《飲酒其五》教案

《飲酒其五》教案1

一．導入：

有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，有的人知道什么該舍，什么該得，什么時候該舍，什么時候該得。由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明的選擇是辭官歸隱，終老田園。今天我就來學習他的《飲酒》，來領略陶淵明舍與得之間的人生境界。

二．學習目標

1.了解作者及其寫作背景

2.熟讀并背誦詩歌，了解詩歌主要內容

3.了解作者在詩中所表達的思想感情

三．文學常識

1.關于本詩

《飲酒》是一組五言古詩，共二十首，是陶淵明在棄官歸隱后陸續寫成的，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這里選的是第五首，是其中最有名的一篇。本篇寫在欣賞自然景物中所領會到的一種特有的生活情趣與美的享受。

2.作者簡介

陶淵明（365～427），名潛，字元亮，謚號靖節，人稱靖節先生，自稱五柳先生。東晉文學家。開創山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。和山水詩的鼻祖——南朝宋的謝靈運合稱“陶謝”。主要作品《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》

3.陶淵明：

他的一生經歷可分為三個階段。

（1）、二十九歲以前家居時期。青壯年時，抱有大濟蒼生的理想，有過建功立業的抱負。

（2）、二十九到四十一歲或仕或隱時期。二十九歲時出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來，又做過鎮軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場黑暗，又不肯降志辱身迎合權責，于是在4四十一歲時棄官歸田，此后一直過著“躬耕自資”的隱居生活。

四．學習新課

（一）同桌互相聽讀

注意：讀準字音讀通詩句初步感知詩歌的內容按節奏誦讀詩歌

結廬在\人境，而無車馬\喧。

問君何\能爾，心遠地\自偏。

采菊東籬\下，悠然見\南山。

山氣日夕\佳，飛鳥相與\還。

此中有\真意，欲辨已\忘言。

（二）賞析詩歌

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

解釋：居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來是自己保留著一顆遠離俗世的心。這幾句語言樸實，卻道出了他自己的.心境和生活的真諦。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

解釋：自己在東籬下采菊，不經意間看見了南山。山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。

（三）研習第一層

1.既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢?

“車馬喧”指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富等。

2.心遠地自偏”“遠”的對象是什么？

遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。

3.“結廬在人境，而無車馬喧。”兩句和“問君何能爾，心遠地自偏。”兩句是什么關系？

陶淵明“結廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。（由果及因）

4.心遠與地偏又是什么關系？這里揭示了一個怎樣的人生哲理？

“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環境之間的關系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心遠”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。

（四）研習第二層

詩人筆下描繪了一幅怎樣的田園風光？表達了詩人怎樣的心境？

在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還。籬笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠，構成了一幅質樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風光的圖景，表達詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。

陶淵明愛菊，寄寓了自己孤芳自賞、高潔傲岸的品格；他也愛采菊悠然自得的生活，包含著詩人悠然淡泊、超脫世俗、回歸自然的志趣。

（五）藝術特色：

1、情、景、理交融的藝術特色

前四句敘事含理（人境——無喧——心遠——地偏）；

中間四句寫景寓理（采菊——見山——日夕——鳥還）；

最后兩句抒情悟理（真意——忘言）

整首詩余音繞梁，回味悠長。

2、平易樸素的語言中富于情趣與理趣。

（六）主題思想：

這首詩通過描寫優美的田園風光與悠然自得的田園生活，表現了作者對污濁官場的厭棄、對田園生活的熱愛以及決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。

五．小結：

結合我們學過的陶淵明的其他詩文，評評陶淵明是一個什么樣的人？我們應該如何看待陶淵明的思想精神？

陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。這在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，加此有其積極意義。

但是，要改選社會，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

六．拓展練習：

輕松一刻古詩拾趣，巧填植物名。

1、忽如一夜春風來，千樹萬樹開。

2、竹外（）三兩枝，春江水暖鴨先知。

3、人間四月芳菲盡，山寺（）始盛開。

4、一騎紅塵妃子笑，無人知是（）來。

5、春色滿園關不住，一枝（）出墻來。

6、借問酒家何處有，牧童遙指（）村。

7、接天蓮葉無窮碧，映日（）別樣紅。

8、人閑（）花落，夜靜春山空。

9、采（）東籬下，悠然見南山。

七．課后作業：

（一）背誦默寫：

1、詩中借優美的山水田園風光，抒發作者恬淡高遠心境的詩句是。

2、詩歌中表達作者對理想的追求，歌詠人生的渴望的詩句是

（二）選擇題

1.對陶淵明的《飲酒》賞析有誤的一項：

A、詩歌表現了詩人不慕功名利祿的高尚節操以及在自然景物中尋找樂趣的恬適心情。

B、本詩平淡自然而詩意雋永，情與景相應成趣。

C、本詩的主旨句是“問君何能爾，心遠地自偏。”

D、詩中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥”這些極富詩情畫意的景物都點出了“真意”的所在。

2、對本詩理解和分析不當的一項是（）

A、詩的前四句道出了作者的體驗：要擁有心靈的寧靜，就應該脫離喧囂的環境，投身到大自然中，盡情體會生活的快樂。

B、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫出了作者對山氣繚繞、夕陽西下一景象的贊美，表現了詩人歸隱田園的愜意情懷。

C、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會到人生的真正意義，但無法用語言表達，只能用心靈去感受。

D、本詩描寫了恬靜、閑適的生活，表現了詩人與大自然相親相融的境界。

3.下列對詩句理解有誤的一項是（）

A、這首五言古詩通過對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。

B、第一、二句直接道出作者對寧靜田園生活的喜愛，對車馬喧囂的官場生活的厭倦。

C、第三、四句自問自答，表現了作者對自由自在、超凡脫俗境界的追求。

D、第五—八句將菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥構成一幅大自然的美麗畫面，作者完全陶醉在悠閑自得之中。

E、“此中有真意，欲辨已忘言”兩句是全詩的總結，意即大自然有人生的意義，作者想說出來卻不能說出。

《飲酒其五》教案2

教學目標：

1、知識與技能：了解作者及詩歌特色；

掌握詩歌朗讀技巧，背誦詩歌；

積累文言字詞。

2、過程與方法：

通過重點字詞品味詩歌語言和意境；

結合背景和人物生平理解詩歌內容及思想感情。

3、情感態度與價值觀：

在理解詩意，體味詩情的基礎上，體會作者與世無爭，高潔自持的情操；

通過對作者情感的把握，引導學生樹立恬淡純粹的讀書之心。

教學重點：

通過誦讀和解析重點字詞，體會詩歌意境，培養學生的詩情。

通過對詩歌的品讀和解析，了解作者歸隱田園心情的閑適和悠然，以及不與世俗同流合污的高潔品質。

教學難點：

引導學生了解“小隱隱于野，大隱隱于市”的情懷。

通過本詩的學習，使學生對于中國文人與酒之間的關系有更進一步的了解和感知。

教學方法：

朗讀法、聯想想象法、討論點撥法。

學情分析：

1、通過接近兩年的初中古詩詞學習，學生已經對古詩詞的格式、朗讀方法有一定的認識，已經掌握了朗讀古詩詞的三個基本步驟：讀準字音，讀出節奏，讀出感情。

2、通過對《歸園田居》，《桃花源記》，《五柳先生傳》的學習，學生對本詩的作者陶淵明已有了一定的了解。

3、根據學生的實際特點，在教學過程中可以適當穿插復習。

教學過程：

一、導入

以《天龍八部》中的喬峰和《三生三世十里桃花》的白淺作為對象，從“酒”入手，導入新課。

設計意圖：激發學生興趣，調動積極性。

二、朗讀

1、教師提出朗讀要求：讀準字音，讀出節奏，讀出感情。

2、學生朗讀，教師糾正。

三、通過提問的方式介紹作者

四、品悟

1、整體把握情感

教師提出問題：短短50個字，同學們讀出一個怎樣心境的陶淵明？能否在原詩中尋一個或兩個字來形容？

明確：悠然（閑適/愜意/恬淡自適）

2、閑從何來

（1）教師提出問題：除了“悠然”二字，還能從詩中哪些詞句或者氛圍感受到作者的閑適？

預設1：采菊東籬下——活動閑適

東籬——隱逸情懷

菊花——高潔自持/不與世俗同流合污

預設2：山氣日夕佳（心情悠然才能注意到美好的景色）

預設3：而無車馬喧/心遠地自偏。

（心境高遠，即便身處鬧市也感受不到喧囂）

（2）補充詩歌序言的內容確定詩歌寫作的時間為“冬閑”之時。

《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。：

明確：農事清閑情趣雅閑心境安閑

3、吾心安處

（1）通過交流討論的方式，探討陶淵明心境安然的根本原因——遠離官場與世俗。

（2）通過對他與別人不同的隱居地點，引導學生明白——小隱隱于野，大隱隱于市。

（3）《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，則題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。”抓住“寡歡”與“獨飲”師生交流討論陶淵明的心境——精神上的孤獨（欲辯已忘言）不是不說，而是無人可說；不是不想說，是能懂的人太少。

4、陶潛之酒

總結陶潛之《飲酒》，中的感情——閑逸瀟灑的`心境/高潔雅致的情趣/歸隱自潔的堅守/對世人的勸勉/知己甚少的感慨。

一廬一山一壺酒，一人一影一叢菊。

一廂遐思兩悠然，一士癡醉幾閑愁。

五．拓展與延伸（中國文人與酒）

（1）陶潛的一生是詩與酒的一生，他嗜酒/寫酒。中國古代文人中也有諸多與其類似之人。請同學們分享交流，教師點撥總結。

（2）他們的生活離不開酒，老友相聚，沒有酒抒懷不行；故人遠行，沒有酒餞別不行；仕途失意，前途渺茫，沒有酒澆愁不行；中國詩詞歌賦中寫到各種場景飲酒的句子不少，請同學們分享交流，并指出是哪一種類型的飲酒。

（3）“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者。”中國古代文人嗜酒/寫酒，卻意不在酒，借酒抒懷而已。

酒是文人靈感的催化劑

酒是文人澆愁的麻醉劑

酒是文人泄憤的護身符

六、作業布置

臺灣著名作家林清玄曾在《溫一壺月光下的酒》中寫到：“喝淡酒的時候宜讀李清照；喝甜酒的時候，宜讀柳永；喝烈酒的則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高粱小口；讀放翁，應大口喝大口曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡相宜，狂飲細品皆可。”

從中那個選取一個人，以及他寫酒的作品。結合他的人生經歷和寫作背景以及這句評價，賞析其作品。200字左右。

七、板書設計

《飲酒》其五

陶淵明

悠然——歸

《飲酒其五》教案3

一、學習目標。

1．學習課文，培養鑒賞古詩的能力。

2．研讀品味，體悟詩的表現手法。

3．反復閱讀，領會作者意志和情趣。

二、作者簡介。

陶淵明（365～427），一名（潛），字（元亮），自號(五柳先生)。是（東晉）時期著名的詩人。

性格:“閑靜少言，不慕榮利”。

愛好:“好讀書”；“嗜酒”；“著文章”。

喜愛的花卉：“晉陶淵明獨愛菊”（宋·周敦頤）

理想追求：世外桃源

因不滿官場黑暗，又不肯迎合權勢，棄官歸田。開創山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

三、我們學過他的那些文章？

1、《桃花源記》(散文)

2、《五柳先生傳》（傳記）

3、《歸園田居》（田園詩）

四、朗讀詩歌。

1、聽讀詩歌，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音等。

A、學生先聽一遍朗讀錄音。

B、學生跟著錄音朗讀。

C、學生自己朗讀。

飲酒

晉·陶淵明

結廬/在/人境，而無/車馬/喧。

問君/何/能爾，心遠/地/自偏。

采菊/東籬/下，悠然/見/南山。

山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。

此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

D、請同學朗讀，然后請同學點評。

E、男生讀，女生點評。

F、女生讀，男生點評。

五、詩意理解。

1、結廬在人境，而無車馬喧。

結廬：構筑房舍。結：建造、構筑。廬：簡陋的房屋。

人境：人聚居的地方。

而：卻。

車馬喧：指世俗往來的喧鬧、紛擾。喧：喧鬧、喧嘩。

我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。

2、問君何能爾？心遠地自偏。

君：詩人自稱。

爾：這樣。

心遠：精神超脫世俗。

偏：僻靜、偏遠。

要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

3、采菊東籬下，悠然見南山。

悠然：悠閑自在的樣子。

南山：廬山。

自己在東籬下采菊，不經意間看見了南山。

4、山氣日夕佳，飛鳥相與還。

山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。

佳：美好、秀麗。相與：相伴。（相與步于中庭相與：共同、一起。）

還：飛回巢。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。

5、此中有真意，欲辨已忘言。

此中：此地此時的情景，即隱居生活。

真意：深刻自然的人生感受。

辨：辨別，說明。

忘言：不知怎樣用言語表達。

南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！

六、在讀詩歌，思考下列問題。

1、想想這首詩講了幾層意思，分別寫的是什么？

第一層：（1—4句）敘結廬之事。

第二層：（5—8句。）描田園之景。

第三層：（9—10句。）抒隱居之情。

2、居住在喧囂的.塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？

心遠地自偏

心遠：指心遠離世俗，遠離官場。

哲理：一切自然的樂趣都是由于心靈的超凡脫俗才能感受到。

七、三讀詩歌，探究以下問題。

1、“采菊東籬下，悠然見南山。”中“悠然”寫出了作者怎樣的心境？能否將“見”改為“望”？

“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境。

將“見”改為“望”不好。“見”字表現了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間、不經意之間山入眼簾。

2、結合詩作學習，評評陶淵明是一個什么樣的人，他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？

陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。這在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改選社會，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

3、你能用自己的話概括出本詩的主旨嗎？

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。

八、課后作業

1.背誦古詩

2.加入一定的想象將《飲酒》這首詩改寫成一——400字的散文。

《飲酒其五》教案4

教學目標

1．學習課文，培養鑒賞古詩的能力。

2．研讀品味，體悟詩的表現手法。

3．反復閱讀，領會作者意志和情趣。

教學重難點

1．整體把握和感悟詩的表現手法。

2．語感的培養和詩歌表現手法的學習。

教學準備

1．多媒體：據陶潛《飲酒》（其五）作的詩意畫，《行路難》配圖。

2．范讀帶：有關五首詩的錄音。

3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。

設計思路

學習這五首詩詞，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法（例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較）人手，理解本課中的五首作品。那些表現詩詞主旨的優秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。

在此基礎上，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然后讓同學說說或寫一點各自感悟到的東西。

教法：介紹背景，反復誦讀法；聯想想像，比較閱讀法。

學法：誦讀、討論、自主探究。

教學課時：2課時。

教學過程

第一課時

一、導語設計

我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發展過程中，出現過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧！

二、解題

1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態度看待人與自然的關系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20

首，這里選的是其中的第五首。

2．據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩寫他在農村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、研習課文

1．整體把握，理清思路。

（1）聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音之處等等，然后學生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。

（2）補充《飲酒》的注釋。

①喧：吵鬧的聲音。

②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。

③心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

④辨：說明。

⑤忘言：想不到用什么語言來表達。

（3）教師根據自己的體會范讀《飲酒》兩遍。

（4）打出課件，同時讓學生誦讀課文多遍。

（5）指導背誦。

在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢？原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。

“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

2．課文研討。

（1）對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢？

明確：這里的`“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。 ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎？

明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意？

明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。

（2）說說這首詩表達上的特色。

明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

3．欣賞品味。．

（1）名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之？”

②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

（2）詩的最后兩句在結構上的作用。

明確：此詩的最后兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。

4．學生質疑討論，教師小結。

從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情？

探究學習：

詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾？”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。

5．課堂訓練。

（1）當堂背誦《飲酒》。（讓學生再次整體感悟這首詩。）

（2）逐步把握欣賞詩詞的方法。

明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯想和想像再現詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

6．課堂小結。

（打出投影片。）

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。

《飲酒(其五)》參考教案1 教學目標

1．學習課文，培養鑒賞古詩的能力。2．研讀品味，體悟詩的表現手法。3．反復閱讀，領會作者意志和情趣。教學重難點

1．整體把握和感悟詩的表現手法。2．語感的培養和詩歌表現手法的學習。教法指導

欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯想和想象再現詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。教學過程

一、導入新課

我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發展過程中，出現過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!1．陶淵明生平

陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進取，渴望干一番事業，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門

/ 6

閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉當隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

2．解釋下列詞語： 喧：吵鬧的聲音。

君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。

心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

辨：說明。

忘言：想不到用什么語言來表達。

二、解題

據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、整體感知，理清思路

1．聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音之處等等，然后學生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。

2．教師根據自己的體會范讀《飲酒》兩遍。3．散讀課文。

這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調、語氣和節奏都應是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結構。

①結廬/在人境，而無/車馬喧。

寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應讀的平靜些，轉折句也可處理為平靜的讀法，但體現出得意感。

②問君/何能爾？心遠/地-自-偏。

“何能爾”設問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應讀重音。

/ 6

“心遠地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現出淡然而全足的精神狀態。

③采菊/東籬下，悠然見南山。

在讀這兩句之前，應有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。

這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。

④山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。

在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。

⑤此中有真意，欲辨/已-忘-言。

結句應一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。4．指導背誦。

在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢？原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。

“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

四、課文研討

1．對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢？

明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎？ 明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說

/ 6

“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意？ 明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。

2．說說這首詩表達上的特色。明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

3．欣賞品味。(1)名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見南山。”

詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。

②“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。

“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之？”人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個恬靜優游的情景

“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言。”(2)詩的最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說沒有什么可辨呢？

/ 6

明確：因為作者悟到了人生的真諦，要遠離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。

問：在這里作者達到了一種什么心態境界呢？ 達到了物我兩忘、悠然自得的境界。（3）詩的最后兩句在結構上的作用。

明確：此詩的最后兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。

五、學生質疑討論，教師小結

從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情？

探究學習：詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾？”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。

六、藝術特色鑒賞

說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩人生活環境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉折。自然引出后面兩句。

三、四兩句議論，以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。

“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優美的環境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情

/ 6

懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。

七、課堂小結

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。

這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動中，人與景融為一體，悠閑的生活與優美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學習這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會詩歌的意境美，還要學習作者那種遠離名利紛爭，怡然自樂的生活態度。我們今天生活在一個非常現代化的、非常喧鬧的社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養，對于我們社會的安寧都是很有好處的。譯文：

我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。結廬在人境，而無車馬喧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。問君何能爾，心遠地自偏。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。采菊東籬下，悠然見南山。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。山氣日夕佳，飛鳥相與還。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！此中有真意，欲辯已忘言。

/ 6