第一篇：國慶來歷··

“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，國家最大的喜慶之日當然莫過于建國紀念日了;我國關于“國慶”的記載最早見于西晉。西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰(清朝稱皇帝的生日為萬歲節)等。因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。今天稱國家建立的紀念日為國慶。

1949年10月1日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安門廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象并不準確。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的“開國”，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不叫“開國大典”，而是稱作“開國盛典”。時間是1949年9月21日。這一天，中國人民政治協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。

國慶節對于每個國家來說是一個非常重要的節日，但叫法每個國家都有所不同。大多數國家叫“國慶日”或“國慶節”，還有一些國家叫“獨立日”或“獨立節”，也有的叫“共和日”、“共和國日”、“革命日”、“解放日”、“國家復興節”、“憲法日”等，還有一些直接把自己國家名稱加上“日”的，如“澳大利亞日”、“巴基斯坦日”，還有的國家以國王的生日或者登基的日子定為為國慶日，如遇國王更替，國慶的具體日期也隨之更換。

提起我國國慶節，有必要知道一些它的來歷。

我國的國慶節為每年的10月1日。因為1949年10月1日是新中國成立的日子。很多人印象中1949年10月1日數十萬軍民在天安門廣場舉行了開國大典。實際上，我們所說的“開國”，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了，時間是1949年9月21日。這天，中國人民政治協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。那時候也不叫“開國大典”，而是稱為“開國盛典”。其實，準確來說是1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。而10月1日在天安門廣場舉行的盛大慶典則是宣布中華人民共和國中央人民政府成立的日子。我們可以從許多文件和影像資料中知道這一點，這一天身著黃呢子中山裝的毛澤東，就是用濃重的湖南口音在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了!”3lian.com

那么為什么10月1日又成為中華人民共和國國慶日了呢?原來在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第一次會議上，因病請假的馬敘倫委員曾委托許廣平委員談了一條意見說：“中華人民共和國的成立，應該有國慶日，希望本會決定把10月1日定為國慶日。”毛澤東覺得這個建議有道理，但仍表示“此事可作一提議，向政府建議，由政府決定。”于是1949年10月2日，中央人民政府集中并采納多數同志的意見，正式通過《關于中華人民共和國國慶日的決議》，規定每年10月1日為國慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此，每年的10月1日就成為我國各族人民隆重歡慶的光輝節日了。

第二篇：了解國慶的來歷及活動方案

國慶節由來

“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬歲節）等。

因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。今天稱國家建立的紀念日為國慶。

在我國，國慶節特指中華人民共和國正式宣告成立的10月1日。

1949年10月1日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月1日在北京天安門廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象并不準確。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的“開國”，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不叫“開國大典”，而是稱作“開國盛典”。時間是1949年9月21日。這一天，中國人民政治協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。

那么10月1日的國慶又是怎么回事呢？在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第一次會議上，魯迅的夫人許廣平委員發言說：“馬敘倫委員請假不能來，他托我來說，中華人民共和國的成立，應有國慶日，所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。”毛澤東說“我們應作一提議，向政府建議，由政府決定。”

1949年12月2日，中央人民政府通過《關于中華人民共和國國慶日的決議》，規定每年10月1日為國慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從1950年起，每年的10月1日成為了全國各族人民隆重歡慶的節日。觀看國慶的相關視頻和五星紅旗的介紹 已班級環創的方式來呈現，相關圖片

國慶節的環創：

如操場沒有可在班級中模擬）

四、活動延伸

通過活動讓幼兒園了解國旗，了解祖國，并且產生對祖國的熱愛。幼兒園開展有關于愛國的活動(家長K歌比賽)2014年國慶節主題活動方案

一、活動主題：《歡騰國慶、我為歌狂》

二、主題目標：

1、通過此次聯歡活動,加強幼兒的愛國主義熱情,使幼兒懂得我們的幸福生活來之不易,從而更加刻苦學習。

2、讓幼兒了解我們中國的首都是北京，以及國旗、國徽的含義。

3、培養幼兒敢于在集體面前大膽表現的性格，激發幼兒參與豐富多彩的游戲活動，體驗慶祝國慶的快樂。

4、通過慶國慶活動，提高家長參與的積極性，增進幼兒與家長之間的親子感情。

三、活動時間：2014年9月30日上午（9:00----11:00）

四、活動地點：澳貝幼兒園操場

五、活動準備：

場地準備：音響、話筒、主題背景圖、氣球、椅子、紅旗----負責人：楊光輝

場地氛圍布置------負責人：李亞琴、謝聞腩、何飛、楊光輝 道具準備：獎狀、獎品-------負責人：何飛

五星紅旗制作------負責人：各班級老師

音樂準備:升旗音樂、國慶相關節歌曲、互動游戲音樂、音樂控制----負責人：謝聞腩

五、活動過程（前期經驗準備）：

主要活動：（主持人----葉夢）

展覽：進行各地特產、各民族特色服裝在操場進行展覽分享

一、以班級為單位出場，拿上自制國旗，喊出各班的口號（負責人：各班老師）

二、現場全體升旗儀式（負責人：葉夢與海豚班幼兒）

三、中國功夫表演,松鼠班與海豚班男孩（負責人：松鼠班與海豚班）

四、主持人開場（負責人：葉夢）

五、袋鼠1班、2班歌曲表演，有關愛國的國歌，如《我愛北京天安門》（負責人：各班級老師）

六、第一輪有獎問答，現場提問：

1、國旗上的一顆大五角星和四顆小五角星各象征什么？（大五角星象征偉大的中國共產黨，四顆小五角星象征廣大人民團結在黨的周圍）

2、國徽上面有什么圖案組成？（國旗、天安門、齒輪、麥穗、紅綬）

3、請講出國歌原名？（義勇軍進行曲）

七、家長代表歌曲表演，愛國歌曲

八、鋼琴演奏（負責人:楊泉）

九、考拉班歌曲表演，愛國歌曲（負責人：班級教師）

十、第二輪游戲互動（聽歌猜歌名）： 《紅梅贊》?閻肅詞 羊鳴姜春陽金砂曲 《沒有共產黨就沒有新中國》?曹火星詞曲 《咱們工人有力量》?馬可詞曲

《革命人永遠是年輕》?劫夫詞 劫夫中藝曲 《歌唱祖國》?王莘詞曲

1《我愛五指山，我愛萬泉河》?鄭南詞 劉長安曲

《中國，中國，鮮紅的太陽永不落》?任紅舉賀東久詞 朱南溪曲 《邊疆泉水清又純》?凱傳詞 王酩曲 《我愛你，中國》?瞿琮詞 鄭秋楓曲

《我們的生活充滿陽光》?秦志鈺等詞 呂遠唐訶曲 《美麗的草原我的家》?火華詞 阿拉騰奧勒曲 《我們美麗的祖國》?張名河詞 曉丹曲

《黨啊，親愛的媽媽》?龔愛書佘致迪詞 馬殿銀周右曲 《在希望的田野上》?曉光詞 施光南曲 《長江之歌》?胡宏偉填詞 王世光曲 《我愛你，塞北的雪》?王德詞 劉錫津曲 《鼓浪嶼之波》?張藜紅曙詞 鐘立民曲 《嘀哩嘀哩》?望安詞 潘振聲曲

《少年，少年，祖國的春天》?李幼容詞 寄明曲 《歌聲與微笑》?王健詞 谷建芬曲 《東方之珠》?羅大佑詞曲 《我的中國心》?黃沾詞 王福齡曲 《龍的傳人》?侯德健詞曲 《大海啊，故鄉》?王立平詞曲

《祖國，慈祥的母親》?張鴻西詞 陸在易曲 《難忘今宵》?喬羽詞 王酩曲 《小白楊》?梁上泉詞 士心曲

32、什么情況下5大于0,0大于2,2大于5？（石頭剪刀布）

3、勞動節國慶節回顧(成語，一五一十)歇后語：

1、八仙過海--------各顯神通

2、泥菩薩過江——自身難保

3、蠶豆開花--------黑心

4、孔夫子搬家——凈是書（輸）

5、打破砂鍋--------問到底

7、虎落平陽--------被犬欺

9、箭在弦上--------不得不發

11、大海撈針--------沒處尋

13、打開天窗--------說亮話

15、飛蛾撲火--------自取滅亡

17、拔苗助長--------急于求成19、芝麻開花--------節節高

21、瞎子點燈--------白費蠟

23、偷雞不成--------蝕把米

25、老虎屁股--------摸不得

27、老鼠過街--------人人喊打

29、墻上茅草--------隨風兩邊倒

31、塞翁失馬--------焉知禍福

33、丈二和尚--------摸不著頭腦

35、貓哭耗子--------假慈悲

37、扁擔挑水--------一心掛了兩頭

6、和尚打傘--------無法無天

8、畫蛇添足--------多此一舉

10、井底青蛙--------目光短淺

12、竹籃打水--------一場空

14、船到橋頭--------自會直

16、百米賽跑--------分秒必爭

18、仇人相見--------分外眼紅 20、新官上任--------三把火

22、兔子尾巴--------長不了

24、王婆賣瓜--------自賣自夸

26、老虎拉車--------誰敢

28、麻雀雖小--------五臟俱全 30、三十六計--------走為上計

32、韓信點兵——多多益善

34、有借有還--------再借不難

36、餃子破皮--------露了餡

38、對牛彈琴--------白費勁

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第三篇：端午節來歷

端午節的來歷

民間流傳的“大中小”之分

五月初五過“頭端午”；五月十五過“大端午”；五月二十五再過“末端午” 端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。

端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種： 源于紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。源于紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源于紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。粽子的做法

1.成品特色：粘甜有勁，粽葉清香。

2.配料比例：江米(糯米或秈米)0·5千克，小棗250克，葦葉60～80皮。3.加工方法：先把江米淘洗2—3遍，用水泡3小時，撈出控去水分；接著將葦葉放入開水中煮透(煮的時間越長，葦葉越清香)，再放入涼水中浸泡；然后將3—4張葦葉錯開包卷成三角形，在向其中裝入約30克糯米后放入3粒小棗，再用約30克濕江米將棗蓋上，最后用葦葉裹嚴，并用線繩捆好，如此將全部江米包完為止；最后將粽坯放入鍋中，用石板壓實，加入清水煮上2個小時，然后再添上水，上中火再燜1個小時，粽子即可熟透，將粽子投入涼開水中拔涼，即可食用。

4.操作要點：加清水煮時以淹沒粽子為度。吃時煎斷包棕的草或線繩，撕掉葦葉，取出粽餡，沾糖食之，風味獨特。5.適用范圍：端午前后包粽子已成習慣。6.別稱：小棗粽子。

7.貯存：頭天將粽子包好煮熟，供第二天早餐食用，農村常將粽子放在熱水甕壇里，隨吃隨取。粽子餡除小棗外，還有豆沙、棗泥、咸肉等，可依口味不同而自己選擇。粽子的來歷

公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中，引魚蝦來食。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國最早的粽子--“筒粽”的由來。

為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發展為我國端午節食品。清代乾隆皇帝，端午節在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩一首：“四時花竟巧，九子粽爭新。”九子粽：是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風俗，故“九子粽”便是多子多福的象征。清代詩人吳曼云，也寫有一首贊美九子粽的詩篇："裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說廚娘藕復松.粽子形狀

因地區不同，由材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹”的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。

有于各地的飲食習慣不同，粽子形成了南北風味，其中比較著名的粽子有： 北京粽子北方粽子的代表品種，北京粽子個頭較大，為斜四角形或三角形。目前，市場上供應的大多數是糯米粽。在農村中，仍然習慣吃大黃米粽。黏韌而清香，別具風味，北京粽子多以紅棗、豆沙做餡，少數也采用果脯為餡。

廣東粽子南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反，個頭較小，外形別致，正面方形，后面隆起一只尖角，狀如錐子。品種較多，除鮮肉粽、豆沙粽外，還有用咸蛋黃做成的蛋黃粽，以及雞肉丁、鴨肉丁、燒肉、冬菇、綠豆等調配為餡的什錦粽，風味更佳。

傳統節日的文化內涵

粽子節快樂！昨天是我國傳統的端午節，但許多中小學生見面的第一句祝福語卻用粽子來代替。

27日，重慶華夏國學研究院就中學生對端午節的認識進行了一次調查，結果顯示在九成以上學生的心中，吃粽子幾乎成了端午節的全部內容。這項調查在我市字水中學、朝陽中學等5所中學的1000多名初中學生中進行。對于端午節的來歷，學生們顯得并不含糊，都表示這是為了紀念偉大的詩人屈原，吃粽子則是為了“讓屈原的尸體在河里不被魚吃掉，所以把粽子丟在河里”。

但對于如何去過這個傳統的節日，學生們則表現出困惑來。他們能列舉出的過節內容少得可憐，90%以上的學生只能列舉出吃粽子、劃龍舟這兩樣，掛陳艾、喝雄黃酒等少數幾種課本上見過的方式，也很少有學生能答出來。

在調查中，對于“你希望怎么過端午節”這個問題，有65%的學生回答說：“吃粽子，在家和父母一起過節”；17%的學生回答：“可以出去到處游玩”；還有14%的學生回答：“希望多放幾天假，少布置點作業”。

端午有更多文化內涵

“學生們對端午的認識還只是停留在膚淺的書本知識上，對過端午節所蘊含的深刻意義卻很模糊。”華夏國學研究院院長黃明超先生說，從收到的1000余份調查問卷中，發現大多數孩子對端午節的由來、習俗有一定了解，但明顯是來自于課本，在生活中難以感受到這個傳統節日的文化內涵。

黃明超說：“端午節可以放假，可以和家人朋友一起吃粽子，是孩子們喜歡端午節的主要原因，但端午節絕不應該只是這些內容，這個流傳數千年的中國傳統節日還有更加豐富的文化內涵。”

原文： 標題：精衛填海

又北二百里，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。譯文或注釋：

再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的 嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以 化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源于發鳩山，向東流去，注入黃河。【注釋】

[1]選自《山海經·北山經》。《山海經》共十八篇，作者不詳，各篇寫作時代也沒有定論，大約是晚周的書，秦、漢人的增補。內容主要記述古代民間傳說的地理知識，每寫完一山一水，多記其中許多怪異的草木鳥獸蟲魚以及部族、祭祀、巫醫等，內含不少神話和傳說。本文寫炎帝的小女兒在海里淹死之后，化為小鳥，銜木石填海不止，表現了百折不回，不達目的誓不罷休的精神，反映了上古人民征服大海的堅忍精神和宏偉志愿，精衛，鳥名。又名誓鳥、冤禽、志鳥、帝女雀。[2]發鳩之山：山名。之，助詞，無意思。[3]枯（zhè）木：枯樹，桑樹一類。[4]烏：烏鴉。

[5]文首：頭上有花紋。文，花紋。[6]喙（huì）：鳥嘴。

[7]其鳴自詨（xiào）：它的鳴聲是自己呼叫自己的名字。詨，呼叫。“精衛”本是這種鳥叫聲的擬音，所以說“自詨”。

[8]是炎帝之少女：這個炎帝的小女兒（的化身）。是，這。炎帝，相傳就是教人民種植五谷的神農氏。[9]為：成為，變做。[10]堙（yīn）：填。精衛填海《山海經》古文：又北二百里，曰發鳩之山①，其上多柘木②，有鳥焉，其狀如烏，⑦文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨（音同“笑”）③。是④炎帝之少女⑤，名曰女娃。女 娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙⑥于東海。漳水出漹，東流注于河。這個神話故事寫炎帝（傳說中的神農氏）的小女兒被海水淹死后，化為精衛鳥，常銜木石，投到海里，一心要把東海填平的故事。表現古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的強烈愿望和持之以恒、艱苦奮斗的精神。比喻堅持不懈的人。

夸父追日的文言文： 夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。意思有兩種——褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類戰勝自然的決心和雄心壯志。貶義：自不量力。

第四篇：父親節來歷

第一個說法：

世界上的第一個父親節，1910 年誕生在美國。

1909 年，住在美國華盛頓州士波肯市(Spokane)的杜德夫人(Mrs.Dodd, Sonora Louise Smart Dodd)，當她參加完教會舉辦的母親節主日崇拜之后，杜德夫人的心里有了很深的感觸，她心里想著：“為什么這個世界沒有一個紀念父親的節日呢？”杜德夫人的母親在她十三歲那一年時去世，遺留下六名子女；杜德夫人的父親威廉斯馬特先生(Mr.William Smart)，在美國華盛頓州東部的一個鄉下農場中，獨自一人、父兼母職撫養六名子女長大成人。斯馬特先生參與過美國南北戰爭，功勛標榜，他在妻子過世后立志不再續弦，全心帶大六名兒女。

杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的細心特質，讓她更能體會父親的辛勞；斯馬特先生白天辛勞地工作，晚上回家還要照料家務與每一個孩子的生活。經過幾十年的辛苦，兒女們終于長大成人，當子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因為經年累月的過度勞累而病倒辭世。

1909 年那年，正好是斯馬先生辭世之年，當杜德夫人參加完教會的母親節感恩禮拜后，她特別地想念父親；直到那時，杜德夫人才明白，她的父親在養育兒女過程中所付出的愛心與努力，并不亞于任何一個母親的辛苦。

杜德夫人將她的感受告訴教會的瑞馬士牧師(Rev.Rasmus)，她希望能有一個特別的日子，向偉大的斯馬特先生致敬，并能以此紀念全天下偉大的父親。

瑞馬士牧師聽了斯馬特先生的故事后，深深地為斯馬特先生的精神與愛心所感動，他贊許且支持杜德夫人想推動「父親節」的努力。于是杜德夫人在 1910 年春天開始推動成立父親節的運動，不久得到各教會組織的支持；她隨即寫信向市長與州政府表達自己的想法與提議，在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市長與華盛頓州州長公開表示贊成，于是美國華盛頓州便在 1910 年 6 月 19 日舉行了全世界的第一次父親節聚會。

1924 年，美國總統科立芝(Calvin Coolidge)支持父親節成為全美國的節日；1966 年，美國總統詹森(Lyndon Johnson)宣布當年 6 月第 3 個星期日，也就是斯馬特先生的生日月份為美國父親節；1972 年，美國總統尼克森(Richard Nixon)簽署正式文件，將每年的六月第三個主日，訂為全美國的父親節，并成為美國永久性的國定紀念日。

在1966 年,總統林頓?約翰遜（Lyndon Johnson）簽署了總統令，宣布每年6月的第三個星期日為父親節。父親節這一天已成為不僅自己的父親, 還有言行如父的所有男子——包括繼父、叔父、伯父、伯、舅父、祖父、外祖父以及成年男性朋友——受到榮耀的節日父親節的正式節花是白玫瑰或紅玫瑰。達德夫人建議人們，在父親節那天，為榮耀已故去的父親佩戴白玫瑰，為榮耀健在的父親佩戴紅玫瑰。第二個說法：

專門用一天向母親表示敬意的想法是1907年在美國首先提出來的。2年以后華盛頓州的一位婦女約翰·布魯斯·多德夫人提出應有類似母親節的一天來向一家之長的父親表示敬意。多德夫人年幼喪母，由父親把她帶大。她非常愛自己的父親。

在多德夫人提出她的想法的同一年－－1909年，華盛頓州州長作出反應，宣布六月的第三個星期日為父親節。這個想法在1916年被伍德·威爾遜總統正式批準。1924年，卡爾文·柯立芝總統建議把父親節作為一個全國性的節日以便“在父親和子女建立更親密的關系，并且使父親銘記自己應盡的全部責任”。紅色或白色玫瑰是公認的父親節的節花。

父親節在全美國作為節日確定下來，比母親節經過的時間要長一些。因為建立父親節的想法很得人心，所以商人和制造商開始看到商機。他們不僅鼓勵做兒女的給父親寄賀卡，而且鼓動他們買領帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達對父親的敬重。

第二次世界大戰期間，駐扎在英國的美國軍人要求得到父親節的賀卡寄回國內。美國軍人的要求得到英國賀卡出版商的回應，因而印制了賀卡。雖然英國公眾對這個人為節日接受緩慢一些，但今天英國在六月里第三個星期日也熱烈慶祝父親節，和美國的慶祝方式差不多。

父親節似乎遠不如母親節那么重要，沒有孩子給父親送禮物。但是，美國的父親仍然認為他們的命運比許多其它國家的父親強得多，因為那些國家的父親們連個名義上的節日都沒有.第三個說法：

人們在慶祝母親節的同時，并沒有忘記父親的功績。

1909年就開始有入建議確定父親節。據說第一個提出這種建議的是華盛頓的約翰·布魯斯·多德夫人。多德夫人的母親早亡，其父獨自一人承擔起撫養教育孩子的重任，把他們全部培養成人。

1909年，多德夫人感念父親養育之恩，準備為他舉行慶祝活動，同時，想到所有的父親對家庭和社會的貢獻，于是給當地一家教士協會寫信，建議把6月的第三個星期日定為父親節。該協會將建議提交會員討論，獲得了通過。

1910年6月，人們便在此慶祝了第一個父親節。當時，凡是父親已故的人都佩戴一朵白玫瑰，父親在世的人則佩戴紅玫瑰。這種習俗一直流傳至今。但是開始時父親節的日期各不相同，而且有的地方用蒲公英作為父親節的象征，有的地方則用襯有一片綠葉的白丁香作為父親節的象征。直到1934年6月，美國國會才統一規定6月的第三個星期日為父親節。

后來，全世界有二十多個國家通過教堂儀式、送卡和禮物來紀念父親節。每年全美國要在五千六百萬令人尊敬的父親們身上花去十多億美元禮品費，但在禮品的種類上除了領帶和雪茄煙外其它東西很少。很多人認為給父親買禮物最難。其實有很多有趣的、合適

我國的父親節起源

追溯到民國時代。民國三十四年的八月八日(1945年8月8日)，上海聞人所發起了慶祝父親節的活動，市民立即響應，熱烈舉行慶祝活動。抗日戰爭勝利后，上海市各界名流仕紳，聯名請上海市政府轉呈中央政府，定“爸爸”諧音的八月八日為全國性的父親節。

父親的影響力

父親影響力的大小主要取決于3個因素，首先是父親的人格。《三字經》中五代的竇燕山5個兒子都成了當朝官員，在當時是個成功父親典型。他在做父親以前曾經是個奸滑的商人，后來改過做了一個受人尊重的好人，這才有了成功培養5個兒子的佳話。從他的故事就可看出父親的人格力量對孩子的影響有多大。其次，父親影響力的大小還要看他在社會中的地位如何。最后，還要看父親在家庭中的地位。

父親的優點是心胸開闊，實踐范圍相對母親要廣泛一些，在一些重大問題上比較理智，看得長遠。而且成熟的父親應變能力也較強。所以我認為父親在家庭中的作用主要是兩個。一是建立良好的家風，二是做好家庭關系的導演。父親不必像母親那樣事事都關心到，但是關鍵時候必須能夠緩解家庭矛盾，減少沖突。為父之道，我覺得也講究一個“有所為有所不為”。

父親在家庭中的角色在現在的中國還是處于一個過渡時期。中國歷史上講究“男主外女主內”，經濟地位決定了父親的地位比母親高，再加上“嚴父慈母”的傳統模式，造成了子女懼怕父親，與父親有心理距離感。即使是現在我們也經常聽到母親訓斥孩子時說：“你再不聽話，我回去告訴你爸！”

不過這種情況在城市里正逐漸減少，相反在女性地位不斷提高的今天，父親過分溺愛、縱容孩子的情況正逐漸增多。我在不久前用問卷形式對北京市961名初、高中生進行了調查，調查數據表明父親過分保護孩子的占33．9％，父親過分干涉孩子的占30．4％，而大部分父親對孩子的物質方面充分關心，對孩子精神上的關心則明顯不足。

最怕孩子說我沒用。在我們的采訪調查中，爸爸和準爸爸們表示被孩子說成“沒用、懦弱”是最不愿聽到的字眼。

40％的受訪爸爸在孩子出生后感到一種從未有過的壓力，最擔心事業上無所作為，孩子長大后會認為自己沒本事；34％的受訪爸爸說孩子出生后，他們不再“逞英雄”，遇事能躲就躲，因此最擔心被孩子看見后，說自己懦弱、膽小；34％的受訪爸爸和準爸爸最擔心當著孩子的面夫妻爭吵。

父親壓力大 家人多關心

“父愛如山”，我們又能為承受著如山壓力的父親做些什么呢？再過幾天就是父親節了，記者帶著眾多讀者對父親身心健康的關愛，采訪了一些醫生以及專家，并呼吁大家關注父親的心理健康，把滿懷感恩的謝意作為送給父親的禮物。

年輕父親：

學會寬容完成角色轉換

隨著時間的推移，80后出生的“小皇帝”和“小公主”逐漸步入婚戀年齡，一不小心成為了孩子他爸他媽，從萬千寵愛在一身到需要無怨無悔地付出，心理落差必然出現。心態決定一切！學會寬容和溝通最重要。

佛山市第三人民醫院趙長江副主任醫師說。他認為，80后的年輕人是在父母親營造的良好環境中長大的，需求不能滿足的情況很少。因此，80后的夫妻應該學會換位思考，相互體量才能把家庭經營好。

佛山市第一人民醫院神經內科副主任醫師張虹橋認為，初為人父的男性，事業上多數處于奮斗階段。這時候的父親既有喜悅、也有困惑。

張虹橋說，由于經濟的原因，小兩口和各自的父母聯系要緊密，還需要經常地向原家庭的親友們求助，沒有能夠很好地和原來的家庭分離。家里的男人會在眾多的關系和角色中不斷地轉換和調整，有些時候甚至會搞得自己焦頭爛額。

此外，中國國際婚姻家庭協會執行講師關舒俊也提醒初為人父者，養育孩子的責任是父母的，不是爺爺奶奶或者公公婆婆的，也不能把孩子的前程全部按照自己理想的樣子去設計，要尊重孩子的個性發展。

專家支招：

換位思考相互理解

年輕的爸爸們可能需要承擔很多的家務，占據個人的空間和影響休息，這時候妻子也應該多點體諒丈夫的心情，減少指責和埋怨，共同完成養護小生命的天職。

作為丈夫可以更主動地關心和愛護妻兒，營造良好的家庭氣氛。兩個人換位思考，抑制自身的不良情緒，就能順理成章地度過角色轉換這一關。

中年父親：

身負多重壓力更需體諒

張虹橋認為，隨著小孩的長大，作為父親的男人事業正處于上升階段。很多人在這個時候都會選擇去“搏殺”，在事業上投入的精力會大一些，和孩子的溝通相對會少一些。這一點往往會被家人責怪。

一個父親的職責是維護家庭的安全和發展，和母親相比，在家中停留的時間自然會相對少一些。但這并不能表明他的愛會少，如果沒有他的工作，家庭的基本生存可能都會有問題。

人過中年，身體上都會有一些變化，身為父親的男人，也自然會察覺到身上的沖勁已經有所減退，開始有點保守，顧慮有所增多。要學會接受自己身體上的變化。同時，孩子已經進入青春期，家庭里不同的聲音也越來越多。

“養男孩怕學壞，養女孩怕被害。家長們總是有點?杞人憂天?。”趙長江說，任何一個人都不喜歡在被監視下生活，父母與孩子之間是平等的，尊重孩子的父母也會在孩子的心目中成為良好的榜樣，讓他們學會尊重別人。

特別提醒的是，一些脾氣不是很好的父親，在孩子的這個年齡階段容易使用棍棒拳頭來進行教育，但這樣只會使孩子更加叛逆。這時候的孩子已經有一定的判斷能力和自我控制能力，家長需要提醒他們正確的人生方向，在生活上多點給予孩子關照。專家支招：

家人應多體諒父親的難處

爸爸在家庭里的責任重大，壓力也很大。他們的壓力主要是通過家人的體諒，妻子的體貼，子女成功的榮耀等來釋放其壓力，從心理上給予被體諒關心的溫暖，也可以給到被依靠的成功感。

此時，我們要理解父親對家庭所作的貢獻，用感恩的心情對自己的父親說一聲謝謝，這樣會更讓自己的父親感到滿足。

張虹橋提醒家長，此時我們要信任自己的孩子，要他們去走自己的路，不要把孩子的一切背在自己身上，孩子的學習、婚戀、工作，在力所能及的情況下，我們可以提供一些幫助，但是，情況不可能完全根據我們的意愿而發展。學會做孩子的朋友，就會更容易了解孩子的需要。

老年父親：

精神孤獨需要子女陪伴

據趙長江介紹，退休后的父親由于身體各種器官的衰老和社會地位的轉變，有一種脫離社會的感覺，感情上會變得敏感，形成所謂的“退休綜合癥”。

關舒俊也認為，當父親年老后，父親在家里的支柱地位就會被取締，心理上很容易覺得自我價值感缺失。此時，子女應盡量抽時間陪伴父親，讓父親把背負整個家庭的重擔卸下來，轉到享清福的狀態。

“這時候孩子可以多關心父親的健康、冷暖，多支持他們外出參加老年人的社區活動。” 趙長江說。

專家支招：

要自己尋找快樂

老年父親已經沒必要擔心成年孩子的生活，應該多做點讓自己快樂的事情。例如上老年大學，不但可以過上老年人的集體生活，還可以讓身體的各個器官活動起來，減緩衰老的速度。

第五篇：感恩節來歷

感恩節來歷

感恩節是北美洲獨有的節日，始于1621年。1863年，美國總統林肯將它定為國家假日，并且規定每年11月的第四個星期四為美國的感恩節。感恩節有四天假期。借著長假，很多人都會趕回家慶祝佳節，所以，美國感恩節的熱鬧程度絕不亞于中國的中秋節。

17世紀初，英國的清教徒遭到迫害。1620年9月，102名清教徒登上“五月花”號帆船，于12月26日到達了美國的普利茅斯港，準備開始新的生活。然而，這些移民根本不適應當地環境，第一年冬天過后，只有50人幸存。第二年春天，當地印第安人送給他們很多必需品，并教會他們如何在這塊土地上耕作。這一年秋天，移民們獲得了大豐收，11月底，移民們請來印第安人共享玉米、南瓜、火雞等制作成的佳肴，感謝他們的幫助，感謝上帝賜予了一個大豐收。自此，感恩節變成了美國的固定節日。

感恩節食火雞：

感恩節是西方國家的傳統節日，屆時放假三天，合家團聚。在節日宴會上，有一道必不可少的特色名菜——“烤火雞”。為什么要在感恩節都食火雞呢？這要從感恩節的由來說起。1920年，英國一批主張改革的清教徒，因理想和抱負不能實現而退出國教，自立新教，此舉激起了英國當政者的仇恨。這些清教徒們不堪承受統治者的迫害和歧視，先逃到荷蘭，9月初，乘船遠渡重洋，準備流亡美國。船在波濤洶涌的大海中漂泊了65天，于11月終于到達了美國東海岸，在羅得島州的普羅維斯敦港登陸。當時，此處還是一片荒涼未開墾的處女地，火雞和其他野生動物隨處可見。時值寒冬，來到陌生的地方，缺衣少食，惡劣的環境正在威脅著他們的生命。在這生死攸關的時刻，當地的印第安人為他們磅去了食物、生活用品和生產工具，并幫助他們建立了自己的新家園。

這些英國人在安頓好新家以后，為感謝在危難之時幫助、支援過他們的印第安人，同時也感謝上帝對他們的“恩賜”，是年11月第四星期四，將獵獲的火雞制成美味佳肴，盛情款待印第安人，并與他們進行聯歡，慶祝活動持續了三天。此后，每年11月第四個星期四都要舉行這樣的慶祝活動，除招待印第安人食烤火雞外，并在一起瘵辦射箭、跑步、摔跤等體育競賽，夜晚還圍著篝火盡情歌舞，共享歡樂。1941年，美國國會正式將每年11月第四個星期四定為“感恩節”。從此，這一節日在西方國家流行開了。那么火雞是如何烹制的呢？

火雞即吐綬雞(Turkkey)，又稱七面雞，本為野生，現已馴化為肉用家禽。全身被黑、白、深黃等色羽毛。頭、頸上部裸露，有紅珊瑚狀皮瘤，喉下有肉垂，顏色由紅到紫，可以變化。公火雞尾羽可展開呈扇形，胸前一束毛球，母火雞重為8-9千克，年產火雞蛋50-80枚，每枚蛋重20-80克。目前飼養品種以“青銅火雞”和“白色火雞”為多。

火雞以其體形大，生長迅速，抗病性強，瘦肉率高而受人矚目，可與肉用雞媲美，被譽為“造肉機器”。火雞肉不僅肉質細嫩、清淡，而且在營養價值上有“一高二低”的優點。一高是蛋白南含量高，在30%以上；二低是火雞肉在國外被認為是心腦血管疾病患者的理想保健食品，同時，火雞肉也是益氣補脾的食療佳品。目前，世界上有許多國家以火雞肉代替牛肉、豬肉、羊肉和鴨肉。

每年12月25日是全世界大多數基督徒紀念耶穌誕生的日子。

教會開始并無圣誕節，約在耶穌升天后百余年內才有。據說：第一個圣誕節是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會史載第一個圣誕節則在公元336年。由于圣經未明記耶穌生于何時，故各地圣誕節日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月

25日為圣誕節。公元1607年，世界各地教會領袖在伯利恒聚會，進一步予以確定，從此世界大多數的基督徒均以12月25日為圣誕節。十九世紀，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現，圣誕節也開始流行起來了。

由于圣經記載耶穌生于夜間，故傳統稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。圣誕節的來歷

（12月25日的圣誕節是慶祝基督教創始人耶穌基督生日的日子，是西方國家最大、人們最喜愛的節日。

據基督教徒的圣書《圣經》記載，上帝決定讓他的獨生子耶穌基督投生人間，找個母親，然后就在人間生活，以便人們能更好地了解上帝、學習熱愛上帝和更好地相互熱愛。“圣誕節”的意思是“慶祝基督”，慶祝一個年輕的猶太婦女瑪麗婭生下耶穌的時刻。

《圣經》記載，瑪麗婭和木匠約瑟夫訂了婚。可是，在他們同居之前，約瑟夫發現瑪麗婭已懷孕。因為約瑟夫是個正派的人，又不想把這件事說出去讓她丟臉，所以他想悄悄地和她分手。他正在考慮這事時，上帝的天使出現在他的夢中，對他說，“不要嘀咕了，把瑪麗婭娶回家。她懷的孩子來自圣靈。她將生下個男孩子，你們給孩子起名叫耶穌，因為他將從罪惡中拯救人們。”

盡管耶穌的確切生日并不清楚，大約是在2000年前，但是日歷按著假定日期把時間分為公元前（耶穌基督誕生前）和公元后。在公元后的頭三百年間，耶穌的生日是在不同的日子慶祝的。最后，在公元354年，教堂的領導人把12月25日定為耶穌基督的生日。

圣誕節的來歷

圣誕節是基督教世界最大的節日。4世紀初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀念耶穌降生和受洗的雙重節日、稱為“主顯節”（亦稱“顯現節”）即上帝通過耶穌向世人顯示自己。當時只有耶路撒冷的教會例外，那里只紀念耶穌的誕生而不紀念耶穌的受洗。后來歷史學家們在羅馬基督徒習用的日歷中發現公元354年12月25日頁內記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”

經過研究，一般認為12月25日為圣誕節，可能開始于公元336年的羅馬教會，約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，耶路撒冷的教會接受得最晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節是耶穌的誕辰。

12月25日原來是波斯太陽神（即光明之神）密特拉的誕辰，是一個異教徒節日，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復蘇的開始。可能由于這個原因，羅馬教會才選擇這一天作為圣誕節。這是教會初期力圖把異教徒的風俗習慣基督教化的措施之一。后來，雖然大多數教會都接受12月25日為圣誕節，但又固各地教會使用的歷書不同，具體日期不能統一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節節期，各地教會可以根據當地具體情況在這段節期之內慶祝圣誕節。自從12月25日被大多數教會公認為圣誕節后，原來1月6日的主顯節就只紀念耶穌受洗了，但天主教會又把1月6日定為“三王來朝節”，以紀念耶穌生時東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。

隨著基督教的廣泛傳播，圣誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個重要節日。在歐美許多國家里，人們非常重視這個節日，把它和新年連在一起，而慶祝活動之熱鬧與隆重大大超過了新年，成為一個全民的節日。12月25日的主要紀念活動都與耶穌降生的傳說有關。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節節期。節日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀念儀式。圣誕節本來是基督教徒的節日，由于人們格外重視，它便成為一個全民性的節日，是西方國家一年中最盛大的節日，可以和新年相提并論，類似我國過春節。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成，上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們入睡后把禮物放在襪子內。在西方，扮演圣誕老人也是一種習俗。