端午節

1、講述端午節來歷的故事《屈原的故事》

大約在兩千年以前，有一個人叫屈原，屈原是我國古代的一位偉大的愛國詩人，他非常愛自己的國家—楚國。他愛護百姓，幫助楚國國王治理國家，使楚國變得很強大，所以楚國國王很信任他。

王后和一些奸臣們看見楚王這么信任屈原，心里很不高興，經常湊在一起商量害屈原，他們拼命在楚王面前說屈原的壞話，動員楚王相信最強的敵國——秦國，屈原就堅決反對楚王相信敵人的話，楚王就非常生氣，一氣之下就把撤掉了屈原的官職，把他放到了很遠的地方。

秦國見楚王中了計，就派了很多士兵去打楚國，楚國被打敗了，楚王也死在了秦國。當屈原知道自己的國家被打敗了，他很傷心，就來到汨羅江邊，用力跳了進去下去，很快就沉了下去。屈原死的這天就是農歷五月初五。人們聽說后，爭著劃船，到處去撈屈原，賽船的風俗就這樣形成了。為了紀念屈原，人們還用竹葉和糯米包成粽子投到江中，讓魚吃飽了不傷害屈原。所以在五月初五這一天大家都會包粽子、吃粽子，來紀念我國的愛國詩人——屈原。

2、制作五彩繩

五彩繩由紅、黃、藍、白、黑五種顏色組成，傳說這五彩繩能去災、辟邪、保護孩子。接下來我們一起把這五種顏色的棉繩搓在一起，在端午節的早上給孩子帶上。

3、包粽子

師：在端午節我們要吃什么呢？ 幼：粽子。

師：那接下來我們和媽媽爸爸一起包粽子吧！

四、活動結束

在這里我代表小太陽親幼園全體教師祝各位家長及小朋友端午節快樂，也祝爸爸們節日快樂，祝每個家庭闔家幸福！

六、活動結束

在此，僅代表幼兒園的全體教師祝各位家長及小朋友們節日快樂，合家幸福!親子活動結束，各班組織幼兒與家長到班級分享美味的粽子。

在歡樂的氛圍中，我們的活動也該結束了。通過這次親子活動，我們的感觸一定都很深。小朋友們展示了個人的魅力，小朋友們和爸爸媽媽展示了良好的積極合作精神。我想說“小朋友真棒!大朋友更棒!”

今天你快樂嗎?讓我們一起把快樂唱出來，好嗎?(對唱：你快樂嗎?我很快樂

第五篇：端午節活動

鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，按照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午節時，一律張貼，以驅邪魔。

卦艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩帶，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅鬼祛貴之神效。

賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效中國人的做法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病：此種習俗，盛行于貴州地區的端午節。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。端午節的習俗：

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：賽龍舟：

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

山東端午節風俗

歷五月初五，是我國傳統的端午節。古人把五月也稱作“午月”，五日又常寫作“午日”，“端”又是“初”的意思，所以五月初五就叫“端午”；因“午月”和“午日”兩個“午”字重復，所以“端午”又叫“重午”又因古人常把“午時”當作“養辰”，故“端午節”也叫“端陽節”。

從唐代正式規定端午節為重要節日后，逐漸開始重視起來。濟南人過端午節主要有以下特點：畫門符。端午節這天，人們將“五毒”指（蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的剪紙做成門符。據說這樣做，是為了驅“五毒”，防瘟疫。插艾枝，懸艾虎。端午節這天一早，人們就將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或戴在身上，驅蟲避邪，保以安康。飲雄黃酒，吃粽子。端午節這天早飯前，要先飲一杯雄黃酒，然后再食用粘米、紅棗等包成的粽子，飲黃酒據說可以殺蟲害，避百邪，包粽子則是為了憑吊愛國詩人屈原。戴香包、系五彩絲線。

“香包襟上戴，娃娃逗人愛”。給孩子戴香包和在手腕上系上五彩絲線，這也是濟南端午節普遍流行的習俗。香包是用棉織品和絲線繡成的，包里除了裝些雄黃、蒼術外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅蟲除穢的作用。五彩線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。端午節這天，在濟南一些名士則在這一天泛舟明湖，聚會暢飲，作詩唱合。以上這些風習，有些一直延續至今天，如端午節這天插艾枝，包粽子等，今天在濟南依舊很興盛。全國各地的端午節習俗

〔河北省〕

北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

〔山東省〕

鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

〔山西省〕

解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。

〔陜西省〕

興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。〔甘肅省〕

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。