第一篇：講話是修行2篇

在星云大師所著的<星云大師談處世>一書中,我偶然看到了這個說法, “講話是修行”.佛家修行講求一修身,二修心.而講話若能升華到一定高度,也是可以達到修身修心的結果,同時講話的過程,也是修身修心的過程.所以請允許我挪用星云大師的這句話,作為我這篇文章的題目.在這本書中,有兩個講話的例子非常具有典型性,并且涵蓋古今.一個例子是古代的,講的是晉武帝司馬炎剛登上皇位的時候，一天，他占卜得了個“一”字。按當時的迷信說法，帝王傳代的多少要看得到數目字的多少，中國向來以三、六、九為吉祥數字，占卜得了個一字，晉武帝心里當然有點悶悶不樂，連群臣也大驚失色。這時，侍中裴楷就上前進言道：“微臣聽說‘天’得到一就清明，‘地’得到一就安寧，‘神’得到一就靈妙，‘谷’得到一就充盈，‘萬物’得到一就化生，‘君侯帝王’得到一天下就能統一，人民都忠貞于他。”短短的一席話，說得晉武帝轉憂為喜，群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。可見這世上的話并沒有絕對,不僅之于封建社會迷信的詞句,對于現代所謂的貶義褒義,在言語恰當,靈活變化的講話中,就可以改變甚至逆轉講話中的尷尬或不合適的情形.另一個例子是現代的言語不當的例子: “是我拉他來的。”為什么不說“是我請他來的。”;“這是我管的……”為什么不說“這是我負責的……”;“我調查大家都很高興。”為什么不說“我知道大家反應都很高興。”;“你聽我的。”為什么不說“我們來溝通一下。”;“你可別后悔。”為什么不說“你不再考慮嗎?”;“你要給我小心!”為什么不說“你還是謹慎點好。” 同樣是表達一個意思,后者卻明顯要比前面的聽著舒服,更容易讓聽者接受.那么講話的效果也就更加明顯.《禮記·緇衣》中說:“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹于言而慎于行。”這句話的意思是說君子以言導人、以行禁人,所以說話一定要考慮其后果:說出的話是不是可行,講話的言辭所達成的效果好不好；做事一定要考查其弊端，看看是益處大還是害處大,因而必須權衡,那么人民必定會說話嚴謹，行動慎重.就是說一個有修養、有道德的人，應該對自己的言行負責。也就是現在我們所說的謹言慎行.在生活中,謹言讓我們更好的維系人與人之間的感情,更好的表達出你想表達的意思.故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發人深省的棒喝。不得體的語言常常會造成人與人之間的誤會與感情的破裂.言語有時候可以很傷人,所以有人說,在你沖動和生氣的時候,先默數幾秒再張口說話.這是一種很好的辦法.另外,我認為學會贊美他人也是十分必要的.佛家常說,”語言的贊美是一種布施”.你贊美他人的時候,你的內心總是充滿微笑的,對方得到了贊美,而你的身心也得到了修行.不要在沖動的時候逞一時的口舌之快,因為它造成的傷害遠遠大于吵架的事情本身.

第二篇：講話是修行

講話是修行

星云大師

（一）王陽明有一次跟學生出游，路旁有兩個人在吵架，一個罵道：“你沒有天理!”一個反駁道：“你沒有良心!”

王陽明就對身旁的學生說：“你們聽，他們在講道。”

學生說：“老師，他們是在吵架。”

天理、良心要求別人是在罵人，若要求自己是在講道。與人相處，“講話”是一種很切實際的修行，語言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽者、第三者無心地搬弄而惡性循環。大家都知道，是非止于智者，彼此能聚在一起，不要逞一時口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。

（二）語言是溝通感情、傳達思想的工具，但不得體的言語或過多的音聲，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發人深省的棒喝。

蘇格拉底非常善于演說，以教人如何講話為職。有一位青年前來請他教導演說，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后，向他索取兩倍的學費，青年問為什么?

蘇格拉底說：“因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話。”

俗云：“一言折盡平生福”，“一默一聲雷”謹言實在是修身要件。

（三）“言語之于我們，乃在使我們互相做悅耳之辭。”無意間聽到徒眾的談話，措辭實在值得商榷，如：

“是我拉他來的。”為什么不說“是我請他來的。”

“這是我管的??”為什么不說“這是我負責的??”

“我調查大家都很高興。”為什么不說“我知道大家反應都很高興。”

“你聽我的。”為什么不說“我們來溝通一下。”

“你可別后悔。”為什么不說“你不再考慮嗎?”

“你要給我小心!”為什么不說“你還是謹慎點好。”

……

同樣是中國字，為什么不加點兒潤滑?不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，真是辜負中國文字之美。

晉武帝司馬炎剛登上皇位的時候，一天，他占卜得了個“一”字。按當時的迷信說法，帝王傳代的多少要看得到數目字的多少，中國向來以三、六、九為吉祥數字，占卜得了個一字，晉武帝心里當然有點悶悶不樂，連群臣也大驚失色。

這時，侍中裴楷就上前進言道：“微臣聽說‘天’得到一就清明，‘地’得到一就安寧，‘神’得到一就靈妙，‘谷’得到一就充盈，‘萬物’得到一就化生，‘君侯帝王’得到一天下就能統一，人民都忠貞于他。”短短的一席話，說得晉武帝轉憂為喜，群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。

可見任何一件事，都沒有絕對的，說得好，即能轉憂為喜，轉悲為樂。

第三篇：工作是一場修行（精選）

工作是一場修行

--讀稻盛和夫《干法》有感

雷

倩

時間花在哪里，生命的厚度就在哪里得到展現。對于大部分人來講，除了吃飯睡覺之外，工作無疑是占據時間最多的，所以工作在一定程度上就是我們生命價值的體現，是存在的意義。從初出茅廬的職場新人到退休離崗的那天，從一張工作白紙到斑斕畫作，工作讓時間變得具體，變得有價值。工作中的各種或繁瑣或重大的事項讓我們在其中鍛煉心性，塑造時間觀念、責任心、執行力、溝通能力、思維方式等等，逼迫我們成長，成就自我，一步步完成這場修行。我想這就是作者所言之“工作造就人格”：“全身心投入到當前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精。這樣就是在耕耘自己的心田，就可以造就自己深沉厚重的人格。”

那如何讓這場修行達到更好的境界呢？

首先得對自己的工作產生興趣，讓興趣這位老師指引我們一路前行。然而一個人能碰上自己喜歡的工作的幾率，恐怕不及千分之一萬分之一；而且即使進了自己所期望的公司，不一定是自己所期望的職位、所期望的工作。如果不能從事自己喜歡的工作，就只能讓自己喜歡從事的工作。生活是殘酷的，適者生存是亙古不變的自然法則，當改變不了環境時，只能改變自己適應環境，培養自己對工作的興趣，腳踏實地工作，從眼前開始歡喜，從心底開始接受。要努力讓自己成為“自燃型”的人，熱愛工作，在工作中燃燒自我，并綻放出自己的光亮照亮他人。

其次得付出不亞于任何人的努力，以短跑的速度將工作的長跑進行到底。釋伽牟尼講進入悟境的六項修行——“六波羅蜜”，其中“精進”，便是拼命的工作。每個拼命工作的人兒都能體會這背后都隱藏著的快樂和歡喜，就好像是漫漫長夜結束之后，曙光就會到來一樣，所有的付出都會在時間的見證下給予我們答案。縱使是自不量力的夢想，還是要在胸中牢牢立下這個目標，向他人展示自己的目標，并為之付出堅持不懈的努力。遇到問題想辦法，把這種愿望滲透到潛意識里面，激發動力，讓自己向著目標接近一點，再努力，再接近點，再努力，??進行持續的、無限度的努力，直到站在目標的彼岸。我們都想在自己已有的平臺上再夠一夠，看看能不能看到更大的世界，除了更努力之外，沒有其他辦法會讓你看到更高處的風景。聯想最近兩日美國大選，兩位年近古稀的老人都把不可能的事情變成了可能，我們才二三十歲，還有什么不可能呢？當一個人竭盡全能做一件事情，把平凡的事情干成生命之不能舍棄的習慣，堅持單調但優秀的努力，我相信以跬步終會積千里，會水到渠成地完成胸中的目標，會在激烈的競爭中取得驕人的成績！

再次得秉承堅定信念，持續奔跑持續努力。工作是一個持續的狀態，不可一蹴而就，不是像獵豹那樣迅猛的一擊就能完成的；而是要像牛一樣專注一行，一寸一寸地前進，甚至不管外界愚直的目光，一心一意地、誠實認真地努力工作，做好儲備蓄勢待發。就好像毛竹筍為了沖破泥土的束縛，前4年只長了3厘米，一度外行都以為沒有長成的希望了，只有它清楚自己心中高聳入云的霧靄風光夢，持續努力了4年，終于準備好沖刺的條件，第5年以每天30厘米的速度瘋長，僅僅用了6周的時間就生長到了15米。正是這種持續的力量，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，哪怕是險峻高山，也垂直攀登，堅持不懈，才能把一個“平凡的人”變成一個“非凡的人”。沒有永遠的晴天，也不會有一直都下不完的雨。苦難和幸運猶如事物的正反兩面，換個角度看事情，保持得意時不忘形，失意時不消沉的狀態，每天每日勤奮工作，這比什么都重要。這樣的工作狀態才能鍛煉心智，塑造品性。

然后得追求完美，出色完成工作。在工作中有很多用橡皮擦絕對擦不掉的事情，如果抱著“錯了改改就行”這種想法做事，必然會小錯不斷，其中就隱含了導致無法挽救的重大錯誤的危害性。作為會計人員，更是要細心仔細嚴謹，平時就要用心做到“有意注意”，不管多么小的事情都用心去做，都投入100%的力量，不允許發生任何差錯。貫徹這種“完美主義”才能提高工作質量，同時提升自身的素質。上個月公司開始執行的“6S”正是追求完美的表現。我和同事一起打掃領導辦公室，對于地面的裝修劃痕，我們都沒有引起注意，想著是用普通工具打掃不了的，而且又不是真的臟，打掃時間久了自然就淡了，干凈了。但是確實很影響美觀！領導私底下專門給我和同事建議用香蕉水清掃劃痕，所謂完美，就是從小事做起，微小到地面打掃。

最后得學會創新，敢于離開舒適區去拼搏闖蕩。在舒適區內好比溫水煮蛙，那一瞬間固然很愜意，但是這樣只能消磨意志，卻不可能實現自己的理想，到達想去的遠方。敢于走別人沒有走過的路，才能體驗別處的景致！康莊大道是大家都想走都正在走的路，如果只知道走那樣的路，除了步后塵之外，一點都不能開拓新的事業，甚至還會重蹈覆轍。無論多渺小的工作，都積極去做，抱著空杯心態，抱著問題意識，開動腦筋對現狀進行改良，每天每日，哪怕很少的一點兒，也要在“創造性的工作”上下功夫，即使一天進步一丁點兒，但若經過幾年的孕育，一定會呈現出巨大的變化。

既謂之修行，必然不易。除了思想上轉變，還要行動上實踐。世界上最遠的距離不是生離死別，而是說到和做到。《干法》正如書名，能給我們思想上的指導，刷新工作觀，真正落地實現，還是要即刻行動。用思想指導行動，在實踐中檢驗真理，知行合一，最終才能在修行的境界上更上一層樓！

第四篇：《讀書是一種修行》讀后感

讀書是最好的一種修行

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，讀書是一種修行。

“修行”這個詞語，并不神秘。打坐念經、吃齋念佛是出家人的修行，勞動改造、限制自由是囚犯們的修行，讀書寫字、做題聽課是我們做學生的修行。家庭和單位，心內與身外，在天地間行走，其實每一個人都在以自己的方式修行。讀書的過程，是不斷提高自身素質的過程，是不斷拓展個人眼界的過程，是不斷修正人生觀世界觀價值觀的過程。

讀一本書容易，讀一批書難，讀萬卷書更難。而在常先生這里已經把讀書當成了一種生活方式，讀再多的書已經不是難事而是快事了。在閱讀的過程中，將所思所感付諸文字，堅持不懈，讓自己變成有思考力的閱讀者。打開視野，博覽教育經典，對教育的理解更為透徹通達，應了那句話：一個人的閱讀史就是一個人的精神成長史。閱讀猶如一日三餐，天長日久，終會內化在一個人的精神樣貌里，終會助力于一個人的心靈成長

書讀得多，明辨是非的能力就強，理想信念也就會更加堅定，所以才會有陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的矢志不渝，才會有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的大義凜然??

諾貝爾文學獎獲得者、愛爾蘭劇作家蕭伯納說過，好書讀得越多，就越覺得自己無知，這是一種令人敬佩的讀書態度。在我們的生活中，常常有些“一瓶子不滿，半瓶子晃蕩”的人口若懸河，妄言非議。

讀的書多了，讀的好書多了，才會感覺到“學海無涯”的博大精深，才會領悟到“人外有人、天外有天”的人生境界。就好比向日葵，籽粒飽滿才會低垂著頭，輕飄飄仰頭向上的往往是一盤癟籽。我們的生活中常常會遇到這樣的人，他們好高騖遠，心浮氣躁，靜不下心來堅持做一件事；還有一些人，急功近利，不學無術，最終落得“邯鄲學步”的下場。怎樣預防和治療他們所患的這種“病”呢？我想，最好的良方就是讀書。因為當你的心靈進入書中，方知上下五千年的精彩，方知大千世界的奇妙。

一本好書猶如一位智者或者一位故友，和一本好書“交流”，宛若清風拂面，恰似涓涓細流浸潤心田，讓人有醍醐灌頂的大悟或相見恨晚的驚喜。

多讀書，讀好書，往小了說，能改變我們自己的命運；往大了說，則可能改變一個國家的未來。

最后，我想引用一句名言做結束：靜下心來教書，潛下心來育人！與大家共勉！

第五篇：投資是一份責任的修行

做自己尊重的投資人

近日，北大饒毅教授500余字的畢業典禮致辭廣為流傳，反復看了幾遍教授風趣、真切的演講視頻，其《做自己尊重的人》的呼喚深深打動了我。作為一個已經畢業20年的老畢業生，知行合一就是要在自己職業生涯中努力去踐行“做自己尊重的人”的本色和初心；作為私募股權基金管理的從業者，就是要努力成為自己尊重的投資人。

任何投資人的成功，都要以業績繪就，實現投資高收益仿佛是王者之道；但是，正如教授坦率的告誡，“歷史不幸地記載著：有人的成功代價是喪失良知；有人的幸福代價是損害他人。”投資人職業的光輝絕不是以物欲浮華、無盡的貪婪來成就，成為自己尊重的投資人，于我而言，最關鍵的是一份責任的修行。

投資者心中要始終放著對出資人的責任。這份責任不能簡單視為為出資人創造最大的收益，更是要站在出資人的立場實現最優的收益。要去綜合平衡風險和收益，為出資人創造意愿風險和預期風險范疇內的最大收益，而不是一味鼓勵和放縱出資者追求高收益的冒險。要保持對信托責任的敬畏，處處踐行對出資者的忠誠，依法合規、科學決策、信息透明，不黑箱操作、不借雞下蛋、不虛張聲勢。要以追求卓越的信念打磨專業，用專業創造價值、提升價值，用專業精神服務出資者，主動抵御誘惑、做專業所及之事，以專業能力驅動投資活動的擴張和深化。

投資過程要把握住服務被投企業的責任。投資是投與被投的互動和共贏，投資的價值需要被投企業的成長來實現和釋放。投資過程是價值創造，不僅要為被投企業提供資本，也要強化發展資源和專業能力的支持，這樣才能更有效發揮資本的效力、提高價值創造的效率。要充滿支持企業發展的正能量，不投機取巧、不落井下石、不占企業便宜，切實符合企業發展的預期，能夠從被投企業的視角審視投資的著力點、把握風險點，并由此構建投后管理的合作點和監管點。

投資邏輯要合乎道。大道至簡，好的投資一定是符合社會發展趨勢、創造社會價值。投資是有正義的，資本一定要成為推動企業發展、產業提升、社會進步的良器，而不能變成一味攫取利益、膨脹欲望的籌碼，歷史不斷在證明那些逆趨勢而動、與公利對抗的玩家最后都會輸的很慘。所謂投資的社會責任其實不虛，投資者要有一份產業情懷和社會責任的初心，秉持投資正氣，能夠站在產業、行業、社會的大勢中把握投資，實現投資的內在價值，創造出社會價值。

正如饒毅教授所祝愿：做一個自己尊重的人，應該“退休之日，你覺得職業中的自己值得尊重；遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。”我想，我們以責任為本、努力修行，力求做一個自己尊重的投資者，正是把每一個投資項目都作為自己的作品，讓每一個項目都閃耀著專業智慧和人格光輝。