第一篇：東京審判的意義與缺陷分析

東京審判的意義和缺陷的分析

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，東京國際軍事法庭根據(jù)國際法對發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的日本的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者進行了審判。雖然審判當(dāng)時辯護團針對審批原則所提出的質(zhì)疑已經(jīng)被法庭駁回，但是，戰(zhàn)后幾十年來，日本的右翼與保守勢力為戰(zhàn)爭罪犯翻案的基本理論，仍然來自那些觀點，并且將其作為否定東京審判意義的理由。相反，東京審判所存在的真正的問題，則被否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭責(zé)任的右翼勢力用來作為開拓罪責(zé)的借口。因此，在戰(zhàn)爭結(jié)束60年后的今天，仍有必要明確東京審判的意義與局限性。

一、東京審判的意義

（一）審判，是對傳統(tǒng)國際法原理的繼承與發(fā)展，也是確立現(xiàn)代國際法尤其是戰(zhàn)爭法基本原則的一次重要實踐，為20世紀(jì)下半葉對國際戰(zhàn)爭罪犯的審判提供了充分和堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。

東京審判，是對傳統(tǒng)國際法原理的繼承與發(fā)展，也是確立現(xiàn)代國際法尤其是戰(zhàn)爭法基本原則的一次重要實踐，為20世紀(jì)下半葉對國際戰(zhàn)爭罪犯的審判提供了充分和堅實的理論和實踐基礎(chǔ)，在現(xiàn)代國際法學(xué)史上具有里程碑的意義。

首先，東京審判確立了現(xiàn)代戰(zhàn)爭犯罪的新概念。1625年，格老秀斯在其名著《戰(zhàn)爭與和平法》一書中指出，對于違反國際法的犯人，捕獲者或?qū)徟姓哂袡?quán)處其死刑。但是，一直到二次大戰(zhàn)前，戰(zhàn)爭犯罪的概念僅局限于違反戰(zhàn)爭法規(guī)或慣例的行為，如殺人、放火、奸淫、虐俘、殘害平民等。東京審判（包括之前的紐倫堡審判）將戰(zhàn)爭犯罪的概念予以擴展，增設(shè)了破壞和平罪與違反人道罪。并通過審判實踐，對這兩種犯罪予以法理上的闡明。東京審判確立的第二項新的戰(zhàn)爭罪是破壞和平罪，對于此項罪名，在法庭審理中曾有過激烈爭論。被告方以兩個質(zhì)疑試圖否定法庭的管轄權(quán)：

一、被告?zhèn)儏⑴c戰(zhàn)爭時，侵略戰(zhàn)爭是否已被定為犯罪？如果當(dāng)時不定為犯罪，那么即使到了現(xiàn)在（審判時）定為犯罪，被告也是無罪的，因為“法律不能溯及既往”；

二、縱使當(dāng)時已定為犯罪，參與其事的個人是否也應(yīng)該負(fù)責(zé)？

東京審判強調(diào)，上述兩項質(zhì)疑，早在紐倫堡審判時即已解決，其法理依據(jù)為：侵略戰(zhàn)爭早已在國際法上被公認(rèn)為是犯罪，而且是“最大的國際性罪行”，這已由一系列國際公約所證明。東京審判指出，紐倫堡審判在法理上是充分的，它沒有創(chuàng)設(shè)而只是以實踐行為適時地宣布了侵略戰(zhàn)爭是犯罪這一項國際法原則。

至于個人是否應(yīng)承擔(dān)責(zé)任問題，法庭上被告以及西方某些國際法學(xué)者（包括東京審判的個別法官）提出了四個否定理由：

一、侵略戰(zhàn)爭是一種“國家行為”，是國家主權(quán)的一種行使或表現(xiàn)，對其負(fù)責(zé)的應(yīng)該是國家而不應(yīng)該是個人；

二、侵略戰(zhàn)爭是國際法上的犯罪，國際法是以國家而不是以個人為主體，個人在國際法上是沒有責(zé)任的；

三、國際法對于違反它的規(guī)定的國家有制裁，但對于違反它的個人因沒有規(guī)定制裁方法而無從著手處罰；

四、按照刑法原理，犯罪必須有犯罪者的“犯罪意思”，個人參加戰(zhàn)爭時是不可能有犯罪的意思的。

東京審判指出，關(guān)于第一項理由，由于國際法對國家和個人同時規(guī)定了義務(wù)，因此，對于破壞國際法的個人進行處罰是有法理根據(jù)的，在實踐上也是有“奎林案”等所支撐的。法庭強調(diào)，說個人應(yīng)對侵略戰(zhàn)爭負(fù)責(zé)，并不等于國家可以免除責(zé)任。但由于現(xiàn)代國際法對國家責(zé)任更強調(diào)的是民事賠償，而加重民事賠償又會增加各侵略國人民的負(fù)擔(dān)，故強調(diào)對野心家和好戰(zhàn)者個人的刑事責(zé)任，將是現(xiàn)代國際法發(fā)展的趨勢。

第二和第三項理由也是站不住腳的，因為國際法對處罰個人早已有了制裁方法，其實踐事例也是舉不勝舉，從對海盜和販賣人口的懲罰，到一系列國際公約，這個問題是早已解決了的。

對于第四項理由即犯罪的意思問題，東京法庭的判決書明確指出，第一，人人有知曉和遵守一切現(xiàn)行法（包括國際法）的義務(wù)，對于現(xiàn)行法的愚昧無知，不能作為免除個人罪責(zé)的辯護理由；第二，被告?zhèn)冊趶氖虑致缘臅r候，縱使不能精確地了解侵略在國際法上是何等嚴(yán)重的罪行，但是以他們的知識和地位來說，他們決不會不知道破壞條約、攻擊鄰國的行為是錯誤和有罪的。因此，不能說他們沒有“犯罪意思”。

東京審判的實踐以及對上述法理的闡述，為二次大戰(zhàn)后國際法上戰(zhàn)爭犯罪理論的發(fā)展貢獻了有益的學(xué)術(shù)見解。1949年以后通過的各項旨在維護世界和平、保障人權(quán)的《日內(nèi)瓦公約》，所遵循的就是由紐倫堡和東京審判所確立下來的關(guān)于戰(zhàn)爭犯罪的原則。1993年聯(lián)合國安理會第827號決議通過的《審判前南罪犯國際法庭規(guī)約》和1994年安理會第955號決議通過的《盧旺達國際法庭規(guī)約》，所依據(jù)的主要也是上述戰(zhàn)爭犯罪的概念，只是在表述時作了一些變化而已。

其次，東京審判確立了各項戰(zhàn)爭犯罪的基本原則。這些原則包括：

一、追究犯罪者個人的刑事責(zé)任原則；

二、官職地位（官方身份）不免除個人責(zé)任原則。

三、長官命令不免除個人責(zé)任。

梅汝璈在《遠(yuǎn)東國際軍事法庭》一書中闡述道：兩個法庭之所以采取這一立場，法理的根據(jù)在于一個人只應(yīng)該服從合法的命令，而不應(yīng)該服從違法的、犯罪的命令。倘使他因服從命令而違反了明顯的、無可否認(rèn)的戰(zhàn)爭規(guī)則，他便應(yīng)該負(fù)不可逃避的責(zé)任。因為如果不這樣來認(rèn)識問題的話，而只是把責(zé)任向發(fā)布命令的上級長官推，推到最后，將只有國家元首一個人或高級首長幾個人對某些戰(zhàn)爭罪行負(fù)責(zé)了。這對于戰(zhàn)爭法的有效實施會有極大損害。

（二）東京審判，是對日本侵略勢力以及軍國主義分子的一次重要清算和有力打擊，也是人類的正義力量與邪惡勢力的較量。

東京審判除了在法理上發(fā)展了國際法和戰(zhàn)爭法之外，還具有重大的政治意義。

眾所周知，自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的近一百年，在受到西方列強的無數(shù)次侵略戰(zhàn)爭中，中國沒有一次是獲得勝利的，中國的財富被掠奪、壓榨，中國人民為此也受盡了種種屈辱和痛苦。只有抗日戰(zhàn)爭，才是中國第一次真正的勝利；只有東京審判，才使中國人民真正得以揚眉吐氣。但是，由于第二次世界大戰(zhàn)之后冷戰(zhàn)格局的迅速形成，在東京審判的后期，美國事實上已經(jīng)開始為日本說話，扶植日本使其成為在遠(yuǎn)東對抗蘇聯(lián)的勢力，因此，東京審判，在法律上，在政治上，是對日本侵略勢力以及軍國主義分子的一次重要清算和有力

打擊，它極大地鼓舞了中國以及亞太地區(qū)人民反對侵略、爭取和平的士氣，增強了中國以及亞太地區(qū)人民維護亞洲及世界和平的信心和決心。

東京審判的政治意義還不僅僅在此。因為它不僅僅是對日本戰(zhàn)犯的罪行的清算，也是人類的正義力量與邪惡勢力的較量。日本侵略者的種種令人發(fā)指的行為，不僅僅是對中國乃至亞太地區(qū)人民所犯下的罪行，也是對整個人類所犯下的罪行。他們（包括希特勒納粹集團），是人類中最為邪惡的勢力。因此，東京審判，盡管留有種種遺憾，但卻是與反德、意、日的侵略戰(zhàn)爭一樣，是對這股邪惡勢力的清算，而且是比戰(zhàn)爭本身更為深入的清算——因為它動用的不是軍隊，而是法律；它不僅僅著眼于當(dāng)事人本身，更昭示著一代又一代的后人。

誠如中國法官梅汝璈在1962年撰寫《關(guān)于谷壽夫、松井石根和南京大屠殺》一文時，針對日本國內(nèi)有些民眾對東京審判之意義不理解的某些情緒，所明確指出的那樣：“我不是復(fù)仇主義者，我無意于把日本軍國主義欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍。”

二、東京審判的局限性

東京審判后，在國際社會產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。從歷史的角度看待東京審判，其積極的側(cè)面是主要的，但是也存在消極的方面。

首先，東京審判是戰(zhàn)后第一次試圖沿著日本從“九一八”事變后到太平洋戰(zhàn)爭所走過的侵略道路，通過追究其違背國際法所進行的破壞和平及殘暴的非人道的行為，對日本的戰(zhàn)爭責(zé)任進行系統(tǒng)的分析。在公審的時候，數(shù)量相當(dāng)龐大的許多日本國民原來根本不知道的事情的真相被披露出來，特別如日本在中國進行的鴉片流通，巴丹的死亡的行軍，泰緬鐵路等對同盟國俘虜?shù)呐按暇┐笸罋ⅲ罋⑿录悠屡c馬尼拉華人等殘暴的行為，在國內(nèi)外都產(chǎn)生了巨大震動。由于戰(zhàn)爭中的日本國民生活在言論管制中，一直對政府宣揚的解放亞洲的圣戰(zhàn)深信不疑。而在審判中被揭露出來的這些事實，對日本人的心靈是一次強烈的沖擊，也對日本戰(zhàn)后的發(fā)展起了積極的作用。

其次，由于東京審判不僅是同盟國對被告的處決和判刑，更重要的是通過國際審判的方式追究日本戰(zhàn)爭指導(dǎo)者的戰(zhàn)爭犯罪，所以盟軍總司令部利用戰(zhàn)后占領(lǐng)日本的特殊條件進行了廣

泛的資料搜集，能夠在比較短的時間掌握了大量充分的戰(zhàn)爭犯罪證據(jù)，將數(shù)量龐大的機密資料公諸于世。如果沒有東京審判，日本自己不可能從整體上搞清楚侵略戰(zhàn)爭的責(zé)任問題。第三，東京審判對國際法的發(fā)展和貢獻。紐倫堡和東京審判提出“反和平罪”和“反人道罪”是有開拓意義的，國際法學(xué)者藤田久一在《何為戰(zhàn)爭犯罪》一書中說：“不管怎么批評，說是‘勝利者的審判’也好，說是‘事后法’也好，但是事實上是從此以后再有新的戰(zhàn)爭犯罪就一定會遭到譴責(zé)，甚至在戰(zhàn)前、戰(zhàn)爭中尚未發(fā)生的那些殘暴行為，一旦發(fā)生就會被視為犯罪，根據(jù)當(dāng)時國際社會的需要而進行審判，這實在是從東京審判開始的。所以從戰(zhàn)后國際社會的發(fā)展和國際法的發(fā)展來看，需要對東京審判有客觀的評價。”現(xiàn)在，紐倫堡與東京審判的法理已經(jīng)普遍化了。從這一意義上說，紐倫堡和東京審判是戰(zhàn)后國際法發(fā)展的出發(fā)點，這是不能否定的事實。

但是，東京審判中確實有許多重要的戰(zhàn)爭責(zé)任未被追究。正是由于存在這些問題，也從另一方面影響了日本人戰(zhàn)后的歷史認(rèn)識。

首先，東京審判與紐倫堡一樣，對戰(zhàn)爭犯罪的定義是“反和平罪”、“反人道罪”、“通行的戰(zhàn)爭犯罪”三項原則。但是在實際上強調(diào)了“反和平罪”，但沒有把“反人道罪”作為獨立的起訴原因。戰(zhàn)爭時期，日本對本國國民進行了鎮(zhèn)壓以及宗教迫害，對殖民地朝鮮、臺灣以及其完全占領(lǐng)的中國東北地區(qū)進行了殘酷的統(tǒng)治，強迫所謂“帝國臣民”的朝鮮人和臺灣人參加軍隊，或到日本當(dāng)勞工，婦女則被強制性地成為“從軍慰安婦”，而日軍在中國華北地區(qū)實施“三光作戰(zhàn)”，強抓中國勞工。這些都應(yīng)當(dāng)作為“反人道罪”來進行追究。典型者如“從軍慰安婦”問題，但在東京審判中卻根本沒有觸及。這就是后來所說的在東京審判中的“亞洲不在”的問題。也就是說，戰(zhàn)爭最大的受害者即亞洲的民眾的被害沒有被擺到正面。這是東京審判的重要的缺陷之一。

第二，在東京審判中，由于美國的作用，有目的地掩蓋了重大的戰(zhàn)爭犯罪事實，即日本軍隊違背國際公約在中國進行的生物戰(zhàn)（細(xì)菌戰(zhàn)）和化學(xué)戰(zhàn)（毒氣戰(zhàn)），包括用活人進行的生物和化學(xué)的人體實驗的事實。事實上，檢察局在搜查階段，已經(jīng)接觸到了日本軍隊的細(xì)菌部隊（731部隊）的問題。當(dāng)麥克阿瑟和GHQ的第二情報部部長威羅比得知日本細(xì)菌部隊使用活人進行實驗獲得了十分重要的研究成果后，決定為使美國秘密地獨占這一成果而免除有關(guān)人員的戰(zhàn)爭責(zé)任，所以阻止了對那一問題的追究，這一決定也得到了美國政府的支持，所以對日本的生物戰(zhàn)的追究問題根本沒有寫入起訴書。

檢察局也收集到了包括中國政府的調(diào)查報告在內(nèi)的日本軍隊在戰(zhàn)爭中進行大規(guī)模毒氣戰(zhàn)的充分證據(jù)，并將其記載在起訴書的附錄中。但是，這一追究受到了來自美國陸軍部的強烈

反對，因為一旦對日本使用化學(xué)武器的責(zé)任進行追究，就會影響美國今后使用毒氣武器。于是，關(guān)于這一戰(zhàn)爭責(zé)任所搜集的證據(jù)沒有被利用，本來要宣讀的起訴書中的相應(yīng)部分沒有被涉及，檢察團最終放棄了對這一罪行的指證。

第三，天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任被免除的問題。當(dāng)時國際輿論要求追究天皇的聲音很強烈，美國也不例外。1990年公開的“昭和天皇獨白錄”證明免除天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任的過程是美國與日本政府中的一部分人的共同謀議的過程。本來，天皇在1945年9月27日拜訪麥克阿瑟的時候曾經(jīng)說“一切的戰(zhàn)爭責(zé)任在自己”這樣的話。1947年12月東條英機在作證的時候，也曾經(jīng)無意中證明了發(fā)動戰(zhàn)爭這樣的重大的決策出自天皇的事實。但是，基南通過田中隆吉、松平康昌、木戶幸一的渠道找到東條做工作。于是東條收回了原來的證詞，聲稱是軍隊違背了天皇的意志而與美國開戰(zhàn)，而結(jié)束戰(zhàn)爭才是天皇的意見。其實，正如威伯針對基南發(fā)言的反詰：“既然說結(jié)束戰(zhàn)爭是由于天皇的決斷，可見直到戰(zhàn)爭結(jié)束，天皇的權(quán)限是勿庸質(zhì)疑的。由此也能夠想象戰(zhàn)爭開始的時候天皇的權(quán)限。”

但是，麥克阿瑟已經(jīng)明確了為使美國在日本的占領(lǐng)更加順利而最大限度地利用天皇的方針，根本不打算起訴天皇，也不準(zhǔn)備搜集有關(guān)的證據(jù)。他在給陸軍參謀長艾森豪威爾的電報中稱沒有發(fā)現(xiàn)指稱天皇為戰(zhàn)爭罪犯的確鑿證據(jù)，聲稱如果起訴天皇，將面臨日本國內(nèi)的抵抗，美國將不得不增派100萬軍隊和數(shù)十萬行政官員。盡管有的國家提出至少應(yīng)讓天皇作為證人提供證詞，但基于政治上的考慮，天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任被免除了。

東京審判之所以產(chǎn)生了這樣的問題，很重要的原因是全過程的主導(dǎo)權(quán)都被美國掌握著。審判法庭的設(shè)置和實施規(guī)則，對戰(zhàn)爭犯罪概念的規(guī)定等都由同盟國軍最高司令官（SCAP）麥克阿瑟決定。雖然澳大利亞和蘇聯(lián)極力反對，但是美國在逮捕戰(zhàn)犯嫌疑人等審判準(zhǔn)備的過程中一再地制造既成事實，因此基本上貫徹了美國的意圖。所以，東京審判從一個方面證明了美國的國家利益優(yōu)先的原則是其占領(lǐng)政策的一個組成部分，與紐倫堡審判法庭由美英法蘇四國在對等的立場上設(shè)立和進行工作的情況很不相同。

第二篇：《東京審判》

本周五，我們電信一班和二班在團委組織下，一起觀看了極具愛國主義教育意義的電影——《東京審判》。觀看完之后，我的心情就就我不能平靜，深刻感受到民族尊嚴(yán)，民族地位的重要。

電影記述了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，有戰(zhàn)勝國國家組成的遠(yuǎn)東國際軍事法庭對日本28名甲級戰(zhàn)犯進行審判。經(jīng)過兩年零七個月的審判，最終把東條英機等七名戰(zhàn)犯送上絞刑臺。

這部戲的許多鏡頭讓同學(xué)們難以忘懷，梅汝璈的錚錚傲骨，義正詞嚴(yán)，表達了一個中國人的自信和驕傲，這是一個中國法官的堅持，更是中國的堅持。他在是否對戰(zhàn)犯實行死刑的問題上取得勝利，告慰了在二戰(zhàn)中失去的英魂。

通過這次電影，每位同學(xué)應(yīng)該記住這次審判，知道我們溫暖的幸福生活來之不易。但更重要的是我們要愛好和平，明白和平的重要性，銘記歷史，并以自身實際行動維護世界和平，反對暴力，反對戰(zhàn)爭。

最后讓我們記住這次審判，他讓我們懂得了：只有國家強大了，在世界舞臺上才有話語權(quán)。作為中國人，我們要勿忘國恥，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

第三篇：《東京審判》觀后感

《東京審判》電影觀后感

1931年至1945年，這14年對于中華人民共和國來說是十分沉重且悲壯的14年，殘暴的日本法西斯侵略者將魔爪伸向了地大物博的中國，而炎黃子孫們不會屈辱的成為他們的奴隸，于是，中國人民開始了偉大的抗日戰(zhàn)爭。

這14年間，無數(shù)民族英雄為之喪失性命，無數(shù)兒女奔赴前線，終于在世界各國與祖國同胞的努力下，我們終于戰(zhàn)勝了日本法西斯主義，可是，這些過后，我們迎來了更加困難的挑戰(zhàn)，《東京審判》這部電影講述了由第二次世界大戰(zhàn)11個戰(zhàn)勝國推薦的11名法官組成的遠(yuǎn)東國際軍事法庭對日本首要戰(zhàn)犯的國際審判。以各種視角全面描繪了不同立場下各國的宣判，在面對中國法官的審問下，日本頭領(lǐng)始終認(rèn)為日本才是受害者，他們收到了核武器的轟炸，可是，他們的士兵又屠殺了多少其他民族人的生命呢？從這里我能感受到，面對戰(zhàn)爭，受傷害的永遠(yuǎn)是無辜的百姓，所以我們要敬畏戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭。

這些日本戰(zhàn)犯，深受日本軍國主義的洗禮，他們拒不承認(rèn)自己犯下的罪行，但是，事實勝于雄辯，一個個鐵證如山的印記，最后將他們送上了處刑架。但是，這樣的過程十分艱難，東京審判一共進行了2年多，許許多多的戰(zhàn)犯有的狂妄自大，有的拒不認(rèn)錯，在審判過程中，我有還幾處不忍心再看下去，這些日本侵略者對中國人民的傷害太大了，他們應(yīng)該受到該有的懲罰。影片的最后，關(guān)于量刑問題中國法官梅汝璈從法律角度痛斥了日本戰(zhàn)犯大肆掠奪中國資源以及違反人道的滔天罪行，在投票決定是否執(zhí)行死刑時，終以6比5的票數(shù)將東條英機、土肥原賢二等7名甲級戰(zhàn)犯送上了絞刑架。相信看完這部影片，很多觀眾會重燃愛國之情，也相信很多觀眾也增加對日本人民的仇恨，但我的直覺告訴我這決不是影片所期望的結(jié)果。面對已經(jīng)過去的事情，我們應(yīng)該向前看，但是，歷史絕不能忘記，我們應(yīng)該時刻謹(jǐn)記這樣的悲痛，現(xiàn)在的日本政府依然顛倒是非，許許多多的事件表明，日本政府的法西斯思想并未根除，我輩必將謹(jǐn)記使命，落后就要挨打！

作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該更加奮發(fā)圖強，堅持跟黨走，走好中國路，讓這些屈辱且悲痛的歷史一去不復(fù)返，同時，我們也要謹(jǐn)記歷史的慘痛教訓(xùn)，吾輩當(dāng)自強！

104042001

1202890

段鈺彤

第四篇：《東京審判》觀后感

《東京審判》觀后感

歷史從不是一個輕松的話題，尤其是中華民族屈辱卻在不斷抗?fàn)幍慕F(xiàn)代史。因此，我們在看這一段歷史的時候，總是帶了沉重和嚴(yán)肅的心情，看《東京審判》也是如此。

抗日戰(zhàn)爭從1937年到1945年，整整8年的時間。這中間的慘烈戰(zhàn)況和艱辛斗爭我無需贅言，為國犧牲的戰(zhàn)士們不計其數(shù)，而無辜而死的平民更是數(shù)量驚人。這些，所有的這些，歷史都不會忘記，而我們更不能忘記。

《東京審判》中印象較深的第一個情節(jié)是座次之爭。衛(wèi)勃爵士把中國排在英國之后方便審判的說法只是托辭，眾國家輕視中國則是實質(zhì)。梅汝璈先生據(jù)理力爭，拒絕不公平的座次安排，斷然拒絕出席，甚至不惜辭職，錚錚傲骨讓人肅然起敬。不禁想起清末那些簽訂不平等條約的清朝代表，明知賣國卻仍唯唯諾諾地簽字，低下去的不僅是頭顱，更是良知和民族羞恥心。所幸，叛國之流只是極少數(shù)，中華民族正因為有梅汝璈這樣的“斗士”才會在多難中興邦，才會戰(zhàn)勝一個又一個的困難，一步一步走向更強大。

《東京審判》中那些坐在被告席上的日本戰(zhàn)爭罪犯，他們的申辯讓人憤怒。總有不承認(rèn)罪行、否認(rèn)歷史的日本人，之前小泉純一郎參拜靖國神社的行徑一度引發(fā)國人聲討之聲。因此，當(dāng)電影中中國律師倪征燠以嚴(yán)密的思維、犀利的語言和如山的罪證拆穿戰(zhàn)爭犯的罪行時，當(dāng)日本罪犯再不能假裝“以兄弟之情誼”來掩飾其罪惡時，我們不禁為之喝彩，為中國有這樣的律師而驕傲，為那些在戰(zhàn)爭中喪失生

命的在天之靈而感到慰藉。

從《東京審判》中也看到了戰(zhàn)爭帶給日本平民的痛苦，芳子的妹妹櫻子和哥哥山口正夫，以及北野雄一和其弟弟北野弘一等，他們無不是深受戰(zhàn)爭之害。本該是過著平靜的日子，卻被戰(zhàn)爭毀了家園，毀了幸福。而日本這個民族，卻因發(fā)動戰(zhàn)爭而致使國土上堆滿了廢墟。電影中這樣評價，“一個本可有所作為的國家，而招致這樣的命運，真是自作孽不可活，這是歷史上的一大悲劇，也是一大教訓(xùn)”。而那些還在叫囂著軍國主義的日本人，顯然是沒有吸取這教訓(xùn)的，這又讓人不得不擔(dān)憂。因此，各國更應(yīng)壯大和平的力量，共同維護來之不易的和平和發(fā)展。

電影片尾戰(zhàn)爭量刑之爭也是一個高潮。中國有句話叫“死不足惜”，可惜那些不曾經(jīng)歷過八年艱苦抗戰(zhàn)的國家的法官們是不會理解的。梅先生也曾深感無奈，但最終鼓起了斗志，“只要打不死我，老子就要站起來”！梅先生以杯水做喻，以佛學(xué)反攻，終以微弱優(yōu)勢取得了勝利，主要日本戰(zhàn)犯被判以死刑。這勝利對于中國人來說卻是彌足珍貴，逝者也可得到稍稍慰藉，最重要的是以法律宣判了日本的罪行。

東京審判，是對良知的審判，在這個法庭上，正義必將取得勝利。

第五篇：東京審判觀后感

《東京審判》觀后感

從始至終我都是懷揣著一種忐忑不安的心情看完《東京審判》！《東京審判》的結(jié)尾在我看來像是點球大戰(zhàn)，誰也不知道11名法官會不會把球踢“飛”；更像是兩個人的PK，只不過PK對象是“同意死刑”和“反對死刑”！而最后的投票結(jié)果也是非常驚心動迫的：6比5，微弱票數(shù)決定對甲級戰(zhàn)犯處于死刑。

我們不知道來自民主國家的11名法官把自己寶貴的一票投給了誰，代表中國出席遠(yuǎn)東國際軍事法庭的梅汝璈法官也不知道。對于發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的策劃者、組織者理應(yīng)處于絞刑，但是我們不能說那5位法官沒有仁義道德，因為他們是一個國家的代表，他們代表了自己國家在這個戰(zhàn)爭上的立場和利益。

我想到了最近比較流行的“殺人”游戲，甲是警察，夜里已經(jīng)驗過乙是匪徒。投票的時候，甲“跳警”，指出乙是匪徒，說服平民把匪徒乙投出局，但是乙硬死不承認(rèn)，平民則持有自己的觀點。在東京審判中，梅汝璈先生顯然扮演了警察的角色，東條英機等日本戰(zhàn)犯是匪徒，另外10名法官則扮演平民角色。東條英機他們的罪行很明顯，就像在“殺人”游戲中，警察已經(jīng)驗過他們的身份，就是匪徒，但是法官問訊時，東條英機、板垣真四郎等戰(zhàn)犯卻異口同聲說道“我無罪”，這是無視國際法律、無視人道主義的軍國主義表現(xiàn)。在審判過程中，東條英機、板垣真四郎等說，“我們出于同情和友誼”，“我們是熱愛和平的日本人”，“我們是自衛(wèi)戰(zhàn)爭，不違反國際法的戰(zhàn)爭”，“日本沒有侵略滿洲的任何行為”。

最讓人氣憤的是，東條英機居然說道，“不管是過去、現(xiàn)在還是將來，我們都是正確的，我們還會繼續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭”，每一個中國人聽了這句話后，只會更加激起對日本人的仇恨和對東條英機的憎恨，所以可以理解我們的國民直到今天為什么還擁有如此高的反日情緒。中國人沒有錯，我們的反日情緒全部是日本人帶來的。當(dāng)然，我個人是反對激進的愛國主義的！

東京審判也出現(xiàn)了搞笑的情景，也是處在審判的結(jié)尾量刑時，到底是否對甲級戰(zhàn)犯處于死刑，本來是法律問題，居然討論到文明與宗教的問題，討論佛的問題，這更說明了11名法官內(nèi)心的利益沖突。

還好，最后還是同意對東條英機等甲級戰(zhàn)犯處于死刑。雖然，這個結(jié)果來得太漫長太驚心。東京審判歷時兩年多，經(jīng)過817次庭審，終告結(jié)束！這部電影的基調(diào)總體來說是嚴(yán)肅、低調(diào)、充滿仇恨的，但是影片中的小酒館卻洋溢著一種歡快、和諧的氣氛，熱情的老板娘發(fā)揮了極其重要的作用。在這里，各國的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全沒有遠(yuǎn)東國際法庭里的英森和冷淡。但是，這個歡快的小酒館也沒能堅持在最后，因為一個狂熱的日本愛國分子的不理智行為，扼殺了這片凈土。悲哀！

我還想談《東京審判》的導(dǎo)演高群書，這部電影是他負(fù)債500萬拍攝的。我不敢用“拷問某些國人的良知”這樣的字眼，我覺得自己沒資格。我只以一個電影愛好者的身份置疑中國的電影投資者和同情高導(dǎo)演的悲劇。當(dāng)我看完影片后，我覺得高導(dǎo)演的500萬是可以賺回來的，因為每一個愛國的人都應(yīng)該去看一看《東京審判》！