第一篇：東方文化雜志簡(jiǎn)介

《東方文化》雜志簡(jiǎn)介

《東方文化》是一項(xiàng)跨媒體的文化傳播工程。主要是傳播先進(jìn)文化，反映中國(guó)文化的建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)崇尚和諧的文化傳統(tǒng)精髓，弘揚(yáng)和美與共的情懷，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，努力營(yíng)造和諧創(chuàng)業(yè)的文化氛圍。

《東方文化》通過(guò)大眾傳播渠道，把中國(guó)先進(jìn)的文化傳播給社會(huì)、傳播給世界。《東方文化》系列活動(dòng)是跨越電視、書(shū)報(bào)、手機(jī)、博覽會(huì)、中外論壇及演唱會(huì)、文藝晚會(huì)等多種傳播形式的文化品牌。

其中，《東方文化》（暫定名）雜志是由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)東方文化基金主辦。

東方文化基金，作為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)的二級(jí)基金，全面體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)的宗旨，為爭(zhēng)取海內(nèi)外熱愛(ài)和關(guān)心中國(guó)文化的團(tuán)體和個(gè)人的支持和贊助，加強(qiáng)文化交流與合作，促進(jìn)中國(guó)文化的繁榮與發(fā)展而創(chuàng)立的。重點(diǎn)是支持《東方文化》項(xiàng)目。

《東方文化》讀者目標(biāo)指向：中國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)部委辦、各省級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、外國(guó)駐華機(jī)構(gòu)、全球500強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)袖、中國(guó)重點(diǎn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及中國(guó)文聯(lián)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)。

國(guó)內(nèi)正式出版刊號(hào)，發(fā)行量：2萬(wàn)份

首期創(chuàng)刊號(hào)為迎接十八大召開(kāi)，出版特刊，主要編目為： 首期策劃：“愛(ài)在香格里拉”、“文化部長(zhǎng)談中國(guó)文化潮流與趨勢(shì)”、天地神賦：楊元惺與他的攝影世界等，重點(diǎn)把握中國(guó)文化潮流，打開(kāi)非文化遺產(chǎn)的窗口，剖析現(xiàn)代文化現(xiàn)象。讓世界了解中國(guó)文化，讓中國(guó)文化走向世界。

北京環(huán)球星視點(diǎn)廣告有限公司2012年9月19日 2

第二篇：東方文化

東方文化

思考問(wèn)題時(shí)：通常從整體的角度去把握，從事物的普遍聯(lián)系當(dāng)中去分析把握內(nèi)在的規(guī)律性。中醫(yī)是望、聞、問(wèn)、切，從整體把握，陰陽(yáng)是否平衡，經(jīng)絡(luò)是否暢通。

在思維方式上：歸納型、舉一反三；思辯型、體驗(yàn)感悟；強(qiáng)調(diào)悟性、靈性、天性，更多的是靠直覺(jué)、靠洞察力、潛意識(shí)或第六感官，難以教和傳；要靠悟、修、煉，所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自己。禪修等定性，從事物的性質(zhì)上判斷非線性的，要結(jié)合環(huán)境情形去分析判斷；更擅長(zhǎng)做非結(jié)構(gòu)化的問(wèn)題或很難結(jié)構(gòu)化，即對(duì)于人這個(gè)時(shí)間最復(fù)雜的對(duì)象的時(shí)候，智慧跟靈光講得較多的是潛規(guī)則，而往往是水很深，要付出高成本才能把握和了解潛規(guī)劃；右腦思維較多，非結(jié)構(gòu)化的、模糊的、突變的、可聯(lián)系的東西。

西方文化

思考問(wèn)題更多的是強(qiáng)調(diào)局部功能，強(qiáng)調(diào)從局部入手，化整為零，一項(xiàng)一項(xiàng)去解決。西醫(yī)是開(kāi)一連串的單子做生化指標(biāo)化驗(yàn)，讓你做CT，B超…每個(gè)局部研究得清晰，全局綜合上就有點(diǎn)欠缺了…；

思維方式上：演繹型、邏輯型，基于數(shù)據(jù)分析思考、推理；強(qiáng)調(diào)知性和理性，可學(xué)可教，有模版；定量、盡量拿數(shù)據(jù)說(shuō)話，指標(biāo)會(huì)定量、量化；線性的，直來(lái)直去，有一才有二；擅長(zhǎng)解決結(jié)構(gòu)化問(wèn)題，結(jié)構(gòu)化、標(biāo)準(zhǔn)化、流程化、規(guī)范化；左腦思維多，多線性問(wèn)題的思考。

回答：2008-12-05 23:49 提問(wèn)者對(duì)答案的評(píng)價(jià)：

一，飲食觀念不同，比如西方人側(cè)重營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)人注重美味。

二，飲食方式不同，比如西方人側(cè)重交誼，中國(guó)人注重氣氛和愉悅。三，飲食習(xí)慣不同，比如西方人習(xí)慣用刀叉，中國(guó)人習(xí)慣用筷子 四，飲食環(huán)境不同，比如西方人注重精致，中國(guó)人注重排場(chǎng) 五，飲食口味不同，比如西方人吃甜食，中國(guó)人大多以咸為主。以上只是概略性的說(shuō)明，你可以展開(kāi)論述。可參照：

略談中西方飲食文化差異

餐飲產(chǎn)品由于地域特征、氣侯環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會(huì)出現(xiàn)在原料、口味、烹調(diào)方法、飲食習(xí)慣上的不同程度的差異。正是因?yàn)檫@些差異，餐飲產(chǎn)品具有了強(qiáng)烈的地域性。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來(lái)自中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。中國(guó)人注重“天人合一”，西方人注重“以人為本”。

這里簡(jiǎn)要從下面三個(gè)方面談?wù)勚形鞣斤嬍澄幕牟町悺?/p>

一、兩種不同的飲食觀念

對(duì)比注重“味”的中國(guó)飲食，西方是一種理性飲食觀念。不論食物的色、香、味、形如何，而營(yíng)養(yǎng)一定要得到保證，講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因?yàn)橛袪I(yíng)養(yǎng)。這一飲食觀念同西方整個(gè)哲學(xué)體系是相適應(yīng)的。形而上學(xué)是西方哲學(xué)的主要特點(diǎn)。西方哲學(xué)所研究的對(duì)象為事物之理，事物之理常為形上學(xué)理，形上學(xué)理互相連貫，便結(jié)成形上哲學(xué)。這一哲學(xué)給西方文化帶來(lái)生機(jī)，使之在自然科學(xué)上、心理學(xué)上、方法論上實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。但在另一些方面，這種哲學(xué)主張大大地起了阻礙作用，如飲食文化。在宴席上，可以講究餐具，講究用料，講究服務(wù)，講究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪華高檔，從洛杉磯到紐約，牛排都只有一種味道，無(wú)藝術(shù)可言。作為菜肴，雞就是雞，牛排就是牛排，縱然有搭配，那也是在盤中進(jìn)行的，一盤“法式羊排”，一邊放土豆泥，旁倚羊排，另一邊配煮青豆，加幾片番茄便成。色彩上對(duì)比鮮明，但在滋味上各種原料互不相干、調(diào)和，各是各的味，簡(jiǎn)單明了。

中國(guó)人是很重視“吃”的，“民以食為天”這句諺語(yǔ)就說(shuō)明我們把吃看得與天一樣重要。由于我們這個(gè)民族幾千年來(lái)都處于低下的生產(chǎn)力水平，人們總是吃不飽，所以才會(huì)有一種獨(dú)特的把吃看得重于一切的飲食文化，我想，這大概是出于一種生存需要吧。如果一種文化把吃看成首要的事，那么就會(huì)出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一方面會(huì)把這種吃的功能發(fā)揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是”藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的文化基礎(chǔ)；另一方面，對(duì)吃的過(guò)份重視，會(huì)使人推崇對(duì)美味的追求。

在中國(guó)的烹調(diào)術(shù)中，對(duì)美味追求幾乎達(dá)到極致，以至中國(guó)人到海外謀生，都以開(kāi)餐館為業(yè)，成了我們?cè)谌澜绨采砹⒚母荆∵z憾的是，當(dāng)我們把追求美味作為第一要求時(shí)，我們卻忽略了食物最根本的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，我們的很多傳統(tǒng)食品都要經(jīng)過(guò)熱油炸和長(zhǎng)時(shí)間的文火飩煮，使菜肴的營(yíng)養(yǎng)成分受到破壞，許多營(yíng)養(yǎng)成分都損失在加工過(guò)程中了。因而一說(shuō)到營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，實(shí)際上就觸及到了中國(guó)飲食文化的最大弱點(diǎn)。民間有句俗話：“民以食為天，食以味為先”。就是這種對(duì)美味的追求，倒使我們忽略了吃飯的真正意義。

中國(guó)人在品嘗菜肴時(shí)，往往會(huì)說(shuō)這盤菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要進(jìn)一步問(wèn)一下什么叫“好吃”，為什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易說(shuō)清楚了。這說(shuō)明，中國(guó)人對(duì)飲食追求的是一種難以言傳的“意境”，即使用人們通常所說(shuō)的“色、香、味、形、器”來(lái)把這種“境界”具體化，恐怕仍然是很難涵蓋得了的。

中國(guó)飲食之所以有其獨(dú)特的魅力，關(guān)鍵就在于它的味。而美味的產(chǎn)生，在于調(diào)和，要使食物的本味，加熱以后的熟味，加上配料和輔料的味以及調(diào)料的調(diào)和之味，交織融合協(xié)調(diào)在一起，使之互相補(bǔ)充，互助滲透，水乳交融，你中有我，我中有你。中國(guó)烹飪講究的調(diào)和之美，是中國(guó)烹飪藝術(shù)的精要之處。菜點(diǎn)的形和色是外在的東西，而味卻是內(nèi)在的東西，重內(nèi)在而不刻意修飾外表，重菜肴的味而不過(guò)分展露菜肴的形和色，這正是中國(guó)美性飲食觀的最重要的表現(xiàn)。

在中國(guó)，飲食的美性追求顯然壓倒了理性，這種飲食觀與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想也是吻合的。作為東方哲學(xué)代表的中國(guó)哲學(xué)，其顯著特點(diǎn)是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。中國(guó)菜的制作方法是調(diào)和鼎鼐，最終是要調(diào)和出一種美好的滋味。這一講究的就是分寸，就是整體的配合。它包含了中國(guó)哲學(xué)豐富的辯證法思想，一切以菜的味的美好、諧調(diào)為度，度以內(nèi)的千變?nèi)f化就決定了中國(guó)菜的豐富和富于變化，決定了中國(guó)菜菜系的特點(diǎn)乃至每位廚師的特點(diǎn)。

二、中西飲食對(duì)象的差異

西方人認(rèn)為菜肴是充饑的，所以專吃大塊肉、整塊雞等“硬菜”。而中國(guó)的菜肴是“吃味”的，所以中國(guó)烹調(diào)在用料上也顯出極大的隨意性：許多西方人視為棄物的東西，在中國(guó)都是極好的原料，外國(guó)廚師無(wú)法處理的東西，一到中國(guó)廚師手里，就可以化腐朽為神奇。足見(jiàn)中國(guó)飲食在用料方面的隨意性之廣博。

據(jù)西方的植物學(xué)者的調(diào)查，中國(guó)人吃的菜蔬有600多種，比西方多六倍。實(shí)際上，在中國(guó)人的菜肴里，素菜是平常食品，葷菜只有在節(jié)假日或生活水平較高時(shí)，才進(jìn)入平常的飲食結(jié)構(gòu)，所以自古便有“菜食”之說(shuō)，菜食在平常的飲食結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。中國(guó)人的以植物為主菜，與佛教徒的鼓吹有著千縷萬(wàn)絲的聯(lián)系。他們視動(dòng)物為“生靈”，而植物則“無(wú)靈”，所以，主張素食主義。

西方人在介紹自己國(guó)家的飲食特點(diǎn)時(shí)，覺(jué)得比中國(guó)更重視營(yíng)養(yǎng)的合理搭配，有較為發(fā)達(dá)的食品工業(yè)，如罐頭、快餐等，雖口味千篇一律，但節(jié)省時(shí)間，且營(yíng)養(yǎng)良好，故他們國(guó)家的人身體普遍比中國(guó)人健壯：高個(gè)、長(zhǎng)腿、寬大的肩、發(fā)達(dá)的肌肉；而中國(guó)人則顯得身材瘦小、肩窄腿短、色黃質(zhì)弱。有人根據(jù)中西方飲食對(duì)象的明顯差異這一特點(diǎn)，把中國(guó)人稱為植物性格，西方人稱為動(dòng)物性格。

三、飲食方式的不同

中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對(duì)民族性格也有影響。在中國(guó)，任何一個(gè)宴席，不管是什么目的，都只會(huì)有一種形式，就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、禮貌、共趣的氣氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對(duì)象，又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒、相互讓菜、勸菜，在美好的事物面前，體現(xiàn)了人們之間相互尊重、禮讓的美德。雖然從衛(wèi)生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合我們民族“大團(tuán)圓”的普遍心態(tài)，反映了中國(guó)古典哲學(xué)中“和”這個(gè)范疇對(duì)后代思想的影響，便于集體的情感交流，因而至今難以改革。

西式飲宴上，食品和酒盡管非常重要，但實(shí)際上那是作為陪襯。宴會(huì)的核心在于交誼，通過(guò)與鄰座客人之間的交談，達(dá)到交誼的目的。如果將宴會(huì)的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說(shuō)，中式宴席好比是集體舞，而西式宴會(huì)好比是男女的交誼舞。由此可見(jiàn)，中式宴會(huì)和西式宴會(huì)交誼的目的都很明顯，只不過(guò)中式宴會(huì)更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而西式宴會(huì)多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。與中國(guó)飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來(lái)，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動(dòng)自由，這種方式便于個(gè)人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了西方人對(duì)個(gè)性、對(duì)自我的尊重。但各吃各的，互不相擾，缺少了一些中國(guó)人聊歡共樂(lè)的情調(diào)。

所以，歸根結(jié)底還是感性與理性之間的差異。但是，這種差異似乎在隨著科學(xué)的發(fā)展而變的模糊。越來(lái)越多的中國(guó)人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的衛(wèi)生與營(yíng)養(yǎng)了。尤其是在經(jīng)歷了非典以后。還有，人們因?yàn)樵絹?lái)越繁忙的工作，覺(jué)得中餐做起來(lái)太麻煩，不如來(lái)個(gè)漢堡方便等。這樣一來(lái)在飲食上差異也就不太分明了

第三篇：東風(fēng)雜志簡(jiǎn)介

《東風(fēng)》雜志簡(jiǎn)介

一、《東風(fēng)》簡(jiǎn)介

《東風(fēng)》雜志創(chuàng)刊于2008 年，由東風(fēng)汽車公司主辦，東風(fēng)汽車報(bào)社承辦，面向東風(fēng)集團(tuán)內(nèi)高級(jí)管理人員和高潛質(zhì)人才，對(duì)內(nèi)宣達(dá)集團(tuán)意志、凝聚東風(fēng)精神、統(tǒng)一東風(fēng)價(jià)值觀，對(duì)外宣傳東風(fēng)企業(yè)形象、共享最新管理理念、交流最新行業(yè)信息的高品質(zhì)期刊。目前出版周期為月刊，彩色印刷。

二、東風(fēng)汽車公司簡(jiǎn)介

東風(fēng)汽車公司建于1969年，經(jīng)過(guò)40年的建設(shè)發(fā)展，從建廠初期單一品種，發(fā)展為目前重、中、輕型商用車、軍車、乘用車、零部件的多元化產(chǎn)品的特大型汽車企業(yè)。近年來(lái)，東風(fēng)融入國(guó)際合作發(fā)展，經(jīng)營(yíng)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)質(zhì)量快速提升，產(chǎn)銷規(guī)模穩(wěn)居國(guó)內(nèi)汽車行業(yè)前三，業(yè)績(jī)名列世界500強(qiáng)企業(yè)前列。

2003年，隨著東風(fēng)汽車公司總部從十堰遷移武漢，標(biāo)志著東風(fēng)管理中心落戶武漢，東風(fēng)在武漢的事業(yè)迅速擴(kuò)張壯大，形成以東風(fēng)汽車公司總部、東風(fēng)日產(chǎn)（東風(fēng)汽車有限公司）總部、東風(fēng)股份公司總部、神龍汽車公司、東風(fēng)本田汽車公司等東風(fēng)總部圈和主要整車生產(chǎn)企業(yè)、汽車零部件企業(yè)密集的東風(fēng)基地，為武漢市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要

作用，連續(xù)幾年，僅東風(fēng)本田汽車公司、神龍汽車公司等公司的上繳稅利貢獻(xiàn)度在武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)均名列榜首。

2010年上半年，東風(fēng)公司經(jīng)營(yíng)規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)大，經(jīng)營(yíng)質(zhì)量進(jìn)一步提升，各項(xiàng)主要指標(biāo)再創(chuàng)歷史最好水平。1至6月份，全集團(tuán)生產(chǎn)汽車近130萬(wàn)輛，實(shí)現(xiàn)銷售收入近1800億，汽車銷量及銷售收入分別同比增長(zhǎng)60%左右，銷量增幅位居行業(yè)第一，下半年，公司將努力擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)成果，高質(zhì)量跨越200萬(wàn)輛目標(biāo)。

三、《東風(fēng)》發(fā)行

目前，《東風(fēng)》發(fā)行區(qū)域主要覆蓋集團(tuán)總部及各企業(yè)高級(jí)管理人員和相關(guān)管理人員。發(fā)行數(shù)量30000份，發(fā)行情況基本如下：

1、武漢地區(qū)：發(fā)行范圍包括東風(fēng)集團(tuán)總部各部門及研發(fā)中心，以

及二、三級(jí)板塊及企業(yè)（整車及零部件企業(yè)）：東風(fēng)有限公司總部、東風(fēng)神龍公司總部及工廠、東風(fēng)股份公司總部及研發(fā)中心、東風(fēng)本田公司工廠、東風(fēng)乘用車公司本部及工廠、乘用車發(fā)動(dòng)機(jī)廠（在建）、東風(fēng)偉世通公司、東風(fēng)設(shè)計(jì)研究院公司、東風(fēng)房地產(chǎn)（物業(yè)）公司、東風(fēng)商用車研發(fā)中心、東風(fēng)鴻泰公司、東風(fēng)電動(dòng)車公司、東風(fēng)李爾座椅公司、東風(fēng)富士湯姆森公司、東風(fēng)汽車財(cái)務(wù)公司、東風(fēng)裕隆保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、東風(fēng)（武漢）汽車零部件銷售公司、東風(fēng)商用車市場(chǎng)銷售部、東風(fēng)股份工程

車事業(yè)部、東風(fēng)股份微型車銷售部等；武漢開(kāi)發(fā)區(qū)政府、部分相關(guān)企業(yè)及銀行、協(xié)和醫(yī)院西區(qū)等。發(fā)行數(shù)量為12000份。

2、十堰地區(qū)：是東風(fēng)商用車和零部件生產(chǎn)企業(yè)和輔助生產(chǎn)基地，發(fā)行數(shù)量為10000份。

3、襄樊地區(qū)：主要是股份公司下屬東風(fēng)輕型車、發(fā)動(dòng)機(jī)以及部分

轎車零部件生產(chǎn)基地，發(fā)行數(shù)量近2500份。

4、廣州地區(qū)：主要是東風(fēng)有限公司乘用車及東風(fēng)本田發(fā)動(dòng)機(jī)生產(chǎn)

基地，發(fā)行數(shù)量2500份。

5、云（南）汽、柳（州）汽、新（疆）汽、杭（汽）、朝（陽(yáng)）

柴等東風(fēng)全國(guó)各地子公司，以及經(jīng)銷網(wǎng)絡(luò)、協(xié)配套企業(yè)發(fā)行數(shù)量近3000份。

四、《東風(fēng)》雜志廣告刊例及折扣

刊中刊：

150000元 12個(gè)版尺寸（高）27.6*（寬）19.8厘米

中間彩色插頁(yè)：

50000元4個(gè)版尺寸（高）21.3*（寬）291厘米

彩色內(nèi)頁(yè)：

20000元1個(gè)版尺寸（高）21.3*（寬）291厘米

封二廣告：

100000元 1個(gè)版尺寸（高）21.3*（寬）291厘米

封三廣告：

80000元1個(gè)版尺寸（高）21.3*（寬）291厘米

封底廣告：

120000元1個(gè)版尺寸（高）21.3*（寬）291厘米

1、封二整版刊發(fā)廣告，折扣為刊例價(jià)的4.5折。

2、封三整版刊發(fā)廣告，折扣為刊例價(jià)的4.5折。

3、封底整版刊發(fā)廣告，折扣為刊例價(jià)的4.5折。

4、刊中刊整版刊發(fā)廣告，折扣價(jià)為刊例價(jià)的6折。

5、中間彩色插頁(yè)刊發(fā)版面廣告，折扣為刊例價(jià)的5折。

6、內(nèi)頁(yè)版刊發(fā)版面廣告，折扣為刊例價(jià)的5折、注解：本刊例價(jià)折扣不適用于《東風(fēng)》雜志社制作特刊、專刊發(fā)布及汽車、金融類廣告發(fā)布價(jià)格。封底整版刊發(fā)廣告時(shí)，如遇東風(fēng)集團(tuán)內(nèi)部重大事件則不能刊發(fā)廣告。

東風(fēng)汽車公司報(bào)社廣告部

2011年1月4日

第四篇：煤礦安全雜志簡(jiǎn)介

《煤礦安全》雜志（月刊）創(chuàng)刊于1970年，由煤炭科學(xué)研究總院沈陽(yáng)研究院主管主辦。創(chuàng)刊以來(lái)，《煤礦安全》始終牢記“提高煤礦安全技術(shù)和管理水平，促進(jìn)煤礦安全生產(chǎn)”的辦刊宗旨，及時(shí)報(bào)道國(guó)家有關(guān)煤礦安全生產(chǎn)的方針政策和法律法規(guī)，推廣煤礦安全新技術(shù)新工藝新裝備，交流煤礦安全監(jiān)察及管理經(jīng)驗(yàn)，為增強(qiáng)我國(guó)煤礦職工的安全意識(shí)和安全文化水平，實(shí)現(xiàn)全國(guó)煤礦安全生產(chǎn)狀況的持續(xù)好轉(zhuǎn)起到了積極的推動(dòng)作用。

通過(guò)歷任主編、編委、編輯等相關(guān)人員的不斷努力奮斗，在廣大讀者、作者的大力支持下，《煤礦安全》已經(jīng)成為煤礦安全生產(chǎn)領(lǐng)域首屈一指的優(yōu)秀期刊。《煤礦安全》是全國(guó)中文核心期刊。《煤礦安全》是“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)”來(lái)源期刊，入編中國(guó)知網(wǎng)（WWW.CNKI.NET），中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)全文收錄，“中文科技期刊精品庫(kù)”全文收錄,并被美國(guó)《化學(xué)文摘》（CA）收錄。2003年榮獲首屆《CAJ—CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)。

為了適應(yīng)期刊行業(yè)信息化和出版數(shù)字化的發(fā)展需求，《煤礦安全》推出全新網(wǎng)站（）并開(kāi)通網(wǎng)上投稿系統(tǒng)和網(wǎng)刊系統(tǒng)，為致力于我國(guó)煤礦安全事業(yè)的企事業(yè)單位和個(gè)人提供了一個(gè)全新的交流平臺(tái)，同時(shí)也方便了廣大作者投稿、查稿，方便了讀者檢索查閱稿件信息。

《煤礦安全》主要欄目包括:試驗(yàn)·研究、技術(shù)·創(chuàng)新、設(shè)計(jì)·開(kāi)發(fā)、應(yīng)用·實(shí)踐、分析·探討、監(jiān)察·管理，不定期推出：業(yè)界典范、高端論壇、特別策劃；讀者對(duì)象為煤炭行業(yè)各企事業(yè)單位從事煤礦安全生產(chǎn)、安全技術(shù)、安全管理、安全培訓(xùn)等工作的廣大煤炭科技工作者；發(fā)行范圍已涵蓋全國(guó)各大煤礦企業(yè)集團(tuán)，生產(chǎn)廠家，科研院所，各級(jí)煤礦安全監(jiān)察管理部門和高校。

“關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注安全”是《煤礦安全》的永恒課題，“滿足需求，用心服務(wù)”是《煤礦安全》的永恒追求。《煤礦安全》將一如既往，傳播安全文化，宣傳安全知識(shí)，為促進(jìn)我國(guó)煤礦安全生產(chǎn)形勢(shì)的根本好轉(zhuǎn)盡心盡力！

《煤礦安全》是讀者、作者、編者及合作伙伴與客戶的共同家園，讓我們攜手共進(jìn)，共創(chuàng)精品！

第五篇：大學(xué)生雜志簡(jiǎn)介

《大學(xué)生》——上大學(xué)的智慧

中國(guó)大學(xué)生最喜愛(ài)的名牌期刊

《大學(xué)生》創(chuàng)刊于1988年，當(dāng)時(shí)由中央書(shū)記處委托中共北京市委主辦，面向全國(guó)大學(xué)生公開(kāi)發(fā)行。

作為服務(wù)于全國(guó)2000萬(wàn)大學(xué)生的主流期刊，《大學(xué)生》順應(yīng)全球發(fā)展趨勢(shì)，為推進(jìn)中國(guó)軟實(shí)力的不斷發(fā)展壯大而不懈努力。

《大學(xué)生》的使命是為中國(guó)大學(xué)生的成長(zhǎng)、成材、成功提供前瞻性服務(wù)。《大學(xué)生》鎖定大學(xué)生群體中最渴望成功并且最注重提高學(xué)習(xí)、生活品質(zhì)的一群，在同一刊名下為他們精心打造了上半月刊《中國(guó)校園》和下半月刊《能力博士》兩本各有鮮明特色的精美刊物。上半月刊《中國(guó)校園》在內(nèi)容上側(cè)重大學(xué)生的成長(zhǎng)、成材、情感、心理等方方面面；下半月刊《能力博士》則專注于大學(xué)生實(shí)際能力的打造和提高，并提供考研、就業(yè)、留學(xué)、考證等方面的豐富資訊。《大學(xué)生》曾創(chuàng)舉辦過(guò)很全國(guó)性大型活動(dòng)，如已經(jīng)舉辦五屆的中國(guó)大學(xué)生人物評(píng)選，以及中國(guó)大學(xué)生國(guó)際講壇、全國(guó)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)論壇等，熱心為全國(guó)大學(xué)生搭建豐富多彩的交流溝通平臺(tái)。

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《大學(xué)生》，上大學(xué)的智慧

同樣上大學(xué)，收獲大不一樣，畢業(yè)后的處境和前程更是大不相同。

校園“牛人”說(shuō)：上大學(xué)需要智慧——管理學(xué)業(yè)、規(guī)劃生活、戀愛(ài)交友、呵護(hù)心情、留學(xué)考研、就業(yè)前程——哪一樣離了智慧能成？

事業(yè)有成的師兄師姐說(shuō)：有智慧的大學(xué)生活才值得一過(guò)！

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