第一篇：鄧小平讀書筆記

我心中的鄧小平

最近，閱讀了不少有關(guān)鄧小平的書，對(duì)他有了更深的了解，對(duì)他說(shuō)過(guò)的一些經(jīng)典的話也有了重新的認(rèn)識(shí)。他是一個(gè)務(wù)實(shí)的人，一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的人，同時(shí)他是一個(gè)敢“摸著石頭過(guò)河的人”。當(dāng)我們今天再回首過(guò)去鄧小平的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們會(huì)感到無(wú)限的慶幸，正如原蘇聯(lián)的一些人士的感嘆：上帝很不公—為什么給他們一個(gè)戈?duì)柊蛦谭颍o了中國(guó)一個(gè)鄧小平？

鄧小平是中華各族人民公認(rèn)的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者。如果說(shuō)，沒(méi)有毛澤東同志，中國(guó)人民至少還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間，那么同樣應(yīng)當(dāng)說(shuō)，如果沒(méi)有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。“他的豐功偉績(jī)，永遠(yuǎn)銘記在中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的史冊(cè)里，永遠(yuǎn)雋刻在共和國(guó)的豐碑上”。

黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：誰(shuí)道出了他那個(gè)時(shí)代的意志，把它告訴他那個(gè)時(shí)代并使之實(shí)現(xiàn)，他就是那個(gè)時(shí)代的偉大人物。在20世紀(jì)70年代，在決定中華民族前途命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平以高瞻遠(yuǎn)矚的理論眼光和大無(wú)畏的革命精神挺身而出，果斷地決定將全黨的工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，開辟了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。而新中國(guó)則在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上邁著堅(jiān)定的步伐，勇往直前。毫無(wú)疑問(wèn)，鄧小平就是我們那個(gè)時(shí)代的偉人。

鄧小平一生深受“左”傾錯(cuò)誤的迫害，在他的政治生涯中，曾三次被打倒，三次他都奇跡般地復(fù)出，他也因此被外國(guó)媒體稱為“打不倒的東方小個(gè)子”。正是這種傳奇式的個(gè)人遭遇，鑄就了他鋼鐵般的意志和無(wú)比堅(jiān)韌的性格。加拿大總理特魯多曾問(wèn)他三落三起、終能重返政壇的秘訣是什么？他的回答是兩個(gè)字：“忍耐”。這是多么簡(jiǎn)短的回答，然而，我們卻能從中道出數(shù)不清的辛酸、無(wú)奈和無(wú)限的剛毅和堅(jiān)強(qiáng)，甚至是韜光養(yǎng)晦的智慧，也正因?yàn)樗摹叭棠汀保庞辛恕按禾斓墓适隆保庞辛颂觳攀降摹耙粐?guó)兩制”，才有了備受矚目的“中國(guó)模式”。

“1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈，神話般地崛起座座城，奇跡般地積起座座金山??”這首歌告訴了我們改革開放給深圳帶來(lái)了翻天覆地的變化，帶來(lái)了“三天一幢樓”的深圳速度，給特區(qū)人民帶來(lái)了巨大的財(cái)富。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)資料統(tǒng)計(jì)表明，1978年至2006年的28年間，中國(guó)的GDP年均增長(zhǎng)9.67%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì) 3.3%左右的年均增長(zhǎng)速度。在這30年間，中國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口數(shù)量從2.5億下降到2148萬(wàn)，絕對(duì)貧困發(fā)生率由30％下降到2.3％。中國(guó)是目前全球唯一提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口減半目標(biāo)的國(guó)家。值得一提的是，截至今年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已超過(guò)日本，躍居世界第二位。三十年的改革開放改變了中國(guó)“一窮二白”的現(xiàn)狀，引領(lǐng)中國(guó)

人民走向更加美好光輝的未來(lái)。

1992年初，在南方談話中，鄧小平提出了“發(fā)展就是硬道理”的思想。鄧小平指出：中國(guó)能不能，頂住霸權(quán)權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭(zhēng)得較快的的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展又是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的客觀要求，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。三十多年來(lái)，我們的政府都在致力于我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，致力于改善中國(guó)人民的生活水平，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾，其他方面的發(fā)展就舉步維艱，所以“發(fā)展是硬道理”，我們要充分利用目前比較穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，來(lái)提高我們?nèi)嗣竦纳钏健?/p>

“穩(wěn)定壓倒一切”，鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”后來(lái)的中央領(lǐng)導(dǎo)人，更是將“穩(wěn)定”、“改革”、“發(fā)展”作為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的組成部分進(jìn)行考慮：穩(wěn)定是前提，改革是動(dòng)力，發(fā)展是目標(biāo)。當(dāng)今，對(duì)于臺(tái)灣的回歸問(wèn)題，中國(guó)的南海問(wèn)題，中國(guó)的釣魚島問(wèn)題，國(guó)內(nèi)有很多的憤青說(shuō)中國(guó)政府的處理方式太過(guò)軟弱，說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)盛了，沒(méi)必要再畏畏縮縮，態(tài)度要強(qiáng)硬一點(diǎn)，大不了就打一場(chǎng)。打仗意味著什么，意味著三十年改革開放的成果毀于一旦，意味著中國(guó)人民再一次陷入水深火熱的境地中。穩(wěn)定的社會(huì)，穩(wěn)定的政局，穩(wěn)定的人心對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是至關(guān)重要的，當(dāng)我們想要?jiǎng)訕寗?dòng)武的時(shí)候，想一下鄧小平的話，放眼望一下世界，同時(shí)回顧一下中國(guó)的三十多年來(lái)的發(fā)展，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)離開了穩(wěn)定，一切都是空談。

在“穩(wěn)定”環(huán)境中成長(zhǎng)的新中國(guó)，在改革開放中“發(fā)展”的中國(guó)，已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。當(dāng)然，當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，還存在著許多問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，人民的物質(zhì)文化生活水平不高，人的權(quán)利和自由得不到充分尊重，城鄉(xiāng)間、區(qū)域間貧富差距日益懸殊等等。對(duì)于社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題，說(shuō)到底，要靠進(jìn)一步推進(jìn)改革開放。任何走回頭路的做法，都是沒(méi)有出路的。我們完全有理由相信，在改革開放中不斷變得更加自信和成熟的中國(guó)人民，必定能突破當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的復(fù)雜矛盾，使中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得更大成果。

當(dāng)我們?cè)谠V說(shuō)著“春天的故事”的時(shí)候，我們會(huì)想到鄧小平，而想到鄧小平就不能不聯(lián)想到聞名世界，獨(dú)一無(wú)二，前所未有的“一國(guó)兩制”。

香港的順利回歸和和回歸后的繼續(xù)繁榮，離不開“一國(guó)兩制”，離不開鄧小平的智慧。當(dāng)時(shí)和英國(guó)方面談判的時(shí)候，撒切爾夫人提出“以主權(quán)換治權(quán)”的說(shuō)法，立即被鄧小平拒絕了，“主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題。主權(quán)問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家和民族尊嚴(yán)的大事，如果在這個(gè)問(wèn)題上讓步，必將成為歷史的罪人。”主

權(quán)高于一切，沒(méi)有什么比喪失主權(quán)更令一個(gè)國(guó)家和民族屈辱的事情了。因此他斬釘截鐵地說(shuō)：“如果不收回，就意味著中國(guó)政府是晚清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章??任何中國(guó)政府都應(yīng)該下野，自動(dòng)退出政治舞臺(tái)，沒(méi)有別的選擇。”1992年，88歲高齡的他南巡視察廣東時(shí)，深情地眺望對(duì)面的香港，他對(duì)女兒說(shuō)：香港回歸祖國(guó)時(shí)，他要踏上這塊祖國(guó)的土地，就是坐著輪椅也要去，哪怕是站一分鐘也好。香港于1997年7月1號(hào)順利回歸了，而我們的功臣鄧小平卻未能等到這一天。然而，所有香港人都會(huì)記住這位功臣，他已經(jīng)踏上了這片土地，因?yàn)樗呀?jīng)活在了香港人的心中。

鄧小平不僅是一位改革者，一位謀略者，他更是一位愛(ài)國(guó)者。

鄧小平曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”他也曾說(shuō)：“凡是中華兒女，不管穿什么服裝，不管是什么立場(chǎng)，起碼都有中華民族的自豪感”。這句話讓我想起了一首中國(guó)人家喻戶曉的歌：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印。是的，無(wú)論我們身處何地，無(wú)論我們對(duì)中國(guó)目前的諸多現(xiàn)實(shí)多么的不滿，無(wú)論我們是崇尚資本主義還是社會(huì)主義，我們唯一不能變的是我們的中國(guó)心，我們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。如果我們每一個(gè)中國(guó)人都以自己是一位中國(guó)人而感到自豪，都以生在中國(guó)而感到榮幸，那將是多么雄偉堅(jiān)固的精神萬(wàn)里長(zhǎng)城。

當(dāng)看到五星紅旗在香港和澳門的上空高高飄揚(yáng)的時(shí)候，當(dāng)看到“神舟”系列飛船成功發(fā)射飛上天的時(shí)候，當(dāng)看到嫦娥一號(hào)衛(wèi)星繞著月球遨游太空的時(shí)候，當(dāng)看到奧運(yùn)會(huì)在北京隆重開幕、世博會(huì)在上海成功舉辦的時(shí)候，當(dāng)看到祖國(guó)日益繁榮繁榮昌盛、人民生活日益幸福的時(shí)候，我們不能不想起鄧小平，我們今天的一切都離不開他的功勞，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住這位世紀(jì)偉人，這位深深愛(ài)著祖國(guó)的“中國(guó)人民的兒子”。

第二篇：鄧小平讀書筆記

鄧小平讀書筆記

鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。這個(gè)理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋旱谝唬囆∑嚼碚搱?jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的境界。第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到科學(xué)水平。第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。第四，總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

鄧小平實(shí)際上是一個(gè)實(shí)用主義者，這種觀點(diǎn)的具體表露，則是他的“不管白貓黑貓”抓住老鼠就是好貓的“貓論”上！同樣，在對(duì)待計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上面，鄧小平也是如此，他認(rèn)為不管什么經(jīng)濟(jì)體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的。因此，我們當(dāng)然不能說(shuō)他是真心支持和擁護(hù)信仰市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。只是因?yàn)閷?shí)用于發(fā)展生產(chǎn)力，所以他才會(huì)選擇這條道路，而一旦他認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力更加具有實(shí)用性的話，那么他將會(huì)毫不猶豫的拋棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)！姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到“三個(gè)有利于”采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。

鄧小平指出中國(guó)的對(duì)外政策是一貫的，有三句話，第一句是反對(duì)霸權(quán)主義，第二句話是維護(hù)世界和平，第三句話是加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)和合作。仔細(xì)分析小平同志的這些話，可以得出里面包含的主要的一點(diǎn)就是：主權(quán)問(wèn)題不能談判。把小平同志所講到的對(duì)外原則用通俗的一句話來(lái)說(shuō)，即：對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。根據(jù)盧梭的社會(huì)契約論，國(guó)家是人按照契約建立的。國(guó)與國(guó)的關(guān)系大體上相當(dāng)人與人的關(guān)系，所以處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的許多原則，也是可以用于處理人與人的關(guān)系問(wèn)題的。這一原則即：對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。對(duì)自己負(fù)責(zé)，要求我們追求自己的利益。國(guó)家的主權(quán)相當(dāng)于公民個(gè)人的人格權(quán)。國(guó)家主權(quán)的不受侵犯相當(dāng)于公民個(gè)人的人格權(quán)不被侵犯。國(guó)家內(nèi)政的互不干涉就相當(dāng)于公民個(gè)人的私事或隱私不受干擾。對(duì)他人負(fù)責(zé)，主要的是要求我們?cè)谧非笞约豪娴耐瑫r(shí)，不損害他人的利益。當(dāng)然，在法治社會(huì)下，這里所說(shuō)的利益指的是合法的利益。對(duì)他人負(fù)責(zé)，還包括講信用、守承諾，犯錯(cuò)誤后不推卸責(zé)任等豐富的內(nèi)涵。把對(duì)自己的負(fù)責(zé)和對(duì)他人的負(fù)責(zé)合理地結(jié)合起來(lái)，便能實(shí)現(xiàn)人與人的和平共處，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧。我想，這一點(diǎn)在胡錦濤主席倡導(dǎo)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下，更具有時(shí)代意義。

小平同志特別重視我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他在說(shuō)明社會(huì)主義的本質(zhì)時(shí)指出：社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去，鄧小平提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)兩步設(shè)想，其中第二步也就是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，當(dāng)時(shí)我國(guó)文化大革命還在繼續(xù)，文化大革命給我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成的影響是極其嚴(yán)重的，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎停滯不前。單是提出這樣一項(xiàng)宏偉目標(biāo)，就需要很大的勇氣。當(dāng)時(shí)我國(guó)人口多，底子薄，科學(xué)技術(shù)水平也很落后。小平同志充分地考慮到了這些情況，吸取了一九五八年大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的深刻教訓(xùn)，提出實(shí)現(xiàn)四化必須至少花二十多年的時(shí)間分兩步走而不是僅僅用幾年的時(shí)間一步到位的戰(zhàn)略目標(biāo)。小平同志的這一決策是符合我國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情的，也是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。小平同志的這一英明決策給了我們的學(xué)習(xí)工作方面許多的啟發(fā)。比如搞學(xué)習(xí)、做學(xué)問(wèn)，和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)共通點(diǎn)就是，在制定目標(biāo)方面，不但要結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，而且要把一個(gè)大目標(biāo)分成幾個(gè)階段的具體的小目標(biāo)，然后踏踏實(shí)實(shí)地一步一步地去完成它，這樣大目標(biāo)的完成便會(huì)順理成章、水到渠成。

對(duì)于每一位中國(guó)人來(lái)說(shuō)，鄧小平的名字意味著當(dāng)代中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，并和社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、中華民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。鄧小平是當(dāng)代中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)這片古老的土地發(fā)生了翻天覆地的變化：從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封閉半封閉型社會(huì)轉(zhuǎn)向開放型社會(huì)??“九死一生”的中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)終于奇跡般地走出了歷史的沼澤地。社會(huì)主義由此在中華民族的復(fù)興中再造輝煌，中華民族則在社會(huì)主義改革的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。社會(huì)主義的振興和中華民族的復(fù)興就這樣歷史地結(jié)合在一起了，而這正是鄧小平理論所擔(dān)負(fù)的崇高使命。

第三篇：鄧小平時(shí)代讀書筆記

《鄧小平時(shí)代》讀書筆記

《鄧小平時(shí)代》不單單是對(duì)鄧小平生平的記錄以及對(duì)他個(gè)人形象的深化，與我翻閱之前所設(shè)想的個(gè)人英雄主義所不同的，它不僅有著傳記似的介紹與描摹，還有著更宏觀的歷史感與時(shí)代特色，將人物的軌跡融入歷史的歷程中，使得歷史的推進(jìn)演變有了依據(jù)，使得人物思想與形象有了源頭。由此而見，這本書是我們大學(xué)生對(duì)那個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的時(shí)代客觀而深入了解的有力工具。

它不是刻板的專業(yè)書，面向廣大讀者，更開放易讀。

這本書是由美國(guó)作家哈佛大學(xué)教授傅高義所寫，起初是想寫給美國(guó)人看的，向美國(guó)人介紹一下亞洲地區(qū)最有發(fā)展影響力的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，最后他選定了中國(guó)改革開放的引領(lǐng)人——鄧小平。因?yàn)樗涝趤喼拗袊?guó)是現(xiàn)代史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快最有影響力的國(guó)家，而鄧小平做為繼毛澤東之后的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展歷程造成了深遠(yuǎn)而巨大的影響，使中國(guó)從一個(gè)落后、封閉、僵化的社會(huì)主義國(guó)家，變成了一個(gè)擁有現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的世界大國(guó)。在改善眾多人口的生活水平方面，20世紀(jì)里沒(méi)有任何其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人能比鄧小平做得更多，也沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)世界歷史產(chǎn)生這樣巨大而深遠(yuǎn)的影響力。另外，作者想通過(guò)此書讓更多的美國(guó)人了解中國(guó)現(xiàn)代的發(fā)展情況，讓更多的美國(guó)企業(yè)和中國(guó)合作，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。作者說(shuō)，現(xiàn)在在美國(guó)，對(duì)中國(guó)發(fā)展有所了解的是高級(jí)知識(shí)分子一般處于文化、知識(shí)、技術(shù)領(lǐng)域的中上層地位，他們支持中國(guó)改革開放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并積極促進(jìn)兩國(guó)間的經(jīng)濟(jì)合作。但是很多美國(guó)老百姓、教育水平不高的人不了解中國(guó)和它的領(lǐng)導(dǎo)人，有些人甚至害怕中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，害怕中國(guó)實(shí)力強(qiáng)大起來(lái)，會(huì)對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)與威脅，極少數(shù)甚至反對(duì)與中國(guó)合作提出“中國(guó)威脅論”，想方設(shè)法要抑制中國(guó)的發(fā)展。為此，他要寫此書，要讓更多的美國(guó)人了解影響中國(guó)現(xiàn)代史走向的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，以及他所影響下的中國(guó)變革時(shí)代，讓更多的美國(guó)人知道中國(guó)正是從鄧小平時(shí)代開始走向和平發(fā)展的偉大復(fù)興之路。目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了越來(lái)越大的貢獻(xiàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)一樣已進(jìn)入到世界經(jīng)濟(jì)一體化的格局中，一榮皆榮，一敗皆傷，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的興盛更需中國(guó)的合作與推動(dòng)。所以，作者傾10年之力，尋覓鄧小平的足跡，他去過(guò)鄧小平出生地四川廣安縣協(xié)興鄉(xiāng)牌坊村、紅軍革命圣地江西瑞金、八路軍戰(zhàn)斗游擊之地太行山區(qū)，走訪了很多與鄧小平接觸過(guò)的國(guó)內(nèi)外政要，包括江澤民、李光耀、美國(guó)前副總統(tǒng)蒙代爾、基辛格、美國(guó)前總統(tǒng)卡特、以及數(shù)位駐華大使、多位美國(guó)國(guó)務(wù)卿、白宮顧問(wèn)，受訪者多達(dá)300余人，才完成了英文版?zhèn)饔浭健多囆∑綍r(shí)代》，書中僅僅注釋就有100多頁(yè)。該書以美國(guó)人的視角來(lái)客觀地描述和評(píng)價(jià)鄧小平以及他所處的時(shí)代，同時(shí)對(duì)中國(guó)改革開放之路進(jìn)行了全景式描寫，該書2010年一經(jīng)出版就因其獨(dú)特的視角與詳實(shí)的資料而廣受好評(píng)，引起國(guó)外主要媒體關(guān)注，《紐約時(shí)報(bào)》先后兩次發(fā)表書評(píng)，評(píng)價(jià)此書是“一部詳盡及時(shí)的文獻(xiàn)之作”，是“迄今為止中國(guó)驚人而坎坷的經(jīng)濟(jì)改革之路的最全面的記錄”。

傅高義非常崇拜鄧小平，他說(shuō)如果有一名讓大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)感激的人物，那這個(gè)人就是鄧小平了，因?yàn)樗尨蠖鄶?shù)中國(guó)人真真切切地感受到了生活水平的提高帶給大家的幸福感。正是在他的執(zhí)政期間，以政治家的氣魄，撥亂反正扭轉(zhuǎn)了文革時(shí)期極左而僵化的政治思想，提倡實(shí)事求是的去繼承與發(fā)展毛澤東思想，讓廣大中國(guó)人民了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家不是要讓人民去貧窮挨餓，去搞階級(jí)斗爭(zhēng)人整人，而是要讓人民走共同富裕的康莊大道。鄧小平不但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)⑷藗儚摹半A級(jí)斗爭(zhēng)”意識(shí)轉(zhuǎn)變到“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”思維上，還切合實(shí)際地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革，從農(nóng)村“包產(chǎn)到戶”至城市國(guó)企全面放開，以“市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主，國(guó)家統(tǒng)籌為輔”的經(jīng)濟(jì)模式在全國(guó)全面推進(jìn)，對(duì)不適合市場(chǎng)發(fā)展的僵化企業(yè)關(guān)停并轉(zhuǎn)，將社會(huì)資源重新優(yōu)化組合到競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)大的企業(yè)中，從而調(diào)動(dòng)了廣大人民的生產(chǎn)積極性，同時(shí)大膽地“摸著石頭過(guò)河”創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，對(duì)外開放引入外資與先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)以及管理理念，提升了國(guó)民生產(chǎn)力水平，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平快速得到增長(zhǎng)。一代偉人鄧小平，在中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展史中樹立起改革開放的里程碑，就此歷史性地轉(zhuǎn)折了中國(guó)革命方向從“階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱的，打碎舊世界，建立新中國(guó)的毛澤東時(shí)代，進(jìn)入到“發(fā)展經(jīng)濟(jì)為綱”的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的鄧小平時(shí)代。

2013年之后《鄧小平時(shí)代》譯成中文在國(guó)內(nèi)發(fā)行，由三聯(lián)書店出版后，迅速登上各大書店暢銷榜前列。因?yàn)槭峭鈬?guó)人所著，所以更像是外國(guó)教科書里的中國(guó)近代史。讀起來(lái)的感覺(jué)，并不像有些外國(guó)著作的咬文嚼字，晦澀難懂，也沒(méi)有很專業(yè)化很革命熱血澎湃的內(nèi)容，反而很客觀，就如旁觀者轉(zhuǎn)述一個(gè)故事，接受起來(lái)并不困難，一下子就能被吸引進(jìn)去。這本書是以美國(guó)老百姓作為讀者而寫的，所以行文按美國(guó)人的習(xí)慣來(lái)寫，不像中國(guó)政治書籍那樣樣式刻板，內(nèi)容枯燥，而是頗為流暢好讀如行云流水，有時(shí)還會(huì)點(diǎn)綴一些有趣的生活花絮，比如鄧小平喜歡抽煙，幾乎煙不離手，在和李光耀會(huì)談多時(shí)后則會(huì)忍著不抽煙，此時(shí)作者將鄧小平強(qiáng)忍煙癮的動(dòng)作表情描寫得絲絲入微將偉人的生活日常化，給讀者一種親近感。

《鄧小平時(shí)代》一書中很多內(nèi)容是來(lái)自國(guó)外的資料，為讀者提供了新的理解角度。

據(jù)查閱，作者傅高義在哈佛大學(xué)榮譽(yù)退休之后的2000年開始有了將中國(guó)最有影響力的當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平事跡寫成書的想法，想以此作為一個(gè)窗口來(lái)讓美國(guó)人更多地去認(rèn)識(shí)中國(guó)。從此他用了十年之久時(shí)間來(lái)收集資料。在收集資料中，作者遇到的最大難題是鄧小平在生前自己沒(méi)寫什么文章，也沒(méi)有寫日記，作者所依據(jù)的材料，主要來(lái)自中國(guó)大陸的出版物，是一些公開發(fā)表的文獻(xiàn)和書籍；其次則是美國(guó)、香港圖書館的檔案資料和其它國(guó)外及境外的出版物；還有一大部分材料是他進(jìn)行了一系列獨(dú)家訪談所獲知整理出的，當(dāng)年作者在中國(guó)大陸走訪了許多鄧小平的部下、家屬、相關(guān)的學(xué)者來(lái)了解鄧小平的生平，軼事，以及重要活動(dòng)與歷史背景；在國(guó)外作者還走訪了英國(guó)、美國(guó)、日本、新加坡的政要、外交官等上百人，收集他們與鄧小平接觸會(huì)談的情節(jié)背景以及他們對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)等資料。而正是因?yàn)檫@些國(guó)外資源以及走訪的成果，使得這本書多了很多在中國(guó)大陸沒(méi)有登載的新的史料內(nèi)容與新的不偏離客觀實(shí)際的見解，比如在描寫關(guān)于七十年代末八十年代初鄧小平的對(duì)越南外交手段、軍事行動(dòng)的活動(dòng)紀(jì)實(shí)時(shí)，就有從當(dāng)時(shí)外媒角度的看法，使得對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)事件更為立體了。

通過(guò)閱讀我對(duì)鄧小平和他所處的時(shí)代都有了更深的感悟。

書中所敘，鄧小平一生充滿了傳奇色彩，經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙、經(jīng)歷過(guò)革命的艱辛，體驗(yàn)過(guò)摘得革命果實(shí)的喜悅，又在政治領(lǐng)導(dǎo)層中幾經(jīng)波折，大起大落，慘到被游街示眾，被迫違心悔過(guò)，但是靠著他這股堅(jiān)韌不拔的精神以及永不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)意志，在他暮年時(shí)期，不但挺過(guò)了所有的挫折和風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)還在改革開放的實(shí)踐中創(chuàng)立了社會(huì)主義偉大復(fù)興的基石——鄧小平理論，并成為了引領(lǐng)我們前行的指明燈塔。作者在評(píng)價(jià)鄧小平在中國(guó)改革開放中所起的作用時(shí)說(shuō)，鄧小平選擇從經(jīng)濟(jì)體制改革入手進(jìn)行改革開放是非常明智之舉，與前蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的政治改革為先的效果對(duì)比看中國(guó)式經(jīng)濟(jì)體制改革是成功的，以經(jīng)濟(jì)體制改革開放為先發(fā)展了中國(guó)經(jīng)濟(jì)，廣大中國(guó)人民得到實(shí)惠，生活水平顯著提升，從而更加穩(wěn)固了中國(guó)共產(chǎn)黨的中央集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)地位，穩(wěn)定了走社會(huì)主義道路的大方向。在改革初期鄧小平是大勇大智的，在前途未卜的時(shí)刻敢于摸著石頭過(guò)河的設(shè)計(jì)師，他一手開創(chuàng)出經(jīng)濟(jì)改革開放的試點(diǎn)——深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，為未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式構(gòu)建出草圖，從此中國(guó)轉(zhuǎn)入了偉大復(fù)興的起航時(shí)代——鄧小平時(shí)代。

書中還記錄有很多鄧小平的名言，有一句是這樣的：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”這句樸實(shí)的話語(yǔ)，隱藏著的是鄧小平對(duì)祖國(guó)濃厚的情誼，以及為國(guó)效力的偉大愛(ài)國(guó)報(bào)負(fù)。同時(shí)通過(guò)這句話還可以看出鄧小平對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)人民群眾懷著無(wú)比深厚的感情，反應(yīng)出了鄧小平群眾觀的思想理念。他始終把中國(guó)老百姓的利益放在心中最高位置，放在一切工作的首位。時(shí)刻關(guān)注人民群眾的根本利益。

縱觀全書，這樣的群眾觀也是鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中始終堅(jiān)持的一個(gè)原則，并構(gòu)成了鄧小平理論的核心，重中之重。在鄧小平執(zhí)政時(shí)期，每一次重大改革探索、每一項(xiàng)政治決策出臺(tái)前，鄧小平都要依照群眾觀的原則，對(duì)這些舉措進(jìn)行預(yù)先的可行性判斷。通俗地說(shuō)就是要看你所辦的事，你所提出的主張，“人民高興不高興”，“人民贊成不贊成”，“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，“人民擁護(hù)不擁護(hù)”。鄧小平說(shuō)：“凡是符合最大多數(shù)人的根本利益，受到廣大人民擁護(hù)的事情，不論前進(jìn)的道路上還有多少困難，一定會(huì)得到成功”，“我們的路走對(duì)了，人民贊成，就變不了”。鄧小平永遠(yuǎn)把人民群眾的利益作為首要判斷和衡量政策正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)把人民群眾的利益作為中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而這樣的理念也成為將近四十年來(lái)中國(guó)改革開放取得巨大成功的秘訣。

《鄧小平時(shí)代》的出版，也從側(cè)面反映出中國(guó)在崛起。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化對(duì)世界的影響力越來(lái)越大，受到西方人的重視，使得西方人會(huì)主動(dòng)出書來(lái)讓更多的西方大眾去了解現(xiàn)代的中國(guó)和當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)者。同時(shí)也讓身在偉大變革與崛起中的中國(guó)人感受到了中國(guó)文化的影響力，增強(qiáng)了對(duì)自己民族文化的自信力。這正是十九大所提到的中國(guó)文化自信對(duì)世界影響的有力佐證。從80年代開始的鄧小平時(shí)代，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上發(fā)生驚人的崛起，使得“世界不得不需要重新認(rèn)識(shí)中國(guó)制度的優(yōu)越性。”這是一位法國(guó)學(xué)者的論斷，這種論斷在世界范圍內(nèi)成為越來(lái)越廣泛的共識(shí)。就像傅高義對(duì)鄧小平的記錄，是一種文化的記載，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的政策的認(rèn)可，對(duì)黨的認(rèn)可，對(duì)中國(guó)文化的一種拜讀。在這本厚厚的書里，傅高義毫不掩飾對(duì)于鄧小平的欽佩之情。他在前言里寫道：“我盡力客觀地對(duì)待鄧小平的言行，也沒(méi)有掩飾我對(duì)鄧小平的欽佩。我認(rèn)為他對(duì)世界有著巨大的影響，改變了一個(gè)當(dāng)時(shí)還承受著‘大躍進(jìn)’與‘文革’后果的國(guó)家的前進(jìn)方向。我相信，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)世界的發(fā)展有過(guò)更大的影響。我希望中國(guó)人民認(rèn)可這本書”。因?yàn)樗且晕鞣饺说囊暯侨ダ斫庵袊?guó)改革開放時(shí)代的一次嚴(yán)肅的嘗試。

這本書很客觀的記載了鄧小平為首的共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)億萬(wàn)人民，取得了歷史性成就，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。而書中描述的中國(guó)改革經(jīng)歷的艱辛探索和取得的驚人成就正是我們今天更開放、更自信的底氣來(lái)源。

讀《鄧小平時(shí)代》同時(shí)讓我們深諳過(guò)去，懷著感激的心憧憬未來(lái)。如今我們站在新的歷史起點(diǎn)，已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)那些動(dòng)蕩的時(shí)代，走在前輩用鮮血與汗水鋪就成的康莊大道上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民以更加開放的心態(tài)、更加昂揚(yáng)的斗志，邁進(jìn)新時(shí)代，在新一代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平主席掌舵下開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程。我們相信中華民族將在不久的未來(lái)創(chuàng)造出更加輝煌的歷史篇章。

但是我們還是應(yīng)該銘記過(guò)去，記住歷史，學(xué)習(xí)前輩們的精神與思想，永遠(yuǎn)懷著崇敬的心去緬懷去祭奠中國(guó)當(dāng)代最具影響力的偉人——鄧小平。是他引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代，更影響著世世代代，使新時(shí)代的年輕人堅(jiān)信黨的力量，為祖國(guó)發(fā)展而驕傲而自豪。正如總書記在十九大報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的，“偉大的事業(yè)必須有堅(jiān)強(qiáng)的黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)”。我們應(yīng)該始終保持自信的心態(tài)、開放的姿態(tài)和奮斗的狀態(tài)，引領(lǐng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船乘風(fēng)破浪，奮勇前行，駛向光明的彼岸！

第四篇：革命家鄧小平讀書筆記

一代偉人永垂不朽

——《鄧小平傳》讀書筆記

在每個(gè)中國(guó)人的心中，鄧小平等于偉人，這是無(wú)可厚非的。以前我們一直說(shuō)鄧小平是一個(gè)偉人，但他究竟偉大在何處，我只是聽到贊美的套話，也只能反復(fù)的引用別人的話來(lái)說(shuō)，自己則說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。而今，我不再幼稚地看待這個(gè)問(wèn)題了，讀了《鄧小平傳》后，我對(duì)鄧爺爺有了更多的了解，我不但知道他為我們所作的巨大貢獻(xiàn)，還更多地了解他的人生經(jīng)歷、人格魅力、思想與經(jīng)驗(yàn)等等。

《鄧小平傳》這本書更多的是從側(cè)面記載一些歷史事件與人物來(lái)反映鄧小平的豐功偉績(jī)。書的開篇介紹的是鄧小平的父親鄧文明。書中記載到，“毫無(wú)疑問(wèn)，鄧文明非常關(guān)注國(guó)家政治，他所參加的哥老會(huì)當(dāng)時(shí)正參與四川的保路運(yùn)動(dòng)。他讓他的兒子和弟弟到法國(guó)去的行為就是關(guān)心政治的一種體現(xiàn)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，了解四川和整個(gè)國(guó)家所發(fā)生的事情并不難。到了20世紀(jì)初，大多數(shù)城鎮(zhèn)都有了電報(bào)局，大量地方報(bào)紙和雜志的發(fā)行是當(dāng)時(shí)的一個(gè)特色。村中父老相傳，他到茶館里喝茶的時(shí)間很多，而茶館正是交流地方和國(guó)家新聞的中心”。鄧文明是一位愛(ài)國(guó)人士，所以他送兒子去法國(guó)這一舉動(dòng)可以簡(jiǎn)單地解釋為，一個(gè)做父親的遠(yuǎn)大抱負(fù)、愛(ài)國(guó)心以及他對(duì)整個(gè)世界形勢(shì)的了解。他把期望寄予鄧小平身上，希望他將來(lái)能對(duì)祖國(guó)有所作為。鄧小平在法國(guó)留學(xué)時(shí)，在鋼鐵廠做散工，睡眠顛倒，飲食無(wú)常。今天從煤車向下運(yùn)煤，明天則搬運(yùn)鋼板。一會(huì)兒推鐵屑，一會(huì)兒又要去拉鋼條。工作一天，汗流浹背，疲憊不堪，渾身象散架一樣，茶飯不思。特別是上夜班，對(duì)不滿17歲的鄧小平來(lái)說(shuō)，更是苦不堪言。后來(lái)鄧小平離開鋼鐵廠，在飯館當(dāng)招待，在火車上，碼頭運(yùn)送貨物，搬運(yùn)行李，在建筑工地推磚，扛水泥，以及做清潔工，清掃垃圾等。總之，鄧小平不論輕活，重活或臟活，累活，也不論雜工，臨時(shí)工，鄧小平碰到什么就干什么，哪里有活就到哪里干，所得收入勉強(qiáng)糊口。我想這樣的經(jīng)歷對(duì)他為日后的革命事業(yè)有非常大的影響。革命是艱苦的，如果沒(méi)有頑強(qiáng)的意志力,又怎能勝任如此重要的職責(zé)呢。鄧小平就是在這種貧困、不安定的環(huán)境下投身政治活動(dòng)的。冷酷的現(xiàn)實(shí)，使鄧小平原來(lái)出國(guó)留學(xué)時(shí)的理想化為泡影。但是，一種新的革命思想強(qiáng)烈地吸引了這個(gè)年輕人。當(dāng)時(shí)的法國(guó)，在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的影響下，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，馬克思主義和其他各種社會(huì)主義思潮廣為流行，一批先進(jìn)的中國(guó)留學(xué)生先后接受了馬克思主義而走上革命的道路。在較年長(zhǎng)的趙世炎；周恩來(lái)等人影響下，鄧小平積極學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行各種政治宣傳活動(dòng)。一代偉人從此開始了他的革命生涯。

鄧小平剛到法國(guó)時(shí)是一位愛(ài)國(guó)青年，對(duì)國(guó)家的狀況感到憂慮，渴望獲得工業(yè)技能，尋求實(shí)行工業(yè)化的途徑，從而實(shí)現(xiàn)所有愛(ài)國(guó)者所向往的國(guó)家的富裕、強(qiáng)盛。當(dāng)他離開法蘭西時(shí)他已經(jīng)成為一名馬克思主義者背和職業(yè)革命家。作為一名革命家，他已經(jīng)在幾種工作中積累了經(jīng)驗(yàn)--開始是刻蠟紙的工人，然后擔(dān)任過(guò)雜志的編輯、中國(guó)學(xué)生和工人中的宣傳員，黨的支部的首腦。他還學(xué)會(huì)了怎樣適應(yīng)在警察的監(jiān)視下和在政敵中間工作。這些豐富的工作經(jīng)驗(yàn)無(wú)不為他的革命事業(yè)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。在鄧小平整個(gè)的政治生涯中，特別是在他擔(dān)任中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的年代，他對(duì)外國(guó)人以及外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法抱有極大的興趣。他同時(shí)還顯示出他很重視兩種觀念：世界不能忽視中國(guó)，中國(guó)也不能自絕于國(guó)際社會(huì)；如果中國(guó)不向世界學(xué)習(xí)，就沒(méi)有希望很快發(fā)展起來(lái)。世界的發(fā)展確實(shí)能驗(yàn)證當(dāng)初他的理念是正確的，只嘆惜如果那時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人與國(guó)民都有這樣的意識(shí)那現(xiàn)如今的中國(guó)又會(huì)是怎樣一番情景。

《鄧小平傳》介紹了許多歷史事件，歷史已經(jīng)過(guò)去，但偉人的作為我們永遠(yuǎn)銘記。長(zhǎng)征快要結(jié)束時(shí)，鄧小平病得很厲害。據(jù)說(shuō)他患了傷寒而且很重，當(dāng)他到達(dá)陜西時(shí)，已病得不能騎馬或走路了。病好后，他擔(dān)任了紅一軍團(tuán)政治部代主任。這是提拔，也是他在此后十六年一直從事的工作。他的事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期，在以后的十六年中，他的名字傳遍全

黨和全軍，并且表明他有資格成為一名國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。書中對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)是“他既是一名政治軍人，同時(shí)又是一個(gè)軍人政治家。作為一名政治軍人，他的工作是確保軍隊(duì)響應(yīng)政治教育和訓(xùn)練。作為一名軍人政治家，他的工作是確保黨了解軍隊(duì)實(shí)際，而不會(huì)對(duì)軍隊(duì)要求太多或太少”。他的經(jīng)驗(yàn)使得他成為一名高明的政治家。他的性格又使得他很適合軍隊(duì)生活。對(duì)于每一位中國(guó)人來(lái)說(shuō)，鄧小平的名字意味著當(dāng)代中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，并和社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、中華民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。鄧小平是當(dāng)代中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)這片古老的土地發(fā)生了翻天覆地的變化：從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封閉半封閉型社會(huì)轉(zhuǎn)向開放型社會(huì)。中華民族的復(fù)興不是靠鄧小平一個(gè)人實(shí)現(xiàn)的，但缺了鄧小平的社會(huì)主義革命是萬(wàn)萬(wàn)不可的。鄧小平是偉大的馬克思主義者，他為中華民族的獨(dú)立和解放，為中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，為中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。鄧小平說(shuō)他是人民的兒子，他確實(shí)做到了，他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國(guó)人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

讀完這本書我還了解到鄧小平的一些軼聞故事。比如書中寫到“鄧的個(gè)頭不高，大約在他前往法國(guó)留學(xué)時(shí)，就已經(jīng)不再長(zhǎng)高了。身高只有五英尺，他稱這是因?yàn)樗谀莾撼圆伙柕木壒省５_切地說(shuō)是因?yàn)檫z傳。他的父親個(gè)頭就不高，他孩子沒(méi)有一個(gè)是高個(gè)頭的。他還不到中年時(shí)就很粗壯，脖子雖短，肩卻很寬，臉盤寬而方，堅(jiān)毅的下頦和有一雙上比大多數(shù)中國(guó)人更為深邃的眼睛。和許多個(gè)頭不高的人一樣，鄧動(dòng)作敏捷，精力特別旺盛，身體也很好，除了在長(zhǎng)征結(jié)束時(shí)患過(guò)一次傷寒外，在青年和中年時(shí)期，即使在廣西和山西那些地方病流行的地區(qū)生活也從未生過(guò)病。在口些場(chǎng)合，他不像周恩來(lái)而像毛澤東那樣煙癮很大。但從來(lái)也沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)，抽煙給他帶來(lái)什么副作用”。突然覺(jué)得偉人離我們很近其實(shí)，他就像是慈祥的父親，和藹可親的老爺爺，又或者是平易近人的普通百姓。

還記得偉人說(shuō)過(guò)的話嗎？“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠就是好貓”；“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”； “我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”； “發(fā)展才是硬道理”??每當(dāng)這些耳熟能詳?shù)脑捇叵朐诙叺臅r(shí)候，我都會(huì)無(wú)限思念我們敬愛(ài)的鄧爺爺。正是因?yàn)樗凇拔母铩敝械恼_思想和堅(jiān)定舉措，才把生活處在水深火熱中的黎民百姓從苦難中解救出來(lái)；正是因?yàn)樗摹耙粐?guó)兩制”，才讓相隔兩岸的兄弟姐妹重回祖國(guó)的懷抱；正是他的“走出去”策略，才會(huì)有現(xiàn)如今舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)。我們都堅(jiān)信，我們的每個(gè)青年都是愛(ài)國(guó)的。每個(gè)青年都希望自己的國(guó)家繁榮富強(qiáng)。不然奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上就不會(huì)有我們的吶喊，我們也不會(huì)為我們所得的每一塊金牌而興奮不已，不會(huì)密切關(guān)注我國(guó)的運(yùn)動(dòng)健兒，不會(huì)為未定的局勢(shì)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

鄧爺爺雖然已經(jīng)離開了我們，但中國(guó)發(fā)展的每一步都鑒證著他為中華民族乃至整個(gè)世界做出的巨大貢獻(xiàn)。他那剛正不阿、不畏艱難、堅(jiān)持到底的精神，深深的影響著一代又一代的中華兒女。想想我自己，身為一名中國(guó)人，卻至今未能報(bào)效祖國(guó)，每思及此慚愧不已。鄧爺爺未完成的夢(mèng)想，我們會(huì)替他實(shí)現(xiàn)，鄧爺爺未達(dá)到的目標(biāo)，中華民族的兒女們一定會(huì)為他努力爭(zhēng)取到。讓我們時(shí)刻提醒自己一定要堅(jiān)強(qiáng)，有朝一日可以用實(shí)際行動(dòng)向老人家證明，我們沒(méi)有讓他失望。我們年輕一代應(yīng)當(dāng)秉承鄧小平同志的革命精神，學(xué)習(xí)他那高瞻遠(yuǎn)矚的作戰(zhàn)計(jì)謀和處變不驚的處世態(tài)度，早日投身到社會(huì)主義事業(yè)中，盡全力為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

第五篇：《鄧小平傳》讀書筆記

《鄧小平傳》讀書筆記

在一次考研政治輔導(dǎo)課上，一位老師給我們講到了鄧小平的大智慧，我感到十分震撼。從小到大，我只知道這位偉人是中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，是他讓中國(guó)走上了國(guó)富民強(qiáng)的道路，但我卻對(duì)他是如何讓這一切成為現(xiàn)實(shí)，這期間鄧小平又經(jīng)歷著怎樣的歷練...這些都一無(wú)所知，所以我選擇了去讀這本《鄧小平傳》。

該書作者理查德·伊文思（Richard Evans），是英國(guó)前駐華大使，他一生與中國(guó)結(jié)下不解情緣。20世紀(jì)50年代、60年代和80年代，他三度赴華任職，前后在中國(guó)生活了8年時(shí)間，與鄧小平有過(guò)數(shù)次面對(duì)面接觸，直接參與了香港問(wèn)題談判。作者雖說(shuō)是外國(guó)人，我自己也感覺(jué)到作者并未打算向讀者講述一個(gè)鄧小平的神話或史詩(shī)。他只是站在旁觀者的立場(chǎng)，以平和的眼光看待、解讀鄧小平波瀾壯闊的一生，并帶著讀者重溫20世紀(jì)中國(guó)的跌宕歷史。因此該書在西方同類傳記中是最被推崇、最暢銷的作品之一。

鄧小平，一位時(shí)代偉人，和無(wú)數(shù)扭轉(zhuǎn)人類歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層。鄧小平的父親鄧文明作為一位傳統(tǒng)的讀書人，其形象深深的幼年的小平。小平自小接受老式私塾教育。后來(lái)升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。在父親的影響下，年輕的小平把目光放在更遠(yuǎn)。1920年，16歲的小平來(lái)到法國(guó)，在那里，它既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又參加勤工儉學(xué)，更重要的是，在開放的法國(guó)，他遇見了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣。后來(lái)，在趙世炎，周恩來(lái)等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)。鄧小平身在法國(guó)，卻無(wú)時(shí)不刻注視著祖國(guó)的形勢(shì)。在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。隨之而后。便是他同無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風(fēng)的日子里，為中國(guó)帶來(lái)了光明。

鄧小平一生坎坷之多，陷阱之深，挫折之大，但他是怎樣經(jīng)歷了“三起三落”而成就了自己傳奇的一生呢？我讀完這本書后，也大概有了答案。

原因之一：超于凡人的忍耐。

生活中我們常常可以看到有些人稍遇刺激，就頭腦膨脹；仇恨至極，不顧一切去找對(duì)方拼命；狂喜之時(shí)，則會(huì)忘乎所以。而鄧小平一生遇

到的比這類事情更多。既有來(lái)自槍炮戰(zhàn)場(chǎng)上的強(qiáng)烈刺激，也有來(lái)自“文攻”戰(zhàn)場(chǎng)上的激烈對(duì)手。他對(duì)反動(dòng)軍閥有過(guò)滿腔仇恨，對(duì)“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者有過(guò)憤怒之情，對(duì)部屬犯錯(cuò)誤有過(guò)痛惜，對(duì)黨內(nèi)其他同志蒙受不白之冤有過(guò)氣憤不平等等。但是，每當(dāng)此時(shí)鄧小平都能約束自己的情感，掌握自己的心境，控制自己的言行。在遇到刺激的情況下，他都能保持沉著，冷靜。他表面不動(dòng)聲色，但內(nèi)心的力量卻堅(jiān)如磐石。命運(yùn)給過(guò)他公平，順境，榮譽(yù)和歡樂(lè)，也給過(guò)他厄運(yùn)，挫折，屈辱和冷酷。他享受過(guò)別人的同情，理解，支持和擁戴，也飽嘗過(guò)別人的嫉妒，非議，批判和打擊。他住過(guò)高樓大廈，也住過(guò)“牛棚”。但是他遇事不怒，含怒不激，所以他能看得很長(zhǎng)遠(yuǎn)，獲得成功。

學(xué)習(xí)鄧小平這種堅(jiān)忍不拔的忍耐力，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中的人來(lái)說(shuō)，是很有意義的。在人生的道路上出現(xiàn)一些坎坷，遇到一些逆境，遭到一些失敗，這都是難以避免的現(xiàn)象。“自古雄才多磨難！”從某種意義上講，磨難對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是必要的。鄧小平是雄才大略的偉人，曾經(jīng)歷過(guò)三次重大磨難，而每一次磨難都使他增加了膽略和智慧。其中給我印象最深的就是1977年7月，73歲的鄧小平第三次恢復(fù)工作，重新?lián)沃醒敫敝飨瑖?guó)務(wù)院總理，中央軍委副主席兼中國(guó)人民解放軍參謀長(zhǎng)。這個(gè)消息盡管早在人們的期望之中，而當(dāng)真正這個(gè)沒(méi)美夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，大家都異常振奮。只有鄧小平還是和之前被貶職或者晉升時(shí)的態(tài)度一樣，不喜不悲，泰然處之。也許這就像他對(duì)妻子卓琳所說(shuō)的那樣，一切都會(huì)慢慢過(guò)去的。恥辱痛苦的日子終將會(huì)逝去，同樣的，風(fēng)光快活的時(shí)光也會(huì)慢慢消逝。心態(tài)能保持到如此境界，還有什么坎過(guò)不去，什么苦吃不了呢？

原因之二：超凡的軍事謀略。

鄧小平的軍事謀略來(lái)源于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)的偉大實(shí)踐。他戰(zhàn)功卓著，是中國(guó)人民解放軍的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，是人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)住?zhàn)爭(zhēng)年代，他長(zhǎng)期擔(dān)任一個(gè)戰(zhàn)略大區(qū)的主要領(lǐng)導(dǎo)，積極參與領(lǐng)導(dǎo)了我軍從武裝起義，創(chuàng)建根據(jù)地，到戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略反攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)的全過(guò)程，指揮或參與了一系列重大戰(zhàn)役，顯示出獨(dú)特的作戰(zhàn)指揮和治軍風(fēng)格，帶出了一支勇于為全局做出犧牲，敢打硬仗惡仗的鋼鐵隊(duì)伍。他是新時(shí)期我國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。

鄧小平的軍事思想充滿著科學(xué)求實(shí)精神。他是一個(gè)杰出的實(shí)干家，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持少說(shuō)空話，多做實(shí)事，講究實(shí)際，注重務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。同時(shí)，他又注重理論與實(shí)際相結(jié)合，他不僅善于把從實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，而且善于對(duì)作戰(zhàn)實(shí)踐進(jìn)行自覺(jué)地理論指導(dǎo)，常常看的深，看得遠(yuǎn)，能夠抓住問(wèn)題的根本和關(guān)鍵。鄧小平的軍事思想體現(xiàn)著變革創(chuàng)新精神。一支軍隊(duì)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家能否戰(zhàn)勝外來(lái)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于領(lǐng)帥人物是否具有與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略創(chuàng)新能力。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，鄧小平以恢弘氣魄和超人膽識(shí)，做出了一系列超越毛澤東的新的軍事戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)略理論，確立了國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的基本目標(biāo)以及應(yīng)當(dāng)遵循的基本方針和原則，為國(guó)防和軍隊(duì)實(shí)踐提供了強(qiáng)大的思想武器。1985 年6 月4 日，北京，人民大會(huì)堂時(shí)任中央軍委主席的鄧小平輕輕伸出的一根指頭震驚了世界----中國(guó)人民解放軍裁減員額100萬(wàn)。這一著名的軍隊(duì)“消腫”計(jì)劃----百萬(wàn)大裁軍更是顯示出鄧小平的創(chuàng)新變革精神和獨(dú)到的眼光。百萬(wàn)裁軍向全世界表明了中國(guó)人民的和平誠(chéng)意。一次裁軍的陣痛，提高了中國(guó)人民解放軍的戰(zhàn)斗力，在全世界贏得了朋友。原因之三：超凡的經(jīng)濟(jì)頭腦。

民間有句話說(shuō)的好：毛澤東使中國(guó)人民站起來(lái)了, 鄧小平使中國(guó)人民富起來(lái)了。1976年粉碎“四人幫”之后, 中國(guó)面臨著向何處去的重要?dú)v史關(guān)頭：走西方資本主義的老路；還是走以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的舊路； 或是開辟一條新路。鄧小平作出偉大抉擇：“走自己的道路, 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。從此, 中國(guó)特色社會(huì)主義道路成為凝聚全黨和全國(guó)各族人民的共同理想和強(qiáng)大動(dòng)力。

1984年，鄧小平視察經(jīng)濟(jì)特區(qū)，他以這次視察為契機(jī)，進(jìn)而制定了“不是收而是放”的大政策，這一政策促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展與擴(kuò)大，沿海進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了大開放。

1992年鄧小平南巡，在講話中他點(diǎn)破了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這層“窗戶紙”，不僅為廣大人民群眾的實(shí)踐樹立了航標(biāo)，而且也為中央決策層的決策提供了方向性指導(dǎo)。在鄧小平南方談話精神鼓舞下，全國(guó)人民的思想又有了新的提升，在這種富于實(shí)事求是的精神潮流下，人們不斷打破“左”的“框框”，沖出“右”的束縛，開始放下包袱，轉(zhuǎn)換

腦筋，不再糾纏姓“社”姓“資”的無(wú)謂爭(zhēng)論，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化規(guī)律的現(xiàn)金經(jīng)營(yíng)模式，管理方法。

改革開放30多年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立；綜合國(guó)力躍居世界前列；人民生活水平不斷提高。改革開放作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面，使社會(huì)主義煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大生命力，使馬克思主義煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大感召力，使我們黨煥發(fā)出新的創(chuàng)造活力。它改變了中國(guó)人的命運(yùn)，改變了國(guó)家的命運(yùn)，也改變了黨的命運(yùn)，取得了令世人矚目的輝煌成就。

最后關(guān)于鄧小平的功過(guò)，我想引用原著中的話來(lái)表達(dá)一下“大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)看到他身上的一些弱點(diǎn)。有些人會(huì)認(rèn)為他過(guò)大于功，但絕大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為他功大于過(guò)，因?yàn)槭撬I(lǐng)導(dǎo)他們把生活水平提高到以往聞所未聞的水平，而這是他們的父輩做夢(mèng)也想不到的”。

在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，鄧小平為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立，為中國(guó)社會(huì)主義的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。他創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富，成為中華民族振興與發(fā)展的精神支柱。這樣的領(lǐng)袖，可敬，可佩，可愛(ài)。