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講話是修行2篇

時間:2019-05-13 21:44:06下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《講話是修行2篇》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《講話是修行2篇》。

第一篇:講話是修行2篇

在星云大師所著的<星云大師談處世>一書中,我偶然看到了這個說法, “講話是修行”.佛家修行講求一修身,二修心.而講話若能升華到一定高度,也是可以達到修身修心的結果,同時講話的過程,也是修身修心的過程.所以請允許我挪用星云大師的這句話,作為我這篇文章的題目.在這本書中,有兩個講話的例子非常具有典型性,并且涵蓋古今.一個例子是古代的,講的是晉武帝司馬炎剛登上皇位的時候,一天,他占卜得了個“一”字。按當時的迷信說法,帝王傳代的多少要看得到數目字的多少,中國向來以三、六、九為吉祥數字,占卜得了個一字,晉武帝心里當然有點悶悶不樂,連群臣也大驚失色。這時,侍中裴楷就上前進言道:“微臣聽說‘天’得到一就清明,‘地’得到一就安寧,‘神’得到一就靈妙,‘谷’得到一就充盈,‘萬物’得到一就化生,‘君侯帝王’得到一天下就能統一,人民都忠貞于他。”短短的一席話,說得晉武帝轉憂為喜,群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。可見這世上的話并沒有絕對,不僅之于封建社會迷信的詞句,對于現代所謂的貶義褒義,在言語恰當,靈活變化的講話中,就可以改變甚至逆轉講話中的尷尬或不合適的情形.另一個例子是現代的言語不當的例子: “是我拉他來的。”為什么不說“是我請他來的。”;“這是我管的……”為什么不說“這是我負責的……”;“我調查大家都很高興。”為什么不說“我知道大家反應都很高興。”;“你聽我的。”為什么不說“我們來溝通一下。”;“你可別后悔。”為什么不說“你不再考慮嗎?”;“你要給我小心!”為什么不說“你還是謹慎點好。” 同樣是表達一個意思,后者卻明顯要比前面的聽著舒服,更容易讓聽者接受.那么講話的效果也就更加明顯.《禮記·緇衣》中說:“君子道人以言而禁人以行,故言必慮其所終,而行必稽其所敝,則民謹于言而慎于行。”這句話的意思是說君子以言導人、以行禁人,所以說話一定要考慮其后果:說出的話是不是可行,講話的言辭所達成的效果好不好;做事一定要考查其弊端,看看是益處大還是害處大,因而必須權衡,那么人民必定會說話嚴謹,行動慎重.就是說一個有修養、有道德的人,應該對自己的言行負責。也就是現在我們所說的謹言慎行.在生活中,謹言讓我們更好的維系人與人之間的感情,更好的表達出你想表達的意思.故佛門常教我們要“少說一句話,多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發人深省的棒喝。不得體的語言常常會造成人與人之間的誤會與感情的破裂.言語有時候可以很傷人,所以有人說,在你沖動和生氣的時候,先默數幾秒再張口說話.這是一種很好的辦法.另外,我認為學會贊美他人也是十分必要的.佛家常說,”語言的贊美是一種布施”.你贊美他人的時候,你的內心總是充滿微笑的,對方得到了贊美,而你的身心也得到了修行.不要在沖動的時候逞一時的口舌之快,因為它造成的傷害遠遠大于吵架的事情本身.

第二篇:講話是修行

講話是修行

星云大師

(一)王陽明有一次跟學生出游,路旁有兩個人在吵架,一個罵道:“你沒有天理!”一個反駁道:“你沒有良心!”

王陽明就對身旁的學生說:“你們聽,他們在講道。”

學生說:“老師,他們是在吵架。”

天理、良心要求別人是在罵人,若要求自己是在講道。與人相處,“講話”是一種很切實際的修行,語言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽者、第三者無心地搬弄而惡性循環。大家都知道,是非止于智者,彼此能聚在一起,不要逞一時口舌之快,而破壞掉這份難得的因緣。

(二)語言是溝通感情、傳達思想的工具,但不得體的言語或過多的音聲,常是是非煩惱的因由,故佛門常教我們要“少說一句話,多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發人深省的棒喝。

蘇格拉底非常善于演說,以教人如何講話為職。有一位青年前來請他教導演說,并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后,向他索取兩倍的學費,青年問為什么?

蘇格拉底說:“因為我除了要教你講話以外,還要教你如何不講話。”

俗云:“一言折盡平生福”,“一默一聲雷”謹言實在是修身要件。

(三)“言語之于我們,乃在使我們互相做悅耳之辭。”無意間聽到徒眾的談話,措辭實在值得商榷,如:

“是我拉他來的。”為什么不說“是我請他來的。”

“這是我管的??”為什么不說“這是我負責的??”

“我調查大家都很高興。”為什么不說“我知道大家反應都很高興。”

“你聽我的。”為什么不說“我們來溝通一下。”

“你可別后悔。”為什么不說“你不再考慮嗎?”

“你要給我小心!”為什么不說“你還是謹慎點好。”

……

同樣是中國字,為什么不加點兒潤滑?不僅聽起來不舒服,也易引起不必要的誤會,真是辜負中國文字之美。

晉武帝司馬炎剛登上皇位的時候,一天,他占卜得了個“一”字。按當時的迷信說法,帝王傳代的多少要看得到數目字的多少,中國向來以三、六、九為吉祥數字,占卜得了個一字,晉武帝心里當然有點悶悶不樂,連群臣也大驚失色。

這時,侍中裴楷就上前進言道:“微臣聽說‘天’得到一就清明,‘地’得到一就安寧,‘神’得到一就靈妙,‘谷’得到一就充盈,‘萬物’得到一就化生,‘君侯帝王’得到一天下就能統一,人民都忠貞于他。”短短的一席話,說得晉武帝轉憂為喜,群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。

可見任何一件事,都沒有絕對的,說得好,即能轉憂為喜,轉悲為樂。

第三篇:工作是一場修行(精選)

工作是一場修行

--讀稻盛和夫《干法》有感

時間花在哪里,生命的厚度就在哪里得到展現。對于大部分人來講,除了吃飯睡覺之外,工作無疑是占據時間最多的,所以工作在一定程度上就是我們生命價值的體現,是存在的意義。從初出茅廬的職場新人到退休離崗的那天,從一張工作白紙到斑斕畫作,工作讓時間變得具體,變得有價值。工作中的各種或繁瑣或重大的事項讓我們在其中鍛煉心性,塑造時間觀念、責任心、執行力、溝通能力、思維方式等等,逼迫我們成長,成就自我,一步步完成這場修行。我想這就是作者所言之“工作造就人格”:“全身心投入到當前自己該做的事情中去,聚精會神,精益求精。這樣就是在耕耘自己的心田,就可以造就自己深沉厚重的人格。”

那如何讓這場修行達到更好的境界呢?

首先得對自己的工作產生興趣,讓興趣這位老師指引我們一路前行。然而一個人能碰上自己喜歡的工作的幾率,恐怕不及千分之一萬分之一;而且即使進了自己所期望的公司,不一定是自己所期望的職位、所期望的工作。如果不能從事自己喜歡的工作,就只能讓自己喜歡從事的工作。生活是殘酷的,適者生存是亙古不變的自然法則,當改變不了環境時,只能改變自己適應環境,培養自己對工作的興趣,腳踏實地工作,從眼前開始歡喜,從心底開始接受。要努力讓自己成為“自燃型”的人,熱愛工作,在工作中燃燒自我,并綻放出自己的光亮照亮他人。

其次得付出不亞于任何人的努力,以短跑的速度將工作的長跑進行到底。釋伽牟尼講進入悟境的六項修行——“六波羅蜜”,其中“精進”,便是拼命的工作。每個拼命工作的人兒都能體會這背后都隱藏著的快樂和歡喜,就好像是漫漫長夜結束之后,曙光就會到來一樣,所有的付出都會在時間的見證下給予我們答案。縱使是自不量力的夢想,還是要在胸中牢牢立下這個目標,向他人展示自己的目標,并為之付出堅持不懈的努力。遇到問題想辦法,把這種愿望滲透到潛意識里面,激發動力,讓自己向著目標接近一點,再努力,再接近點,再努力,??進行持續的、無限度的努力,直到站在目標的彼岸。我們都想在自己已有的平臺上再夠一夠,看看能不能看到更大的世界,除了更努力之外,沒有其他辦法會讓你看到更高處的風景。聯想最近兩日美國大選,兩位年近古稀的老人都把不可能的事情變成了可能,我們才二三十歲,還有什么不可能呢?當一個人竭盡全能做一件事情,把平凡的事情干成生命之不能舍棄的習慣,堅持單調但優秀的努力,我相信以跬步終會積千里,會水到渠成地完成胸中的目標,會在激烈的競爭中取得驕人的成績!

再次得秉承堅定信念,持續奔跑持續努力。工作是一個持續的狀態,不可一蹴而就,不是像獵豹那樣迅猛的一擊就能完成的;而是要像牛一樣專注一行,一寸一寸地前進,甚至不管外界愚直的目光,一心一意地、誠實認真地努力工作,做好儲備蓄勢待發。就好像毛竹筍為了沖破泥土的束縛,前4年只長了3厘米,一度外行都以為沒有長成的希望了,只有它清楚自己心中高聳入云的霧靄風光夢,持續努力了4年,終于準備好沖刺的條件,第5年以每天30厘米的速度瘋長,僅僅用了6周的時間就生長到了15米。正是這種持續的力量,不膩煩、不焦躁,埋頭苦干,哪怕是險峻高山,也垂直攀登,堅持不懈,才能把一個“平凡的人”變成一個“非凡的人”。沒有永遠的晴天,也不會有一直都下不完的雨。苦難和幸運猶如事物的正反兩面,換個角度看事情,保持得意時不忘形,失意時不消沉的狀態,每天每日勤奮工作,這比什么都重要。這樣的工作狀態才能鍛煉心智,塑造品性。

然后得追求完美,出色完成工作。在工作中有很多用橡皮擦絕對擦不掉的事情,如果抱著“錯了改改就行”這種想法做事,必然會小錯不斷,其中就隱含了導致無法挽救的重大錯誤的危害性。作為會計人員,更是要細心仔細嚴謹,平時就要用心做到“有意注意”,不管多么小的事情都用心去做,都投入100%的力量,不允許發生任何差錯。貫徹這種“完美主義”才能提高工作質量,同時提升自身的素質。上個月公司開始執行的“6S”正是追求完美的表現。我和同事一起打掃領導辦公室,對于地面的裝修劃痕,我們都沒有引起注意,想著是用普通工具打掃不了的,而且又不是真的臟,打掃時間久了自然就淡了,干凈了。但是確實很影響美觀!領導私底下專門給我和同事建議用香蕉水清掃劃痕,所謂完美,就是從小事做起,微小到地面打掃。

最后得學會創新,敢于離開舒適區去拼搏闖蕩。在舒適區內好比溫水煮蛙,那一瞬間固然很愜意,但是這樣只能消磨意志,卻不可能實現自己的理想,到達想去的遠方。敢于走別人沒有走過的路,才能體驗別處的景致!康莊大道是大家都想走都正在走的路,如果只知道走那樣的路,除了步后塵之外,一點都不能開拓新的事業,甚至還會重蹈覆轍。無論多渺小的工作,都積極去做,抱著空杯心態,抱著問題意識,開動腦筋對現狀進行改良,每天每日,哪怕很少的一點兒,也要在“創造性的工作”上下功夫,即使一天進步一丁點兒,但若經過幾年的孕育,一定會呈現出巨大的變化。

既謂之修行,必然不易。除了思想上轉變,還要行動上實踐。世界上最遠的距離不是生離死別,而是說到和做到。《干法》正如書名,能給我們思想上的指導,刷新工作觀,真正落地實現,還是要即刻行動。用思想指導行動,在實踐中檢驗真理,知行合一,最終才能在修行的境界上更上一層樓!

第四篇:《讀書是一種修行》讀后感

讀書是最好的一種修行

“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”,讀書是一種修行。

“修行”這個詞語,并不神秘。打坐念經、吃齋念佛是出家人的修行,勞動改造、限制自由是囚犯們的修行,讀書寫字、做題聽課是我們做學生的修行。家庭和單位,心內與身外,在天地間行走,其實每一個人都在以自己的方式修行。讀書的過程,是不斷提高自身素質的過程,是不斷拓展個人眼界的過程,是不斷修正人生觀世界觀價值觀的過程。

讀一本書容易,讀一批書難,讀萬卷書更難。而在常先生這里已經把讀書當成了一種生活方式,讀再多的書已經不是難事而是快事了。在閱讀的過程中,將所思所感付諸文字,堅持不懈,讓自己變成有思考力的閱讀者。打開視野,博覽教育經典,對教育的理解更為透徹通達,應了那句話:一個人的閱讀史就是一個人的精神成長史。閱讀猶如一日三餐,天長日久,終會內化在一個人的精神樣貌里,終會助力于一個人的心靈成長

書讀得多,明辨是非的能力就強,理想信念也就會更加堅定,所以才會有陸游“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的矢志不渝,才會有譚嗣同“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的大義凜然??

諾貝爾文學獎獲得者、愛爾蘭劇作家蕭伯納說過,好書讀得越多,就越覺得自己無知,這是一種令人敬佩的讀書態度。在我們的生活中,常常有些“一瓶子不滿,半瓶子晃蕩”的人口若懸河,妄言非議。

讀的書多了,讀的好書多了,才會感覺到“學海無涯”的博大精深,才會領悟到“人外有人、天外有天”的人生境界。就好比向日葵,籽粒飽滿才會低垂著頭,輕飄飄仰頭向上的往往是一盤癟籽。我們的生活中常常會遇到這樣的人,他們好高騖遠,心浮氣躁,靜不下心來堅持做一件事;還有一些人,急功近利,不學無術,最終落得“邯鄲學步”的下場。怎樣預防和治療他們所患的這種“病”呢?我想,最好的良方就是讀書。因為當你的心靈進入書中,方知上下五千年的精彩,方知大千世界的奇妙。

一本好書猶如一位智者或者一位故友,和一本好書“交流”,宛若清風拂面,恰似涓涓細流浸潤心田,讓人有醍醐灌頂的大悟或相見恨晚的驚喜。

多讀書,讀好書,往小了說,能改變我們自己的命運;往大了說,則可能改變一個國家的未來。

最后,我想引用一句名言做結束:靜下心來教書,潛下心來育人!與大家共勉!

第五篇:投資是一份責任的修行

做自己尊重的投資人

近日,北大饒毅教授500余字的畢業典禮致辭廣為流傳,反復看了幾遍教授風趣、真切的演講視頻,其《做自己尊重的人》的呼喚深深打動了我。作為一個已經畢業20年的老畢業生,知行合一就是要在自己職業生涯中努力去踐行“做自己尊重的人”的本色和初心;作為私募股權基金管理的從業者,就是要努力成為自己尊重的投資人。

任何投資人的成功,都要以業績繪就,實現投資高收益仿佛是王者之道;但是,正如教授坦率的告誡,“歷史不幸地記載著:有人的成功代價是喪失良知;有人的幸福代價是損害他人。”投資人職業的光輝絕不是以物欲浮華、無盡的貪婪來成就,成為自己尊重的投資人,于我而言,最關鍵的是一份責任的修行。

投資者心中要始終放著對出資人的責任。這份責任不能簡單視為為出資人創造最大的收益,更是要站在出資人的立場實現最優的收益。要去綜合平衡風險和收益,為出資人創造意愿風險和預期風險范疇內的最大收益,而不是一味鼓勵和放縱出資者追求高收益的冒險。要保持對信托責任的敬畏,處處踐行對出資者的忠誠,依法合規、科學決策、信息透明,不黑箱操作、不借雞下蛋、不虛張聲勢。要以追求卓越的信念打磨專業,用專業創造價值、提升價值,用專業精神服務出資者,主動抵御誘惑、做專業所及之事,以專業能力驅動投資活動的擴張和深化。

投資過程要把握住服務被投企業的責任。投資是投與被投的互動和共贏,投資的價值需要被投企業的成長來實現和釋放。投資過程是價值創造,不僅要為被投企業提供資本,也要強化發展資源和專業能力的支持,這樣才能更有效發揮資本的效力、提高價值創造的效率。要充滿支持企業發展的正能量,不投機取巧、不落井下石、不占企業便宜,切實符合企業發展的預期,能夠從被投企業的視角審視投資的著力點、把握風險點,并由此構建投后管理的合作點和監管點。

投資邏輯要合乎道。大道至簡,好的投資一定是符合社會發展趨勢、創造社會價值。投資是有正義的,資本一定要成為推動企業發展、產業提升、社會進步的良器,而不能變成一味攫取利益、膨脹欲望的籌碼,歷史不斷在證明那些逆趨勢而動、與公利對抗的玩家最后都會輸的很慘。所謂投資的社會責任其實不虛,投資者要有一份產業情懷和社會責任的初心,秉持投資正氣,能夠站在產業、行業、社會的大勢中把握投資,實現投資的內在價值,創造出社會價值。

正如饒毅教授所祝愿:做一個自己尊重的人,應該“退休之日,你覺得職業中的自己值得尊重;遲暮之年,你感到生活中的自己值得尊重。”我想,我們以責任為本、努力修行,力求做一個自己尊重的投資者,正是把每一個投資項目都作為自己的作品,讓每一個項目都閃耀著專業智慧和人格光輝。

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