第一篇：蒙元文化考古旅游勝地—元上都遺址導游詞

女士們、先生們，大家早晨好！今天我們要游覽的是舉世聞名的元上都遺址。明媚絢麗的金蓮川草原，孕育了豐富多彩的察哈爾文化，同時，偉大勤勞的蒙古人，也在這片金燦燦的草原上留下了不朽的遺跡!元上都就是其永恒炫赫的證明。元上都遺址，位于正藍旗政府所在地上都鎮(zhèn)東約20公里的閃電河北岸。元上都是元朝的夏都，與元大都(也就是今天的北京)遙隔南北。因其地處灤河北岸，又有灤陽、灤京之稱。元上都遺址現(xiàn)在是全國重點文物保護單位，而且已被列入世界文化遺產(chǎn)預備清單，正在積極申報世界文化遺產(chǎn)。從地理位置上看，元上都北依臥龍山，南臨閃電河，東、西、南為遼闊的金蓮川，河山相映，氣勢宏偉，景色秀美，確實是不可多得的風水寶地。如前已述，公元1251年，蒙古國第三任大汗蒙哥任命其弟忽必烈總領漠南漢地軍國庶事。后者則立足于金蓮川，廣招天下名士俊杰，建立了蒙元史上著名的“金蓮川幕府”。為了安置豪杰學士，在1256年，忽必烈命劉秉忠在桓州東、灤水北這塊吉祥寶地選址建城，歷時三年宮城建成，命名為“開平府”。就在這座規(guī)模宏大的宮廷之城建成的同一年，即1259年，蒙古大汗蒙哥在率大軍討伐南宋時中箭身亡于四川合州（今合川縣）。1260年1O月，忽必烈在開平府自行召開忽里臺(蒙古語，意為會議)，在部分蒙古貴族的支持下繼位為蒙古大汗，是為元世祖。即位伊始，他面臨著治理中原和處理漠北阿里不哥不臣的兩大問題。首先他率兵北上，平定了在漠北哈喇和林自稱大汗、與他唱對臺戲的阿里不哥。除掉阿里不哥后，忽必烈將哈喇和林的宮帳南遷，而以自己的大本營——開平府作為“大蒙古國”初期的首都；之后，忽必烈就開始了其統(tǒng)一中國的宏偉大業(yè)。1263年，忽必烈將開平府升為上都；次年，又改燕京為中都。1271年，忽必烈定國號為“元”，改中都為大都(即現(xiàn)在的北京)。正式確立了兩都制度(大都為正都，上都為陪都)。但在當時，忽必烈大部分時間住在上都。同年，元上都開始大興土木，進行擴建，最終形成了北方草原上規(guī)模最宏偉的一座都城，成為當時東方乃至全世界的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心之一。元上都最初是由漢人劉秉忠設計建造的。對這次的增修，忽必烈非常重視。他仍然讓劉秉忠總負責。后者則依據(jù)傳統(tǒng)的城市布局觀念，又考慮游牧生活的特點而修繕了這座城市。所以上都城既有傳統(tǒng)城市的布局，又適應蒙古游牧生活需要，是一座極富民族特色的草原城市。〔遺址實地講述〕 總體上看，元上都由外城、皇城、宮城和四關城郊等部分組成。外城大體呈方形，實際上分為兩部分：自皇城北門甕城西墻起，有一條東西走向的土墻，直抵外墻，寬約2米，使南北不能相通；北部是一片東西走向的山崗，地勢平坦，無街道，是皇家園林。南部有兩條東西大街，一條南北大街，靠近街道有不少建筑。第二重為皇城。位于外城東南角，平面呈正方形，每邊長1400米。皇城城墻為黃土板筑，外面包砌石片。皇城的東、南墻是外城東、南墻的一部分。皇城東西相對各開兩門，南北各開一門，6門均筑有甕城和城樓。甕城是用于防守的，有的呈方形，有的則是馬蹄形。這座莊嚴宏偉的皇城，街道整齊，布局合理。在皇城東北角是大龍光華嚴寺，西北是乾元寺。因為忽必烈非常推崇喇嘛教，因而在上都城中建了很多黃教佛寺。據(jù)《元史》記載，元上都之佛寺竟達160多座!宮城處在皇城中央偏北，東西寬約570米，南北長為620米，城墻內(nèi)層同皇城一樣，用黃土板筑，而外層則用灰磚包砌而成。城墻四角也都建有角樓，一為美觀起見，二則為軍事目的——瞭望之用。宮城東、西、南正中各開一門，沒有北門。東為東華門，西為西華門，南為御天門，所以有“東華西華南御天，三門相望風池連”的詩句。三門之中，御天門最為重要，它與皇城的南門在一條直線上，是出入的主要通道。皇帝每年巡幸時，“千官至御天門下，俱下馬步行，獨至尊騎馬直入”。皇帝在上都期間下達的詔書，都要在御天門上發(fā)布，再送往大都，轉發(fā)各地。正如有詩描繪的那樣“御天門前聞詔書，驛馬如飛到大都。九州四海服訓浩，萬年天子固皇圖”。大安閣是宮城中最重要的建筑，也是整個上都城的最主要建筑。1234年，金朝滅亡，汴京城內(nèi)的宮殿毀壞殆盡，只剩北宋時建的熙春閣還保存完好。事有湊巧，忽必烈對熙春閣極為欣賞，于是他在1266年下令，仿熙春閣，在上都城內(nèi)建造大安閣。當年，大安閣即告建成。從元人的詩文中可知，大安閣是一座特別堅固的全木制結構建筑物，有前后長廊，雕梁畫棟，雄偉瑰麗。大安閣位于宮城北部，是本城最重要的宮殿。元代許多詩人都把大安閣視作上都的象征。國家重大典禮都在大安閣內(nèi)舉行。元代皇帝，除忽必烈外，還有5位在此登基——可見大安閣地位之重要。上都在元朝期間，是國際矚目的大都會。曾有“北控西北，東際遼海，南臨天下，形勢尤重于大都”一說。先后有羅馬教皇使者、高

麗國王、波斯、緬甸、尼泊爾使者及意大利商人、印度僧侶造訪這里。想當年，馬可·波羅就是在大安閣受到了元世祖忽必烈的隆重接待，目睹了宮城及其御花園、宮殿等的雄偉瑰麗。他在《馬可·波羅游記》中寫道：大汗(忽必烈)在這里建筑了一座宏偉的行宮，經(jīng)常喜歡來這里駐蹕。這座城市的周圍有許多湖泊和河流，水上天鵝群集，成群的鶴、雉、鷓鴣等飛禽也來此棲息，還有豐富的野獸供人行圍狩獵，所以，蒙古大汗每到夏季必來此消暑度夏，享受樂趣。洪禧殿是元朝皇帝經(jīng)常設酒擺宴的地方，整日酒肉歌舞；其旁邊的香殿則是皇帝供香拜佛的場所，經(jīng)常是香煙繚繞；宣文閣是皇帝閱覽圖書、講經(jīng)論學之所在，該殿藏書豐富，書香四溢；再看位于宮城北部的一座建筑遺址，名日穆清閣，其臺基竟與城墻等高，東西約75米，中間凹入部寬25米，這是宮城遺址中最高最大的一處建筑物，有記載說穆清閣“連延數(shù)百間”，可見其規(guī)模之大。穆清閣亦為重要之大殿，據(jù)說皇帝每每于巡游全城后便在這里設置酒宴。在宮城轉一圈，可以說是五步一樓，十步一閣。這些建筑物并未采納中原皇家中軸線模式，而是將殿、堂、亭、榭隨意布置，形成了一個個自成體系的建筑群。上都城的東、南、西門都有關廂區(qū)。據(jù)考古調(diào)查，東關長約800米，西關長約1000米，南關長約600米，城北則設有與城門相連的關廂。“西關輪輿多似雨，東關帳房亂如云”，這兩句詩說明西關車輛繁多，應該是商業(yè)區(qū)；東關臨近皇城，前來覲見元帝的王公貴族及部屬住在這里等候召見，所以氈帳如云；南關是皇帝出城的御道，其繁華程度就可想而知了。東西關外還有兩座重要的建筑遺址——糧倉。東為萬盈倉，西為廣積倉，可收貯糧食上億公斤。上都城一帶還有龍崗、鐵幡竿山和鐵幡竿渠等。為什么擁有此名呢?有兩說：一說上都城北部山脈曲折蜿蜒，有如蛇行，故名；一說當年劉秉忠建開平宮城時，因這一帶原為大海，水中有蛟龍，于是劉作法驅(qū)龍，并立數(shù)十米高的大鐵幡竿來鎮(zhèn)壓之。不久，海水退去，蛟龍失去依托，只好騰空遠遁。后人遂將鐵幡竿所在的山稱為鐵幡竿山。“鐵幡屹立海水竭，臥龍飛去空冥冥”說的就是這件事。在哈燈臺山上，至今鐵幡竿的基座依然存在，成為上都的一處著名景觀，吸引人們的好奇目光。其實，它的出名，不僅因為這神奇的傳說，更重要的是因為這里有著名的泄洪水利工程——鐵幡竿渠。〔郭守敬其人〕 公元1267年，忽必烈在元上都召見了一位科學家、“建筑高工”郭守敬，并采納了他對北方水利資源和華北平原水利灌溉建設的六條建議。為保障上都城的安全，1298年，郭守敬在上都親自勘查、測量、設計，并組織施工完成鐵幡竿渠，將山洪導入灤河。現(xiàn)在在上都城西北3公里處，有一個寬約1公里的山口，兩山之間有一個古攔洪壩遺址；壩身用褐色粘土夯筑，外用石塊砌成；壩北迎水，南側則附土堤以加固；壩西頭留有溢洪口，下接溢洪渠，向南流入閃電河。這一工程是較為成功的大型泄洪水利工程，至今保存完整，成為郭守敬留給草原人民的一件永久紀念品。郭守敬不僅是水利學家，而且還是天文學家兼數(shù)學家。他在上都還負責編修新歷，提出了“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先于儀表”的主張。在實踐中他則先后制造出簡儀、高表、仰儀、圭表、景符等20件天文儀器，這些儀器頗多創(chuàng)造性，大大提高了觀測精度，對元朝時期天文研究的影響極為深遠。1279年，在郭守敬領導下，開展了全國范圍的天文測量。全國設有觀測點27處，其中河南登封的觀星臺和“量天尺”至今仍存。1280年，《授時歷》面世，這是一部著名的歷法。郭守敬為東方乃至世界的科學事業(yè)，作出了卓越貢獻。〔詐馬宴盛況〕元朝皇帝每年六月三日，都要在上都宮廷中舉行盛大的“詐馬宴”（亦作“詐瑪宴”、“質(zhì)孫宴”），宴請王公臣子。元代詩人薩都剌在“詐瑪宴”詩中寫道：涼殿參差翡翠光，朱衣華帽宴親王。戲簾高卷香風起，十六天魔舞袖長。——可見“詐馬宴”之盛況當還了得!棕毛搭蓋的涼殿排列成行，每座殿的四周都鑲嵌有美麗的珠寶，在陽光的照耀下絢麗奪目。在涼殿中賜宴時，達官貴族和大臣們要穿著清一色華麗的衣裳，戴帽，系腰帶；軍隊手持各色儀仗彩旗，魚貫入城。鼓樂齊鳴中，皇帝在親王的簇擁下，來到?jīng)龅睿簧碇⒀b，騎著高頭大馬的武士們，在御殿前競技獻藝；16個少女戴象牙佛冠，身穿大紅鎖金色長裙，云肩鶴袖，錦帶鳳鞋，手持樂器，一邊舞蹈，一邊吹奏表演，仿佛飛天仙女，穿云而來……現(xiàn)在，在一些高星級酒店和高A級景區(qū)仍舉辦仿元代宮廷詐馬宴。〔尾聲〕 元上都，當時不僅是蒙古帝王們避暑享樂的城市，而且有許多南方來的文人墨客，留居這里，寫有大量的詩篇佳作。這些詩作反映了蒙古族文化與外族、外域文化的交流和融合。有一首詩中記述游皇城盛況云：百戲游城又及時，西方佛子閱宏規(guī)。彩云隱隱旌旗過，翠閣深深玉笛吹。還有一首詩這樣寫道：偶因試馬小

盤桓，明德門前御道寬。樓下綠楊樓上酒，年年萬國會衣冠。上都城的繁華實在是說不完。但世間萬物的發(fā)展規(guī)律總是盛極必衰。大元朝轟轟烈烈，亦只在歷史的舞臺上興盛了百余年。隨著元朝的衰亡，元上都亦在戰(zhàn)火中被焚毀。其后，又歷經(jīng)種種浩劫，最終變成目前這般只存城垣之遺址。但不管怎樣，元上都遺址仍然是最真實、完整的元代草原都市遺址，是元朝輝煌歷史的實物見證，具有獨特的歷史、藝術和科學研究價值，是世界文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，是蒙古民族創(chuàng)造震撼世界輝煌成就的最有力的實物見證。朋友們，愿元上都遺址給大家留下深刻而美好的記憶，歡迎大家再來元上都遺址（想那時它已正式成為世界文化遺產(chǎn)了）作考古旅游！

第二篇：蒙元文化考古旅游勝地—元上都遺址導游詞

盤桓，明德門前御道寬。樓下綠楊樓上酒，年年萬國會衣冠。上都城的繁華實在是說不完。但世間萬物的發(fā)展規(guī)律總是盛極必衰。大元朝轟轟烈烈，亦只在歷史的舞臺上興盛了百余年。隨著元朝的衰亡，元上都亦在戰(zhàn)火中被焚毀。其后，又歷經(jīng)種種浩劫，最終變成目前這般只存城垣之遺址。但不管怎樣，元上都遺址仍然是最真實、完整的元代草原都市遺址，是元朝輝煌歷史的實物見證，具有獨特的歷史、藝術和科學研究價值，是世界文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，是蒙古民族創(chuàng)造震撼世界輝煌成就的最有力的實物見證。朋友們，愿元上都遺址給大家留下深刻而美好的記憶，歡迎大家再來元上都遺址（想那時它已正式成為世界文化遺產(chǎn)了）作考古旅游！

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第三篇：蒙元文化苑導游詞

泰寧狀元文化公園（青銅雕）導游詞(最新)狀元文化公園地處泰寧縣城東洲橋沿河邊，總占地面積19102平方米，包括狀元文化廣場、科舉文化廣場、泰寧古城“千年賦”青銅雕塑公園三個主體建設項目，總投資1900萬元。泰寧古城“千年賦”青銅雕塑公園，通過19組青銅雕塑群來詮釋泰寧從戰(zhàn)國末期至紅軍長征北上近2200來的重要歷史人文，青銅雕群沿著260米的古城墻擺放，由67個人物、10頭牛、1口井及5匹馬組成。

泰寧古城“千年賦”青銅雕公園為目前國內(nèi)縣級城市首創(chuàng)。該公園整體設計簡潔、明快而實用，充分再現(xiàn)泰寧所特有的歷史人文景觀和深厚的文化底蘊。園內(nèi)雕塑群由我國著名雕塑家張立旗先生設計、鑄造、施工，氣勢恢宏，工藝精湛，刻畫逼真，高度濃縮再現(xiàn)了古代泰寧市井百姓的生活場景，鄒應龍、葉祖洽等學子苦讀高中狀元的科舉盛況及戰(zhàn)爭年代軍民魚水之情，充分再現(xiàn)泰寧所特有的自然文化景觀和濃郁的文化底蘊。

廊亭

眼前這座廊亭，早在明朝宣德七年（1432年），泰寧賢士何道旻在朝為官解甲歸田后，鄉(xiāng)民們?yōu)榧o念他于是就建了一座“銹衣紡”，后毀于洪水，于明朝弘治十三年泰寧知縣重新上奏朝廷，由皇上恩準，在舊址又修建坊表，故又稱“誥封坊”。當時牌坊匾額上書寫著“恩榮、繡衣、海內(nèi)文崇、江南兵憲、云歸晝錦”這些大字，都是人們對何道旻為官一生清廉正直，剛正不阿的褒揚和肯定。

1989年，縣里因修建仿古尚書巷，“繡衣坊”被拆了。而今，這座牌坊又重新矗立在我們面前，為的是繼續(xù)彰揚泰寧的賢士，作為傳承文明的榜樣。整座廊亭共有三層含義，通過木柱上的兩首詩和一幅楹聯(lián)的形式，表達了泰寧世界地質(zhì)公園的精髓：靈秀的泰寧山水，造就了輝煌燦爛的文化。

正面柱子上的這首詩，是清朝乾隆年間泰寧縣的教諭許燦先生所作。“一簣爐峰秀，孤城雉堞環(huán)”：意思是從爐峰山上看泰寧古城，就像一個大籮筐。爐峰山是泰寧城中的一座山，位于縣城中央，俊秀挺拔，周圍有2636米長的古城墻依其環(huán)繞，城內(nèi)所有建筑和民居就圈在這城垛里面。這爐峰山，還是我們泰寧龍脈上形似龜背的一座山，古時，泰寧人就有這么一種說法：泰寧所有的風水都聚集在此山上，是泰寧的龍脈。要說泰寧人崇尚風水，最典型的應該說是建筑，整座古城坐在城中心的爐峰山這條龍脈的周圍，所有的房屋完全不講究朝向，全都背靠爐峰山，面朝三澗水。民居星星點點、金溪如玉帶似彎月，爐峰山猶若紅日一輪座在其中，形成充滿生機和田園詩意的“日月星”格局。加上遠處群山連綿，得山得水又包藏完密，所以古人稱之為“二十四座文屏山，世世代代出高官”。“溪聲巴字水，雨意米家山”：城內(nèi)的三條河流(杉溪、北溪、朱溪)蜿蜒而過，形成“巴”字形狀。雨后周圍群峰競秀，非常迷人，如同北宋書畫家米芾所作的山水畫一樣。“閣憶青云迥（hui），煙將白鳥還”：站在青云閣上遙望，身邊飄過的白霧和飛鳥恍若把自己帶入了仙境。“神州舊游處，飛夢欲慚顏”：回首自己曾經(jīng)走過祖國的大江南北，將那些特別美麗的山水帶入自己的夢中，現(xiàn)在看來，讓他們面對泰寧的山水應該感到慚愧。從這首詩中可見，泰寧山水之美，是許多地方都無法比擬的。

柱子側面的這副長聯(lián)，是現(xiàn)任泰寧縣委書記曾祥輝先生所作：崇文尚德，與學重教；兩狀元百進士，成就理學重鎮(zhèn)。尊榮安仁，知書明禮；三尚書眾秀衣，出自文化名城。從這副

對聯(lián)上可以看出局外人是怎么看泰寧的？他表達了兩種含義：一是“重文”，二是“出官”。泰寧自南唐中興元年建縣以來，宋明兩朝為鼎盛時期。當時人文發(fā)達，物華天寶，李綱、朱熹、楊時等歷史名人曾游歷、講學于泰寧，深刻地影響了泰寧的科舉文化，自宋代以來，泰寧的士子文化成為當?shù)氐赜蛭幕囊淮箪n點，造就出了2名狀元，100余名進士及許許多多的舉人，這對于一個人口稀少而又偏遠的泰寧山區(qū)小縣來說，其意義是多么的不同凡響!回首看“繡衣坊”三個字，“繡衣”是古代監(jiān)察御史的別稱。何道旻自幼聰明好學，26歲以第一名的成績?nèi)脒x南京國子監(jiān)就讀，4年后補官大理寺評事，在審理案件時秉公執(zhí)法、實事求是，先后被提拔為南京地區(qū)監(jiān)察御史、江西省按察副使、湖廣按察司副使（正四品）等，官居三十七載，歷任五朝，宦游八省，所到之處，興利除弊，卓有征績，是一位備受人民愛戴的清官。柱子上的這副對聯(lián)，就是明太祖朱元璋曾下詔表彰何道旻的：器度尊嚴宦八省，才猷卓拔任五朝。他的意思是：何道旻先后到南京、江西、湖南、廣東、浙江、四川等八省做官，先后在洪武、建文、永樂、洪熙、宣德五朝擔任官職。允矢，一方三欽鎮(zhèn)。為官時才華橫溢、出類拔萃、秉公正直、嚴格執(zhí)法，他的功益政績每到一個地方都成為中流砥柱。誠哉，萬里之風標。他的公道、正直以及忠于朝廷、忠于國家的精神，是朝野上下的風范和標榜。

將相對弈（風水常轉）

這是跨越時空的對弈。在高大的兩輪風水車旁，塑有一座高平臺，平臺上坐著兩位泰寧歷史上非常有名的人物，一位是南宋時期的狀元鄒應龍，官至端明殿大學士兼樞密院參知政事（相當于副宰相，現(xiàn)今的副總理），另一位是明朝天啟年間的兵部尚書李春燁（相當于國防部長）。他們處在通往泰寧古城的風水口，進行著跨越時空的對弈。這組標志性大型主題雕塑群，充分體現(xiàn)了泰寧這座古城歷史悠久，人杰地靈。兩輪大小風水車再現(xiàn)了泰寧這方神奇的山水充滿著靈秀，有著深厚鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化的內(nèi)涵。

朱周躍馬

1931年6月4日，朱毛紅軍在建寧擊潰劉和鼎的第五十六師主力，乘勝攻占泰寧。在泰寧建立黨組織和蘇維埃政權，使泰寧成為中央蘇區(qū)21個組成縣之一。1933年8月中旬至同年11月初，朱德、周恩來曾率紅軍總部機關駐扎在泰寧嶺上街陳家大院，泰寧一度成為中國革命的軍事指揮中心。1934年3月19日至5月9日的第五次反“圍剿”戰(zhàn)斗期間，紅軍主力一軍團、三軍團、紅十三師、紅三十四師在這里與國民黨湯恩伯指揮的東路軍三個師，樊嵩甫指揮的北路軍兩個師激戰(zhàn)四十多天，成為紅軍第五次反“圍剿”戰(zhàn)斗的主要戰(zhàn)場之一。

民生樂土（雜耍藝人）

這組雕塑群反映的是泰寧民國期間江湖雜耍藝人討生活的艱辛歷程。他們?yōu)樯娑疾ǎ嗑毣竟Γ郧筮_到最佳的圍觀效果。他們到處漂泊，備嘗人間苦辣，充分反映了那個年代江湖人生的艱辛生活，而帶給人們的是短暫歡樂。

網(wǎng)巾正氣

清兵入關之初，頒布“蒸發(fā)令”，強迫漢人按滿族習俗剃頭編辮子。漢人崇尚儒學，認為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，要剃頭，無異于背棄祖宗，極大地傷害了漢人的民族感情，引起強烈反抗。

畫網(wǎng)巾先生不知何處人，也不知道姓什么，叫什么，他就在這個時候，帶著兩個仆人逃到了光澤縣的一個深山古廟里，后來被人告發(fā)，抓到邵武清軍營中，強行摘去了他的網(wǎng)巾。畫網(wǎng)巾先生說：“網(wǎng)巾乃太祖高皇帝所創(chuàng)，君子即便死去，也不能忘記祖宗的規(guī)矩呀！”他讓兩位仆人找來筆墨在額頭上畫出一幅網(wǎng)巾，天天如此，營中士兵見了都感到滑稽可笑。后來，畫網(wǎng)巾主仆三人被解送到泰寧，交給坐鎮(zhèn)泰寧的福建總兵王之綱處置，王之綱對畫網(wǎng)巾說：“你如果肯剃頭梳辮，我可免你一死。”畫網(wǎng)巾說：“我連網(wǎng)巾都不肯除去，何況是頭發(fā)呢！”于是，畫網(wǎng)巾主仆三人被害于杉津橋下。

畫網(wǎng)巾死后暴尸道路，人不敢視。后來一個叫謝韓的諸生偷偷將他們主仆三人收葬。待到康熙皇帝平定三藩之后，天下穩(wěn)定，法網(wǎng)漸寬，也開始想到表彰忠烈，收攬人心，畫網(wǎng)巾先生墓地經(jīng)官府一再修復擴建，規(guī)模越來越大，成為弘揚民族氣節(jié)的教育基地。

歲寒三友

清兵入關以后，泰寧有一批不愿臣服異族統(tǒng)治的知識分子，遁居巖穴，以“大明遺民”自居，保存自己的清白之身。其中最有名的是：邱嘉彩，明崇禎九年舉人，隱居金湖野趣園肖巖；李向奎，崇禎六年副榜舉人，隱居蓮巖；肖士駿，明諸生，遁跡山林。

三人不改明朝服飾，足跡不入城市，在山中采野果充饑，平時相互詩詞唱和，人稱“歲寒三友”。

田園牧歌

這組水牛雕塑群充分反映出泰寧的農(nóng)耕文化。水牛是泰寧農(nóng)家最忠誠的伙伴，它與泰寧農(nóng)人默默無聞地共同耕耘著這片神奇的紅土地，守護著泰寧千年的歷史文化。在一頭牛背上，有位牧童正吹著竹笛，神情幽雅，給人以遐想，似乎看到了秀美的田園風光。

淘金人家

泰寧古稱“金城場”，大金湖也因這里盛產(chǎn)金礦而得名。杉溪整個流域都富含砂金，尤其值得一提的是，在泰寧東北面有座何寶山金礦，經(jīng)勘探，黃金礦場儲量達7.716噸，現(xiàn)已進行小規(guī)模半成品開采。據(jù)說在挖何寶山金礦隧道時，發(fā)現(xiàn)古時已有人挖過。據(jù)考證，很可能是宋朝時的遺跡。古人挖金礦隧道是從山頂上開挖，而我們現(xiàn)在則是從半山腰上挖，可以說是時空隧道的交錯，在與遙遠的古人進行著跨越時空的對話。

南石喋血

順治二年（1645）五月，清軍攻陷北京，天下改朝換代。

清兵入主中原之初，推行一系列暴政，強迫漢人臣服，激起江南漢人的強烈反抗。泰寧城關、朱口一帶居民兩萬余人在太仆寺少卿江日彩的兒子江豫、江復的率領下逃到石輞村南石寨避難。

順治三年（1646）九月初五日，曾在江蘇嘉定、江陰等地制造大屠殺血案的前明叛將李成棟率軍來到南石寨，江豫、江復等青壯年在格斗中犧牲，寨門被攻陷。清兵沖入石輞峽谷，見人就殺，見東西就搶，見婦女就強奸，一口氣殺死老弱婦孺萬余人，制造了一起泰寧歷史上空前絕后的血腥慘案。昔日繁華街道轉眼間變成了青天白日無人煙、夜間常聞鬼哭聲的瓦礫廢墟。

考慮到這段歷史太血腥，這組雕塑群賦予它浪漫的蹋春色彩。你瞧！這位少婦坐在小轎上，撐著把太陽傘，在楊柳依依的春季里出游蹋青；而那位少年公子牽著一頭馬，旁邊的仆

人挑著一擔書籍，似乎前去進京趕考。這些場景其實反映出當年泰寧人民為躲避兵亂而遷移到石輞南石寨的情景。

尚書求言

李春燁是明末兵部尚書，國寶尚書第就是他的宅院。

李春燁幼年時父親漂泊在外，杳無音訊（失蹤），靠母親鄒氏夫人紡紗織布撫養(yǎng)長大。李春燁45歲才考中進士，這年他母親己80歲了，他想給母親風風光光地做個八十大壽，但又無力籌措精美的食品，于是便寫了一篇《求言小引》，懇請老師同學們寫些文章替他的母親做壽。《求言小引》感情真摯、言詞懇切、母子情深、催人淚下，充分顯現(xiàn)出李尚書的拳拳孝恬之心。

御史薦才

明天啟元年三月，后金努爾哈赤攻陷明朝山海關外70余城，明朝廷束手無策，朝野上下一片驚慌。御史江日彩上《議兵將疏》，向朝廷舉薦時任邵武知縣的袁崇煥出關迎敵。袁崇煥被任命為兵備僉事后，連奪寧遠大捷、寧錦大捷，還用紅夷大炮打傷了努爾哈赤。努爾哈赤死后，皇太極率八旗勁旅偷襲北京，又是袁崇煥千里勤王，在廣渠門外與清軍馬頸相交，拼死血戰(zhàn)，才把清兵趕回北方草原。袁崇煥后來被誣以莫須有的“叛國”罪名，判凌遲處死，千刀萬剮，成為中國歷史上又一名岳飛似的民族英雄。

引薦袁崇煥的江日彩是泰寧縣城人，明萬歷三十五年（1607）中進士，官至太仆寺少卿（正四品）。

伍寧育人 伍寧（1386－146７）泰寧開善鄉(xiāng)人。28歲中舉，歷任浙江淳安縣教諭，湖廣辰州、廣東肇慶、浙江臺州教授等職。伍寧一生從事教育工作41年，桃李滿天下，明中葉連中三元的內(nèi)閣大學士商輅就是他的門生。舊時在開善上坑村口建有一座牌坊“青云坊”，上有商輅題寫的一副對聯(lián)：敢謂三元魁大對；深知一得有淵源。對聯(lián)大意是：我敢說我連中三元是天下少有的，但我深深地知道，我的每一點滴學問都是從老師您那里學來的！上聯(lián)顯得不可一世，下聯(lián)則顯得謙虛至極。

壽親養(yǎng)老

《壽親養(yǎng)老新書》是一部中醫(yī)營養(yǎng)保健學專著，它的作者是宋狀元鄒應龍的第四代玄孫鄒鉉。鄒鉉（約1237-1320），元代著名醫(yī)學家，年青時曾任中都（今北京市）總管（相當明清知府一級的地方官員）。晚年他根據(jù)自己一生從醫(yī)的經(jīng)驗，對宋人陳直撰寫的《養(yǎng)老壽親書》一卷進行訂正、擴編，增補成《壽親養(yǎng)老新書》。清乾隆年間，紀曉嵐總纂《四庫全書》時，又將它收入全書的卷103《子部醫(yī)家類一》。《壽親養(yǎng)老新書》分四卷，共17萬字。其中第一卷約2萬字，署名“宋陳直撰”，講述老人養(yǎng)生保健的理論和實踐。二、三、四卷共15萬字，署名“元朝鄒鉉續(xù)編”，論述古今名人的嘉言善行以及食療、食補等保健方法，同時還收錄了不少婦科、兒科的中醫(yī)處方。《壽親養(yǎng)老新書》的可貴之處還在于它能夠摒棄其它一些古代醫(yī)書中的神仙導引、陰陽宜忌、因果報應等封建迷信內(nèi)容，以其科學的見解，詳盡的論述而在中國醫(yī)藥發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位。

熊令筑城

泰寧建縣初期，城址在前坊街（今合成氨廠）。宋初，請風水先生范越鳳來搞城市規(guī)劃，范先生根據(jù)山川形勢，建議移城至爐峰山東麓（今城址）。南宋時城周筑木柵為藩籬，是為城墻的雛形。明嘉靖三十九年（1560），南昌舉人熊鶚任泰寧知縣時，上書邵武知府邵德久，要求提取庫銀1.18萬兩用于筑城，得到邵知府的支持，另支府庫銀 0.48萬兩補助，筑城歷時七個月告竣。新建城墻周長2363米，墻高5.3米，厚3.7米，外墻用花崗巖條石砌成，內(nèi)墻采用特大號城墻磚，中間夯土填實。共開大小八座城門，城門外接官道，上建城樓，可供衛(wèi)兵駐守，墻頭可行人走馬。

城墻的建造是古城歷史上最為宏大的一項工程，歷代又經(jīng)多次修筑，至上世紀五十年代末拆除，今只剩小東門（晝錦門）一段約100余米。

何恩鑿并

何恩是元代舉人，明初湖廣按察副使何道旻的父親。傳說何恩夫婦久未生育，他見城東一帶居民靠挑河水飲用，每年春天，陰雨連綿，河水混濁，不能飲用，便出錢雇工開了三口水井，即“崇仁三井”，方便民眾。上天見他積德行善，便讓他生了個大富大貴的兒子何道旻。

崇仁三井現(xiàn)存兩井，即“牌樓下井”和“大井頭井”，另一口“大東門井”1989年建尚書巷時被填平，井圈現(xiàn)放在風水輪旁供游人瞻仰。

定光涌泉

定光古佛是閩西北一帶普遍奉祀的地方神，泰寧人稱其為“南安公”。舊縣志稱 “南安公名自巖，法號定光。”他是南安人，宋韓德年間（963－968）到泰寧，駐錫城西保安寺。南安公法力高深，他在保安寺結跏跌坐了3個月不吃不喝。一天，他偶然起身到寺廟外散步，走到小西門葉家窠前，見一群小孩正伏在小溪邊喝水。這時正是夏天，他對小孩說：“夏天溪水很臟，不能飲用。”說完隨手往地下一指，地面立即陷成一個凹坑，坑底冒出一股清泉。后人在坑邊壘起石塊，遂成一井，名曰“圣公井”。不久南安公離開泰寧云游至閩西武平縣，在武平南安巖圓寂。

泰寧人民為紀念南安公教民鑿井汲水，防止疫病蔓延，在東門圣廟巷建廟塑像，世代奉祀，并定每年農(nóng)歷八月初十日為南安公廟會日。每年這一天將南安公神像抬入神轎，由4位壯漢抬著，在笙蕭鼓樂、旌旗儀仗的簇擁下巡游全城大街小巷，十分熱鬧，吸引了遠近親朋、四方商賈接踵而來，逐漸演變成一年一度的商品交易盛會。

神廟建成

這組雕塑群反映是有關金湖甘露寺的傳說。

傳說以前這座寺廟很小，主要供奉送子觀音，香火不是很旺。北宋時泰寧籍狀元葉祖洽的母親結婚多年還未生孕，特地從城里趕來求子。她非常虔誠地在送子觀音菩薩面前許愿道：“如果生了兒子，一定重修這座寺廟，巖有多大，廟蓋多大。”當晚，觀音菩薩托夢給她，叫她要多做善事。據(jù)說葉母后來做了許多善事，并有善終。一年后，葉母果然生了一個兒子，取名葉祖洽，24年后還高中狀元。為償還母親的夙愿，以表孝心，在朝為官的葉祖洽決定重修甘露寺，并上奏皇帝，承蒙皇恩，還請宮廷建筑師周斫頭來此建廟。然而，由于這里地篇二：內(nèi)蒙古導游考試導游詞：錫林浩特景區(qū)

朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，為全盟政治、經(jīng)濟、文化、交通中心。錫林浩特市是中國優(yōu)秀旅游城市、衛(wèi)生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。

“錫林”，蒙古語意為“丘陵”;“浩特”，蒙古語意為“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。

錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗后裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號為“阿巴哈納爾”(蒙古語意為“叔叔們”)。康熙四年(1665)設阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年(1667)設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年(1743)建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮(zhèn)。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區(qū)丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場覆蓋率90%。境內(nèi)有自治區(qū)六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。

錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產(chǎn)品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等;土特產(chǎn)品有苦杏仁、發(fā)菜、白蘑、香蘑、黃花;藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥(bǔ)、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子;皮毛動物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺;藥用動物有獾、蛇、刺猬。

作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內(nèi)設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、沈陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達大連等地的旅游臨時航班。

進入現(xiàn)當代，錫林浩特市還曾是建國前的****錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址，已辟為盟市兩級紅色旅游重要景點。

朋友們，愿錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。篇三：蒙元文化苑人行道鋪裝改造工程可研-1 錫林浩特市蒙元文化苑周邊

人行道鋪裝改造工程

可行性研究報告

內(nèi)蒙古惠澤工程造價咨詢有限責任公司 內(nèi)蒙古昕業(yè)工程咨詢有限公司

二○一五年一月

報告編制單位與編制人員 報告編制單位：內(nèi)蒙古昕業(yè)工程咨詢有限公司

資質(zhì)證書編號：工咨丙 10520120001 法定代表人：李麗娟

聯(lián) 系 電 話：0471—3396060 報告審定人：馬柏良國家注冊咨詢工程師（投資）高級工程師

項目負責人：李 林國家注冊咨詢工程師（投資）報告編制人員：

李 林國家注冊咨詢工程師（投資）

胡青國高級工程師

王 瑜高級工程師

高紅霞高級工程師

王福義高級經(jīng)濟師

目 錄

第一章總 論..........................................................................................................1.1 項目背景..............................................................................................................1.2 項目概況..............................................................................................................1.3 技術經(jīng)濟指標表..................................................................................................第二章需求分析與建設規(guī)模..................................................................................2.1 需求分析..............................................................................................................2.2 建設規(guī)模............................................................................................................第三章建設地點與場址條件................................................................................3.1 建設地點............................................................................................................3.2 場址條件............................................................................................................3.3 場址條件評價....................................................................................................第四章規(guī)劃建設方案............................................................................................4.1 總體規(guī)劃方案....................................................................................................4.2 人行道鋪裝方案................................................................................................4.3 樹池及無障礙設施............................................................................................第五章節(jié)能措施....................................................................................................5.1 節(jié)能原則............................................................................................................5.2 節(jié)能標準和用能規(guī)范........................................................................................5.3 節(jié)能措施............................................................................................................第六章環(huán)境影響評價............................................................................................6.1 環(huán)境現(xiàn)狀............................................................................................................6.2 編制依據(jù)和執(zhí)行標準........................................................................................6.3 環(huán)境影響分析....................................................................................................6.4 環(huán)境保護措施....................................................................................................6.5 環(huán)境影響評價結論............................................................................................第七章勞動安全衛(wèi)生與消防................................................................................7.1 勞動安全防護措施............................................................................................7.2 防震安全措施....................................................................................................7.3 衛(wèi)生防護措施....................................................................................................7.4 消防措施............................................................................................................第八章組織機構與建設進度安排........................................................................8.1 組織機構............................................................................................................8.2 實施進度安排....................................................................................................第九章項目招投標方案........................................................................................9.1 編制依據(jù)............................................................................................................9.2 招標方案............................................................................................................第十章投資估算與資金籌措................................................................................10.1 投資估算..........................................................................................................10.2 資金籌措..........................................................................................................第十一章社會評價................................................................................................11.1 社會評價概述.................................................................................................11.2 社會影響分析.................................................................................................11.3 項目與所在地區(qū)相互適應分析.....................................................................11.4 社會風險分析.................................................................................................11.5社會評價結論..................................................................................................第十二章結論與建議............................................................................................12.1 研究結論..........................................................................................................12.2 提出建議..........................................................................................................第一章總 論 1.1 項目背景 1.1.1 項目概要

1、項目名稱：錫林浩特市蒙元文化苑周邊人行道鋪裝改造工程

2、建設地點：錫林浩特市

3、建設規(guī)模：人行道總長2500米、鋪裝面積12500平方米，鋪裝材料為花崗巖平板及花崗巖緣石

4、投資規(guī)模：563萬元

5、資金籌措：申請上級資金與地方配套資金相結合

6、建設單位：錫林浩特市晨輝城市基礎設施建設投資有限責任公司 1.1.2 承辦單位概況

錫林浩特市晨輝城市基礎設施建設投資有限責任公司是錫林浩特市政府批準成立的唯一一家集城市基礎設施投資、融資、經(jīng)營為一體的國有企業(yè)，屬于錫林浩特市人民政府授權范圍內(nèi)的國有資產(chǎn)運營主體，成立于2000年6月，注冊資金11298萬元。

錫林浩特市晨輝城市基礎設施建設投資有限責任公司實行公司制運行，是在董事會領導下的總經(jīng)理負責制，按《公司法》規(guī)定設立董事會、監(jiān)事會，具有完善的法人組織結構。公司經(jīng)營范圍包括城市基礎設施開發(fā)、能源開發(fā)（專控除外）、建設開發(fā)工業(yè)、商業(yè)、民用等房屋產(chǎn)業(yè)，物業(yè)承租、商業(yè)置業(yè)、土地開發(fā)等。

第四篇：蒙元文化苑導游詞

朋友們，蒙元文化苑位于錫林浩特市河西開發(fā)區(qū)，東臨錫林湖，占地O．72平方公里，是一座全面反映蒙元歷史文化的景區(qū)。景區(qū)以蒙元時期重大歷史事件和蒙古民族對世界文化貢獻為背景，以蒙古族重要的政治家、軍事家為主要內(nèi)容，通過雕塑、博物館、民俗館、劇院等形式集中展現(xiàn)蒙元的輝煌歷史。景區(qū)共分為四個部分：大漠滄桑景區(qū)——以成吉思汗騎馬雕塑為中心，主要講述傳說中的蒙古族源、成吉思汗家族史及成吉思汗建立蒙古帝國等歷史；馬背駝鈴景區(qū)——按照蒙古軍西征的路線規(guī)劃，展現(xiàn)那段咤叱風云的戰(zhàn)爭歷史；元朝盛世景區(qū)——以忽必烈雕塑為中心，展現(xiàn)元朝時期輝煌的歷史文化；塞上文明景區(qū)——以蒙元文化博物館為中心，通過萬余件蒙元時期的文物和以明安圖雕塑系列展品為代表，展現(xiàn)蒙古民族對世界文化的貢獻。大漠滄桑景區(qū)中的雕塑，選用多種材料，運用多種藝術風格，在權威專家和藝術家的精心指導下精雕細刻而成。雕塑涵蓋的內(nèi)容上起圖騰傳說，下訖近代人物，是一部展現(xiàn)蒙元歷史長河的畫卷。其中，有一組雕塑是以成吉思汗為代表的蒙古族雕塑群，它展示了從蒙古族蒼狼、白鹿的族源傳說，到成吉思汗家族產(chǎn)生的艱苦歷程。“一代天驕”成吉思汗不僅在現(xiàn)今中國，就是在世界上也是婦孺皆知。在《沁園春·雪》里，毛澤東稱成吉思汗為“一代天驕”。什么叫“天驕”呢?“天驕”就是“天之驕子”的簡稱。漢朝稱匈奴人為“天之驕子”，意思是匈奴所以強盛，是上天驕寵的結果(亦有他種解釋)。毛澤東稱成吉思汗“一代天驕”，是因為成吉思汗在歷史上曾經(jīng)叱咤蒙古高原，統(tǒng)一蒙古各部。他統(tǒng)率蒙古鐵騎，改寫了世界歷史的進程。講到成吉思汗，有必要了解蒼狼白鹿的傳說。據(jù)記載，早先的蒙古部落分布在鄂嫩河中上游和肯特山地區(qū)，凡是源于額爾古納·昆的氏族都被稱作蒙古人。孛兒帖那(蒼狼)是從額爾古納·昆遷出的蒙古部落的首領，他與豁埃馬闌勒(白鹿)結合，繁衍后代。他們的子孫中有一位朵奔篾兒干，娶阿闌豁阿為妻。據(jù)說阿闌豁阿在丈夫死后，因感受天光，生下三個兒子，他們的后代即稱為尼魯溫蒙古，尼魯溫的意思是“腰”，表示他們出自阿闌豁阿的純潔之腰，是不平凡的人。三個兒子中最小的叫孛端察兒，他是孛兒只斤氏族之祖，成吉思汗即出自這個氏族。公元1162年，蒙古部落的一位英雄也速該(鐵木真的父親)，率眾攻打塔塔兒部獲勝，俘虜了名叫帖木真兀格的酋長。十分湊巧的是，當也速該凱旋回到鄂嫩河畔的帳幕時，他的妻子訶額侖恰好生下一子，依照蒙古記功的習慣，也速該以所俘酋長的名字為兒子起名為鐵木真。鐵木真九歲那年，父親帶他到弘吉剌部去求親，在也速該回來的路上，經(jīng)過塔塔兒人的營盤。塔塔兒人酒肉款待，卻暗中下毒，也速該回到家中便不治而亡，鐵木真家從此中落。鐵木真在極為艱苦的環(huán)境下長大，他忍辱負重，重振家業(yè)。幾多失敗，幾多勝利，鐵木真不僅懂得了謀略，而且學會了拼殺。他能夠運籌帷幄，決勝千里；也能夠身先士卒，沖鋒陷陣。他麾下之軍隊有嚴明的紀律，靈活巧妙的戰(zhàn)術。他聯(lián)合王罕、札木合擊敗了篾爾乞人，消滅了毒死他父親的塔塔兒部落，報了殺父之仇。之后，他又同王罕合兵，打敗了札木合；緊接著又消滅了王罕，最后戰(zhàn)勝了當時蒙古高原最強大的乃蠻部落。至此，鐵木真終于把蒙古草原各部統(tǒng)一起來。1206年春，鐵木真在斡難河源召開忽里勒臺大會，即大汗位，號“成吉思”，建立了大蒙古國。之后，成吉思汗發(fā)動了整個13世紀最大規(guī)模的對外軍事進攻。蒙古軍隊的足跡遍及亞、歐兩大陸的廣大地區(qū)，征服了許多國家，為各國文化的交流作出了不可磨滅的貢獻。成吉思汗的對外軍事擴張，主要可以分為兩個方面，即西征和南下。西征的結果是逐步形成了蒙古四大汗國，分別是：欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和伊利汗國。其子孫在經(jīng)歷了70多年的南下征服，最后創(chuàng)建了規(guī)模空前的元王朝。在這大漠滄桑景區(qū)，人們即可按照西征路線的雕塑，追尋當年蒙古騎兵鐵蹄留下的足跡。成吉思汗曾三次率兵征討西夏。1227年，最后一次對西夏用兵時，成吉思汗身負重傷，且因天氣炎熱故病勢加重。他預感不久于人世，留下遺言，立窩闊臺為大汗繼承人。又根據(jù)自己多年對金戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，制定好滅亡金國的戰(zhàn)略。窩闊臺遵循遺言，滅了金，為元朝的大統(tǒng)一奠定了基礎。成吉思汗的成功，得益于他的雄才大略。他“深沉有大略，用兵如神，故能滅國四十，遂平西夏”。即使在最困難的時候，他仍能不屈不撓奮斗到底。他善于撫眾，不拘一格地使用人才，有超人的組織才能，在他的帳下聚集了來自各個部落、各個國家的杰出人物；他具卓越的軍事天賦，能制定正確的戰(zhàn)略，對守土定居國家充分發(fā)揮了騎兵的優(yōu)勢，攻無不克；他深明治國之道，創(chuàng)立了游牧帝國的統(tǒng)治秩序，雖然他不識字，但懂得倡導文字，將各種文化為己所用。在他身上，集中體現(xiàn)了一個成功人物所應具備的諸多品質(zhì)，不愧為“一代天驕”。他永遠是蒙古人心目中的神圣人物。 

;成吉思汗逝世后，蒙古軍隊勢如破竹，滅了西夏和金朝，同南宋小朝廷只隔一條淮水。1251年蒙古國的汗位由蒙哥(忽必烈的哥哥)繼承，他把漠南的軍事大權完全交給了忽必烈。公元1258年，蒙哥派忽必烈進攻鄂州(湖北)，派大將兀良合臺攻潭州，自己則親率大軍過六盤山，進攻四川。蒙哥在征南宋攻打四川合州時中了箭，死在軍營中，而忽必烈的弟弟阿里不哥正乘機圖謀汗位。忽必烈得知這一消息當機立斷，馬上同南宋簽訂和約，迅速率兵北上。1260年，忽必烈在部分蒙古軍政要員的支持下，在開平府，也就是今天錫林郭勒盟正藍旗境內(nèi)的元上都，搶先登上汗位。1271年，忽必烈下詔改國號，把蒙古汗國更為大元帝國，此前七年，改燕京為中都，即今天的北京。1272年，他又把中都改為大都，并宣布在此建都。第二年元旦，忽必烈接受群臣朝賀，正式把都城遷往大都。六年后，也就是1279年，忽必烈徹底消滅了腐朽沒落的南宋王朝，完成了國家的大統(tǒng)一。忽必烈實現(xiàn)了歷史上空前規(guī)模的大統(tǒng)一，結束了從唐末以來戰(zhàn)亂不止的分裂局面，為中國歷史的推進作出了貢獻。忽必烈曾讓八思巴管理西藏。八思巴是當時西藏喇嘛教薩迦派的首領，7歲就被譽為神童，能誦經(jīng)數(shù)萬言，且能通曉其大意。1264年，忽必烈下詔，讓八思巴全權負責佛教和藏族地區(qū)的一切軍政大事。忽必烈敢把這樣的重任交給八思巴，其魄力之大，見識之高，可以想見。結果，八思巴不僅把西藏治理得井井有條，而且促進了多民族的文化交流。忽必烈此舉，基本結束了西藏300余年的戰(zhàn)亂局面。忽必烈還能夠不拘一格，重用人才。他任用各族有識之士，采納他們的合理建議。比如，他改國號為大元以及設中書省等機構，就是采納了漢人劉秉忠的建議。在這里特別說一下忽必烈重用安童之事：安童原是忽必烈弟弟阿里不哥的部下，阿里不哥被打敗之后，忽必烈拘捕了他的部下千余人，其中就有安童。忽必烈發(fā)現(xiàn)安童很有才能，準備用他，但為了考察安童的見識，就故意對他說：“我想把這千余人統(tǒng)統(tǒng)處死，你看如何?”安童說：“人各為其主，您剛得了天下，就因私仇而胡亂殺人，將用什么去征服未歸附的人呢?”忽必烈聽了大喜，說道：“你的想法與我不謀而合。”1265年，安童才18歲，忽必烈任命他為光祿大夫，中書右丞相。后來，安童守邊10年，立下了赫赫戰(zhàn)功。由此可見，忽必烈不愧為成吉思汗的子孫，也是一代圣主。內(nèi)蒙古是歌的海洋，酒的故鄉(xiāng)。草原上的酒，不但是圣潔的象征，而且也傳遞著真誠、坦蕩。這里的酒，能化解陌生，素不相識的人，只要同飲一壺酒，便會心心相印。這里的酒，可凈化人的精神，即使心被塵世污染，也能再現(xiàn)清亮、坦誠之本色。這里的酒凝結著張揚個性、激活生命力的草原文化精神。蒙古族傳統(tǒng)的釀酒原料，就是畜奶，但一般用馬奶專釀奶酒。所以，草原奶酒習慣稱為馬奶酒或蒙古酒。奶酒是一種綠色飲品，酒精含量一般為14～20度。適量飲用會促進血液循環(huán)、清食健胃，冬天能抗寒、防凍。傳統(tǒng)蒙醫(yī)和藏醫(yī)至今仍用馬奶酒作為藥引子。在這乳汁飄香的草原上，孕育了許多著名的政治家、軍事家、科學家。其中就有一位蒙古族數(shù)學家明安圖，是歷史上少有的多學科科學家之一。他學識淵博，研究領域廣，不僅在數(shù)學研究中有重大突破，而且在天文歷法、地圖測繪等方面都做出了巨大貢獻。他是著名的數(shù)學家、天文歷法學家和測繪學家。朋友們，來錫林浩特旅游，不可不去蒙元文化苑喲。在這里，游人們可增長不少關于蒙古族的歷史、政治、軍事、民俗等方面的知識。歡迎各位下次再來蒙元文化苑游覽。謝謝大家！

第五篇：第三屆元上都文化旅游節(jié)開幕式致辭01

第三屆“中國·元上都”文化旅游節(jié) 暨第十四次牧民那達慕大會開幕致辭

尊敬的各位領導、各位來賓、女士們、先生們、朋友們： 今天，正藍旗草原歡聲雷動，金蓮川大地氣象萬千。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年之際，在元上都遺址申遺的關鍵時期，我們滿懷激動的心情，迎來了第三屆“中國·元上都”文化旅游節(jié)暨全旗第十四次牧民那達慕大會的隆重開幕。在此，我謹代表旗四大班子和全旗八萬多草原兒女向光臨盛會的各位領導，各位嘉賓及新聞媒體界的朋友們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

700年前，在正藍旗這塊神奇的土地上，勤勞淳樸的人民辛勤耕耘，創(chuàng)造了獨特的上都文明，形成了影響世界政治文化中心，是13、14世紀“世界的心臟”。其中蘊結著生生不息的文化真諦，散發(fā)著蒙元文化的神韻和魅力，耀眼地閃爍在歷史的星空里，為我們今后發(fā)展壯大文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了得天獨厚的條件。

近年來，正藍旗各族人民解放思想，開拓創(chuàng)新，拼搏進取，真抓實干，城鄉(xiāng)文明程度發(fā)生了深刻而巨大變化，全旗經(jīng)濟實力由弱變強，人民生活水平更加富足，已逐步發(fā)展建設成一個集蒙元文化與現(xiàn)代文明于一體、1集工業(yè)經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)于一身的新興城鎮(zhèn)。現(xiàn)在，正藍旗八萬多草原兒女正沿著“生態(tài)立旗、工業(yè)強旗、農(nóng)牧穩(wěn)旗、旅游富旗、科教興旗、商貿(mào)活旗”的發(fā)展思路大踏步前進。

這次舉辦“中國·元上都”文化旅游節(jié)暨第十四次牧民那達慕大會，主要目的是通過挖掘和弘揚蒙元文化、提升文化品位，讓更多的人、從更深的層次上認識和了解元上都、認識和了解蒙元文化、認識和了解正藍旗。同時，借助文化旅游節(jié)和牧民那達慕這個平臺，全方位展示正藍旗美麗的自然風光、濃郁的民俗風情和厚重的人文積淀，大氣魄宣示全旗干部群眾開拓進取、奮勇向前的時代風貌。

展望未來，在正藍旗這塊充滿希望的土地上，我們將加大整合文化旅游資源，大力加強景區(qū)景點建設，加快完善管理服務體系，精心設計旅游產(chǎn)品項目，高端策劃推介傳播平臺，著力打造品牌強勢，全面提升“元上都”和“蒙元文化”品牌的知名度，讓正藍旗成為引人注目、令人心馳神往的旅游休閑勝地。

今天，站在氣勢恢弘的開幕廣場，沉浸在博大精深的歷史文化氛圍中，見證著歷久彌新的智慧和堅韌，我們由衷地仰慕先人的慷慨無私，更加堅定了謀求全旗轉型跨越發(fā)展的信心勇氣。我相信，在各級領導和各界朋

友的關心幫助下，正藍旗一定會把文化旅游節(jié)暨那達慕大會辦成繁榮文化、提升形象的盛會，一定會把文化旅游辦成加快發(fā)展、為民謀利的朝陽產(chǎn)業(yè)！誠摯地歡迎各位領導、各位嘉賓和各界朋友經(jīng)常關注、宣傳正藍旗，經(jīng)常走進正藍旗，感受草原風情，品味人文底蘊，增進感情友誼，擴大交流合作，攜手共創(chuàng)更加美好的新正藍旗。

最后，祝第三屆“中國·元上都”文化旅游節(jié)暨第十四次牧民那達慕大會圓滿成功！祝各位領導、各位來賓身體健康、事業(yè)有成！祝正藍旗經(jīng)濟更加繁榮、社會更加和諧、明天更加美好！

謝謝大家！