第一篇：李守白個人介紹(非常重要!!!)

李守白介紹

李守白，當代重彩畫家、海派剪紙藝術大師，1962年出生于上海藝術世家。自小隨父習畫，畢業于上海工藝美術學院，師從著名畫家林曦明教授，中國剪紙特級大師王子淦先生。現為上海市美術家協會會員，中華民族文化促進會剪紙藝術委員會常務理事，中國民間文藝家協會剪紙專業委員會常務理事，上海民間文藝家協會理事及上海剪紙學會秘書長。他長期從事繪畫藝術創作，對中國民俗文化有很深的研究，自1973年起在中國各大報刊、雜志等發表作品500多幅，同時多次應邀參加國內外各類藝術展會并頻頻獲獎，其代表作《對舞》、《捉知了》等作品分別于1982、1984年入選《上海美術年刊》； 1985年其剪紙作品在《上海民間藝術赴荷蘭、比利時展覽》時被中荷友好協會收藏；1986年入選在日本橫濱舉辦的《中國民間藝術博覽會》；1989年作品入選香港《中國民間藝術博覽會》；1990年代表作 《天、地、日、月、神》被上海美術館收藏。

李守白自1991年至2001年近十年的海外工作和生活中，先后在日本、新加坡、馬來西亞等地巡回舉辦“守白個人藝術展”。豐富的閱歷讓他對中國的傳統藝術及上海的本土文化產生了更深層次的認識和感想，他充分意識到“唯有民族的才是世界的，上海的海派文化其實也就是上海城市文化，只有自身的母體藝術語言得到發展，國際才會認同，我們的文化才會有生命。”回國后他創作了大量以重彩畫為表現形式、“上海石庫門風情”、“上海童謠”等人文題材為主題的藝術作品，他在中國工筆重彩的技法中融入了西洋繪畫和中國民間藝術的元素，在宣紙上演繹出上海的地域文化和生活風貌，利用宣紙易化、易散的特點，以柔美的筆觸、流暢的線條、濃烈的色彩，表現出厚重的藝術效果，形成強烈的視覺感；畫面構圖上他用敘述故事的手法來詮釋畫作的主題，緩緩抒發對老上海的回憶……畫作一經推出，立刻受到了國內外各界的廣泛關注，并受到眾多國際知名收藏家們的青睞：2004年至2007年其重彩畫連續四年入選《上海藝術博覽會》；2006年6月于上海時尚創意園區“8號橋”成功舉辦“盛夏重彩風”個人重彩畫展；7月在香港半島酒店“J〃GALLERY”舉辦個人重彩藝術展； 2007年5月在上海的時尚坐標——中華第一街的南京西路中信泰富廣場成功舉辦“海上遺夢”個人藝術展； 2008年1月在上海新天地中的“企業天地”成功舉辦“追夢上海——李守白藝術精品展”。

同時李守白作為上海剪紙學會秘書長，在中國民間藝術領域也不斷創新和發展，如今，他的剪紙藝術也已成為全國的領頭羊：2004年其剪紙代表作《盛世太平調》榮獲全國金獎，同年被中國民間文藝家協會授于“中國德藝雙馨、剪紙藝術大師”稱號；2006年其剪紙巨作——17米長卷《上海童謠》再現了上海的弄堂文化和人文情懷，此作品在杭州“首屆國際剪紙藝術博覽會” 上榮獲金獎；并于2007年6月8日在北京中華世紀壇舉行的“中國非物質文化遺產專題展”上，被中國文化部、中國非物質文化遺產保護中心列為最具海派特色、最具地域代表性、最有時代感的藝術作品，榮獲中國文化部頒發的“文

化遺產日獎”；2007年10月在武漢“第二屆國際剪紙藝術博覽會”上，他的剪紙作品《海上遺夢》榮獲最高獎項——“金剪刀獎”；2009年2月，被列為第一批上海市非物質文化遺產項目代表性傳承人；同年6月“上海剪紙——李守白”項目列入上海市第一批非物質文化遺產保護擴展名錄；2008年和2009年分別被盧灣區人民政府和上海市人民政府授予“自主創新領軍人才”稱號。并被媒體冠以“石庫門先生”之美名，其作品獲得眾多海內外收藏機構及收藏家的競相收藏。

近30多年的藝術創作讓他碩果累累，他將自己的生活情感全部傾注于作品中，形成了鮮明的個人風格，為現代藝術注入了新的生機，這種中西合璧、融會貫通的藝術特征，終將煥發出新的生命力來！

第二篇：非常重要——外建史整理問答題李

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1、古希臘圍廊式廟宇外一圈柱廊藝術作用？

1）它使廟宇四個立面連續統一，符合廟宇在建筑群位置要求。

2）它造成了豐富的光影和虛實的變化，消除了封閉的墻面的沉悶之感。3）它使廟宇同自然相互滲透，關系和諧，形象適合宗教觀念和節慶活動。

2、古希臘多立克和愛奧尼柱式特點區別

1）多立克式和愛奧尼式分別表現著剛勁雄健和輕柔秀美的兩種性格。2）多立克柱子比例粗壯（1:5.5—5.75），開間比較小（1.2—1.5柱底徑）；愛奧尼柱子比例修長（1:9—1:10）。開間比較寬（2柱底徑左右）。3）多立克式檐部比較重，愛奧尼式比較輕。

4）多立克柱頭是簡單而剛挺的倒立的圓錐臺，愛奧尼式的是精巧柔和的渦卷。5）多立克柱身凹槽相交成鋒利的棱角（20個），愛奧尼式棱上還有一小段圓面（24個）。6）多立克式沒有柱礎，雄強的柱身從臺基面上拔地而起；愛奧尼式則有復雜的，看上去富有彈性的柱礎。

7）多立克式柱子收分和卷殺都比較明顯，而愛奧尼式的則不顯著。8）多立克式極少線腳，而愛奧尼式則使用多種線腳，線腳上有雕飾。

9）多立克式臺基是三層樸素的臺階，微有隆起；愛奧尼式臺基上下都有線腳，沒有隆起

10）多立克式是高浮雕，甚至圓雕，強調體積；愛奧尼式是薄浮雕，強調線條。

3、雅典衛城的群體布局特色

1）建筑群的布局體現了對立統一的構圖原則。

2）雅典衛城的整體布局考慮了山勢、祭奠序列以及人們對建筑空間及其形體的藝術感受

3）考慮到山下游行隊伍的觀賞，建筑物大都沿周邊布置，為了照顧山上的觀賞視點，建筑物因地制宜，自由錯落地布置各種形制不

一、體量各異的建筑和大量有助于人們情感迸發的雕刻，將每個建筑物最好的角度朝向人群

4）衛城的建筑雖形制、大小、柱式變化不一，但整個建筑群協調統一。控制著衛城整體布局的帕提農神廟屹立于衛城最高處，體量最大，造型莊重，是衛城上唯一的圍廊式廟宇，而雅典娜鍍金銅像則是建筑群內部構圖的中心，收攏了沿邊布置的幾座建筑物，它的垂直體形同廟宇水平展開的柱廊對比，活躍了建筑群得景色。

4、帕提農神廟的藝術特點

1）帕提農神廟作為雅典衛城建筑群的中心，屹立在衛城上最高處，一進山門有很好的觀賞距離。

2）它是希臘本土最大的多立克廟宇，8X17柱

3）它是衛城上唯一的圍廊式廟宇，形制最隆重，內部分為東西兩部分，東部為圣堂，長方形，內有多立克列柱；西部為財庫和檔案的方廳，內有4根愛奧尼柱式 4）它是衛城上最華麗的建筑物，全部由白大理石砌成，銅門鍍金，并滿是雕刻

5）視覺校正：整個結構中幾乎沒有一根直線，每個局部表面都是或彎曲的或隆起的，這使人在觀察它的外形時不會因直線產生錯覺而影響對和諧和完美的感受，如柱身1/3以上部分隆起，防止直線狀的柱身有兩側內凹的錯覺，柱身柱子較為粗壯，并與鄰近柱子間距小，使在天空為背景時不顯得過于細長，同時柱子上段略為內傾，避免視覺上向外傾斜。

總的說，帕提農神廟尺度合宜，飽滿挺拔，風格開朗，各部分比例勻稱，雕刻細致，運用視差校正手法加強效果。

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神秘、一點恍惚、一點迷離。顯現的基督教文化遠不如古典文化理性的人文精神。3）圣索菲亞大教堂各種不同方向、不同大小、不同層次的發券，組成優美的景觀，是萬神廟所沒有的。

12、羅馬風建筑特點

1）平面形制：早期基督教教堂平面主要流行巴西利卡式、拉丁十字式和集中式三種形式，由西向東形成軸線明確地矩形空間。

2）外部造型：教堂入口西立面是造型設計的重點，立面上不強調豎向構圖，門窗采用半圓形拱券，增加層次感，以減少墻垣支柱的厚重感，砌筑粗糙，沉重封閉。西邊有一兩個鐘樓，利用鐘樓進行建筑形體構圖。

3）建筑結構：創造了扶壁、肋骨拱與束柱，結構形式上對后來建筑影響很大。4）室內：運用大小不一的柱子交替增加韻律感 5）典型實例：比薩大教堂建筑群

13、哥特式教堂基本特點

a． 結構特點：

1）使用骨架券作為拱頂的承重構架，其余填充圍護部分減薄，使拱頂減輕；

2）骨架券把拱頂荷載集中到每間十字拱的四角，因而可以用獨立的飛券在兩側凌空越過側廊上方，在中廳每間十字拱四角的起腳抵住它的側推力； 3）全部使用兩圓心的尖拱尖券。b． 內部特點：

1）中廳一般不寬但很長，兩側支柱間距不大，形成自入口導向祭壇的強烈動勢;2）中廳高度很高，垂直線控制室內劃分，尖尖拱券在拱頂相交，形成很強的向上升騰的動勢；

3）兩個動勢體現對天國向往的暗示和工匠們精湛的技藝。c.外部特點

1）外部扶壁、塔、墻面都是垂直向上的劃分，整個外形充滿著向天空的升騰感；

2）西立面典型構圖：一對塔夾著中廳的山墻，垂直地分為三部分，中央是圓形的玫瑰窗，下有3座門洞。

d．裝飾特點：

幾乎沒有墻面可做壁畫或雕塑，祭壇是裝飾重點。兩柱間大窗做成彩色玻璃，極富裝飾效果。

5、代表性建筑：

法國：巴黎圣母院

英國：素爾茲伯里主教堂

德國：科隆主教堂

意大利：米蘭主教堂

西班牙：伯格斯主教堂，由于大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特建筑中形成穆達迦風格，特點是馬蹄形券，鏤空的石窗欞、大面積的集合圖案或其他花紋。6、15世紀以后，英國發展為“垂直式”哥特建筑，如西敏寺亨利七世禮拜堂；法國發展為“輝煌式”哥特建筑，如旺多姆三位一體教堂。

14、威尼斯總督府立面藝術處理

1）主要成就在南立面和西立面的構圖

2）立面分四層虛實漸變。

3）下面兩層白色云石尖券敞廊，圓柱粗壯有力；上面兩層的高度約占整個高度的1/2，除了相距很遠的幾個窗子之外，全是實墻，墻面用小塊的各色大理石貼成斜方格的席紋圖案，沒有砌筑的感覺，從而消除了重量感，這一處理方式受到伊斯蘭建筑的影響。

4）第二層連續券廊擔當上下之間的聯系任務，它的尖券上的一列圓形圖案是完全開敞的連續券廊和完全封閉的墻面間順利的過渡處理。

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3）形制：集中式圓形小教堂。集中式的構圖，紀念碑式的造型。

4）藝術手法：外部形象重于內部功能，集中式的形體、飽滿的穹頂，圓柱形的神堂、鼓座，建筑親切、典雅、優美。

5）空間處理：多立克圍廊式，虛實對比，層次感分明，體積感強，光影變化豐富。

6）意義：其鼓座上的穹頂統率整體的集中式形制在西歐是前所未有的創新，被奉為楷模。羅馬的圣彼得大教堂、英國倫敦的圣保羅大教堂、法國巴黎的萬神廟以及美國華盛頓白宮都模仿過它。19、17世紀巴洛克建筑的主要特征

1）標新立異，追求新奇，這是巴洛克建筑風格最顯著的特征，波浪形曲面形成動態建筑，利用透視或增加層次來夸大距離，體積感增強；建筑部件斷折不完整形成不穩定形象，如折斷或雙層檐部山花；柱子不規則排列，增強立面空間凹凸起伏和運動感。室內運用曲線曲面及形成不穩定組合，產生光影變化。

2）大量使用貴重材料，精細加工裝飾，以顯示高貴富有。

3)不注重結構邏輯，采用一些非理性組合手法以產生特殊效果。

4）充滿歡樂氣氛，提倡世俗化，反對神化，提倡人權。20、法國古典主義建筑的特點，建筑理論的意義與局限性

建筑特點：

1）早期：建筑平面趨于規整，但形體仍復雜，尚堡府邸、維康府邸都散發濃郁的中世紀氣息。

2）古典時期：為體現法國王權尊嚴秩序，崇尚古典柱式，在總體布局、建筑平面立面造型上強調軸線對稱、主從關系，采用了左右分5段、上下分3段，都以中央一段為主的立面構圖，建筑端莊嚴謹、華麗，代表作：盧佛爾宮東立面、凡爾賽宮 3）晚期：建筑講究裝飾，出現了洛可可風格。建筑理論進步意義：

1）相信存在客觀的、可以認識美的規律，并對比例作了深入探討，促進對建筑形式美的研究。

2）提出了真實性、邏輯性等一些理性原則，體現出簡潔、和諧、合理。局限性：

1）只從中央集權宮廷建筑立論，研究的只是古羅馬帝國紀念性建筑，傲慢否定一切民間民族建筑傳統，忽視中世紀哥特建筑偉大成就，十分片面。

2）它對形式美的認識是形而上學的，沒有看到形式內部的矛盾性，脫離歷史、功能等具體條件，沒有審美社會性。

3）反對創作中的個性、熱情和表現，只著意于數的和諧，比例又是僵硬、一成不變的。

21、古典建筑與古典主義建筑的區別

1）古典建筑：古典時期（古希臘、古羅馬）采用古典柱式構圖的建筑形制，常被認為是西方建筑的文化之源。

2）古典主義建筑：特指17世紀法國宮廷文化支配下的建筑，古典主義建筑崇尚古典柱式，強調柱式必須遵守古典規范。在總體布局、建筑平面立面造型上強調軸線對稱，主從關系。建筑端莊嚴謹、華麗。

22、洛可可風格的主要特點及評價

洛可可風格出現于法國古典主義后期，建筑上主要表現在室內裝飾上。主要特點有： 1）極盡變化，排斥一切建筑母題。

2）偏好圓形和曲線，一切圍繞柔美來構圖，盡可能避免出現方角。

3）裝飾題材有自然主義傾向，常用蚌殼、渦卷、水草及其他植物等曲線形花紋，模仿植

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獨立、光榮，以羅馬復興為主，主要體現在美國政治建筑上面。代表作：美國國會大廈、弗吉尼亞議會大廈。北方大商工業城市舉起自由人權旗幟。加上人民對希臘獨立的同情共鳴，傾向希臘復興，在公共建筑中頗受歡迎，代表作：賓夕法尼亞銀行、紐約海關大廈。

26、近代折中主義建筑思潮的社會背景與建筑特點

1）19世界上班也興起的一種創作思潮，也稱“集仿主義”。

2）資產階級革命后復古的“革命”意義消失，商品經濟、廣告與獵奇稱為當時社會的主流現象。

3）對各歷史階段與地區的不同建筑藝術了解增多。

4）工業化尚未左右形式創造。

5）建筑迎合各種需要，無固定風格，講求比例、節奏等形式美。

6）具體表現在：不同建筑較純正地模仿不同風格，各種風格被賦予特定含義，在一幢建筑中常雜合各種風格的局部。

27、紅屋的設計特點

1）19世紀50年代英國“工藝美術運動”的代表作。主要是一些小資產階級知識分子出現了一股相當強烈的反對與憎恨工業，鼓吹逃離工業城市，還念中世紀安靜的鄉村生活與向往自然的浪漫主義情緒。以羅斯金和莫里斯為代表。

2）建筑師韋伯設計的紅屋是莫里斯的住宅，平面根據功能布置成L形，每個房間都能自然采光。

3）采用當地產的紅磚建造，不加粉飾，表現出材料本身的質感。

4）將功能、材料和藝術造型結合，對后來新建筑有一定啟發，受到不求氣派，著重居住質量的小資產階級的認同。

5）但也有消極方面，及表現為把機器看成一切文化的敵人，主張回到手工藝生產，顯然不合時宜。

28、芝加哥學派對19世紀末20世紀初的建筑探新運動的作用

1）高層辦公樓是一種新類型，新類型必定有它的新功能，芝加哥學派突出了功能在建筑設計中的主要地位，明確了結構應利于功能的發展與功能與形式的主從關系，即擺脫了折中主義的形式束縛，也為現代建筑摸索了道路。

2）探討了新技術在高層建筑中的應用，并取得一定的成就，使芝加哥成了高層建筑的故鄉。

3）使建筑藝術反映了新技術的特點，簡潔的立面符合新時代工業化的精神。

29、法古斯工廠特點

1）非對稱的構圖

2）簡潔整齊的墻面

3）沒有挑檐的平屋頂

4）大面積的玻璃墻

5）取消柱子的建筑轉角處理 30、包豪斯學校的辦學特點

1）在設計中強調自由創造，反對模仿因襲、墨守成規。

2）將手工藝和機器生產結合起來。

3）強調各門藝術之間的交流融合。

4）培養學生既有動手能力又有理論素養。

5）把學校教育和社會生產掛鉤。

31、包豪斯校舍中體現出的現代主義建筑特點

1）把建筑物實用功能作為建筑設計的出發點

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筑師所采用。

36、勒柯布西耶在二次大戰后時期同二十和三十年代建筑創作思路和風格改變

1）現代建筑大師，現代建筑運動的激進分子和主將。1928年與格羅皮烏斯、密斯范德羅、S基甸組織了國際現代建筑協會CIAM。

2）現代主義建筑的主要倡導人，機器美學的重要奠基人，1923年出版了《走向新建筑》，書中提出住宅是“居住的機器”。他認為：

a）建筑應像機器一樣符合實際的功能，強調功能與形式之間的邏輯關系，反對附加裝飾。

b）建筑應像機器一樣可以放置在任何地方，強調建筑風格的普遍適應性。

c）建筑應像機器一樣高效，強調建筑和經濟之間的關系。

3)1926年提出了新建筑5個特點a底層架空，獨立支柱b屋頂花園c自由平面d橫向長窗e自由立面。他的革新思想和獨特見解是對學院派建筑思潮的有力沖擊。薩伏依別墅、巴黎瑞士學生宿舍是這一時期的代表作。薩伏依別墅實現的建筑理想是將陽光、空氣、綠地和新建筑5點完美結合，同時也是機器美學的經典作品。

4）提出了一套建筑體系——板柱承重體系。

5）社會理想——標準化構件，機器生產，能夠承擔社會責任。

6）二次大戰后，他的建筑風格有了明顯變化，其特征表現在對自由的有機新式的探索和對材料的表現，尤其喜歡表現脫模后不加修飾的清水混凝土，這種風格被稱為粗野主義。代表作：馬賽公寓、朗香教堂、昌迪加爾法院等。柯布還建立了關于建筑與人之間尺度與比例和諧理論，稱之為modulor。朗香教堂的外部形式和內部神秘性超出了基督教的范圍，回到了巨石時代前墓穴形式，被稱為是現代建筑中的精品，它的建筑形體和空間證明了柯布非凡的想象力。總之，柯布在前期表現出更多的理性主義，后期表現出更多的浪漫主義。

7）柯布還是一個城市規劃專家，從事了大量城市規劃的研究與設計，代表作：印度昌迪加爾規劃。

37、“少即是多”建筑主張的基本含義

1）體現在空間層面上，早期作品如巴塞羅那展覽會德國館表現為以較少的空間限定實現豐富多樣的空間變化，后期作品如芝加哥湖濱公寓表現為以“全面空間”的開敞性內部空間適應功能的各種可能性。

2）表現為結構體系的簡化，主要表現為精簡結構構件的類型，以清晰的結構邏輯實現單純、渾然的技術之美，使技術升華為藝術。

3）表現為建筑形式的凈化，方盒子的簡明形體，鋼和玻璃組成重復的立面格構，使外觀形成了秩序簡明的密斯風格。

38、密斯的建筑創作特點及其影響

1）現代主義大師，現代建筑運動的倡導人之一。

2）密斯貢獻在于通過對鋼框架結構和玻璃在建筑中應用的探索，發展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風格。其作品特點是整潔和骨架幾乎露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細部。1928年提出的“少即是多”集中反映了他的建筑觀點和藝術特色。

3）少即是多（less is more）。首先體現在空間層面上，早期作品如巴塞羅那展覽會德國館表現為以較少的空間限定實現豐富多樣的空間變化，后期作品如芝加哥湖濱公寓表現為以“全面空間”的開敞性內部空間適應功能的各種可能性。其次表現為結構體系的簡化，主要表現為精簡結構構件的類型，以清晰的結構邏輯實現單純、渾然的技術之美，使技術升華為藝術。最后表現為建筑形式的凈化，方盒子的簡明形體，鋼和玻璃組成重復的立面格構，使外觀形成了秩序簡明的密斯風格。

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空，獨立支柱b屋頂花園c自由平面d橫向長窗e自由立面。薩伏依別墅是機器美學的經典作品，同時也實現了將陽光、空氣、綠地和新建筑5點完美結合的建筑思想。

3）賴特則對工業化不感興趣，喜愛農村和大自然。有機建筑論是他的主要建筑觀點。有機建筑特點可概括為4個方面：a)建筑的整體性與統一性。特別突出視覺和藝術的統一，常以母題構圖貫穿全局;b)空間的自由性、連貫性呵一體性，主張開放布局；c)材料的視覺特色和形式美；d)形式與功能的統一。主張從事物的本質出發，由內而外的設計手法。代表作：流水別墅。

4）流水別墅與薩伏依別墅相比較，可以看出它們同自然環境有迥然不同的關系。薩伏依別墅邊界整齊，自成一體，同自然環境的關系不甚密切。流水別墅是另一種情況，它的體型疏松開放，與地形、林木、山石、流水關系密切，建筑物與大自然形成犬牙交錯、互相滲透的格局。人工的建筑與自然的景色相互映襯，相得益彰，并且似乎匯成一體。

41、現代建筑運動的建筑特點和歷史意義

1）建筑設計注重理性分析，力圖實現為社會現實服務的目標。

2）強調合理的功能目標和建筑的經濟性。

3）注重利用工業化成就的創新，反對因循守舊的復古樣式。

4）注重內部空間，反對附加裝飾。

5）以功能、技術理性沖破了古代形式傳統和裝飾藝術的局限，代表工業化時代的進步，在特定時代符合社會需要。

6）追求簡潔的幾何形體，創造出新的建筑時代的特點。

7）消極影響：片面的科學化理性局限了建筑藝術的豐富性，形成國際式方盒子，忽視了傳統文化、習俗、心理等需要，壓抑了建筑師得創造性。

42、“現代建筑”設計原則

1）堅決反對復古，要創時代之新，新的建筑必須有新功能新技術，其形式應符合抽象的幾何美學原則。

2）承認建筑具有藝術和技術的雙重性，提倡兩者結合。

3）認為建筑空間是建筑的主角，建筑設計是空間的設計及其表現，建筑的美在于空間的容量、體量在形體組合中的均衡、比例及表現。此外，還提出了所謂四向度的時間——空間構圖手法。

4）提倡表里一致，在美學上反對附加裝飾，認為建筑形象應與適用、建造手段（包括材料、結構、構造）和建造過程一致。

5）歐洲理性主義還強調建筑師應有社會責任，比較重視經濟性和社會性，美國的有機建筑比較強調建筑生活趣味，重視建筑同它周圍自然景色的配合以及創造所謂的詩意環境，以芬蘭阿爾托為代表的人情化與地域性則把建筑與人心理反應聯系起來，重視人視覺、觸覺、聽覺等心理反應，為建筑學開辟了一個新的研究實踐領域。

43、闡述“現代建筑就是國際式，國際式就是方盒子”

1）現代主義建筑以功能為出發點，發揮新技術特點，注重經濟性，創造新形式，以空間為主角，反對附加裝飾。

2）20世紀20年代以后，各國建筑相互影響，出現一種彼此接近的形式風格，稱為國際式，國際式作為現代社會發展中存在的一種極為普遍的建筑形象，其特點是手法洗練，以矩形體為主，框架輕板結構，平頂、多窗、少裝飾，房間布局自由，注重秩序，在這些方面國際式可當作現代主義建筑同義語。

3）但現代主義建筑不僅僅就是國際式，以賴特為代表的有機建筑走的卻是另一條路線，注重同周圍自然環境的配合，認為建筑是“自然的建筑”，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩般得典雅風格。戰后以芬蘭阿爾托為代表的人情化與地域性則把建筑與人心理反

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法而不知方法，設計人不是預先把自己的思想固定在某些原則或格式上，而是按著對任務與環境特性的了解產生能適應多種要求而又內在統一的建筑。

設計手法大致有三種：

2）運用幾何形構圖：賴特（古根海姆美術館、普賴斯塔樓），貝聿銘（美國國家美術館東館）

3）運用抽象的象征的：柯布（朗香教堂），沙龍（柏林愛樂音樂廳），康（理查德醫學研究樓），賽爾特（西班牙當代藝術研究中心）。

4）運用具體的象征的：小沙立寧（紐約肯尼迪航空港環球航空公司候機樓、耶魯大學冰球館、圣路易斯大券門），伍重（悉尼歌劇院），5）豐富并推進了現代建筑發展探索的步伐，并與研究“人情化”與地域性的傾向一道被稱為“有機的”建筑或“多元論”建筑。與“重理”的建筑相補充，以“偏情”的創作傾向為現代建筑的創作注入了新鮮的血液。

48、華盛頓美術館東館的創作特點

1）運用幾何形構圖追求“個性與象征”的傾向。主要是一種設計方法而不是一種格式。其基本精神是：建筑可以有多種目的和多種方法而不是方法，設計人不是預先把自己的思想固定在某些原則或格式上，而是按著對任務與環境特性的了解產生能適應多種要求而又內在統一的建筑。

2）造型醒目而清新，平面主要是兩個三角形——一個等邊三角形和一個直角三角形組成。這兩個三角形來自精心地解決房屋同城市規劃、同原有鄰近建筑與周圍環境，特別是同主館的關系中產生的。結果是建筑同原有規劃、建筑、環境十分協調，可謂突出于環境又與之相輔相成。

3）內部大廳展出藝術效果良好，各層回廊與天橋相互穿插，頂上是多面體玻璃構架組成的頂棚，人工和自然采光變幻多段、豐富多彩。塔形部分的展覽室內墻和樓板都可以變動。設計十分細致。

49、后現代主義的主要特征

1）重新確立歷史傳統的價值，采用古典建筑元素。

2）建筑形式有獨立存在的聯想及象征含義。

3）采用裝飾、追求隱喻與象征。

4）走向多元、大眾與通俗文化。

5）具有開放性與折中性，主張二元論。

6）建筑理論：文丘里《建筑的復雜性與矛盾性》《向拉斯維加斯學習》；詹克斯《后現代建筑語言》

7）代表作：文丘里 栗子山母親住宅；摩爾 圣約瑟夫噴泉廣場；約翰遜 美國電話電報公司總部大廈

50、白色派建筑主要特點

1）以紐約5（艾森曼、M格雷夫斯、J海杜克、R邁耶）為核心的建筑創作組織

2）建筑作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果。

3）設計思想和理論原則伸手風格派和柯布的影響，對純凈建筑空間、體量和陽光下的立體主義構圖、光影變化十分偏愛

4）建筑形式純凈，局部處理干凈利落、整體條理清楚。

5）在規整的結構體系中，突出空間的多變，賦予建筑明顯的雕塑風味。

6）基地通過建筑與環境的對比尋求協調，一般不順從地段。

7）注重功能分區，特別強調公共空間與私密空間的嚴格區分。

8）代表作：R邁耶 道格拉斯住宅

3★北京建筑工程學院

建筑史必背★

繪圖題

1、古埃及金字塔剖面

2、古希臘多立克、奧尼、科林斯柱式，說明什么是“柱式”

3、雅典衛城平面

4、帕提農神廟平面及立面

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5、伊瑞克提翁廟平面及剖面

6、西方古典柱式的基本組成

7、古羅馬替度斯凱旋門

8、古羅馬君士坦丁凱旋門

9、古羅馬萬神廟平面及立面

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10、古羅馬圖拉真廣場平面

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11、羅馬角斗場剖面

12、羅馬券柱式 ★

13、帆拱示意★

14、圣索菲亞大教堂平面及剖面

15、中世紀教堂剖面（羅馬風，哥特式）

16、比薩斜塔立面

17、筒形拱、交叉拱，尖券四分肋骨券、六分肋骨拱

18、巴黎圣母院立面★

19、威尼斯總督府立面

★ 20、佛羅倫薩主教堂穹頂立面

21、維晉察巴西利卡立面

22、圓廳別墅平面及立面★

23、坦比哀多立面及剖面

24、圣馬可廣場平面★

25、羅馬卡比多廣場平面★

26、圣彼得大教堂立面

27、圣彼得大教堂前廣場平面

28、盧浮宮東立面

29、恩瓦立德教堂立面 30、圣保羅教堂立面

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31、印度泰姬馬哈爾陵平面及外觀★

32、巴黎萬神廟立面及外觀

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33、巴黎雄獅凱旋門

34、巴黎歌劇院立面

35、巴黎埃菲爾鐵塔立面

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36、維也納分離派展覽館外觀

37、德國通用電氣公司透平機車間外觀

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38、愛因斯坦天文臺外觀

39、法古斯工廠外觀

★ 40、包豪斯校舍的平面 ★

41、薩伏依別墅平面及剖面

42、巴黎瑞士學生宿舍外觀

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43、朗香教堂外觀

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第三篇：李前杰個人介紹

老驥伏櫪，志在千里

——記太平鎮百果生態園”黨員致富帶頭人退休干部李前杰先進事跡

神奇而古老的虬龍溝河畔孕育著勤勞善良的太平人，從以前交通不便、夏邑縣經濟比較落后的鄉鎮到如今的城市化新區，實現了傳統農業小鎮到經濟強鎮的華麗蛻變，人杰地靈的太平鎮演繹著一幕幕的發展傳奇，也涌現出一個個感人至深的創業致富的動人事跡。

李前杰同志，現年74歲，中共黨員，是夏邑縣太平鎮退休干部。退休后不甘寂寞，不愿過清閑日子，本著“干著大家看，帶著大家干”的指導思想，自籌資金創建“百果生態園”，經過幾年的艱苦奮斗，不僅本人取得了較好的經濟效益，而且帶動一批附近村民和外地農民走向了致富路。同時，對老人和學生也給予了極大的幫助，并且對留守兒童也做出了極大的關愛行動。

李前杰，太平鎮一名普通的黨員，他是太平鎮眾多創業致富的典型代表之一。不服輸、不認命、敢拼搏在他身上得到完美的詮釋，他用自己十三年的光陰不僅使自己獲得了成功，更是用自己的獨特魅力感染著鎮里其他人，在他的幫助下帶領他們走上了富裕的生活。如今年過七十的李前杰，本該一切都可以安定下來，好好的享受生活，但是他自己卻感 覺一切才剛剛上路，在他的胸膛里，始終跳躍著一顆老共產黨員、退休干部的不甘平凡的心。

李前杰同志2002年退休后萌生了改善水果品質，引進國內外優質水果品種，創建優質高效“百果生態園”的想法。

他的這一想法向鄉黨委（后由鄉改為鎮）坐做了匯報，得到了黨委的大力支持。于2002年2月在鄉黨委支持下，租了太平西村240畝耕地，簽合同后，立即籌措資金，到中國農科院興城果樹研究所和山東、河北、鄭州等地果科所，引進了一批先進品種苗木，總共100多個品種，實現規模化種植與管理，故稱“百果生態園”。又因夏邑縣被國家定為長壽之鄉，因此園區被命名為“中國長壽之鄉太平百果生態園”。

在搞好自己的種植的同時，作為鎮上“先富幫后富，共同奔小康”的帶頭人，他沒有忘記帶領村鎮上的貧困戶共同致富，時時關心貧困戶的生產、生活情況,他鼓勵村民發展耕地種植業。

近年來，李前杰同志發現園區工人中有不少老年員工，經常缺工不上班，調查原因是學生的爹媽都出去打工了，跟著爺爺奶奶生活，他們的父母為了生計遠走他鄉離開年幼的孩子，外出打工，用勤勞獲取家庭收入，為經濟發展和社會穩定作出了貢獻，但他們卻留在了農村家里，與父母相伴的時間微乎其微，爺爺奶奶教育不到位，有的孩子想爹媽，有 的孩子不好學習。李前杰在想：如果把孩子教育好，把爺爺奶奶引導的有利于小孩的學習，有利于他們的成長，這樣既教育好了下一代，又穩定了員工。于是他讓工人上班把孩子帶到園區，給他們辦學習班，現在已辦了三期，參加人數30多人。這些留守兒童來了之后，李前杰給他們講傳統故事，進行思想教育，讓他們在園區參觀，了解、體會父母和爺爺奶奶掙錢的不容易，又讓他們品位甘甜的水果，珍惜生活的來之不易。李前杰在園區開展各種特色體驗活動，用以培養留守兒童的行為習慣，培養留守兒童道德情感，讓留守兒童在活動中得到體驗，在體驗中獲得成長。教育的真諦是真誠而無私的愛，善待每一個孩子，善待每一個孩子的每一份情感。通過學習班，學生學習好了，也聽爺爺奶奶的話了，他們都很滿意，因此工人們也能在園區安心工作了，父母也能安心在外打工了。比如園區的員工趙莊梁素真的孫子，聶陳樓銀鈴的兒子，楊樓楊冬麗的小孩┄┄家長普遍反映經過李前杰的教育之后，有了較大的改變，取得了良好的社會效果。

他是一個農民的兒子，是一名退休干部，但共產黨員的奉獻精神，開拓精神，卻已深深植根于他的心中；他艱苦創業，帶動了一方群眾的致富奔小康，成為人見人夸的能人；他富不忘本，斷斷續續為社會公共事業捐物捐款；他是一個平凡的人，是一個靠勞動致富的千千萬萬個農民的杰出代表。每當提起李前杰這個人時，周圍村民都會數起大拇指，夸口稱贊。他在農民和退休干部中樹起一面致富帶頭旗，創先鋒爭優秀，是當地村民學習的好榜樣。聰明的人從不等待機會，而是主動地尋找機會，抓住機會，把握機會，利用機會，只有踩在機會的肩膀上，才會取得更高的成就。調整好自己的心態，搶抓機遇，不放棄、不氣餒，勤奮刻苦，踏實知足，用雙手和智慧創造人生價值。

如今，太平鎮將迎來新農村建設的歷史機遇，作為一名退休的老共產黨員，李前杰作為先富起來的代表，正抓住這一前所未有的機遇，努力奮斗，繼續創新，為實現在新農村建設的新跨越中發熱發光而奮勇爭先，不斷探索致富新路子，在社會主義新農村建設中邁出更大步伐。

太平百果生態園總經理

李前杰

百果生態園部分榮譽

關愛留守兒童

河南農業大學暑期社會實踐

太平百果生態園美麗的果園風光

第四篇：李保國個人情況介紹

李保國（全國優秀共產黨員、河北農業大學原教授）編輯 李保國（1958.2-2016.4.10)，河北省武邑縣人，中國知名經濟林專家，山區治理專家。[1] 1981年2月畢業于河北林業專科學校，2005年1月獲得中南林學院森林培育學博士學位。[2] 全國先進工作者、全國優秀科技特派員、時代楷模、燕趙楷模、省管專家，河北省科學技術突出貢獻獎獲得者，河北農業大學二級教授、博士生導師。[1] [4] 李保國先后出版專著5部，發表學術論文100余篇，完成山區開發研究成果28項，推廣了36項林業技術，示范推廣總面積1080萬畝，累計應用面積1826萬畝，[5] 累計增加農業產值35億元，純增收28.5億元，建立了太行山板栗集約栽培、優質無公害蘋果栽培、綠色核桃栽培等技術體系，培育出多個全國知名品牌，走出了一條經濟社會生態效益同步提升的扶貧新路，[6] 被村民譽為“太行山上的新愚公”。[7] 人物生平編輯

1958年2月，李保國出生于河北武邑縣的一個農民家庭。[2] 1975年8月參加工作，1975年至1978年先后在武邑縣懷甫公社廣播站、武邑縣機電局工作。[2] 1978年3月至1981年2月就讀于河北林業專科學校桑蠶專業，畢業后留校任教，[2] [9] 正逢學校決定在太行山區建立產學研基地，李保國作為首批課題攻關組最年輕的成員走進了太行山。[10] 李保國跟課題組的同事們選擇了極度貧困的邢臺市前南峪村作為開發試點，進行爆破整地嘗試。

1983年，他和妻子帶著不滿一周歲 的兒子，離開大學校園走進太行山。[11] 1986年，李保國隨國家重點攻關課題 “太行山高效益造林綠化配套技術研究”，進入了人煙稀少的保定易縣望隆村，進行爆破整地技術研究。[12] 1989年7月加入中國共產黨。

1990年，整套石質山地爆破整地技術體系完成。[9] 從1999年開始，在最難開發的太行山干旱丘陵崗地，李保國和課題組成員選取臨城縣的鳳凰嶺，確立了“聚土集水”的開發策略，選種薄皮核桃。[9] 2002年河北農業大學校慶時，富崗山莊村民在河北農大的中心花園樹碑并撰寫碑文，稱贊李保國等科研人員扎根山區的精神。[13] 2005年1月獲得中南林學院森林培育學博士學位。[2] 自2009年開始，在平山縣葫蘆峪，李保國把山區“山水林田路”綜合治理的技術做成了標準化模塊，指導園區連片高規格治理荒山3萬多畝，探索“大園區、小業主”的園區經營機制，創建了河北省山區現代農業產業園區建設的樣板。[10] 2014年，在南和縣，他開始紅樹莓種植技術研究，建立了全國第一家紅樹莓組培中心。[10] 2016年4月9日，李保國去世的前一天，他還在石家莊主持了河北省山區蘋果、核桃、特色雜果產業技術創新與示范體系建設3個項目的驗收會。[10] 2016年4月10日凌晨突發心臟病，經搶救無效去世，享年58歲。[2] 2016年5月，中共中央組織部決定，追授李保國同志“全國優秀共產黨員”稱號。[2] 主要成就編輯 科研成果

李保國主要從事山區開發治理和經濟林栽培技術研究，李保國先后培育了“全球生態環境建設五百佳”提名獎典型——邢臺縣前南峪村、全國科教興村先進典型——內丘縣崗底村和全國農業標準化示范基地——河北綠嶺果業有限公司等先進典型，打造了“漿水”牌板栗、“富崗”牌蘋果和“綠嶺”牌核桃等全國知名品牌產品，他所推行的“綠嶺薄皮核桃矮化密植栽培技術”被認定為國內首創。[10] 他主持了“太行山石質山地爆破整地造林技術”、“太行山高效益綠化配套技術研究”、“太行山板栗集約栽培”、“優質無公害紅富士蘋果配套栽培技術研究”、“太行山核桃優良品種選育及產業化技術開發”等國家、省部級科研課題，先后獲國家科技進步三等獎1項，省部級科技進步二等獎7項，省部級科技進步三等獎9項，其中2014年榮獲河北省科學技術突出貢獻獎[14-15]。

在邢臺縣前南峪村槳水試區，林木覆蓋率達90.7%，植被覆蓋率達94.6%，成為太行山區最綠的地方，榮獲聯合國全球環境500佳提名獎[12] ；在內丘縣富崗村，他研究生產出的優質蘋果被評為A級綠色食品，在99昆明世博會上獲得銀獎，極品果賣到100元一個[16] ；在臨城縣鳳凰嶺，他創造了“一年栽樹，兩年結果，三年有產，五年豐產，畝產500斤優質核桃，畝純收益萬元以上”的奇跡。[11] 執政措施

1996年8月，李保國在邢臺市內丘縣崗底村制定了三個產業的發展模式：第一產業是蘋果；第二產業是板栗；第三產業，就是所有的林下要間做苜蓿，用苜蓿養小尾寒羊。當時，崗底村人均年收入才七八十塊錢，李保國手把手教村民給蘋果套袋、去袋、轉果、摘葉、鋪反光膜、施肥，李保國獨創了128道蘋果生產管理工序。在他的帶領下，太行山10萬群眾脫貧奔小康，2015年全村人均收入近三萬元[17]。著作論文 著作

30多年來，李保國先后出版《綠色優質薄皮核桃生產》（中國林業出版社2007年4月出版）、《生態經濟溝建設理論與技術——以太行山為例》（科學出版社2015年6月出版）、《北方經濟林栽培(上下冊)》（河北農業大學）等專著5部。[5] 論文

30多年間，李保國先后發表學術論文100余篇。如：《果桑花芽分化觀察》（《經濟林研究》1994年12期）、《板栗可溶性糖及淀粉含量的聯合測定法研究》（《河北林果研究》1997年12期）、《太行山板栗化學疏雄試驗初報》（《河北林果研究》1998年13期）、《板栗雌花簇分化過程觀察》（《中國園藝學會成立70周年紀念優秀論文選編》1999，北京，中國科學技術出版社）、《板栗果實脂肪含量測定法改良索氏法》（《經濟林研究》1996年14期）、《喬砧紅富士蘋果早期豐產密植園的群體結構》（《果樹科學》1994年11期）。[5] 人才培養 教學成果

30多年來，李保國先后主講了9門課程，如《高級經濟林栽培專題》；主持完成了9部教材的編寫，如《北方經濟林栽培學總論》。教學研究成果先后獲省級二等獎一項、校級一等獎二項。[18] 李保國承擔了4門博士研究生課程和4門碩士研究生課程以及3門本科生課程，全年達416學時。李保國先后帶過67名研究生。[19] 他教的畢業班，25%的學生考上碩士研究生，他帶的碩士研究生，70%考上了博士研究生。學生湯軼偉，顛覆了核桃樹冬季修剪的傳統做法，將剪枝時間確定在春季發芽前的20天以內，避免了因剪枝時間不當造成營養流失，這一創新成果寫進了教科書；學生史薪鈺，李保國傳授果樹嫁接技術 李保國傳授果樹嫁接技術

在平山縣葫蘆峪從事坡面結構穩定的影響因素研究，取得了當年治理、當年坡面穩定的效果，該研究成果已在全省推廣。[10] 科技培訓

李保國在太行山區的35年中，舉辦不同層次的培訓班800余次，培訓人員9萬余人(次)，許多果農都成了“技術把式”。經他直接幫扶的村莊已達到三四十個，間接帶動發展起來的村莊百余個。[10] 所獲榮譽編輯 國家級 榮譽稱號

李保國先后獲得全國先進工作者[3]、全國科技興村先進個人[18]、全國師德先進個人[20]、全國綠化獎章[5]、全國優秀科技特派員[20]、全國振華扶貧獎[18] ；2016年5月26日中共中央宣傳部追授李保國時代楷模[4] ；2016年5月中共中央組織部追授李保國全國優秀共產黨員[2] ；2016年5月26日教育部追授李保國全國優秀教師[4]。

省級 榮譽 稱號

李保國先后獲得河北省特等勞模[20]、河北省有突出貢獻的中青年專家[12]、河北省科學技術突出貢獻獎[14]、河北省十大農業技術推廣專家[18]、河北省山區開發先進個人[18]、河北省中青年骨干教師[18] ；2015年12月16日河北省委宣傳部授予李保國燕趙楷模[21] ；2016年4月13日中共河北省委員會追授李保國河北省優秀共產黨員[3] ； 市級 榮譽 稱號

李保國先后獲得保定市勞動模范[18]、保定市教育系統紅旗手[18]、保定市生產建設紅旗手[18]、河北農業大學太行山道路先進個人[18]。

人物評價編輯

李保國在太行山30年的時間里創建的山區生態 科技財神李保國 科技財神李保國

開發模式被認為是經濟社會與生態效益同步提升的扶貧新路，受到該地區居民的愛戴。（中共中央宣傳部）[20] 李保國被村民譽為“太行山上的新愚公”。（人民網）[7] 李保國一點架子沒有，真正是咱老百姓的教授。（河北省邢臺縣漿水村村民）[22] 稀疏的頭發打著卷兒，黝黑的臉盤下掛著幾撮胡子，李保國站在村民中間，陌生人很難看出誰是教授。（河北省邢臺市內丘縣崗底村黨總支書記楊雙牛）[22] 后世紀念編輯

2016年4月10日凌晨，李保國去世后，河北省臨城、內丘 網祭李保國 網祭李保國、平山、阜平、唐縣等地，農民自發在村里設置靈堂為他守靈[22]。在網絡上，上百萬人懷念祭奠他，29萬多網友在手機微信中為他點亮燭光。他的骨灰，被老鄉們帶走撒在太行山區不同地方。[10] 2016年4月13日，河北省委組織部、省委宣傳部作出《關于在“兩學一做”學習教育中開展向李保國同志學習活動的決定》。[3] 2016年4月18日，邢臺市委隆重舉行李保國先進事跡報告會，報告會上播放了《魂歸太行——“太行新愚公”李保國在邢臺》專題片。[23] 邢臺市還將建李保國紀念館，并設立李保國科技獎勵基金。[24] 2016年5月19日上午9時30分，河北省委主辦李保國同志先進事跡報告會，河北廣播電視臺衛視頻道、新聞頻率和省內主要網站將進行現場直播。[25-26] 2016年5月29日至6月1日，人民日報、新華社、中央人民廣播電臺、中央電視臺、光明日報、經濟日報集中報道了李保國的先進事跡。[27] 李保國同志先進事跡報告會

2016年6月1日中央電視臺《焦點訪談》播出專題片《李保國——魂系太行》。[28] 2016年6月12日，由中央組織部、中央宣傳部、教育部和中共河北省委聯合主辦的李保國同志先進事跡報告會在人民大會堂舉行。報告會前，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山親切會見報告團成員，向李保國親屬頒發中央組織部追授李保國同志的“全國優秀共產黨員”證書。報告會上宣讀傳達了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平對李保國同志先進事跡作出的重要批示。[29]

第五篇：李榮錦個人介紹

李榮錦個人介紹

我叫李榮錦。

從我深夜踏上前往上海聆聽亞洲銷售女神演講的火車上

我就已經準備好了！

我準備接受傳播正能量的使命

我準備接受瘋狂的演說和培訓

我準備接受生命不止，奮斗不息！！

我準備成為世界第一流的演說家！！

從我痛苦的大一一年的經歷中我就冥冥中意識到我這一生必須要建立一所真正的大學，這所大學必須視學生為“年輕的成人”，必須強調文憑是學習的副產品，以學生健康成長為根本、以學習為中心、以興趣為導向??

新東方的校訓告訴我“底蘊的深度決定未來的高度。”

于是我瘋狂的學習！

我汲取大量的資訊、雜七雜八、五花八門。

另外，我堅信世間事，事皆有理。

“有字之書須讀，無字之書更須讀。

“世事洞明皆學問”是不爭的真理！

于是我不斷的接受最頂尖頭腦的熏陶，不斷地參加教育培訓！！

于是我遍訪許多重點大學——南京大學、中國科技大學、中國礦業大學、東南大學、安徽大學?? 于是我考察許多培訓公司——世界華人冠軍俱樂部、思八達、合肥新東方、合肥十力、南京卡耐基?? 在這當中我又回歸書本去找尋教育真諦，最終我從一位著名哲學家、教育家那里印證了我的直覺：教育即生活，學校即社會。

我感恩，年輕的我就發現了這條教育理念，于是我開始修煉傳播正確理念的“武功”！！

演說！公眾演說！！

我感恩，年輕的我就觸摸到了演說的魅力，于是我踏上了全國巡回演講的舞臺！！

在舞臺上我撕心裂肺，我高喊“我熱愛舞臺，我熱愛演說！腳下就是舞臺，生命即是演說。” 從此，我踏上了不歸路——奉獻和幸福的不歸路！！

我感恩，在這條路上我汲取到了無限力量——你們，一路支持的你們！！

——你們，一路走來的伙伴！！

我是多么的自豪——我們如此年輕就接觸到最先進的教育理念！！

我們多么的感恩！多么的滿心歡喜！

還有誰敢說這個世紀不是我們的世紀?

還有誰需問“蒼茫大地，誰主沉浮？”

沒錯，我們，就是我們，南京深耕文化傳播有限公司的大學生創業伙伴們！

如果你在某個地方聽到我們的吶喊千萬不要大驚小怪，更不要以為我們瘋了，因為那是我們最富正能量最富使命的吶喊！！

我們是全中國最有潛力的大學生團體，我們是一批集理智與熱情于一身的追夢少年！！我們胸懷使命，我們創造未來！！

我們即將在未來短短的3個月時間里影響至少10000名大學生！我們是全中國最有夢想又最有實干精神的大學生！！

我們擁有宇宙般的視野、汪洋大海般的胸懷、全球化的格局、慈善家的愛心、冒險家的魄力、荒野雄獅般的生存能力！！

我們瘋狂的行動，我們不在乎任何嘲笑！我們不在乎任何打擊！！

相反，我們熱愛嘲笑、我們熱愛打擊，因為它讓我們成長，因為他讓我們明白需要接受正能量的人還有很多！我們任重而道遠！

我們堅信風雨過后必是彩虹！

我們必將上報紙、上雜志、上媒體！

因為我們是全中國最愛國，最具有奉獻精神，最懂得感恩，最具有使命感的正能量使者！

我喜歡挑戰，因為他讓我進步！

我喜歡舞臺，因為舞臺上，我光芒萬丈！

我喜歡教育培訓，因為教育培訓是最具有使命感的行業！

我喜歡學習，因為學習讓我們改變命運并獲得財務自由！

我是宇宙的化身，我是強大的磁鐵，我吸引生命當中所有美好的事物！

我是世界一流的演說家，只要我一開口，我就釋放正面能量！

只要我一站上舞臺，我就可以讓觀眾瞬間瘋狂！

只要我一站上舞臺，我就可以放眼四方、征服世界！

我是世界一流的演說家，我要給世界帶來光明和滿滿的愛！

我要感謝陶哥，是您一路對我的支持和指導讓我走到今天！

我要感謝雪峰，是你提供信息讓我了解到演說培訓事業！

我要感謝賀東華，是你給我作為一名大學生演說的靈感！

我要感謝劉慶姐，是你引導我走進徐鶴寧的課堂，讓我有幸加入華冠！

我要感謝李總和瘐總，是你們的資助和感動的熱淚大大的鼓勵了我，我一天沒有忘懷！

我要感謝閆老師，是你始終不把我放棄，即使我再怎么不守校規你都愿悉心教導！

我要感謝夏老師，是你的大度和理解讓我明白人間真有大愛！

我要感謝劉志坡，是你堅信這是一份有意義的事業并且堅定不移的支持我，幫助我！

我要感謝汪冰雪和虞清平，是你們陪我進行了許多次小型的演說和培訓，讓我得以快速成長！

我要感謝胡凡姐，是你給我提供了許多次舉辦大型演說的機會，也是與你接觸我才打開了更加廣闊的視野！

我要感謝老爸、姐姐和弟弟，你們是我堅強的后盾，也是我不懈奮斗的精神支撐！

我要感謝曾經那拒絕的愛，是它讓我在情感這塊有了理智看待！

??

以后，我該怎樣面對你們呢？

只有一種辦法:我要在心里默默地為你們祝福。

我要用全身心的愛來迎接今天，迎接你們。

呼哈，我是世界一流的演說家！