第一篇：論愛國主義

論愛國主義

著名詩人艾青曾寫道：“為什么我的眼睛滿含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉?！睈蹏髁x是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生為不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。自古以來，愛國的思想和行為就受到人們的褒獎(jiǎng)和敬仰?？坦倾懶牡膼蹏?，矢志不渝的愛國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊(cè)?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”，“位卑未敢忘憂國”，“報(bào)國之心，死而后已”等名言，都寄托了對(duì)祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！痹缭谝磺Ф嗄昵暗谋彼?，范仲淹曾發(fā)出過這樣的感嘆。以天下為己任，無論身居何位，都憂心天下?！熬訌R堂之高而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂其君?！边@是自古就傳承下來的愛國之情：天下興亡，匹夫有責(zé)?？v觀中國歷史，也發(fā)生過民族戰(zhàn)爭，也出現(xiàn)過分裂和內(nèi)亂，但民族團(tuán)結(jié)和睦卻始終是各族人民共同的心愿。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流。中華民族愛好和平和自由，但絕不能容忍外來的侵略和壓迫。在抵御外來入侵、維護(hù)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的過程中，中華民族形成了堅(jiān)持國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族品格，萬眾一心、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強(qiáng)精神，開拓進(jìn)取、善于在危難中開辟發(fā)展新道路的民族創(chuàng)造精神，堅(jiān)持正義、自覺為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神。

愛國主義是中華民族的精神核心。在中華民族的悠久歷史中，愛國主義始終發(fā)揮著民做精神的核心作用。正是出于對(duì)自己故土家園、骨肉同胞和燦爛文化的眷戀與熱愛，中華各民族才能求同存異、維護(hù)整體，在自己的國土上繁衍生息，互相學(xué)習(xí)、互相幫助，共同勞動(dòng)、共同生活、共同發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。在中國歷史上，一些杰出的政治家、思想家和愛國人士站在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的高度，堅(jiān)持“以和為貴”和寬厚仁愛的原則，主張用信義、和平的方式處理復(fù)雜的民族矛盾，“化干戈為玉帛”，使各民族和睦相處，同舟共濟(jì)。中國各族人民在長期實(shí)踐中特別是近代以來，在反對(duì)外來侵略的斗爭中，切身感受到國家的統(tǒng)一是民族生存和發(fā)展的基本前提，用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲又一曲維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的頌歌。在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)祖國分裂是中華兒女愛國情懷是重要體現(xiàn)，也是對(duì)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。

中華民族歷來以愛好和平著稱于世?！岸Y儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深扎根于中華民族的傳統(tǒng)中?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑。。。這些典型的事例，是中華民族熱愛和平，與其他國家和民族進(jìn)行文化交流、發(fā)展友好關(guān)系的歷史見證。

在中華民族的輝煌歷史中，愛國主義在觀念上和實(shí)踐中，都發(fā)揮了作為民族精神核心的作用。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，服務(wù)于愛國興邦這一主題。以愛國主義為核心的民族精神，是在歷史的發(fā)展過程中逐漸形成的，也會(huì)隨著中華民族的歷史延續(xù)而變得更加厚重并顯示出旺盛的生命力。

中華民族精神，是在中華民族五千多年的發(fā)展歷史中形成的。它既根植于我國優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)之中，又同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命、建設(shè)和革命中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神結(jié)合在一起，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國人民在爭取民族獨(dú)立和民族解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富強(qiáng)的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反應(yīng)完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判的繼承中國古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果，不斷豐富民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，使民族精神得到大力弘揚(yáng)。

另外，時(shí)代精神也是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。我們強(qiáng)調(diào)的時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向，精神風(fēng)貌好、和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神與民族精神緊密相連。時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵。在在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

“振興中華，從我做起”，這是改革開放初期大學(xué)生喊出的響亮口號(hào)。這個(gè)口號(hào)鼓舞著無數(shù)青年學(xué)子投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以振興中華為己任，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的歷史使命，努力做到立報(bào)國之志、增建國之才、踐愛國之行，為國家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做一個(gè)忠誠的愛國者。

第二篇：論愛國主義

愛國主義是中華民族偉大民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。在幾千年的歷史中，中華民族災(zāi)難頻仍、艱苦備嘗，正是因?yàn)橛袗蹏髁x這一強(qiáng)大精神支柱，才能歷經(jīng)磨難而生生不息。特別是近代以來，中華民族為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，進(jìn)行了英勇 的抗?fàn)?、艱辛的探索、不懈的努力，譜寫了愛國主義的壯麗詩篇?？偨Y(jié)新中國成立60年來的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中十分重要的一條就是必須始終大力弘揚(yáng)愛國主義精神。60年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，始終高揚(yáng)愛國主義旗幟，在奮力推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放事業(yè)的偉大實(shí)踐中不斷賦予愛國主義精神新的時(shí)代內(nèi)涵，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。在未來前進(jìn)的征途上，我們?nèi)匀恍枰_把握愛國主義精神的時(shí)代內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。

始終堅(jiān)持弘揚(yáng)愛國主義精神與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，堅(jiān)定不移地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的先進(jìn)政黨，是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。從成立之日起，我們黨就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。在長期的奮斗歷程中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，取得了革命、建設(shè)和改革事業(yè)的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。1949年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得勝利，新中國成立，結(jié)束了舊中國四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的局面，中華民族開始走上獨(dú)立、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的光明道路，中國人民開始了建設(shè)社會(huì)主義新中國的偉大事業(yè)。這期間雖然經(jīng)歷過失誤和曲折，但我們黨為祖國謀富強(qiáng)、為人民謀幸福的信念和目標(biāo)始終沒有改變。1978年，我們黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放歷史新時(shí)期。在改革開放的偉大實(shí)踐中，我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，緊緊圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，大膽探索，積極創(chuàng)新，大大加快了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩，使社會(huì)主義中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。

我們黨成立88年來帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝歷程和偉大成就充分說明：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益，是當(dāng)之無愧的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大成就，就沒有全國各族人民的幸福生活。今天，我們大力弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

始終堅(jiān)持弘揚(yáng)愛國主義精神與擁護(hù)社會(huì)主義制度的統(tǒng)一，堅(jiān)定不移地維護(hù)社會(huì)主義制度

社會(huì)主義制度在中國的建立，是歷史的選擇、人民的選擇。鴉片戰(zhàn)爭之后的100多年里，中國飽受西方列強(qiáng)的侵略凌辱，中華民族幾度面臨亡國滅種的危險(xiǎn)。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)，無數(shù)志士仁人拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、英勇奮斗；各種救國圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌、潮起潮落，太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)特別是辛亥革命都對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)起到了積極作用，但又都沒能從根本上改變中國半殖民地半封建社會(huì)的悲慘命運(yùn)。在不懈探索中，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，終于找到了一條切實(shí)可行的救國救民道路，帶領(lǐng)全國各族人民取得新民主主義革命的勝利、成立新中國，建立了社會(huì)主義制度并取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。新中國的成立，社會(huì)主義基本制度的建立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義制度才能帶來國家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興。這是新中國成立60年的歷史和實(shí)踐告訴我們的一個(gè)真理。新中國第一個(gè)經(jīng)濟(jì)總量數(shù)據(jù)是1952年的679億元；而到了2008年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值已超過30萬億元，位居世界第三。特別是改革開放以來，在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民主法制建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，文化建設(shè)取得重要進(jìn)展，社會(huì)建設(shè)全面展開，綜合國力明顯增強(qiáng)，人民生活顯著改善，國際地位顯著提高。今天，13億中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景。一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國，巍然屹立在世界東方。

在新中國，社會(huì)主義與愛國主義是高度統(tǒng)一的。社會(huì)主義制度的建立，極大地增強(qiáng)了我國廣大人民的主人翁意識(shí)，極大地激發(fā)了人們的愛國熱情，極大地激發(fā)了人們投身社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。事實(shí)充分證明：社會(huì)主義制度能夠給中國人民和中華民族帶來光明的前途，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興的重要保障；愛國主義能夠給社會(huì)主義中國帶來源源不斷的精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興的強(qiáng)大支撐。今天，我們大力弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)社會(huì)主義制度有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移地維護(hù)社會(huì)主義制度。

始終堅(jiān)持弘揚(yáng)愛國主義精神與堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的統(tǒng)一，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)

我們黨正在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新中國成立以后我國社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來中國人民爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。改革開放的30年，是我們黨帶領(lǐng)全國各族人民積極探索中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的30年，是致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的30年，也是愛國主義精神不斷發(fā)揚(yáng)光大的30年。在波瀾壯闊的改革開放偉大實(shí)踐中，我們黨帶領(lǐng)人民頑強(qiáng)拼搏、奮力開拓，探索出了一條符合自身國情的中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展起來，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。改革開放30年來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義體現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際和時(shí)代特征的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了當(dāng)代愛國主義要求與社會(huì)主義基本原則的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的宗旨目標(biāo)與中國最廣大人民的根本利益的高度統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。最近，胡錦濤同志在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“在當(dāng)代中國，愛國主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義，在改革開放中加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)?！苯裉?，我們大力弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把堅(jiān)持愛國主義與堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

始終堅(jiān)持愛國之情與報(bào)國之行的統(tǒng)一，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

新中國成立60年特別是改革開放30年來，我國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心，頑強(qiáng)奮斗，奮力推進(jìn)國家富強(qiáng)和民族振興，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國熱情和高度的奉獻(xiàn)精神，奏響了愛國主義的時(shí)代強(qiáng)音，向世界展示了中華民族嶄新的精神風(fēng)貌和良好的整體形象。然而，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還需要繼續(xù)奮斗十幾年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。在新的時(shí)代條件下大力弘揚(yáng)愛國主義精神，要求全體中國人民特別是廣大青年始終堅(jiān)持愛國之情和報(bào)國之行的統(tǒng)一，積極投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，共同致力于發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)。牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。有了堅(jiān)定的理想信念，愛國報(bào)國才能有明確的目標(biāo)和方向。中國特色社會(huì)主義共同理想是當(dāng)代中國最廣大人民根本利益的集中體現(xiàn)。在當(dāng)代中國，只有中國特色社會(huì)主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的智慧和力量，只有中國特色社會(huì)主義道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，只有中國特色社會(huì)主義理論體系而不是別的什么理論能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步。大力弘揚(yáng)愛國主義精神，要求廣大青年不斷深化對(duì)我國歷史和基本國情的認(rèn)識(shí)，不斷深化對(duì)新中國成立60年、改革開放30年偉大成就的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。

把愛國和成才有機(jī)統(tǒng)一起來。政以人興、國以才治。當(dāng)今世界，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在人才。勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、努力成才，是弘揚(yáng)愛國主義精神、報(bào)效祖國的重要基礎(chǔ)。正如胡錦濤同志指出的：“一個(gè)人能有多大發(fā)展，能為社會(huì)作出多大貢獻(xiàn)，很大程度上取決于這個(gè)人學(xué)習(xí)抓得緊不緊、知識(shí)基礎(chǔ)打得牢不牢?！贝罅霌P(yáng)愛國主義精神，要求廣大青年把愛國和成才有機(jī)統(tǒng)一起來，刻苦學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、法律、歷史和其他方面的知識(shí)，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，掌握過硬本領(lǐng)。

把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出人才。一個(gè)人要成為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人才，既要“讀萬卷書”，又要“行萬里路”，經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。只有深入到人民群眾之中，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，愛國之情才有深厚基礎(chǔ)；只有投身火熱的社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中求得真知、增長才干，報(bào)國之行才有堅(jiān)實(shí)支撐。大力弘揚(yáng)愛國主義精神，要求廣大青年把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路，自覺到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中接受鍛煉、經(jīng)受考驗(yàn)、磨練意志、砥礪品格，努力成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。（執(zhí)筆：馮剛 侯衍社）

第三篇：論新時(shí)期愛國主義

論新時(shí)期愛國主義

愛國主義是一個(gè)歷史范疇－－在不同的歷史時(shí)代和社會(huì)制度下，有著不同的社會(huì)基儲(chǔ)歷史主題和具體內(nèi)容。當(dāng)前，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期，愛國主義的基本特征主要有以下幾個(gè)方面：

第一，祖國整體利益是新時(shí)期愛國主義的共同基矗在新的歷史條件下，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)和利益結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，愛國主義的基礎(chǔ)也發(fā)生了變化。在社會(huì)主義條件下，剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，人民內(nèi)部已不存在根本的利害沖突，盡管個(gè)人利益和祖國整體利益之間還存在著這樣那樣的矛盾，但它是在整體利益和個(gè)人利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾。換句話說，整體利益包含著個(gè)人利益，整體利益直接就是每個(gè)人的共同的根本利益。我國國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國力的增強(qiáng)，直接意味著個(gè)人的物質(zhì)和文化生活能夠得到更大程度的滿足；祖國現(xiàn)代化建設(shè)遇到困難和挫折，也會(huì)影響到全國人民生活水平的提高。可見，維護(hù)祖國的整體利益，已成為每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，祖國整體利益已成為廣大愛國者的共同基礎(chǔ)。

第二，愛國主義和社會(huì)主義的一致是新時(shí)期愛國主義的本質(zhì)特征。祖國，固然包括它的錦繡河山，悠久歷史，燦爛文化和勤勞勇敢的人民，但正如列寧所指出的，祖國主要是指人民生活于其中的政治的、文化的和社會(huì)的環(huán)境和條件。我們說不同時(shí)代愛國主義具有不同的內(nèi)涵，主要是就不同時(shí)期祖國的不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度而言。在新的歷史條件下，愛國主義的主要內(nèi)容是指我國社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治的制度。當(dāng)前，愛社會(huì)主義就成為愛國主義的本質(zhì)特征。四十多年來，特別是近十五年以來，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，把一個(gè)原來千瘡百孔、貧窮落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)具有完整工業(yè)體系，繁榮昌盛，國際地位日益提高的欣欣向榮的中國?？傊?，沒有社會(huì)主義就沒有新中國，沒有社會(huì)主義就不能發(fā)展中國。所以，愛國主義的核心就是愛社會(huì)主義的祖國。一個(gè)生長在社會(huì)主義條件下的公民，如果不愛社會(huì)主義，那就從根本上違背了人民的利益，那就談不上愛國主義。鄧小平同志指出：“有人說不愛社會(huì)主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國，愛什么呢？”（《鄧小平文遜第二卷，第392頁》至于那些生活于非社會(huì)主義制度下的中國人，由于他們所處環(huán)境、所受教育和影響不同，我們當(dāng)然不能要求他們成為具有社會(huì)主義覺悟的愛國者，但至少不能反對(duì)社會(huì)主義新中國，否則，也談不上真正熱愛自己的祖國。

第三，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是新時(shí)期愛國主義的主題。我國進(jìn)入新的歷史時(shí)期后，擺在全國人民面前的歷史使命，就是把我國建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國。這就是當(dāng)前愛國主義的主題。一切愛國主義教育的實(shí)施，都必須以此為核心，圍繞這一主題展開活動(dòng)。離開它，就不會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的。為實(shí)現(xiàn)新時(shí)期愛國主義者的歷史使命，每一個(gè)愛國主義者都應(yīng)做到： 首先，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，把自己的愛國熱情化為報(bào)效祖國的堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)拼搏的實(shí)際行動(dòng)；

其次，每個(gè)愛國者都應(yīng)有民族自尊心、自信心。社會(huì)上有些人往往看不到我國的優(yōu)勢所在，只是一味夸大我們建設(shè)中所遇到的困難和挫折，而對(duì)西方資本主義國家又缺乏分析，產(chǎn)生盲目崇洋媚外心理，喪失一個(gè)愛國者應(yīng)有的民族自尊心、自信心。因此“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義，就會(huì)被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”（《鄧小平文遜第二卷，第369頁》

第四，反對(duì)分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大凝聚力的民族。祖國要統(tǒng)一，民族要團(tuán)結(jié)，早已成為中華民族的共同心聲。一切擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，必須團(tuán)結(jié)起來，揭露國內(nèi)外敵對(duì)勢力分裂祖國的圖謀，為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)盡心盡力。這是一切真誠的愛國者義不容辭的光榮職責(zé)?！?/p>

……愛國主義的基本要求是： 愛祖國的大好河山 愛自己的骨肉同胞愛祖國的燦爛文化 新時(shí)期的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。愛國主義包括著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛國主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實(shí)地，做忠誠的愛國者，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中華兒女的基本追求。

一、自覺維護(hù)國家利益

自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)。自覺維護(hù)國家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。自覺維護(hù)國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。愛自己的國家愛國主義，是指歷史地形成的忠誠和熱愛自己祖國的思想和感情，是人們忠誠、熱愛、報(bào)效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。集中地表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國和爭取祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。做堅(jiān)定的愛國者 教學(xué)目的和要求 闡述愛國主義是民族精神的核心和愛國主義情感性、傳統(tǒng)性、階級(jí)性、時(shí)代性特征，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國熱情，教育大學(xué)生做堅(jiān)定的社會(huì)主義愛國者。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 重點(diǎn)：愛國主義的歷史類型。當(dāng)代愛國主義的基本要求，愛國主義與社會(huì)主義，愛國主義與民族精神。

難點(diǎn)：在新時(shí)期、新階段，將大學(xué)生的愛國主義熱情轉(zhuǎn)化為愛國主義行動(dòng)。教學(xué)方法與手段： 課堂講授

第一節(jié) 愛國主義是寶貴的精神財(cái)富 1．愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

2．愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

3．愛國主義是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量 第二節(jié) 新時(shí)期的愛國主義 1．愛國主義的時(shí)代特征

2．社會(huì)主義愛國主義的基本特征 3．保持健康向上的民族心態(tài) 第三節(jié) 做堅(jiān)定的愛國者 1．弘揚(yáng)民族精神

2．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一 3．以振興中華為己任

愛國主義是指個(gè)人或集體對(duì)“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國”可以是一個(gè)區(qū)域或者城市，但是愛國主義一般用于某個(gè)國家或者聯(lián)邦。愛國主義包含了這樣的態(tài)度：對(duì)祖國的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；對(duì)祖國其他同胞的認(rèn)同感。“愛國主義”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系，并通常被作為同義詞使用。嚴(yán)格地說，民族主義是一種意識(shí)形態(tài)，它經(jīng)常宣揚(yáng)愛國主義是一種有需要并且合適的態(tài)度。（民族主義的政治運(yùn)動(dòng)與愛國主義的表達(dá)都有可能會(huì)否定其他人的“祖國”，盡管這并不必要。）

愛國主義隱含了一層道德規(guī)范：就其本身而言，它暗示“祖國”（無論是何種定義）是道德的標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值?！拔业膰也灰欢偸钦_的”這句名言便是此種信仰的極端（這句名言可能來自于對(duì)美國海軍軍官斯蒂芬?迪凱特或內(nèi)戰(zhàn)將領(lǐng)卡爾?舒爾茨的誤引）。此外，愛國主義還暗示著個(gè)體應(yīng)將國家利益置于個(gè)人和團(tuán)體利益之上。在戰(zhàn)爭時(shí)期，這種犧牲會(huì)擴(kuò)大至獻(xiàn)出自己的生命。為祖國戰(zhàn)死沙場便是一種極端愛國主義的原型。

愛國主義可分為三種流派

個(gè)人愛國主義

個(gè)人愛國主義是一種感性、自愿的愛國主義。這種類型的愛國者有著某種確定的愛國觀，如對(duì)國旗保持尊敬；不僅如此，他們經(jīng)常堅(jiān)持認(rèn)為，所有的公民，都應(yīng)該具有與其本人相同的愛國觀，而不允許有例外。這種愛國主義在結(jié)構(gòu)上與其它的價(jià)值觀理念/運(yùn)動(dòng)相似，其政治上的表現(xiàn)為，力圖讓其本人的價(jià)值觀得到更好的法律支持。這種結(jié)構(gòu)上的相似可以在以下例子中得以說明：曾被提議的兩條對(duì)美國憲法的修正案中，一條意圖加強(qiáng)基督教價(jià)值觀--有力地禁止同性婚姻，另一條則意圖加強(qiáng)愛國主義價(jià)值觀--禁止褻瀆國旗。

官方愛國主義

官方愛國主義具有高度象征性的正式內(nèi)容的愛國主義，不管在什么情況下，所有政府總會(huì)促進(jìn)之。它是國家自身的邏輯推論，其法理基礎(chǔ)是“國家為政治社會(huì)的公共福利的表現(xiàn)”。國家紀(jì)念碑、退伍軍人節(jié)、偉人/歷史事件紀(jì)念節(jié)等，都是官方愛國主義的典型例子。政府可能會(huì)出于各種原因，發(fā)動(dòng)一些愛國主義運(yùn)動(dòng)，來提升公民對(duì)國家與國家標(biāo)志物的認(rèn)同。

符號(hào)愛國主義

愛國主義極度依賴于標(biāo)志性的行為，如：升國旗、唱國歌、參加大型集會(huì)、在車駕上貼上愛國的標(biāo)簽等各種在公眾場合宣告對(duì)國家的忠誠的行為。在戰(zhàn)時(shí)，符號(hào)愛國主義常用于提升士氣、增加戰(zhàn)時(shí)的努力。而在和平時(shí)期，愛國主義并不能像戰(zhàn)時(shí)那樣方便的衡量對(duì)國家的貢獻(xiàn)，但并不為愛國者所拋棄。例如，在平日的政府場所向國旗敬禮的行為，被視為是與在戰(zhàn)場上向國旗敬禮同等愛國程度的行為。

對(duì)他國的愛國主義

歷史上的確有一些人為了他國而戰(zhàn)斗，有時(shí)是為了他們的獨(dú)立。比如馬貴斯?拉法葉，杜什?科希丘什科和普拉斯基等參加了美國革命戰(zhàn)爭，西歐人菲荷里尼為了希臘獨(dú)立而戰(zhàn)斗,他就是著名的拜倫爵士。那么拉法葉是美國的愛國者，還是菲荷里尼是希臘的愛國者呢？阿拉斯戴爾會(huì)說他們兩個(gè)都不是。這些人都是理想主義者 而非愛國主義者。從這個(gè)角度看，拉法葉不過是投身于美國革命所蘊(yùn)含的政治自由理念，而非對(duì)美國懷有特殊的愛國之情。阿拉斯戴爾認(rèn)為愛國主義只能是本國人們的選擇，而不是那些熱愛這個(gè)國家的信念的他國人的選擇。查爾斯（Charles Blattberg）對(duì)愛國主義的觀點(diǎn)則形象的多：在他看來，愛國主義者是那些甘愿為了批評(píng)自己國家而獻(xiàn)身理想的人。

愛國主義在不同的歷史時(shí)代和社會(huì)制度下，有著不同的社會(huì)基礎(chǔ)、歷史主題和具體內(nèi)容。鄧小平同志指出：中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。這是對(duì)愛國主義特征精辟的概括。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期，愛國主義的基本特征主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

第一，祖國整體利益是新時(shí)期愛國主義的共同基礎(chǔ)。社會(huì)主義的國家利益與人民利益是一致的。換句話說，整體利益包含著個(gè)人利益，整體利益直接就是每個(gè)人共同的根本利益。我國國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國力的增強(qiáng)，直接意味著個(gè)人的物質(zhì)和文化生活能夠得到更大程度的滿足；祖國現(xiàn)代化建設(shè)遇到困難和挫折，也會(huì)影響到全國人民生活水平的提高。我們每個(gè)人都是祖國大家庭的一名成員。每個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展都是同祖國的進(jìn)步和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，每個(gè)人的利益都是同祖國的利益緊密聯(lián)系在一起的?？梢?，維護(hù)祖國的整體利益，已成為每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，祖國整體利益已成為廣大愛國者的共同基礎(chǔ)。

第二，愛國主義和社會(huì)主義的一致是新時(shí)期愛國主義的本質(zhì)特征；新時(shí)期，中國特色社會(huì)主義是全國各族人民利益的集中體現(xiàn)。中國近代一百多年來的滄桑巨變說明，只有社會(huì)主義才能救中國，唯有走社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興，才能在更大程度上滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要，愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一具有歷史的必然性。愛國主義的本質(zhì)特征就是愛社會(huì)主義，愛國主義的核心就是愛社會(huì)主義的祖國。如果只愛國而不熱愛社會(huì)主義，就會(huì)使愛國主義失去具體內(nèi)容和遠(yuǎn)大目標(biāo)，而愛國主義一旦離開了社會(huì)主義方向，就會(huì)失去行動(dòng)的指南而成為一種盲目的熱情，甚至有可能在“愛國”的口號(hào)下做出損害國家和人民利益的事情。講愛祖國就意味著愛社會(huì)主義的中國，離開社會(huì)主義這一現(xiàn)實(shí)，講愛國便只能是空談。

第三，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是新時(shí)期愛國主義的主題。我國進(jìn)入新的歷史時(shí)期后，擺在全國人民面前的歷史使命，就是把我國建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的有中國特色的社會(huì)主義國家。這就是當(dāng)前愛國主義的主題。為實(shí)現(xiàn)新時(shí)期愛國主義的歷史使命，每一個(gè)愛國主義者都應(yīng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，把自己的愛國熱情化為報(bào)效祖國的堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)拼搏的實(shí)際行動(dòng)，愛國主義為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的精神動(dòng)力和廣泛的群眾基礎(chǔ)，只有把愛國主義融入建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，才有強(qiáng)大的生命力。

第四，反對(duì)分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大凝聚力的民族。祖國要統(tǒng)一，民族要團(tuán)結(jié)，早已成為中華民族的共同心聲。一切擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，必須團(tuán)結(jié)起來，揭露國內(nèi)外敵對(duì)勢力分裂祖國的圖謀，為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)盡心盡力，這是一切真誠的愛國者義不容辭的光榮職責(zé)。

第四篇：論愛國主義培養(yǎng)的必要性

論愛國主義培養(yǎng)的必要性

專業(yè)：中醫(yī)學(xué) 姓名：王 勝 指導(dǎo)教師：

摘 要： 自古以來愛國主義情懷就是我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，那一個(gè)個(gè)愛國歷史故事點(diǎn)燃了我們內(nèi)心的愛國的激情，縱使中國經(jīng)歷了無數(shù)的改朝換代，歷盡滄桑，但是愛國從歷史角度看是一個(gè)永恒的主題，它是沒有期限的，我們作為21世紀(jì)的新青年，首先應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到愛國的意義，它的歷史和當(dāng)代意義，再擔(dān)當(dāng)起愛國的責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)來理性愛國。

關(guān)鍵詞：

愛國主義

意義

大學(xué)生

民族精神

核心

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。現(xiàn)階段面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

愛國主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵,是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。

在新民主主義革命時(shí)期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”這是對(duì)我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。當(dāng)代大學(xué)生是未來中國的中流砥柱，他們的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，提高他們的愛國主義覺悟，是建設(shè)以共產(chǎn)主義思想為核心的社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要任務(wù)。它關(guān)系著四化建設(shè)的成敗和祖國的興衰。

1、愛國主義是指在知祖國、愛祖國的基礎(chǔ)上，立報(bào)國之志、學(xué)報(bào)國之才、踐報(bào)國之行。其有機(jī)統(tǒng)一才是真正的愛國主義。因此愛國主義教育必須在引導(dǎo)大學(xué)生知國、愛國、報(bào)國上下功夫，做到以了解祖國、學(xué)習(xí)愛國主義知識(shí)和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學(xué)生愛國主義情感為重點(diǎn)，著力培養(yǎng)青年投身祖國四化建設(shè)的雄心壯志和努力學(xué)習(xí)的積極行動(dòng)。這是愛國主義教育的三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

2、知國才能愛國，“知之深”才能“愛之切”。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)祖國是否有深刻的了解呢？一些調(diào)查資料表明，他們對(duì)祖國的歷史、對(duì)中華民族的傳統(tǒng)、對(duì)馬列主義毛澤東思想的基本理論確實(shí)知之不多、知之不深。

因此，他們對(duì)封建主義舊中國和資本主義的腐朽本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一些問題，有時(shí)不能科學(xué)地分析、正確地對(duì)待，容易產(chǎn)生種種偏見。因此，愛國主義教育的關(guān)鍵是通過各種有效途徑，幫助大學(xué)生了解祖國的過去，認(rèn)識(shí)祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，以此激勵(lì)大學(xué)生珍重中華民族的光輝歷史，相信中華民族將永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

愛國主義是我們民族精神的核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動(dòng)力?！霸陂L期歷史發(fā)展中形成的愛國主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度?！币粋€(gè)人沒有精神不行，一個(gè)民族沒有精神更不行。一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在我國歷史上，愛國主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵(lì)下，我們的國家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對(duì)人的一生至關(guān)重要。在全社會(huì)提倡誠信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識(shí)分子的青年大學(xué)生們更應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國和人民的人。國家的繁榮富強(qiáng)、人民的富裕安康、社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人的努力。艱苦能磨練人，創(chuàng)業(yè)能造就人。青年一代的我們，只有做到勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國家、民族的前途和命運(yùn)緊密相結(jié)合。

由此，我們可以得出，培養(yǎng)愛國主義精神是社會(huì)主義思想教育的重要環(huán)節(jié)，愛國主義當(dāng)以培養(yǎng)。

第五篇：論愛國主義的基本內(nèi)涵

論愛國主義的基本內(nèi)涵

關(guān)鍵詞：愛國主義精神和平內(nèi)涵意義

摘要：愛國主義精神是激勵(lì)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大旗幟，是中華民族發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。要準(zhǔn)確把握愛國主義精神的科學(xué)內(nèi)涵，必須理解愛國、愛國主義、愛國主義精神這三個(gè)不同的概念。在當(dāng)代中國，弘揚(yáng)和培育愛國主義精神是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的需要，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的需要，是努力造就高素質(zhì)人才的需要。

【愛國主義精神的科學(xué)內(nèi)涵】

第一，愛國、愛國主義、愛國主義精神是三個(gè)不同的概念。要準(zhǔn)確把握愛國主義精神的科學(xué)內(nèi)涵，首先必須厘清愛國、愛國主義、愛國主義精神這三個(gè)不同的概念。由于這三個(gè)概念的含義比較接近，因而在日常用語中甚至在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，人們往往把它們混同使用。其實(shí)，這三個(gè)概念的含義有著明顯的不同，弄清它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，對(duì)于正確理解愛國主義精神的科學(xué)內(nèi)涵具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

愛國和愛國主義是兩個(gè)不同的概念。愛國即熱愛祖國，是一種人們?cè)谔幚?自己與所屬祖國的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)范要求。祖國的內(nèi)容既包括 自然要素，也包括經(jīng)濟(jì)要素和政治要素，是指處于一定社會(huì)歷史階段、一定區(qū)域內(nèi)的國民賴以生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境條件的統(tǒng)一。因此，愛國是指對(duì)祖國的國土、人民和國家熱愛的情感心理和思想行為。它往往是感性的、具體的、零散的。愛國主義是愛國情感心理和思想行為的理性升華，是一種關(guān)于個(gè)人與祖國關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，它基于人們于長時(shí)間形成的對(duì)自己祖國的無比忠誠和熱愛的深厚情感，體現(xiàn)了深厚的愛國之情、堅(jiān)定的報(bào)國之志和高尚的效國之行的有機(jī)統(tǒng)一。愛國主義和愛國主義精神也是兩個(gè)不可等同的概念。愛國主義屬于在社會(huì)生活中約束人們思想行為的準(zhǔn)則體系，在不同社會(huì)生活領(lǐng)域的要求也有所不同。作為重要政治原則的愛國主義，與其所依附的社會(huì)制度緊密相關(guān)，它強(qiáng)調(diào)公民具有熱愛和保衛(wèi)祖國的基本政治責(zé)任和義務(wù)。作為道德要求的愛國主義，與其歸屬的道德體系的基本原則緊密相關(guān)，它要求人們把愛國、報(bào)國、興國、強(qiáng)國、救國看作崇高美德，把賣國、禍國、亂國、叛國視為可恥行為。愛國主義精神高于作為政治原則和道德要求的愛國主義，與其所屬的民族的生存和發(fā)展緊密相關(guān)，屬于民族精神的核心部分，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)人們的國家意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)民族志氣，用奮斗目標(biāo)激勵(lì)人心增強(qiáng)民族凝聚力。愛國主義和愛國主義精神二者在本質(zhì)上存在的差異，決定了各自社會(huì)功能的獨(dú)特性。作為重要的政治原則的愛國主義，屬于政治學(xué)的研究

范疇，通過這種性質(zhì)的愛國主義教育，能夠提高國家公民自覺維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益的政治素質(zhì)。作為一種道德要求的愛國主義，屬于倫理學(xué)的研究范疇，通過這種性質(zhì)的愛國主義教育，能夠引導(dǎo)國家公民自覺地恪守愛國主義道德要求，不斷提高全民族的道德素質(zhì)。在民族精神中居于核心地位的愛國主義精神，主要屬于思想政治教育學(xué)的研究范疇，它倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的思想和精神，倡導(dǎo)一切有利于國家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，能夠不斷地豐富人們的精神世界，不斷地增強(qiáng)人們的精神力量，不斷地升華民族的思想道德品格，是一個(gè)國家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第二，愛國主義精神在社會(huì)歷史的不同階段、不同時(shí)期有著不同的具體內(nèi)容。毛主席說過：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”中華民族的愛國主義精神是一脈相承、從不間斷的，又是日益發(fā)展、不斷深化的。在古代，中華民族的愛國主義精神具體表現(xiàn)為反對(duì)分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) ；反對(duì)民族壓迫和外來侵略；辛勤創(chuàng)造中華文明，開發(fā)和改造祖國河山；推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和政治革新等。在近代，由于中華民族承受著帝國主義和封建主義的雙重壓迫，遭遇了極大的民族災(zāi)難所以，救亡圖存，振興中華，成為中華民族壓倒一切的歷史任務(wù)，中華民族所煥發(fā)出來的愛國主義精神無論在深度還是廣度上，都是前無古人的。從林則徐到孫中山，無數(shù)民族英雄志士仁人，為振救中華民族，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，但由于沒有找到一條引導(dǎo)中國愛國運(yùn)動(dòng)走向勝利的正確道路，歷次愛國運(yùn)動(dòng)都功敗垂成。中國共產(chǎn)黨的誕生，科學(xué)地解決了近代中國人民愛國運(yùn)動(dòng)一直沒有正確解決的一系列重大問題，即中國革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力、前途以及戰(zhàn)略策略等問題，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了反帝反封建的新民主主義革命，建立了社會(huì)主義新中國。在當(dāng)代中國，社會(huì)主義與愛國主義是辯證統(tǒng)一的，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，就是要堅(jiān)持愛國主義與社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。鄧小平指出：“中國人民有自己的民族自尊心和 自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！秉h的十六大報(bào)告把中華 民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成的中華民族精神概括為：“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！秉h的十七大報(bào)告中也明確指出：“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全 國各 族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！边@是對(duì) 當(dāng)代愛國主義精神的科學(xué)內(nèi)涵的精辟概括?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一”是 中華民族精神的重要內(nèi)容，也是愛國主義精神的基本要求。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，弘揚(yáng)和培育“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的民族精神，對(duì)于加強(qiáng)各民族的精誠團(tuán)結(jié)，共

建和諧社會(huì)有著不可忽視的意義。

“愛好和平”是中華民族自古以來形成的民族精神是中華民族固有的品格，也是愛國主義精神在處理國內(nèi)外各種事務(wù)中的集中體現(xiàn)?！扒趧谟赂摇笔且环N吃苦耐勞、艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登、儉樸勤奮的不屈不撓的奮斗精神。中國人民依靠勤勞的雙手，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，趕走了外來侵略者，推翻了蔣家王朝，建立了新中國。新中國成立后，中華民族發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢的民族精神，自力更生，勤儉建國，把一個(gè)“一窮二白”的舊中國，建設(shè)成今天初步繁榮昌盛的社會(huì)主義國家。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，堅(jiān)持弘揚(yáng)“勤勞勇敢”的中華民族精神，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。“自強(qiáng)不息”是中華民族精神的脊梁和精髓，也是愛國主義精神的根本體現(xiàn)。它是一種自立自信、發(fā)奮圖強(qiáng)、知難而進(jìn)、前仆后繼的精神。唯有自強(qiáng)不息，我們才能隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而又勇于創(chuàng)新，不自滿自足而又謙虛謹(jǐn)慎，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)，在世界民族之林中占有自己的一席之地，在當(dāng)前激烈的國際競爭中立于不敗之地。只有這樣，才能不斷增進(jìn)愛國主義精神的時(shí)代性、吸引力和感召力。

【弘揚(yáng)和培育愛國主義精神的現(xiàn)實(shí)意義】

第一，弘揚(yáng)和培育愛國主義精神是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的需要。胡錦濤總書記明確指出，要不斷深化對(duì)我國歷史和國情的認(rèn)識(shí)，對(duì)改革開放30年偉大進(jìn)程的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)一步堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。今天，在當(dāng)代中國，愛國主義是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的力量源泉，而社會(huì)主義則是愛國主義不斷發(fā)展的方向保證。大力弘揚(yáng)愛國主義的光榮傳統(tǒng)，就是要堅(jiān)持愛國主義與社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，進(jìn)一步堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念，把個(gè)人的成長和發(fā)展進(jìn)步融人到推動(dòng)國家發(fā)展、民族振興的時(shí)代洪流中去。

第二，弘揚(yáng)和培育愛國主義精神是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國各族人民的根本利益所在。全面建設(shè)小康社會(huì)，是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中必然經(jīng)歷的發(fā)展階段，是改革開放以來我們黨和國家一以貫之的奮斗目標(biāo)，也是一項(xiàng)宏偉而艱巨的偉大歷史任務(wù)。要完成這一歷史任務(wù)，肯定會(huì)遇到這樣那樣的壓力和困難，會(huì)遭受各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。我們必須大力弘揚(yáng)愛國主義精神，在以胡錦濤總書記為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德、奮發(fā)圖強(qiáng)，集中全黨全國各族人民的智慧和力量，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和斗志，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)作出自己最大的貢獻(xiàn)。

第三，弘揚(yáng)和培育愛國主義精神是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)愛國主義教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但是經(jīng)濟(jì)全球化并非經(jīng)濟(jì)利益一體化，各民族國家是國際社會(huì)最強(qiáng)大的行為主體，仍然有自己的經(jīng)濟(jì)利益，仍需保護(hù)民族工業(yè)和品牌，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益，否則，經(jīng)濟(jì)全球化也會(huì)直接威脅到國家的經(jīng)濟(jì)安全；經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致政治一體化，因此，全球化過程中西方發(fā)達(dá)國家一直在對(duì)我國進(jìn)行文化、價(jià)值觀念的滲透，愛國主義仍是當(dāng)代維系民族國家政治合法性的重要保障。在全球化條件下，一方面，西方強(qiáng)勢國家倚仗其經(jīng)濟(jì)實(shí)力推行強(qiáng)權(quán)政治，企圖動(dòng)搖我們作為民族國家主權(quán)象征的政府權(quán)威。另一方面，面對(duì)國人 的政治淡漠，如何以一種思想或理論來匯聚人心、重建政治信心，成為中國急需解決的重大問題。能發(fā)揮這種作用的，只有愛國主義精神。這就要求我們既要熱愛自己的國家，又要尊重其他民族；既不盲目排外，又不盲目崇洋，以塑造中國人在國際舞臺(tái)上的良好形象；既要擴(kuò)大對(duì)外開放，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，吸收發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和其他文明成果，同時(shí)又要高揚(yáng)愛國主義旗幟，維護(hù)國家主權(quán)，加速提高我國的綜合國力和國際競爭力。第四，弘揚(yáng)和培育愛國主義精神是努力造就高素質(zhì)人才的需要。當(dāng)今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)和高素質(zhì)人才的競爭。高素質(zhì)人才是決定國家和民族前途命運(yùn)的重要力量，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的強(qiáng)大依托。因此，我們必須把加快科技發(fā)展和高素質(zhì)人才的培養(yǎng)放在重要的戰(zhàn)略地位，真正把愛國主義落在實(shí)處。青年是國家的未來、民族的希望，青年人身上的蓬勃朝氣和創(chuàng)新精神是國家發(fā)展、民族進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，青年一代肩負(fù)著崇高使命。所以，必須在青年中大力弘揚(yáng)和培育愛國主義精神，要求他們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系上狠下功夫，努力用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢牢把握人生的正確航向。同時(shí)，還必須在提高綜合素質(zhì)上狠下功夫，既努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，又積極陶冶文明素養(yǎng)；既努力增加知識(shí)積累，又積極加強(qiáng)品德修養(yǎng)；既努力鍛煉強(qiáng)健體魄，又積極培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，為成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：甘葆露，張耕民．當(dāng)代愛國主義淺說 北京師范大學(xué)出版社【1990】

吳潛濤．愛國主義精神及其在公民道德建設(shè)體系中的地位

董重轉(zhuǎn)．以愛國主義為核心深入進(jìn)行民族精神教育

朱士強(qiáng)

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