《讀書與做人》讀后感
《讀書與做人》讀后感1
生活是一面鏡子,你對(duì)它笑,它就對(duì)你笑;你沖它哭,它就沖你哭。是哭是笑,取決于你怎么樣面對(duì)它。每天對(duì)自己笑一笑,笑出一份好心情,笑出一份自信。每天對(duì)自己笑一笑,就是自我調(diào)理情緒,給自己一份輕松,讓自己有一種良好的心態(tài)。
在平時(shí)工作中,不管做任何事,都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零,始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度,將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始,一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候,我熱情滿懷,躊躇滿志,但是隨著時(shí)間的推移,不但當(dāng)初的熱情減少了很多,而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對(duì)工作的積極性,顯得很消極,沒(méi)有正確的心態(tài),連朝夕相處成功的基礎(chǔ)也沒(méi)有,如何到達(dá)成功?所以,只要我爭(zhēng)取擺正心態(tài),積極面對(duì)一切,每天都有進(jìn)步,每天都做得更好,一定會(huì)有所收獲。踏上講臺(tái)快二十年了,我和我的孩子們朝夕相處,一同披荊斬棘,在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)路上艱難攀爬,有快樂(lè),也有難過(guò),我和我的孩子們一起為此哭過(guò)笑過(guò),所以當(dāng)我看到這本書的名字,一瞬間的五味雜陳涌上心頭。說(shuō)的真好,用積極的心態(tài)對(duì)待人生,生命也就會(huì)更加精彩。用積極的意念來(lái)鼓勵(lì)自己,想盡辦法,不斷前進(jìn),直至成功。一個(gè)老師,面對(duì)一群娃娃,一群家庭的責(zé)任重于泰山,在應(yīng)試教育朝素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變中,新課程改革與教學(xué)效果的矛盾在日常教學(xué)中難以解決,我不知道自己是該以學(xué)生的終身發(fā)展為教育目的,還是僅為暫時(shí)的一點(diǎn)教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)走老路,讓學(xué)生可以獲得一個(gè)讓他自己,也讓他的家人滿意的成績(jī),但幾年之后,十年之后,我愛(ài)的這些孩子們會(huì)不會(huì)又變成一個(gè)庸庸碌碌的人?如果是這樣,那我踏上工作崗位的誓言豈不是變成一個(gè)騙了自己也騙了孩子,同時(shí)更是騙了這許多家庭的謊言?我的力量微弱渺茫,但我還是為此感到惴惴不安。看了這本書之后,我突然發(fā)現(xiàn),原來(lái)不止是我在不安,在困惑,在迷惘,原來(lái)也有那么多的人存在跟我一樣的迷惘……要在困境中求生存,在束縛中尋發(fā)展,無(wú)論如何也要為孩子開拓一條健康成長(zhǎng)之路,并在這一掙扎、奮斗過(guò)程中尋求并獲得自己生命的意義與價(jià)值。豁然開朗,四個(gè)字從心里洋溢而出。我明白了我的角色,什么是我該做的,也許我的力量不足以兩全其美,也許我的能力也無(wú)法讓我的孩子得到最完美的教育,但是我起碼知道自己的目標(biāo):用自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量來(lái)為我愛(ài)的這些孩子們開拓一條通向健康成長(zhǎng)的路,也許有一天當(dāng)看到每個(gè)學(xué)生能夠找到自己的價(jià)值時(shí),我們感覺(jué)做老師真的很好!
人所處的位置是不相同的,社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境,只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做,不盲目的比較,不管是出類拔萃,還是默默無(wú)聞,那都是一個(gè)成功者。
比如:拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比,可能會(huì)比出上進(jìn)心,也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比,可能比出自卑,也可能比出努力奮斗。其實(shí),成功有大小之異,無(wú)輕重之別,何必在意是否超越了別人,要在乎的是超越自己。因?yàn)椋@個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛(ài)因斯坦,也需要李素麗、徐虎,只要敢于和不斷超越自己,就有資格,也有可能成為最好的'自己。
成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的,社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái),只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色,將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限,不管是令人矚目的,還是普通平凡的,那都是一個(gè)成功者。
比如:梅的凌寒,蘭的幽香,竹的堅(jiān)貞,菊的淡泊,他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻;鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底,虎嘯深山,駝走大漠,他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距,但是,許多事情是我們無(wú)法改變的,我們所能做到的就是不要茫然,改變自己的心態(tài),改變自己的情緒,改變自己的思考方式,盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒,追求做最好的自己。
選擇成功的道路是多樣的,成功給每個(gè)人提供了不同的途徑,只要綜合考慮各種因素的利弊,選擇一條最理想、最適合自己的道路,不管是功成名就,還是身敗名裂,那都是一個(gè)成功者。
比如:中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中,審慎而冷靜地選擇最好的解決方案;中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中,敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí),無(wú)論抉擇正確與否,無(wú)論結(jié)果如何,已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了,只有坦然接受。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo),只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下,那就能成為最好的自己。
讀過(guò)這本書后,我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí),成功就是不斷的超越自己,讓自己的人生快樂(lè)、充實(shí)、有意義。用積極的心態(tài)對(duì)待人生,生命也就會(huì)更加精彩。用積極的意念來(lái)鼓勵(lì)自己,想盡辦法,不斷前進(jìn),直至成功。事業(yè)進(jìn)步是成功,給家人快樂(lè)是成功,廣交朋友是成功,幫助他人也是成功。成功就是做好每件事,快樂(lè)每一天。
《讀書與做人》讀后感2
這本書是我在大學(xué)好好看的第一本書。記得高中語(yǔ)文老師提起過(guò)馮友蘭,說(shuō)他是中國(guó)當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家,所以很想找點(diǎn)他的書看看,奈何高中學(xué)業(yè)繁忙,一直沒(méi)有機(jī)會(huì),前幾天,在圖書館偶然遇見(jiàn)了他的一些書,最近又對(duì)讀書與做人方面有許多困惑的地方,所以就挑了這本書看了。
且不論他是不是中國(guó)當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家,這本書確實(shí)給了我很多啟發(fā)。此書主要是他對(duì)以往一些文章的整理,里頭除了闡述他對(duì)于美學(xué)、佛教、道教、儒家、墨家、法家以及西方哲學(xué)的辯證觀點(diǎn),還在做人方面的人格、人性、人生境界等方面分享了自己的感悟。馮友蘭在書中論述時(shí)幾乎沒(méi)有用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)或艱澀難懂的詞匯,一些邏輯的辨析都是以十分通俗的語(yǔ)言巧妙的說(shuō)與讀者細(xì)聽,文字質(zhì)樸,語(yǔ)調(diào)平和,除了了解一些知識(shí),還可感受到大師人格魅力的熏陶,虛懷若谷,平和親切,雅俗共賞。
我閱讀時(shí)認(rèn)真做了一點(diǎn)筆記,挑幾段抄錄如下:
對(duì)宗教:
“至于宗教自身,我以為只要大家以詩(shī)的眼光看他們就可以了。許多迷信神話,依此看法,皆為美。至于隨宗教以興之建筑、雕刻、音樂(lè),則更有其自身之價(jià)值。若因宗教所說(shuō),既非事實(shí),則一切關(guān)于宗教之物,皆必毀棄,則即如‘煮鶴焚琴’,不免‘大傷風(fēng)雅’了。” 對(duì)孔子的地位:
“孔子曾刪《詩(shī)》、《書》,正《禮》、《樂(lè)》,贊《易》,作《春秋》,也是妄談。
孔子確只是一個(gè)‘教授老儒’,但他卻并不是‘碌碌無(wú)所建樹’,并不即‘比于伏生、申公’。下文的主要意思就是要證明三點(diǎn):
(一)、孔子是中國(guó)第一個(gè)是學(xué)術(shù)民眾化的,以教育為職業(yè)的‘教授老儒’;他開戰(zhàn)國(guó)講學(xué)游說(shuō)之風(fēng);他創(chuàng)立,至少亦發(fā)揚(yáng)光大,中國(guó)之非農(nóng)非工非商非官僚之士之階級(jí);
(二)、孔子的行為,與希臘之‘智者’相仿佛;
(三)、孔子的行為及其在中國(guó)歷史上的'影響,與蘇格拉底的行為及其在西洋歷史上的影響相仿佛,但有超越蘇(蘇格拉底亦不著書)。”
對(duì)人生:
“人生之真相:人生即人之一切動(dòng)作云為之總名。
人生之目的:人生之目的自即是生而已。
人自然而生,不得不生,非有何生以外之目的也。有所為之舉動(dòng)云為,皆所以使人生可能或好;至于人生,則不能謂其為有所為也。”
除了這些,馮友蘭對(duì)風(fēng)流、情理等問(wèn)題都在書中做了精辟的論述。
讀這本書,除了了解國(guó)學(xué)、西方哲學(xué)以及做人做事的一些知識(shí)外,更重要的我覺(jué)得在于學(xué)習(xí)馮友蘭在闡述一些問(wèn)題是所運(yùn)用的一些分析方法,他的邏輯簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn),由淺入深,鞭辟入里,讓人感受到哲學(xué)的魅力。
雖然這是一本講人生哲學(xué)的書,但是讀來(lái)一點(diǎn)也不勉強(qiáng),思維隨著作者的步步推理,自然而然會(huì)跟著活躍起來(lái)。讀罷,常有種神清氣爽,回味無(wú)窮之感。另外對(duì)于那些喜歡文學(xué)的同學(xué),這也是一部可讀之書,馮友蘭也是一位作家,他語(yǔ)言風(fēng)格平實(shí)雋永,讀來(lái)如品香茗,淡雅有余味,有幾篇在白話文中適當(dāng)?shù)赜昧宋难栽~字,很有古典韻致。
讀書有深淺,我暫且只能讀到這個(gè)層次,諸兄不妨借來(lái)看看,只要用心讀了,必有不小收獲。
《這些,都是你給我的愛(ài)》:這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、旅行、成長(zhǎng)的故事,簡(jiǎn)單的、認(rèn)真的、溫暖的、舒服的、貼心的、感慨的。——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 楊旺
《歐也妮·葛朗臺(tái)》:這是十九世紀(jì)資本家貪婪暴行的縮影。——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 葉夢(mèng)婷
《追風(fēng)箏的人》:“為你,千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”我們是否知道我們心中的風(fēng)箏到底在什么地方,人生錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再得到,也許我們會(huì)懺悔,會(huì)救贖,但這些似乎都已經(jīng)晚了,每當(dāng)天空放飛起風(fēng)箏的那一刻,我們是不是應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己我們是否真的珍惜我們所擁有的一切?? ——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 紀(jì)辰
《約翰·克里斯多夫》:人生最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過(guò)去的自我沖突,但是唯有這種種沖突中的崛起才讓我們一步一步成長(zhǎng)。唯有那些路途的艱難告訴我們,我們正在上坡,正在想著那理想的制高點(diǎn)邁進(jìn)。——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 沈瑜聆
《基督山伯爵》:自己就是上帝。——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 姚崇
名人名言
我想我要開始一段旅程,不是和什么告別,也不是開始新的生活,只是去看看外面的世界。——安東尼
如果一個(gè)人輕視或懷疑我,那將成為我前進(jìn)的動(dòng)力。——喬丹
領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。——喬布斯
意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定,而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。——羅洛·梅
鳥欲高飛先振翅,人求上進(jìn)先讀書。——李苦禪
《讀書與做人》讀后感3
季羨林先生的《讀書與做人》一書,我用心研讀了一個(gè)月,只覺(jué)得每讀一遍,都有一些新的感悟。剛開始看這本書的時(shí)候,我認(rèn)為將讀書與做人相聯(lián)系這一主題太過(guò)寬泛,或許無(wú)法將真正的價(jià)值詮釋出來(lái),但只讀了五頁(yè),我便沉醉其中,無(wú)法自拔。
在《讀書與做人》這本書中,季老先生從當(dāng)代人扭曲的價(jià)值觀開始談起。通過(guò)自身的經(jīng)歷和感悟,站在全體人類的角度,向我們?cè)忈屃巳松饬x與價(jià)值的最終答案——窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
《讀書與做人》一書主要講的是讀書與做人兩個(gè)方面,其中關(guān)于讀書的內(nèi)容約占了書本的三分之二,篇幅極大,這也讓我看到了季羨林老先生對(duì)讀書的認(rèn)真與專注。開篇,季羨林先生就放出了一句豪邁的話語(yǔ):讀書乃天下第一好事!試問(wèn):沒(méi)有在書海之中遨游幾十年的經(jīng)歷,又怎能得出這樣的感悟?對(duì)于這一句話,季羨林老先生也表達(dá)了自己的見(jiàn)解,只因人類千百年來(lái)保存智慧的手段不出兩種:一是實(shí)物,比如長(zhǎng)城等;二是書籍,以后者為主。書籍是儲(chǔ)存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù),后一代人必須讀書,才能繼承與發(fā)揚(yáng)前人的智慧。這句話精準(zhǔn)的詮釋了讀書的真正意義所在,讀書并不是指泛讀,而是要深入理解,鉆研作者的心血,從而在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)做人。
讀了這本書后我知道,季羨林先生從小是在山東一座小城長(zhǎng)大的,從小他就熱愛(ài)讀書,少年時(shí)即可通讀古文,在初中之后又得遇良師教導(dǎo),考入了清華大學(xué),進(jìn)入了西洋文學(xué)系學(xué)習(xí)之后,在德國(guó)生活了十余年。季羨林先生在德國(guó)生活的這么長(zhǎng)時(shí)間里,書中對(duì)他每日的生活也有一些介紹:“每日的生活:每日清晨起床,食‘清冷’的幾片面包,境況好則還有熱茶可暖腹、有黃油可悅舌,境況不好則只有一片干巴巴地面包。餐畢,先生有課則去上課,無(wú)課則鉆進(jìn)學(xué)校的圖書館,終日于此,翻閱有關(guān)所學(xué)語(yǔ)言的‘枯燥’書籍,不知昏曉。”
哪怕在如此艱苦的條件下,一個(gè)人在異國(guó)他鄉(xiāng)孤苦無(wú)依,生活境遇也不甚好,先生卻依舊擁有如此大的熱情來(lái)讀書,不得不讓我們?yōu)橹诡仭jP(guān)于先生讀書的艱苦,書中只有寥寥的幾句,但是在那幾個(gè)關(guān)鍵詞中我卻感受到了先生對(duì)讀書的重視,先生求學(xué)的歷程,治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)無(wú)不昭示著讀書的重要性,季老先生不是一個(gè)愛(ài)過(guò)分渲染的人,這點(diǎn)從他書中平淡無(wú)華的語(yǔ)言中就可以感受出來(lái),先生常常說(shuō)自己是一個(gè)枯燥的人,愛(ài)鉆研一些枯燥的書,但是我卻在他的這種枯燥里看到了對(duì)于生命的坦然和生活的意義。
文章中,讓我印象最深的是那個(gè)待季老先生萬(wàn)分真切的瓦爾德施米特教授。他與季老先生曾一同治學(xué),在兩人最艱難的時(shí)候,兩個(gè)人互相扶持,討論學(xué)術(shù)。這位老人將自己的治學(xué)成果毫無(wú)保留的交給了這一個(gè)外鄉(xiāng)而來(lái)的青年,仿佛我國(guó)古代的伯牙與子期,人生能得一知音,夫復(fù)何求?這是兩人關(guān)系最真實(shí)的寫照,在書中,兩人的惺惺相惜之情也是溢于言表。可是教授已經(jīng)老了,和夫人孤苦伶仃地住在小城的一座養(yǎng)老院里。再過(guò)35年之后,教授再次見(jiàn)到季老先生,兩人有一種恍若隔世之感。短短的'一夜根本無(wú)法訴盡思念,三個(gè)人在養(yǎng)老院里徹夜聊天,直到天明,季老離開。書中描繪到:“我噙著眼淚,鉆進(jìn)汽車。汽車開走時(shí),回頭看到老教授還站在那里,一動(dòng)也不動(dòng),活像是一座塑像。”雖二人承諾有生之年一定會(huì)再見(jiàn)面,可季老清楚,這恐怕真是最后一面了吧!正應(yīng)了魯迅先生那句:“前面?前面,是墳。”這其中蘊(yùn)含的感情讓我不禁潸然淚下,正是兩個(gè)人有著相同的志向:讀書,才造就了這一段佳話,這對(duì)于季老先生的一生也有著巨大的影響。離開德國(guó)之后,季老先生將自己奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育和學(xué)術(shù)研究事業(yè)。作為一名教師,桃李滿天下;作為一名學(xué)者,他的著作碩果豐盈。在季老先生看來(lái),他讀書無(wú)非就是三個(gè)字:勤、耐、誠(chéng)。說(shuō)真的,讀書能夠具備這三種品質(zhì),足矣!
在這本書的后一部分,季羨林先生著重探索了人與自然的關(guān)系。雖然如今中國(guó)的發(fā)展讓世界矚目,但是由于現(xiàn)代化工業(yè)進(jìn)程的加快,經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的是環(huán)境的破壞和道德的拋棄。北方的霧霾,西北的干旱,西南的土壤退化,南方的水質(zhì)污染問(wèn)題都是自然對(duì)人類的懲罰。古人云,因果報(bào)應(yīng),害人終會(huì)害己,可現(xiàn)在的人不信這一套。工廠亂排放,甚至是違法排放污染物,許多商家為了少一些生產(chǎn)成本,在商品的質(zhì)量上不嚴(yán)格把控,導(dǎo)致食品安全問(wèn)題頻出。人人都覺(jué)得,賺自己的錢,活好自己就好,自己的人生與其他人無(wú)關(guān)。這種心態(tài)使得人們對(duì)未來(lái)感到擔(dān)憂,倘若所有人都會(huì)讀書,能夠從讀書的過(guò)程中了解到人與自然與做人之間的關(guān)系,又有誰(shuí)會(huì)為了如此淺薄的利益去犧牲未來(lái)的世界呢?
所以,對(duì)于做人而言,一些有違自身道德底線的事不要去做,這也是季羨林老先生寫下這篇文章的真正意義,只有時(shí)刻考慮他人,站在整個(gè)人類角度上來(lái)看待問(wèn)題,才能真正學(xué)會(huì)做人。否則,人只會(huì)成為欲望的犧牲品。
看完這本書之后我也真切地懂得了:當(dāng)欲望成了自身進(jìn)步的動(dòng)力而非助長(zhǎng)虛榮的事物,當(dāng)自身的修養(yǎng)與自制力能合理克制“瘋狂生長(zhǎng)的欲望”,則人心輕清矣。這也是我在讀這本書的過(guò)程中最深刻的感悟!
《讀書與做人》讀后感4
我記憶猶新,去年10月的一天,站工會(huì)建立的圖書閱覽室對(duì)職工免費(fèi)開放了.聽到這個(gè)好消息,我和幾個(gè)平時(shí)喜歡看書的同事約好去“搶沙發(fā)”,面對(duì)書架上飄著油墨清香的4000冊(cè)新書,我們像肚子餓得咕咕叫的人走進(jìn)琳瑯滿目的自助餐廳,興奮地挑選自己對(duì)味的大餐…
可惜,我讀書的熱情火苗漸漸地氣息微弱.因?yàn)榻衲暧瓩z工作要求高、任務(wù)重,回到家里,被繁雜事務(wù)勞累了一天的身心,仿佛只有對(duì)著電視里的肥皂劇或者網(wǎng)絡(luò)上的娛樂(lè)新聞才能得到放松.
7月份,工會(huì)組織讀書感言活動(dòng),購(gòu)置了50本好書推薦我們閱讀,我挑選了季羨林大師所著的《讀書與做人》.季老是我國(guó)著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家,精通12國(guó)語(yǔ)言,被奉為 “國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”和“國(guó)寶”.以前,我閑散地讀過(guò)幾篇他的散文,知道他幾部作品被收錄在語(yǔ)文教科書中,但是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)讀他的專輯,這次終于“先下手為強(qiáng)”,搶了本自己喜歡的書.
白天工作忙,沒(méi)有時(shí)間讀書,我就睡覺(jué)前躺在床上看,一個(gè)月來(lái),季老通過(guò)他的書每天在我耳邊諄諄教導(dǎo),告訴我“天下第一好事,還是讀書”.正如他所說(shuō):“我的工作主要是爬格子…我爬出的東西不見(jiàn)得都是精金粹玉,都是甘露醍醐,吃了能讓人飛升成仙;但是其中絕沒(méi)有毒藥,絕沒(méi)有假冒偽劣,讀了以后,至少能讓人獲得點(diǎn)享受,能讓人愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人類、愛(ài)自然、愛(ài)兒童,愛(ài)一切美好的東西.”
讀了季老的書,我像補(bǔ)充了營(yíng)養(yǎng),幾方面都有很深的感悟.
對(duì)于成功,季老以一生經(jīng)歷告訴我們,總結(jié)他的`成就,“壓縮成兩個(gè)字是勤奮,再多說(shuō)兩句就是爭(zhēng)分奪秒、念念不忘.”二戰(zhàn)結(jié)束后,季羨林游學(xué)德國(guó)回國(guó),任職北京大學(xué).按當(dāng)時(shí)慣例,歸國(guó)博士只能先當(dāng)副教授,若干年才能轉(zhuǎn)正,可他一周后就被聘為正教授,兼任東方語(yǔ)言文學(xué)系主任,所創(chuàng)紀(jì)錄,至今無(wú)人超越.歸國(guó)不久,季羨林學(xué)術(shù)功底和獨(dú)特魅力在胡適與陳援庵(輔仁大學(xué)—北師大前身校長(zhǎng))的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)中得以顯現(xiàn).兩位學(xué)術(shù)界泰斗,對(duì)漢語(yǔ)“浮屠”與“佛”字誰(shuí)先誰(shuí)后這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論激烈,季羨林以對(duì)吐火羅文等佛經(jīng)傳播的原文語(yǔ)音演變研究為基礎(chǔ),著成《浮屠與佛》一文刊發(fā)于最高學(xué)術(shù)刊物——中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊,平息了爭(zhēng)論.
他的實(shí)力不僅在于通曉西域古文字上,更體現(xiàn)于他以語(yǔ)言文字為工具對(duì)文化交流和思想方法的科學(xué)研究.最杰出的成果是他晚年的學(xué)術(shù)專著《文化交流的軌跡:中華蔗糖史》.該著作從探究各民族加工食用糖的工藝入手,通過(guò)對(duì)各種語(yǔ)言進(jìn)行比較,描繪出了一部各民族間的文化交流史,在方法論和史論上都別開生面.
對(duì)于學(xué)習(xí),季老也將經(jīng)驗(yàn)在《學(xué)外語(yǔ)》一文中和盤托出,方法只有3種,第一是盡快接觸,讓學(xué)習(xí)在運(yùn)用中深化;第二是天資與勤奮,后者占絕大比重;第三是不要妄想捷徑,學(xué)習(xí)中沒(méi)有“御道”(“御道”就是皇帝走的道路,是引用歐洲古代幾何學(xué)家歐幾里得答國(guó)王問(wèn)時(shí)說(shuō)的話).季羨林一生通曉十幾種外語(yǔ),訣竅就是19世紀(jì)一位德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的辦法,“把學(xué)生帶到游泳池旁,把他們推下水去.如果他們淹不死,游泳就學(xué)會(huì)了”.他在德國(guó)學(xué)習(xí)了近十種語(yǔ)言,沒(méi)有一種是靠老師講解語(yǔ)法與單詞的,都是直接“到水里”閱讀原文.由于勤奮與執(zhí)著,季羨林沒(méi)被“淹沒(méi)”,反而成為了“游泳健將”!
對(duì)于做人,串聯(lián)他的散文我們可以看出,季老提倡的是一種重情重義、知恩圖報(bào)、樂(lè)觀向上、虛懷若谷的人生.他在散文中寫了很多想念母親、思念祖國(guó)的文章,還寫了很多他懷念的老師和同學(xué)、同事、朋友,如董秋芳、吳宓、朱光潛、陳寅恪等國(guó)內(nèi)師友,以及被他稱為“教授父親” 的恩師瓦爾德施米特教授、與他相處了的女房東歐樸爾太太、與他發(fā)生了一段愛(ài)情的女孩伊姆加德等國(guó)外友人.在回憶這些親人、師友時(shí),他的文字飽蘸深情,充盈著自己感恩、報(bào)恩之心和思念之情.季老為人敬仰,不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)成就,更重要的在于他的高尚操守.他拒絕虛名,力辭“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”三大桂冠,這與時(shí)下張悟本之流挖空心思炮制桂冠、甚至不惜自封大師的追名逐利之徒形成了鮮明對(duì)比.
對(duì)人生活感悟,季老留給我們的更是字字珠璣.
“對(duì)待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言:一曰真,二曰忍.真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對(duì)待壞人,則另當(dāng)別論.忍者,相互容忍也.”
“走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意得過(guò)了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣.心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長(zhǎng)壽之道.”
“自己生存,也讓別的動(dòng)物生存,這就是善.只考慮自己生存不考慮別人生存,這就是惡.”
“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生.然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的.所以我說(shuō),不完滿才是人生.”
“要說(shuō)真話,不講假話.假話全不講,真話不全講.”
“時(shí)間是一個(gè)常數(shù),對(duì)誰(shuí)都一樣,誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒.時(shí)間尤其珍貴,要爭(zhēng)分奪秒,但個(gè)人處境不同,對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就有一個(gè)怎樣利用時(shí)間的‘邊角廢料’問(wèn)題.”
季老的書看完了,我想我以后再也不會(huì)用“沒(méi)有時(shí)間”或“太累了”,來(lái)為自己荒廢讀書時(shí)間而進(jìn)行辯解了.“時(shí)間就像是海綿里的水”,我要學(xué)習(xí)傳承季羨林先生珍惜時(shí)間的“邊角廢料”以及勤勉學(xué)習(xí)工作的優(yōu)良作風(fēng),告慰季老著書育人的在天之靈.
《讀書與做人》讀后感5
高爾基說(shuō):“熱愛(ài)書吧——這是知識(shí)的泉源!只有知識(shí)才是有用的,只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人,成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。”由此可見(jiàn),一本好書,總能讓人受益匪淺。最近,我利用自己的業(yè)余時(shí)間讀完了問(wèn)道、梁素娟編著的《做人哲學(xué)全知道》一書,從中明白了許多做人的道理。
本書對(duì)人們行走社會(huì)必須具備的做人智慧進(jìn)行了全面的歸納和總結(jié),從中得出做事先做人、低調(diào)做人、做人方與圓、糊涂之道、中庸、誠(chéng)信、厚黑、忍讓等具有普遍意義的做人方法和規(guī)律,讓人們?cè)谌绾巫鋈松嫌姓驴裳恢劣诿糟療o(wú)緒。通曉做人的哲學(xué),會(huì)讓你在為人處世的過(guò)程中,講究方法,講究策略,講究變通之道,從而建立良好的人際關(guān)系,靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)人情世故,在復(fù)雜變幻的社會(huì)環(huán)境中,把握做人的準(zhǔn)則,衡量處世的分寸,在人生舞臺(tái)上走好每一步,扮好每一個(gè)角色,演繹精彩和輝煌,游刃有余地到達(dá)成功彼岸。
下面我就閱讀《做人哲學(xué)全知道》一書時(shí)感受頗深的'地方談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì):
(一)放飛自己的心靈
人生的許多沮喪都是因?yàn)樽约旱貌坏较胍臇|西。隨著時(shí)間的推移,我們就會(huì)情不自禁地成為不正當(dāng)欲求的奴隸,讓自己快樂(lè)不起來(lái),而且時(shí)時(shí)覺(jué)得身心疲憊,還有的人會(huì)硬著頭皮往前沖,直至讓體力透支,讓生命消逝。因此,面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活,我們更要控制自己的貪欲,不然快樂(lè)就會(huì)離我們而去。學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)刈晕曳艞墶⒆晕医饷摚3忠活w平常心,快樂(lè)就會(huì)離我們更近。真正的快樂(lè),不是用名利與金錢、權(quán)勢(shì)能夠換來(lái)的。雖然我們無(wú)法改變我們的境況,但是,我們可以調(diào)整自己的心態(tài),俗話說(shuō):“快樂(lè)是人們天性的追求;開心是生命執(zhí)著的律動(dòng)。”
只要我們清楚地知道:我們?cè)谏钪锌隙〞?huì)遇到困難、悲傷乃至惡劣的環(huán)境,但我們深信自己能夠戰(zhàn)勝這一切,我們就能找尋到快樂(lè),并用積極的心態(tài)去努力地超越自己。
(二)地低成海,人低成王
低調(diào)做人是一種高超的處世謀略,低調(diào)做人絕不意味著卑微。即便自己比別人多一些本事,也沒(méi)有必要處處張揚(yáng),時(shí)間的流失足以證明一切。低調(diào)做人,就能讓我們?cè)谂c他人共事時(shí)留下很大的回旋余地,這也是一種自我保護(hù),也是贏得別人尊重的一種方法。我們應(yīng)該努力地認(rèn)識(shí)到:世間沒(méi)有任何一種工作是卑微的,我們要學(xué)會(huì)磨去自己的棱角,不斷地適應(yīng)社會(huì),不斷地充電,不斷地提升自己各種各樣的能力。當(dāng)我們放低自己的時(shí)候,就能將根基打牢,為日后有所作為奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(三)懂得選擇,學(xué)會(huì)放棄
人生有無(wú)數(shù)個(gè)解,只有選擇才能讓自己選擇更明確的前進(jìn)方向,在確定目標(biāo)之時(shí),每個(gè)人都是從不同的角度看待它,因此,有關(guān)人生的定義,其共同之處就是人生的選擇。生活中,我們經(jīng)常不知不覺(jué)就面臨人生的十字路口,這時(shí),我們還得學(xué)會(huì)控制自己的情感,做出明智的選擇,否則,人生的價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。只有正確地選擇才會(huì)給我們的生命注入激情。有人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò):“選擇是把握人生命運(yùn)最偉大的力量。”誰(shuí)掌握了選擇的力量,誰(shuí)就掌握了人生的命運(yùn),錯(cuò)誤的選擇有時(shí)還會(huì)讓我們?cè)庵聹珥斨疄?zāi)。放棄是一種智慧,是一種豁達(dá),它不是一味地盲目,一味地狹隘,人生過(guò)于短暫,我們不可能什么都能顧及到,無(wú)數(shù)炫目的精彩出現(xiàn)時(shí),放棄就成了一種大智慧,其實(shí),放棄也是一種得到。只有真正放得下,我們才能將拿得起的東西握得更牢。變化在生活中無(wú)處不在,它不會(huì)以我們的意志為轉(zhuǎn)移,所以,我們得學(xué)會(huì)主動(dòng)為生活狀態(tài)“清理門戶”,這樣,我們才能清醒地活著,才能享受更大的自由與快樂(lè)。
(四)圓潤(rùn)為人,通曉人情事故
圓潤(rùn)為人,認(rèn)認(rèn)真真地做一個(gè)有人情味的人,才能在現(xiàn)實(shí)生活中交友自如,不斷拓展良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò),絕不能有“有事有人,無(wú)事無(wú)人”的生活態(tài)度。我們?cè)谧鋈饲榉矫妫酁閯e人著想,少為自己考慮。其次,不能凡事都太較真。如果一味地去追求細(xì)枝末節(jié),我們就無(wú)法抓住問(wèn)題的要害。真誠(chéng)地對(duì)待并不意味著把自己的什么感覺(jué)都表達(dá)出來(lái),因?yàn)椋總€(gè)人對(duì)問(wèn)題的看法不可能完完全全一致,答案的對(duì)錯(cuò)僅僅相對(duì)的,所以沒(méi)必要那么去較真,弄得雙方傷和氣。
他山之石,可以攻玉,借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),能讓我們少走許多彎路,常讀類似的書籍,我們才不會(huì)在忙忙碌碌的日子里虛度光陰。
《讀書與做人》讀后感6
高爾基先生說(shuō)過(guò):“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”,讀書是我們?cè)鲩L(zhǎng)才智,提高素質(zhì)的重要途徑,也是拓寬視野,提高修養(yǎng),挖掘自身潛能的有效方法。參加工作以來(lái),本人非常注重學(xué)習(xí),今年已先后學(xué)習(xí)了《文明的沖突與世界秩序的重建》、《國(guó)情備忘錄》、《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)本》、《七個(gè)怎么看》、《做人從感恩開始》、《24節(jié)氣養(yǎng)生法》等書籍。
在工作中,我院也高度重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合,切實(shí)把“每月讀一本書”活動(dòng)作為提高能力、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的重要抓手,始終堅(jiān)持以文立身,深入推進(jìn)“文化育檢”戰(zhàn)略,努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè),不斷提高檢察隊(duì)伍的綜合素質(zhì),為我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的司法保障。
在今年的讀書學(xué)習(xí)中,我對(duì)《做人從感恩開始》一書感悟頗深,下面我僅結(jié)合自身的感悟,簡(jiǎn)要談?wù)勱P(guān)于感恩做人、用心做事的一些體會(huì)。
《做人從感恩開始》從感恩自然、感恩父母、感恩老師、感恩友情、感恩家庭、感恩社會(huì)等幾個(gè)方面作了闡述。當(dāng)我閱讀此書,細(xì)細(xì)品味其古今中外的學(xué)者們?cè)诠适吕锔心钅切└袆?dòng)的感恩文字時(shí),我深深的體會(huì)到:我們要懷有一顆感恩之心,以感恩做人、用心做事來(lái)回報(bào)我們身邊一切人和物所給予我們的一切。
“烏鴉有反哺之恩,羊羔有跪乳之德”,“知恩圖報(bào)”一直是中華民族千年傳承的道德準(zhǔn)則!“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”……自古以來(lái),人類感恩的美德一直在延續(xù)。感恩,是一種歌唱生活的方式,是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性,是一個(gè)人不可磨滅的良知,是一切美好生活的基礎(chǔ)。然而,在這物欲橫流的時(shí)代,有不少人取得了一些成績(jī)就沾沾自喜、自認(rèn)為無(wú)所不能,忘記了成就自己的工作、領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人、朋友等,使人與人之間,在不知不覺(jué)中少了關(guān)愛(ài),淡薄了情誼,把這最人性的.東西丟棄了,忘記了是這一切才是自已成功的基石。
不懂得感恩的人取得了成績(jī)就只會(huì)索取,達(dá)不到目的就會(huì)抱怨,而抱怨會(huì)把感恩越拋越遠(yuǎn),就會(huì)陷入抱怨---失敗---抱怨的怪圈,就會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。還有一些人得不到時(shí)抱怨,得到了卻又不滿足,繼而繼續(xù)抱怨。感恩,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是每一個(gè)人應(yīng)具備的基本品德。感恩也是一種生活態(tài)度,一種精神境界,它體現(xiàn)了人與人之間交往的準(zhǔn)則,是人與人之間凝聚力的內(nèi)核。當(dāng)我們?cè)谟?jì)較自己得到了什么時(shí)更應(yīng)該多考慮自己付出了什么、奉獻(xiàn)了什么,我們應(yīng)該讓浮躁的心在感恩中沉淀,學(xué)會(huì)用感恩的心看待周圍的一切,珍惜已擁有的一切,不經(jīng)意間你會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)生活如此美好,原來(lái)成功就在身邊!
俗話說(shuō):“把每一件簡(jiǎn)單的事情做好,就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事情做好,就是不平凡”。做人,要懷有一顆感恩之心。做事,也應(yīng)如此。我們要用心做好每一件事,做好每件事的全過(guò)程。因?yàn)橛眯淖鲆患虏⒉浑y,難的是時(shí)時(shí)處處皆用心。用心做事,要把事情做好做優(yōu),做到盡善盡美,這是做事的最高境界。用心做事就是在自己的能力范圍內(nèi),力求做得最好、最美。這個(gè)過(guò)程,堅(jiān)持認(rèn)真的立場(chǎng),關(guān)注決定成敗的細(xì)節(jié),一絲不茍。做事要有心、用心、細(xì)心、專心、耐心、熱心,這樣才能在工作中順心,才能體現(xiàn)自己的責(zé)任,也才能把工作當(dāng)快樂(lè)、當(dāng)樂(lè)趣,當(dāng)做最好的感恩方式。
我們要懂得感恩,不要將擁有的一切都視之為理所當(dāng)然。
我們要感恩自然,給予我們賴以生存的環(huán)境,給予我們最無(wú)私的饋贈(zèng);
感恩父母,給予我們生命,給我們溫暖給我們保護(hù),含辛茹苦地將我們養(yǎng)大成人;
感恩老師,是老師的諄諄教導(dǎo),讓我們樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀;
感恩友情,是朋友讓我們?cè)谶@個(gè)世界上不會(huì)感到孤獨(dú),讓我們的生活過(guò)的充實(shí)而多姿多彩;
感恩家庭,是家人為我們創(chuàng)立了一個(gè)溫馨幸福的家園;感恩社會(huì),給我們創(chuàng)造了施展個(gè)人才華,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的大舞臺(tái);感恩單位,是單位給我們提供了生存的空間和發(fā)展機(jī)會(huì);
感恩同事,是大家相互關(guān)心、愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)、鞭策,才使得我們的生活有趣味,工作有動(dòng)力……
在生活和工作中,更要多一些踏實(shí),少一些計(jì)較;多一些準(zhǔn)備,少一些盲目;多一些奉獻(xiàn),少一些索取;多一些完美,少一些缺陷;多一些務(wù)實(shí),少一些浮躁;多一些擔(dān)當(dāng),少一些推諉;多一些認(rèn)真,少一些糊弄。
感恩做人,是我們的態(tài)度;用心做事,是我們的責(zé)任。只有感恩做人,用心做事,每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),我們才會(huì)有歸零的心態(tài),在付出中收獲,在成長(zhǎng)中快樂(lè),也才能體會(huì)生活和工作所帶給我們的樂(lè)趣!
《讀書與做人》讀后感7
讀完《感恩做人敬業(yè)做事》一書,我覺(jué)得自己在心靈上又受到了一次洗禮,他不但教會(huì)我怎樣做人,還教我怎么樣做事。我很受鼓舞和鞭策。我想,成功的方法就是懷著一顆感恩的心,兢兢業(yè)業(yè)的做好自己的本職工作。
感恩不但是美德,而且是一個(gè)人之所以為人的基本條件!一種感恩的心態(tài)可以改變一個(gè)人的一生。 我們要懂得感恩,不要將擁有的一切都視之為理所當(dāng)然。固然,懷有一顆感恩的心,不是簡(jiǎn)單的忍耐與承受,而是以一種寬宏的心態(tài)積極勇敢的面對(duì)工作。 我相信,最溫暖的日子來(lái)自寒冷,我更相信,最溫暖其實(shí)是對(duì)寒冷的一種諒解,一種感恩中的感動(dòng)。一個(gè)人沒(méi)有了感恩,心就全部都是空的,那他就僅僅是生存的骨架,談何內(nèi)心的快樂(lè)和工作所帶來(lái)的享受。“羊有跪乳之恩”,“鴉有反哺之情”,“贈(zèng)人玫瑰,手有余香”,這些都因擁有一顆感恩的心而香澤萬(wàn)里。
將感恩和敬業(yè)融入到自己的血液中去,是最完美的做人哲學(xué)。感恩做人,敬業(yè)做事是一個(gè)永恒的主題,而愛(ài)崗敬業(yè)的精髓就是做好本職工作。感恩才會(huì)珍惜,如此,每一個(gè)人才能堅(jiān)守在自己的工作崗位上。也許有人說(shuō)自己的工作是多么的乏味,也許你認(rèn)為自己的工作是多么的平凡,但是只要你愿意懷著感恩的心,快樂(lè)地投入工作,盡心盡力的完成自己的工作,那么你的天空就是燦爛的,你得到的將是生活的精彩和工作所帶來(lái)的無(wú)盡歡樂(lè)。
敬業(yè)是種做人的態(tài)度,也是一個(gè)人能否實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵所在。愛(ài)崗敬業(yè)是人類生存本能的需要。一個(gè)人的生存和發(fā)展,需要必要的環(huán)境空間和必要的展示平臺(tái)。一份職業(yè),一個(gè)工作崗位,就是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境空間和展示平臺(tái)。所以,一個(gè)人有了一份職業(yè),一個(gè)工作崗位,就應(yīng)該加倍的珍惜它,加倍的利用好它。
怎樣做到愛(ài)崗敬業(yè)?我想,必須要學(xué)會(huì)處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望的平衡關(guān)系。要做到愛(ài)崗敬業(yè),就必須要學(xué)會(huì)調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系,通過(guò)分析權(quán)衡,正確的認(rèn)識(shí)自己,正確的對(duì)待工作,找準(zhǔn)自己的定位,切實(shí)立足本職,發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。
要做到安心本職工作,就非常需要由敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)給我們做精神支柱。工作順心時(shí)容易激發(fā)我們的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神,工作不順心時(shí)更需要有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)做我們的精神支柱。無(wú)論如何我們都不能以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí),也不能以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí),當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候,就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望,甚至極為不滿。這樣發(fā)展下去,可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度,逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。有的對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕,但時(shí)間長(zhǎng)了就不以為然,甚至有可能失去了自己的理想,對(duì)理想失去信心和熱情,產(chǎn)生了“告別理想”、“告別崇高”,熱衷于“實(shí)惠”,陷入拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的泥坑,嚴(yán)重影響了自己的做從業(yè)態(tài)度和人生態(tài)度。如果一個(gè)從業(yè)人員,沒(méi)有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神,就不可能被社會(huì)所容納,更不可能會(huì)有自己選擇職業(yè)崗位的機(jī)會(huì)。所以,立足本職,愛(ài)崗敬業(yè),挑戰(zhàn)自我,奉獻(xiàn)社會(huì),是每一個(gè)從業(yè)人員都必須要做到的基本要求。
敬業(yè)不是加班加點(diǎn),敬業(yè)不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗(yàn)。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動(dòng),就是節(jié)儉和意志,就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒(méi)有效率那不叫敬業(yè),不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè),只是機(jī)械式的勞動(dòng)而不用腦子,沒(méi)有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè)。
敬業(yè)就是把平凡的工作做到極致。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō):“人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的.才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。”這些都是敬業(yè)的精髓之所在。自古以來(lái),許多仁人志士的敬業(yè)故事廣為流傳,從“大禹治水,三過(guò)家門而不入”到“王猛為相,臨終不忘國(guó)事”,再到洪水肆虐時(shí)出現(xiàn)的解放軍戰(zhàn)士,他們所處的年代不同,職業(yè)不同,但他們都在各自的崗位上盡忠職守,這種高尚的敬業(yè)精神、無(wú)私無(wú)畏的職業(yè)操守,最終受到了社會(huì)的尊重。
作為一名教師,只有熱愛(ài)教育,熱愛(ài)學(xué)校,熱愛(ài)學(xué)生,才能在教育教學(xué)工作中更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值,才能得到領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的信任與肯定。敬業(yè)能夠讓我們具有最佳的精神狀態(tài),并將我們的潛能發(fā)揮到極致。在工作中,每個(gè)人都要不以位卑而消沉,不以責(zé)小而松懈,不以薪少而放任,而應(yīng)時(shí)時(shí)敬業(yè),事事敬業(yè),讓敬業(yè)永存心中。
朋友們,感恩是我們的本性,愛(ài)崗是我們的職責(zé),敬業(yè)是我們的本分,青春是我們的資本,奉獻(xiàn)是我們崇高的追求。如果我們每天都能懷著一顆感恩的心去面對(duì)工作,相信就會(huì)倍加珍惜我們的崗位,就會(huì)竭盡全力做好手中的工作,努力與周圍的人快樂(lè)相處,結(jié)果心情自然更加愉快。帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去工作吧!你會(huì)獲取最大的成功。
《讀書與做人》讀后感8
做事先做人,這是自古不變的道理。如何做人,不僅僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧,也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)人不管多聰明,多能干,背景條件有多好,如果不懂得做人,人品很差,那么,他的事業(yè)將會(huì)大受影響。
只有先做人才能做大事,這是古訓(xùn),先人早就強(qiáng)調(diào)了“做人為先”的重要性。我們的先人_孔子,其思想能夠說(shuō)是中國(guó)力千年文化底蘊(yùn)的沉淀,他告訴我們“子欲為事,先為人圣”“得才兼?zhèn)洌缘聻橛伞?/p>
我們從小到大,有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而,品性優(yōu)劣卻人各有異,做事的結(jié)果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的,同樣,任何成功者的成功都是其必然性,其中最重要的一個(gè)因素就在于怎樣做人。
美國(guó)加州數(shù)碼影像有限公司需要招聘一名技術(shù)工程師,有一個(gè)叫史密斯的年輕人去面試,他在一間空曠的會(huì)議室里忐忑不安地等待著,不一會(huì)兒,有一個(gè)相貌平平、衣著樸素的老者進(jìn)來(lái)了,史密斯站了起來(lái)。那位老者盯密斯看了半天,眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時(shí)候,這位老人一把抓住史密斯的手說(shuō);“我可找到你了,太感謝你了!上次要不是你,我可能再也看不到我的女兒了。”“對(duì)不起,我不明白你的意思。”史密斯一臉迷惑地說(shuō)道。下雨的心情
“上次,在中央公園,就是你,就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來(lái)的!”老人肯定地說(shuō)道。史密斯明白了事情的原委,原來(lái)老人把自己當(dāng)成他女兒的救命恩人了。“先生,你肯定認(rèn)錯(cuò)了!不是我救了你的女兒!”史密斯誠(chéng)懇地說(shuō)道。“是你,就是你,不會(huì)錯(cuò)的!”老人又一次肯地地說(shuō)。史密斯應(yīng)對(duì)這個(gè)對(duì)他感激不已的老人只能作些無(wú)謂的解釋;“先生,真的不是我!你說(shuō)的那個(gè)公園我至今還沒(méi)有去過(guò)呢!”聽了這句話,老人松開了手,失望地望著史密斯說(shuō);“難道我認(rèn)錯(cuò)了?”史密斯安慰老人說(shuō);“先生,別著急,慢慢找,必須能夠找到救世主你女兒的恩人的!”
之后,史密斯接到了錄取通知書。有一天,他又遇到了那個(gè)老人。史密斯關(guān)切地與他打招呼,并詢問(wèn)道;“你的女兒的救命恩人找到了嗎?”“沒(méi)有,我一向沒(méi)有找到他!”老人默默地走開了。
史密斯心里很沉重,對(duì)旁邊的一位司機(jī)師傅說(shuō)起了這件事。不料那師機(jī)哈哈大笑;“他可憐嗎?他是我們公司的總栽,他女兒落水的故事講了好多遍了,事實(shí)上他根本就沒(méi)有女兒!”朋友離別贈(zèng)言
“噢”史密斯大惑不解。那位司機(jī)之后說(shuō);“我們總栽就是透過(guò)這件事來(lái)選拔人才的。他說(shuō)過(guò)有德之人才是可塑之才!”
史密斯兢兢業(yè)業(yè)地工作,不久就脫穎而出,成為公司市場(chǎng)開發(fā)部總經(jīng)理,一年為公司贏得了3500美元的利潤(rùn)。當(dāng)總栽退體的時(shí)候,史密斯繼承了總栽的位置,成為美國(guó)的財(cái)富巨人,家喻戶曉。之后,他談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)說(shuō);“一個(gè)一輩子做有德之人的人,絕對(duì)會(huì)贏得別人永久的信任!”
世間技巧無(wú)窮,唯有德者能夠其力,世間變幻莫測(cè),唯有人品可立一生!這就是作為一個(gè)成功人士或期望成為一個(gè)成功人士就應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。
具體到上方的故事,應(yīng)對(duì)老者的“錯(cuò)認(rèn)”,史密斯完全能夠“將錯(cuò)就錯(cuò)”,反正這是一樁好事,況且又是老者主動(dòng)認(rèn)自己為女兒的救命恩人的,自己完全能夠理解這一美譽(yù),此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而,正真、誠(chéng)實(shí)的史密斯卻沒(méi)有這樣做,他一口否認(rèn)了這個(gè)事實(shí),由此也憑著高尚的德行征服了公司的總栽,最終脫穎而出,不斷升遷,直至登上公司最高位置。
由此可見(jiàn),在追求成功的道路上,做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果當(dāng)初史密斯昧著良心將美益安到自己身上,也就不可能跨進(jìn)那家數(shù)碼影像有限公司了,更不可能成為公司的最高領(lǐng)導(dǎo)了。
《左傳》記栽;“太上有立德,其次有立功,其次有立言,傳之久遠(yuǎn),此之謂不朽。”意思是說(shuō);最上等的是確立高尚的品德,次一等的`是建功立業(yè),較次一等的是著書立說(shuō),如果這些都能夠長(zhǎng)久地流傳下去,就是不朽了,此處所說(shuō)的“立德”,便是指會(huì)做人,擁有好人品。
好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個(gè)人最寶貴的財(cái)產(chǎn),它構(gòu)成了人的地位和身份,它是一個(gè)人信譽(yù)方面的全部財(cái)產(chǎn)。好人品,使社會(huì)中的每個(gè)職業(yè)都很榮耀,使社會(huì)中的每一個(gè)崗位都受到鼓舞。它比財(cái)富、潛質(zhì)更具威力,它使所有的榮譽(yù)都無(wú)偏見(jiàn)地得到保障。
品行不佳的人,在這個(gè)世界上會(huì)喪失很多機(jī)會(huì)。管理學(xué)上有一種“中庸”理論,意思是說(shuō);任何一個(gè)想要穩(wěn)步發(fā)展的組織,都要?jiǎng)澐殖鋈齻€(gè)檔次,首先是德才兼?zhèn)洌浯问堑赂卟胖校詈蟛攀堑虏胖械龋ㄒ徊豢捎玫氖怯胁艧o(wú)德的人,正因這樣的人極其危險(xiǎn)。正如《三國(guó)演義》中的呂布,能征善戰(zhàn),英雄無(wú)敵,但品格低下,先認(rèn)丁原做義父然后殺丁原,后認(rèn)董卓做義父然后父董卓,最終被曹操抓起來(lái),再也不敢用他,只得把他殺掉。
《讀書與做人》讀后感9
《史記》是中國(guó)汗青上第一部紀(jì)傳體通史,全書共一百三十篇,分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種,重要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年,原來(lái)是沒(méi)有書名的,司馬遷完結(jié)這部巨作后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò),東方朔十分佩服,就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職,“公”是美稱,“太史公”也僅僅評(píng)釋誰(shuí)的作品罷了。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時(shí),改成《太史公百三十篇》,后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》開端沒(méi)有結(jié)實(shí)書名,相同一般稱為“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱“太史公”。“史記”原來(lái)是古代史書的通稱,從三國(guó)開端,“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁?jiǎn)⒊幐柽@部巨作是“千古之絕作”(《論中國(guó)粹術(shù)腦筋變遷之形勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”(《華文學(xué)史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令,寫古今通史的希望沒(méi)有完結(jié),臨終要司馬遷完結(jié)其夙愿。厥后,司馬遷繼任爸爸太史令之職,開端寫《史記》,十多年后,總算完結(jié)。司馬遷著《史記》,其史學(xué)觀點(diǎn)在于“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。司馬遷根究的天人之際,并非認(rèn)可天的隱秘氣力反而器重天人之間關(guān)連的演變,然后相識(shí)“古今之變”的要害,根究出汗青動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)變革的層面,終極完結(jié)“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī),重要有以下三方面:
一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書的遺志,完結(jié)撰述《史記》的'宏愿。司馬氏世代為史官,司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業(yè)—太史令,重現(xiàn)孔子撰述《年紀(jì)》的精力,收拾和敘述上代汗青。《隋書?經(jīng)文志》說(shuō):“談乃據(jù)《左氏年紀(jì)》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢年紀(jì)》,接厥后事,成一家之言。”可見(jiàn)司馬談成心承繼編訂《年紀(jì)》往后的史事。漢武帝元封元年,武帝舉辦封禪大典,司馬談身為太史令,卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事,引為畢生之憾,憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說(shuō):“本日子接千歲之統(tǒng),封泰山,而余不得從行,是命也夫!余逝世,汝必為太史,無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復(fù)道:“小子不敏,請(qǐng)悉論祖先所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承爸爸的遺志完結(jié)史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一,即見(jiàn)其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀(jì)》精力。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)::“祖先有言,自周公卒,五百歲而有孔子,孔子卒后,至于今五百歲,有能紹明世,正《易傳》、繼《年紀(jì)》、本《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》之際,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義,顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命。《年紀(jì)》的下限,到魯哀公獲麟之年,往后的史事就沒(méi)有齊備的史乘紀(jì)錄。司馬遷是紹繼《年紀(jì)》,并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限,編撰史記。但是,司馬遷承繼《年紀(jì)》,不但是要形式上秉承周公以來(lái)的道統(tǒng),并且是器重《年紀(jì)》的性質(zhì),他在《太史公自序》說(shuō):“夫《年紀(jì)》,上明三王之道,下辨人事之紀(jì),別置疑,明是非,定夷由,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國(guó),繼絕世,補(bǔ)敝起廢,王道之大者也……《年紀(jì)》以道義,撥亂世,反之正,莫近于《年紀(jì)》。”可見(jiàn)司馬遷對(duì)“年紀(jì)之義”和“年紀(jì)筆法”心儀已久,這是他要承孔子的真意、秉承《年紀(jì)》駁斥精力,撰述《史記》。
三、司馬遷要擔(dān)負(fù)史家責(zé)任。據(jù)《后漢書百官志》載,“太史令”僅僅俸祿六百石的小官,責(zé)任僅在于圖籍,掌管星象地輿,最多也僅僅記載上代及當(dāng)代事變,并無(wú)著作的責(zé)任。但是,司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃,悵惘卻“發(fā)奮而卒”,臨終前吩咐司馬遷,認(rèn)為“自獲麟以來(lái),史記放絕。今漢興,海內(nèi)一統(tǒng),明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多,身為太史令,有完結(jié)論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責(zé)任說(shuō):“且余嘗掌其官,廢明圣大德不載,滅功臣、世家、賢醫(yī)師之不述,隳祖先之言,罪莫大焉。”因而,司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感,決議撰述《史記》。在《報(bào)任安書》中亦吐露著作《史記》的方針,他說(shuō)“凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。”可見(jiàn)他不但要完結(jié)太史令的責(zé)任,更要盡史學(xué)家的責(zé)任。
《史記》是一部貫串古今的通史,此公告事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期,不斷寫到漢武帝元狩元年,敘述了中國(guó)古代三千年擺布的汗青。全書共一百三十篇,有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳,五十二萬(wàn)六千五百一十五字。“本紀(jì)”是全書提要,按時(shí)代記敘帝王的言行政績(jī)。“表”用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。“書”則記敘準(zhǔn)則成長(zhǎng),觸及禮樂(lè)準(zhǔn)則、地輿兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地輿等諸方面內(nèi)容。“世家”記敘后代世襲的王侯封國(guó)史跡。“列傳”是重要人物列傳。此中的本紀(jì)和列傳是主體。
打開季羨林老先生的《讀書與做人》一書,首先就被季老獨(dú)特的自序吸引了。天下第一好事,還是讀書。懷著對(duì)大師的敬仰,我一個(gè)月內(nèi)讀完了此書,頗有感觸。全書分為兩大部分,第一部分,讀書,第二部分,做人。季老文筆樸實(shí),他的文章沒(méi)有華麗的辭藻,如與讀者面對(duì)面娓娓道來(lái),介紹了季老一生的讀書求學(xué)經(jīng)歷,在國(guó)外十年寂寞的留學(xué)苦讀生涯,對(duì)學(xué)問(wèn)的苦苦追求過(guò)程,及為一部分別人的著作作的序。因?yàn)檫@是個(gè)讀書交流會(huì),我就把自己得到的一點(diǎn)體會(huì)與大家分享一下。
關(guān)于第一部分讀書,我總結(jié)了以下幾點(diǎn):一是,多讀書。現(xiàn)代社會(huì)的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性越來(lái)越大,而離傳統(tǒng)意義上的讀書卻越來(lái)越遠(yuǎn)。古今中外贊美讀書的名人和文章,多得不可勝數(shù)。知識(shí)改變命運(yùn),知識(shí)改變氣度,人類之所以能夠進(jìn)步,永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn),靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。季老之所以能成為大師,就是在于他對(duì)書籍的孜孜不倦的追求。我們總是抱怨工作忙或是瑣碎的家庭事務(wù)纏身,沒(méi)時(shí)間看書,這就是我們的時(shí)間利用有問(wèn)題了。時(shí)間就是生命,這是大家都知道的道理。而且時(shí)間是一個(gè)常數(shù),對(duì)誰(shuí)都一樣,誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒。這就看我們?nèi)绾卫脮r(shí)間的邊角廢料了。第二,做學(xué)問(wèn)一定要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。我們雖然不會(huì)都成為學(xué)術(shù)專家,但是季老做學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)是我們每個(gè)人在工作生活中應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。這一點(diǎn)和他在德國(guó)留學(xué)十年有關(guān)系。德國(guó)人一向以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致著稱,一篇好的學(xué)術(shù)論文要用幾年的時(shí)間搜集資料、整理資料,使之條理化、系統(tǒng)化,寫出提綱,成文,最后還要將論文從頭到尾認(rèn)真核對(duì),把論文中引用的大量出處重新核對(duì)一遍,不讓它發(fā)生任何一點(diǎn)錯(cuò)誤。讀到這,我想到了我們的禮賓接待工作,也是要求嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致,容不得半點(diǎn)馬虎,還有我們的調(diào)研工作,一篇好的調(diào)研文章的出爐,離不開大量的資料搜集、整理、篩選、類比,最后形成自己的文字。第三,外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。這也是個(gè)老生常談的話題。季老一生熟練使用英語(yǔ)、德語(yǔ),并掌握梵文、巴利文、吐火羅文等多種在我們看來(lái)是天書的古代語(yǔ)言,興趣是第一位。至于有何捷徑,還是勤奮。同時(shí),要盡快接觸原文,勤查字典,并且要隨時(shí)注意語(yǔ)言的變化。
作為一名語(yǔ)文教師,首先我們要廣泛地閱讀,豐富自己的知識(shí)面。其次,要精讀自己本專業(yè)的書。在自己的研究領(lǐng)域要有所深入,而不是淺嘗輒止。讓我們?cè)谧x書中找到樂(lè)趣,為自己的教學(xué)需要而讀書,為提高自己的素養(yǎng)而讀書。做一位學(xué)生喜愛(ài)的老師。