《讀書與做人》讀后感

《讀書與做人》讀后感1

生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你沖它哭，它就沖你哭。是哭是笑，取決于你怎么樣面對(duì)它。每天對(duì)自己笑一笑，笑出一份好心情，笑出一份自信。每天對(duì)自己笑一笑，就是自我調(diào)理情緒，給自己一份輕松，讓自己有一種良好的心態(tài)。

在平時(shí)工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對(duì)工作的積極性，顯得很消極，沒(méi)有正確的心態(tài)，連朝夕相處成功的基礎(chǔ)也沒(méi)有，如何到達(dá)成功？所以，只要我爭(zhēng)取擺正心態(tài)，積極面對(duì)一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會(huì)有所收獲。踏上講臺(tái)快二十年了，我和我的孩子們朝夕相處，一同披荊斬棘，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)路上艱難攀爬，有快樂(lè)，也有難過(guò)，我和我的孩子們一起為此哭過(guò)笑過(guò)，所以當(dāng)我看到這本書的名字，一瞬間的五味雜陳涌上心頭。說(shuō)的真好，用積極的心態(tài)對(duì)待人生，生命也就會(huì)更加精彩。用積極的意念來(lái)鼓勵(lì)自己，想盡辦法，不斷前進(jìn)，直至成功。一個(gè)老師，面對(duì)一群娃娃，一群家庭的責(zé)任重于泰山，在應(yīng)試教育朝素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變中，新課程改革與教學(xué)效果的矛盾在日常教學(xué)中難以解決，我不知道自己是該以學(xué)生的終身發(fā)展為教育目的，還是僅為暫時(shí)的一點(diǎn)教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)走老路，讓學(xué)生可以獲得一個(gè)讓他自己，也讓他的家人滿意的成績(jī)，但幾年之后，十年之后，我愛(ài)的這些孩子們會(huì)不會(huì)又變成一個(gè)庸庸碌碌的人？如果是這樣，那我踏上工作崗位的誓言豈不是變成一個(gè)騙了自己也騙了孩子，同時(shí)更是騙了這許多家庭的謊言？我的力量微弱渺茫，但我還是為此感到惴惴不安。看了這本書之后，我突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)不止是我在不安，在困惑，在迷惘，原來(lái)也有那么多的人存在跟我一樣的迷惘……要在困境中求生存，在束縛中尋發(fā)展，無(wú)論如何也要為孩子開拓一條健康成長(zhǎng)之路，并在這一掙扎、奮斗過(guò)程中尋求并獲得自己生命的意義與價(jià)值。豁然開朗，四個(gè)字從心里洋溢而出。我明白了我的角色，什么是我該做的，也許我的力量不足以兩全其美，也許我的能力也無(wú)法讓我的孩子得到最完美的教育，但是我起碼知道自己的目標(biāo)：用自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量來(lái)為我愛(ài)的這些孩子們開拓一條通向健康成長(zhǎng)的路，也許有一天當(dāng)看到每個(gè)學(xué)生能夠找到自己的價(jià)值時(shí)，我們感覺(jué)做老師真的很好！

人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無(wú)聞，那都是一個(gè)成功者。

比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無(wú)輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因?yàn)椋@個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛(ài)因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的'自己。

成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。

比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。

選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。

比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案；中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無(wú)論抉擇正確與否，無(wú)論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了，只有坦然接受。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。

讀過(guò)這本書后，我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí)，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂(lè)、充實(shí)、有意義。用積極的心態(tài)對(duì)待人生，生命也就會(huì)更加精彩。用積極的意念來(lái)鼓勵(lì)自己，想盡辦法，不斷前進(jìn)，直至成功。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂(lè)是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功就是做好每件事，快樂(lè)每一天。

《讀書與做人》讀后感2

這本書是我在大學(xué)好好看的第一本書。記得高中語(yǔ)文老師提起過(guò)馮友蘭，說(shuō)他是中國(guó)當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家，所以很想找點(diǎn)他的書看看，奈何高中學(xué)業(yè)繁忙，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，前幾天，在圖書館偶然遇見(jiàn)了他的一些書，最近又對(duì)讀書與做人方面有許多困惑的地方，所以就挑了這本書看了。

且不論他是不是中國(guó)當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家，這本書確實(shí)給了我很多啟發(fā)。此書主要是他對(duì)以往一些文章的整理，里頭除了闡述他對(duì)于美學(xué)、佛教、道教、儒家、墨家、法家以及西方哲學(xué)的辯證觀點(diǎn)，還在做人方面的人格、人性、人生境界等方面分享了自己的感悟。馮友蘭在書中論述時(shí)幾乎沒(méi)有用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)或艱澀難懂的詞匯，一些邏輯的辨析都是以十分通俗的語(yǔ)言巧妙的說(shuō)與讀者細(xì)聽，文字質(zhì)樸，語(yǔ)調(diào)平和，除了了解一些知識(shí)，還可感受到大師人格魅力的熏陶，虛懷若谷，平和親切，雅俗共賞。

我閱讀時(shí)認(rèn)真做了一點(diǎn)筆記，挑幾段抄錄如下：

對(duì)宗教：

“至于宗教自身，我以為只要大家以詩(shī)的眼光看他們就可以了。許多迷信神話，依此看法，皆為美。至于隨宗教以興之建筑、雕刻、音樂(lè)，則更有其自身之價(jià)值。若因宗教所說(shuō)，既非事實(shí)，則一切關(guān)于宗教之物，皆必毀棄，則即如‘煮鶴焚琴’，不免‘大傷風(fēng)雅’了。” 對(duì)孔子的地位：

“孔子曾刪《詩(shī)》、《書》，正《禮》、《樂(lè)》，贊《易》，作《春秋》，也是妄談。

孔子確只是一個(gè)‘教授老儒’，但他卻并不是‘碌碌無(wú)所建樹’，并不即‘比于伏生、申公’。下文的主要意思就是要證明三點(diǎn)：

（一）、孔子是中國(guó)第一個(gè)是學(xué)術(shù)民眾化的，以教育為職業(yè)的‘教授老儒’;他開戰(zhàn)國(guó)講學(xué)游說(shuō)之風(fēng)；他創(chuàng)立，至少亦發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)之非農(nóng)非工非商非官僚之士之階級(jí)；

（二）、孔子的行為，與希臘之‘智者’相仿佛；

（三）、孔子的行為及其在中國(guó)歷史上的'影響，與蘇格拉底的行為及其在西洋歷史上的影響相仿佛，但有超越蘇（蘇格拉底亦不著書）。”

對(duì)人生：

“人生之真相：人生即人之一切動(dòng)作云為之總名。

人生之目的：人生之目的自即是生而已。

人自然而生，不得不生，非有何生以外之目的也。有所為之舉動(dòng)云為，皆所以使人生可能或好；至于人生，則不能謂其為有所為也。”

除了這些，馮友蘭對(duì)風(fēng)流、情理等問(wèn)題都在書中做了精辟的論述。

讀這本書，除了了解國(guó)學(xué)、西方哲學(xué)以及做人做事的一些知識(shí)外，更重要的我覺(jué)得在于學(xué)習(xí)馮友蘭在闡述一些問(wèn)題是所運(yùn)用的一些分析方法，他的邏輯簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)，由淺入深，鞭辟入里，讓人感受到哲學(xué)的魅力。

雖然這是一本講人生哲學(xué)的書，但是讀來(lái)一點(diǎn)也不勉強(qiáng)，思維隨著作者的步步推理，自然而然會(huì)跟著活躍起來(lái)。讀罷，常有種神清氣爽，回味無(wú)窮之感。另外對(duì)于那些喜歡文學(xué)的同學(xué)，這也是一部可讀之書，馮友蘭也是一位作家，他語(yǔ)言風(fēng)格平實(shí)雋永，讀來(lái)如品香茗，淡雅有余味，有幾篇在白話文中適當(dāng)?shù)赜昧宋难栽~字，很有古典韻致。

讀書有深淺，我暫且只能讀到這個(gè)層次，諸兄不妨借來(lái)看看，只要用心讀了，必有不小收獲。

《這些，都是你給我的愛(ài)》：這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、旅行、成長(zhǎng)的故事，簡(jiǎn)單的、認(rèn)真的、溫暖的、舒服的、貼心的、感慨的。——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 楊旺

《歐也妮·葛朗臺(tái)》：這是十九世紀(jì)資本家貪婪暴行的縮影。——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 葉夢(mèng)婷

《追風(fēng)箏的人》：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”我們是否知道我們心中的風(fēng)箏到底在什么地方，人生錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再得到，也許我們會(huì)懺悔，會(huì)救贖，但這些似乎都已經(jīng)晚了，每當(dāng)天空放飛起風(fēng)箏的那一刻，我們是不是應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己我們是否真的珍惜我們所擁有的一切?? ——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 紀(jì)辰

《約翰·克里斯多夫》：人生最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過(guò)去的自我沖突，但是唯有這種種沖突中的崛起才讓我們一步一步成長(zhǎng)。唯有那些路途的艱難告訴我們，我們正在上坡，正在想著那理想的制高點(diǎn)邁進(jìn)。——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 沈瑜聆

《基督山伯爵》：自己就是上帝。——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 姚崇

名人名言

我想我要開始一段旅程，不是和什么告別，也不是開始新的生活，只是去看看外面的世界。——安東尼

如果一個(gè)人輕視或懷疑我，那將成為我前進(jìn)的動(dòng)力。——喬丹

領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。——喬布斯

意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。——羅洛·梅

鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。——李苦禪

《讀書與做人》讀后感3

季羨林先生的《讀書與做人》一書，我用心研讀了一個(gè)月，只覺(jué)得每讀一遍，都有一些新的感悟。剛開始看這本書的時(shí)候，我認(rèn)為將讀書與做人相聯(lián)系這一主題太過(guò)寬泛，或許無(wú)法將真正的價(jià)值詮釋出來(lái)，但只讀了五頁(yè)，我便沉醉其中，無(wú)法自拔。

在《讀書與做人》這本書中，季老先生從當(dāng)代人扭曲的價(jià)值觀開始談起。通過(guò)自身的經(jīng)歷和感悟，站在全體人類的角度，向我們?cè)忈屃巳松饬x與價(jià)值的最終答案——窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

《讀書與做人》一書主要講的是讀書與做人兩個(gè)方面，其中關(guān)于讀書的內(nèi)容約占了書本的三分之二，篇幅極大，這也讓我看到了季羨林老先生對(duì)讀書的認(rèn)真與專注。開篇，季羨林先生就放出了一句豪邁的話語(yǔ)：讀書乃天下第一好事！試問(wèn)：沒(méi)有在書海之中遨游幾十年的經(jīng)歷，又怎能得出這樣的感悟？對(duì)于這一句話，季羨林老先生也表達(dá)了自己的見(jiàn)解，只因人類千百年來(lái)保存智慧的手段不出兩種：一是實(shí)物，比如長(zhǎng)城等；二是書籍，以后者為主。書籍是儲(chǔ)存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù)，后一代人必須讀書，才能繼承與發(fā)揚(yáng)前人的智慧。這句話精準(zhǔn)的詮釋了讀書的真正意義所在，讀書并不是指泛讀，而是要深入理解，鉆研作者的心血，從而在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)做人。

讀了這本書后我知道，季羨林先生從小是在山東一座小城長(zhǎng)大的，從小他就熱愛(ài)讀書，少年時(shí)即可通讀古文，在初中之后又得遇良師教導(dǎo)，考入了清華大學(xué)，進(jìn)入了西洋文學(xué)系學(xué)習(xí)之后，在德國(guó)生活了十余年。季羨林先生在德國(guó)生活的這么長(zhǎng)時(shí)間里，書中對(duì)他每日的生活也有一些介紹：“每日的生活：每日清晨起床，食‘清冷’的幾片面包，境況好則還有熱茶可暖腹、有黃油可悅舌，境況不好則只有一片干巴巴地面包。餐畢，先生有課則去上課，無(wú)課則鉆進(jìn)學(xué)校的圖書館，終日于此，翻閱有關(guān)所學(xué)語(yǔ)言的‘枯燥’書籍，不知昏曉。”

哪怕在如此艱苦的條件下，一個(gè)人在異國(guó)他鄉(xiāng)孤苦無(wú)依，生活境遇也不甚好，先生卻依舊擁有如此大的熱情來(lái)讀書，不得不讓我們?yōu)橹诡仭ｊP(guān)于先生讀書的艱苦，書中只有寥寥的幾句，但是在那幾個(gè)關(guān)鍵詞中我卻感受到了先生對(duì)讀書的重視，先生求學(xué)的歷程，治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)無(wú)不昭示著讀書的重要性，季老先生不是一個(gè)愛(ài)過(guò)分渲染的人，這點(diǎn)從他書中平淡無(wú)華的語(yǔ)言中就可以感受出來(lái)，先生常常說(shuō)自己是一個(gè)枯燥的人，愛(ài)鉆研一些枯燥的書，但是我卻在他的這種枯燥里看到了對(duì)于生命的坦然和生活的意義。

文章中，讓我印象最深的是那個(gè)待季老先生萬(wàn)分真切的瓦爾德施米特教授。他與季老先生曾一同治學(xué)，在兩人最艱難的時(shí)候，兩個(gè)人互相扶持，討論學(xué)術(shù)。這位老人將自己的治學(xué)成果毫無(wú)保留的交給了這一個(gè)外鄉(xiāng)而來(lái)的青年，仿佛我國(guó)古代的伯牙與子期，人生能得一知音，夫復(fù)何求？這是兩人關(guān)系最真實(shí)的寫照，在書中，兩人的惺惺相惜之情也是溢于言表。可是教授已經(jīng)老了，和夫人孤苦伶仃地住在小城的一座養(yǎng)老院里。再過(guò)35年之后，教授再次見(jiàn)到季老先生，兩人有一種恍若隔世之感。短短的'一夜根本無(wú)法訴盡思念，三個(gè)人在養(yǎng)老院里徹夜聊天，直到天明，季老離開。書中描繪到：“我噙著眼淚，鉆進(jìn)汽車。汽車開走時(shí)，回頭看到老教授還站在那里，一動(dòng)也不動(dòng)，活像是一座塑像。”雖二人承諾有生之年一定會(huì)再見(jiàn)面，可季老清楚，這恐怕真是最后一面了吧！正應(yīng)了魯迅先生那句：“前面？前面，是墳。”這其中蘊(yùn)含的感情讓我不禁潸然淚下，正是兩個(gè)人有著相同的志向：讀書，才造就了這一段佳話，這對(duì)于季老先生的一生也有著巨大的影響。離開德國(guó)之后，季老先生將自己奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育和學(xué)術(shù)研究事業(yè)。作為一名教師，桃李滿天下；作為一名學(xué)者，他的著作碩果豐盈。在季老先生看來(lái)，他讀書無(wú)非就是三個(gè)字：勤、耐、誠(chéng)。說(shuō)真的，讀書能夠具備這三種品質(zhì)，足矣！

在這本書的后一部分，季羨林先生著重探索了人與自然的關(guān)系。雖然如今中國(guó)的發(fā)展讓世界矚目，但是由于現(xiàn)代化工業(yè)進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的是環(huán)境的破壞和道德的拋棄。北方的霧霾，西北的干旱，西南的土壤退化，南方的水質(zhì)污染問(wèn)題都是自然對(duì)人類的懲罰。古人云，因果報(bào)應(yīng)，害人終會(huì)害己，可現(xiàn)在的人不信這一套。工廠亂排放，甚至是違法排放污染物，許多商家為了少一些生產(chǎn)成本，在商品的質(zhì)量上不嚴(yán)格把控，導(dǎo)致食品安全問(wèn)題頻出。人人都覺(jué)得，賺自己的錢，活好自己就好，自己的人生與其他人無(wú)關(guān)。這種心態(tài)使得人們對(duì)未來(lái)感到擔(dān)憂，倘若所有人都會(huì)讀書，能夠從讀書的過(guò)程中了解到人與自然與做人之間的關(guān)系，又有誰(shuí)會(huì)為了如此淺薄的利益去犧牲未來(lái)的世界呢？

所以，對(duì)于做人而言，一些有違自身道德底線的事不要去做，這也是季羨林老先生寫下這篇文章的真正意義，只有時(shí)刻考慮他人，站在整個(gè)人類角度上來(lái)看待問(wèn)題，才能真正學(xué)會(huì)做人。否則，人只會(huì)成為欲望的犧牲品。

看完這本書之后我也真切地懂得了：當(dāng)欲望成了自身進(jìn)步的動(dòng)力而非助長(zhǎng)虛榮的事物，當(dāng)自身的修養(yǎng)與自制力能合理克制“瘋狂生長(zhǎng)的欲望”，則人心輕清矣。這也是我在讀這本書的過(guò)程中最深刻的感悟!

《讀書與做人》讀后感4

我記憶猶新,去年10月的一天,站工會(huì)建立的圖書閱覽室對(duì)職工免費(fèi)開放了.聽到這個(gè)好消息,我和幾個(gè)平時(shí)喜歡看書的同事約好去“搶沙發(fā)”,面對(duì)書架上飄著油墨清香的4000冊(cè)新書,我們像肚子餓得咕咕叫的人走進(jìn)琳瑯滿目的自助餐廳,興奮地挑選自己對(duì)味的大餐…

可惜,我讀書的熱情火苗漸漸地氣息微弱.因?yàn)榻衲暧瓩z工作要求高、任務(wù)重,回到家里,被繁雜事務(wù)勞累了一天的身心,仿佛只有對(duì)著電視里的肥皂劇或者網(wǎng)絡(luò)上的娛樂(lè)新聞才能得到放松.

7月份,工會(huì)組織讀書感言活動(dòng),購(gòu)置了50本好書推薦我們閱讀,我挑選了季羨林大師所著的《讀書與做人》.季老是我國(guó)著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家,精通12國(guó)語(yǔ)言,被奉為 “國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”和“國(guó)寶”.以前,我閑散地讀過(guò)幾篇他的散文,知道他幾部作品被收錄在語(yǔ)文教科書中,但是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)讀他的專輯,這次終于“先下手為強(qiáng)”,搶了本自己喜歡的書.

白天工作忙,沒(méi)有時(shí)間讀書,我就睡覺(jué)前躺在床上看,一個(gè)月來(lái),季老通過(guò)他的書每天在我耳邊諄諄教導(dǎo),告訴我“天下第一好事,還是讀書”.正如他所說(shuō)：“我的工作主要是爬格子…我爬出的東西不見(jiàn)得都是精金粹玉,都是甘露醍醐,吃了能讓人飛升成仙;但是其中絕沒(méi)有毒藥,絕沒(méi)有假冒偽劣,讀了以后,至少能讓人獲得點(diǎn)享受,能讓人愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人類、愛(ài)自然、愛(ài)兒童,愛(ài)一切美好的東西.”

讀了季老的書,我像補(bǔ)充了營(yíng)養(yǎng),幾方面都有很深的感悟.

對(duì)于成功,季老以一生經(jīng)歷告訴我們,總結(jié)他的`成就,“壓縮成兩個(gè)字是勤奮,再多說(shuō)兩句就是爭(zhēng)分奪秒、念念不忘.”二戰(zhàn)結(jié)束后,季羨林游學(xué)德國(guó)回國(guó),任職北京大學(xué).按當(dāng)時(shí)慣例,歸國(guó)博士只能先當(dāng)副教授,若干年才能轉(zhuǎn)正,可他一周后就被聘為正教授,兼任東方語(yǔ)言文學(xué)系主任,所創(chuàng)紀(jì)錄,至今無(wú)人超越.歸國(guó)不久,季羨林學(xué)術(shù)功底和獨(dú)特魅力在胡適與陳援庵(輔仁大學(xué)—北師大前身校長(zhǎng))的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)中得以顯現(xiàn).兩位學(xué)術(shù)界泰斗,對(duì)漢語(yǔ)“浮屠”與“佛”字誰(shuí)先誰(shuí)后這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論激烈,季羨林以對(duì)吐火羅文等佛經(jīng)傳播的原文語(yǔ)音演變研究為基礎(chǔ),著成《浮屠與佛》一文刊發(fā)于最高學(xué)術(shù)刊物——中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊,平息了爭(zhēng)論.

他的實(shí)力不僅在于通曉西域古文字上,更體現(xiàn)于他以語(yǔ)言文字為工具對(duì)文化交流和思想方法的科學(xué)研究.最杰出的成果是他晚年的學(xué)術(shù)專著《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》.該著作從探究各民族加工食用糖的工藝入手,通過(guò)對(duì)各種語(yǔ)言進(jìn)行比較,描繪出了一部各民族間的文化交流史,在方法論和史論上都別開生面.

對(duì)于學(xué)習(xí),季老也將經(jīng)驗(yàn)在《學(xué)外語(yǔ)》一文中和盤托出,方法只有3種,第一是盡快接觸,讓學(xué)習(xí)在運(yùn)用中深化;第二是天資與勤奮,后者占絕大比重;第三是不要妄想捷徑,學(xué)習(xí)中沒(méi)有“御道”(“御道”就是皇帝走的道路,是引用歐洲古代幾何學(xué)家歐幾里得答國(guó)王問(wèn)時(shí)說(shuō)的話).季羨林一生通曉十幾種外語(yǔ),訣竅就是19世紀(jì)一位德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的辦法,“把學(xué)生帶到游泳池旁,把他們推下水去.如果他們淹不死,游泳就學(xué)會(huì)了”.他在德國(guó)學(xué)習(xí)了近十種語(yǔ)言,沒(méi)有一種是靠老師講解語(yǔ)法與單詞的,都是直接“到水里”閱讀原文.由于勤奮與執(zhí)著,季羨林沒(méi)被“淹沒(méi)”,反而成為了“游泳健將”!

對(duì)于做人,串聯(lián)他的散文我們可以看出,季老提倡的是一種重情重義、知恩圖報(bào)、樂(lè)觀向上、虛懷若谷的人生.他在散文中寫了很多想念母親、思念祖國(guó)的文章,還寫了很多他懷念的老師和同學(xué)、同事、朋友,如董秋芳、吳宓、朱光潛、陳寅恪等國(guó)內(nèi)師友,以及被他稱為“教授父親” 的恩師瓦爾德施米特教授、與他相處了的女房東歐樸爾太太、與他發(fā)生了一段愛(ài)情的女孩伊姆加德等國(guó)外友人.在回憶這些親人、師友時(shí),他的文字飽蘸深情,充盈著自己感恩、報(bào)恩之心和思念之情.季老為人敬仰,不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)成就,更重要的在于他的高尚操守.他拒絕虛名,力辭“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”三大桂冠,這與時(shí)下張悟本之流挖空心思炮制桂冠、甚至不惜自封大師的追名逐利之徒形成了鮮明對(duì)比.

對(duì)人生活感悟,季老留給我們的更是字字珠璣.

“對(duì)待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真,二曰忍.真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對(duì)待壞人,則另當(dāng)別論.忍者,相互容忍也.”

“走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意得過(guò)了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣.心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長(zhǎng)壽之道.”

“自己生存,也讓別的動(dòng)物生存,這就是善.只考慮自己生存不考慮別人生存,這就是惡.”

“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生.然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的.所以我說(shuō),不完滿才是人生.”

“要說(shuō)真話,不講假話.假話全不講,真話不全講.”

“時(shí)間是一個(gè)常數(shù),對(duì)誰(shuí)都一樣,誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒.時(shí)間尤其珍貴,要爭(zhēng)分奪秒,但個(gè)人處境不同,對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就有一個(gè)怎樣利用時(shí)間的‘邊角廢料’問(wèn)題.”

季老的書看完了,我想我以后再也不會(huì)用“沒(méi)有時(shí)間”或“太累了”,來(lái)為自己荒廢讀書時(shí)間而進(jìn)行辯解了.“時(shí)間就像是海綿里的水”,我要學(xué)習(xí)傳承季羨林先生珍惜時(shí)間的“邊角廢料”以及勤勉學(xué)習(xí)工作的優(yōu)良作風(fēng),告慰季老著書育人的在天之靈.

《讀書與做人》讀后感5

高爾基說(shuō)：“熱愛(ài)書吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。”由此可見(jiàn)，一本好書，總能讓人受益匪淺。最近，我利用自己的業(yè)余時(shí)間讀完了問(wèn)道、梁素娟編著的《做人哲學(xué)全知道》一書，從中明白了許多做人的道理。

本書對(duì)人們行走社會(huì)必須具備的做人智慧進(jìn)行了全面的歸納和總結(jié)，從中得出做事先做人、低調(diào)做人、做人方與圓、糊涂之道、中庸、誠(chéng)信、厚黑、忍讓等具有普遍意義的做人方法和規(guī)律，讓人們?cè)谌绾巫鋈松嫌姓驴裳恢劣诿糟療o(wú)緒。通曉做人的哲學(xué)，會(huì)讓你在為人處世的過(guò)程中，講究方法，講究策略，講究變通之道，從而建立良好的人際關(guān)系，靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)人情世故，在復(fù)雜變幻的社會(huì)環(huán)境中，把握做人的準(zhǔn)則，衡量處世的分寸，在人生舞臺(tái)上走好每一步，扮好每一個(gè)角色，演繹精彩和輝煌，游刃有余地到達(dá)成功彼岸。

下面我就閱讀《做人哲學(xué)全知道》一書時(shí)感受頗深的'地方談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)：

（一)放飛自己的心靈

人生的許多沮喪都是因?yàn)樽约旱貌坏较胍臇|西。隨著時(shí)間的推移，我們就會(huì)情不自禁地成為不正當(dāng)欲求的奴隸，讓自己快樂(lè)不起來(lái)，而且時(shí)時(shí)覺(jué)得身心疲憊，還有的人會(huì)硬著頭皮往前沖，直至讓體力透支，讓生命消逝。因此，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更要控制自己的貪欲，不然快樂(lè)就會(huì)離我們而去。學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)刈晕曳艞墶⒆晕医饷摚３忠活w平常心，快樂(lè)就會(huì)離我們更近。真正的快樂(lè)，不是用名利與金錢、權(quán)勢(shì)能夠換來(lái)的。雖然我們無(wú)法改變我們的境況，但是，我們可以調(diào)整自己的心態(tài)，俗話說(shuō)：“快樂(lè)是人們天性的追求；開心是生命執(zhí)著的律動(dòng)。”

只要我們清楚地知道：我們?cè)谏钪锌隙〞?huì)遇到困難、悲傷乃至惡劣的環(huán)境，但我們深信自己能夠戰(zhàn)勝這一切，我們就能找尋到快樂(lè)，并用積極的心態(tài)去努力地超越自己。

（二）地低成海，人低成王

低調(diào)做人是一種高超的處世謀略，低調(diào)做人絕不意味著卑微。即便自己比別人多一些本事，也沒(méi)有必要處處張揚(yáng)，時(shí)間的流失足以證明一切。低調(diào)做人，就能讓我們?cè)谂c他人共事時(shí)留下很大的回旋余地，這也是一種自我保護(hù)，也是贏得別人尊重的一種方法。我們應(yīng)該努力地認(rèn)識(shí)到：世間沒(méi)有任何一種工作是卑微的，我們要學(xué)會(huì)磨去自己的棱角，不斷地適應(yīng)社會(huì)，不斷地充電，不斷地提升自己各種各樣的能力。當(dāng)我們放低自己的時(shí)候，就能將根基打牢，為日后有所作為奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)懂得選擇，學(xué)會(huì)放棄

人生有無(wú)數(shù)個(gè)解，只有選擇才能讓自己選擇更明確的前進(jìn)方向，在確定目標(biāo)之時(shí)，每個(gè)人都是從不同的角度看待它，因此，有關(guān)人生的定義，其共同之處就是人生的選擇。生活中，我們經(jīng)常不知不覺(jué)就面臨人生的十字路口，這時(shí)，我們還得學(xué)會(huì)控制自己的情感，做出明智的選擇，否則，人生的價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。只有正確地選擇才會(huì)給我們的生命注入激情。有人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“選擇是把握人生命運(yùn)最偉大的力量。”誰(shuí)掌握了選擇的力量，誰(shuí)就掌握了人生的命運(yùn)，錯(cuò)誤的選擇有時(shí)還會(huì)讓我們?cè)庵聹珥斨疄?zāi)。放棄是一種智慧，是一種豁達(dá)，它不是一味地盲目，一味地狹隘，人生過(guò)于短暫，我們不可能什么都能顧及到，無(wú)數(shù)炫目的精彩出現(xiàn)時(shí)，放棄就成了一種大智慧，其實(shí)，放棄也是一種得到。只有真正放得下，我們才能將拿得起的東西握得更牢。變化在生活中無(wú)處不在，它不會(huì)以我們的意志為轉(zhuǎn)移，所以，我們得學(xué)會(huì)主動(dòng)為生活狀態(tài)“清理門戶”，這樣，我們才能清醒地活著，才能享受更大的自由與快樂(lè)。

（四）圓潤(rùn)為人，通曉人情事故

圓潤(rùn)為人，認(rèn)認(rèn)真真地做一個(gè)有人情味的人，才能在現(xiàn)實(shí)生活中交友自如，不斷拓展良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，絕不能有“有事有人，無(wú)事無(wú)人”的生活態(tài)度。我們?cè)谧鋈饲榉矫妫酁閯e人著想，少為自己考慮。其次，不能凡事都太較真。如果一味地去追求細(xì)枝末節(jié)，我們就無(wú)法抓住問(wèn)題的要害。真誠(chéng)地對(duì)待并不意味著把自己的什么感覺(jué)都表達(dá)出來(lái)，因?yàn)椋總€(gè)人對(duì)問(wèn)題的看法不可能完完全全一致，答案的對(duì)錯(cuò)僅僅相對(duì)的，所以沒(méi)必要那么去較真，弄得雙方傷和氣。

他山之石，可以攻玉，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，能讓我們少走許多彎路，常讀類似的書籍，我們才不會(huì)在忙忙碌碌的日子里虛度光陰。

《讀書與做人》讀后感6

高爾基先生說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯！”，讀書是我們?cè)鲩L(zhǎng)才智，提高素質(zhì)的重要途徑，也是拓寬視野，提高修養(yǎng)，挖掘自身潛能的有效方法。參加工作以來(lái)，本人非常注重學(xué)習(xí)，今年已先后學(xué)習(xí)了《文明的沖突與世界秩序的重建》、《國(guó)情備忘錄》、《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)本》、《七個(gè)怎么看》、《做人從感恩開始》、《24節(jié)氣養(yǎng)生法》等書籍。

在工作中，我院也高度重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，切實(shí)把“每月讀一本書”活動(dòng)作為提高能力、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的重要抓手，始終堅(jiān)持以文立身，深入推進(jìn)“文化育檢”戰(zhàn)略，努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，不斷提高檢察隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，為我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的司法保障。

在今年的讀書學(xué)習(xí)中，我對(duì)《做人從感恩開始》一書感悟頗深，下面我僅結(jié)合自身的感悟，簡(jiǎn)要談?wù)勱P(guān)于感恩做人、用心做事的一些體會(huì)。

《做人從感恩開始》從感恩自然、感恩父母、感恩老師、感恩友情、感恩家庭、感恩社會(huì)等幾個(gè)方面作了闡述。當(dāng)我閱讀此書，細(xì)細(xì)品味其古今中外的學(xué)者們?cè)诠适吕锔心钅切└袆?dòng)的感恩文字時(shí)，我深深的體會(huì)到：我們要懷有一顆感恩之心，以感恩做人、用心做事來(lái)回報(bào)我們身邊一切人和物所給予我們的一切。

“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”，“知恩圖報(bào)”一直是中華民族千年傳承的道德準(zhǔn)則！“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”……自古以來(lái)，人類感恩的美德一直在延續(xù)。感恩，是一種歌唱生活的方式，是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，是一切美好生活的基礎(chǔ)。然而，在這物欲橫流的時(shí)代，有不少人取得了一些成績(jī)就沾沾自喜、自認(rèn)為無(wú)所不能，忘記了成就自己的工作、領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人、朋友等，使人與人之間，在不知不覺(jué)中少了關(guān)愛(ài)，淡薄了情誼，把這最人性的.東西丟棄了，忘記了是這一切才是自已成功的基石。

不懂得感恩的人取得了成績(jī)就只會(huì)索取，達(dá)不到目的就會(huì)抱怨，而抱怨會(huì)把感恩越拋越遠(yuǎn)，就會(huì)陷入抱怨---失敗---抱怨的怪圈，就會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。還有一些人得不到時(shí)抱怨，得到了卻又不滿足，繼而繼續(xù)抱怨。感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每一個(gè)人應(yīng)具備的基本品德。感恩也是一種生活態(tài)度，一種精神境界，它體現(xiàn)了人與人之間交往的準(zhǔn)則，是人與人之間凝聚力的內(nèi)核。當(dāng)我們?cè)谟?jì)較自己得到了什么時(shí)更應(yīng)該多考慮自己付出了什么、奉獻(xiàn)了什么，我們應(yīng)該讓浮躁的心在感恩中沉淀，學(xué)會(huì)用感恩的心看待周圍的一切，珍惜已擁有的一切，不經(jīng)意間你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活如此美好，原來(lái)成功就在身邊！

俗話說(shuō)：“把每一件簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡”。做人，要懷有一顆感恩之心。做事，也應(yīng)如此。我們要用心做好每一件事，做好每件事的全過(guò)程。因?yàn)橛眯淖鲆患虏⒉浑y，難的是時(shí)時(shí)處處皆用心。用心做事，要把事情做好做優(yōu)，做到盡善盡美，這是做事的最高境界。用心做事就是在自己的能力范圍內(nèi)，力求做得最好、最美。這個(gè)過(guò)程，堅(jiān)持認(rèn)真的立場(chǎng)，關(guān)注決定成敗的細(xì)節(jié)，一絲不茍。做事要有心、用心、細(xì)心、專心、耐心、熱心，這樣才能在工作中順心，才能體現(xiàn)自己的責(zé)任，也才能把工作當(dāng)快樂(lè)、當(dāng)樂(lè)趣，當(dāng)做最好的感恩方式。

我們要懂得感恩，不要將擁有的一切都視之為理所當(dāng)然。

我們要感恩自然，給予我們賴以生存的環(huán)境，給予我們最無(wú)私的饋贈(zèng)；

感恩父母，給予我們生命，給我們溫暖給我們保護(hù)，含辛茹苦地將我們養(yǎng)大成人；

感恩老師，是老師的諄諄教導(dǎo)，讓我們樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；

感恩友情，是朋友讓我們?cè)谶@個(gè)世界上不會(huì)感到孤獨(dú)，讓我們的生活過(guò)的充實(shí)而多姿多彩；

感恩家庭，是家人為我們創(chuàng)立了一個(gè)溫馨幸福的家園；感恩社會(huì)，給我們創(chuàng)造了施展個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的大舞臺(tái)；感恩單位，是單位給我們提供了生存的空間和發(fā)展機(jī)會(huì)；

感恩同事，是大家相互關(guān)心、愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)、鞭策，才使得我們的生活有趣味，工作有動(dòng)力……

在生活和工作中，更要多一些踏實(shí)，少一些計(jì)較；多一些準(zhǔn)備，少一些盲目；多一些奉獻(xiàn)，少一些索取；多一些完美，少一些缺陷；多一些務(wù)實(shí)，少一些浮躁；多一些擔(dān)當(dāng)，少一些推諉；多一些認(rèn)真，少一些糊弄。

感恩做人，是我們的態(tài)度；用心做事，是我們的責(zé)任。只有感恩做人，用心做事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們才會(huì)有歸零的心態(tài)，在付出中收獲，在成長(zhǎng)中快樂(lè)，也才能體會(huì)生活和工作所帶給我們的樂(lè)趣！

《讀書與做人》讀后感7

讀完《感恩做人敬業(yè)做事》一書，我覺(jué)得自己在心靈上又受到了一次洗禮，他不但教會(huì)我怎樣做人，還教我怎么樣做事。我很受鼓舞和鞭策。我想，成功的方法就是懷著一顆感恩的心，兢兢業(yè)業(yè)的做好自己的本職工作。

感恩不但是美德，而且是一個(gè)人之所以為人的基本條件！一種感恩的心態(tài)可以改變一個(gè)人的一生。 我們要懂得感恩，不要將擁有的一切都視之為理所當(dāng)然。固然，懷有一顆感恩的心，不是簡(jiǎn)單的忍耐與承受，而是以一種寬宏的心態(tài)積極勇敢的面對(duì)工作。 我相信，最溫暖的日子來(lái)自寒冷，我更相信，最溫暖其實(shí)是對(duì)寒冷的一種諒解，一種感恩中的感動(dòng)。一個(gè)人沒(méi)有了感恩，心就全部都是空的，那他就僅僅是生存的骨架，談何內(nèi)心的快樂(lè)和工作所帶來(lái)的享受。“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之情”，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，這些都因擁有一顆感恩的心而香澤萬(wàn)里。

將感恩和敬業(yè)融入到自己的血液中去，是最完美的做人哲學(xué)。感恩做人，敬業(yè)做事是一個(gè)永恒的主題，而愛(ài)崗敬業(yè)的精髓就是做好本職工作。感恩才會(huì)珍惜，如此，每一個(gè)人才能堅(jiān)守在自己的工作崗位上。也許有人說(shuō)自己的工作是多么的乏味，也許你認(rèn)為自己的工作是多么的平凡，但是只要你愿意懷著感恩的心，快樂(lè)地投入工作，盡心盡力的完成自己的工作，那么你的天空就是燦爛的，你得到的將是生活的精彩和工作所帶來(lái)的無(wú)盡歡樂(lè)。

敬業(yè)是種做人的態(tài)度，也是一個(gè)人能否實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵所在。愛(ài)崗敬業(yè)是人類生存本能的需要。一個(gè)人的生存和發(fā)展，需要必要的環(huán)境空間和必要的展示平臺(tái)。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境空間和展示平臺(tái)。所以，一個(gè)人有了一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就應(yīng)該加倍的珍惜它，加倍的利用好它。

怎樣做到愛(ài)崗敬業(yè)？我想，必須要學(xué)會(huì)處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望的平衡關(guān)系。要做到愛(ài)崗敬業(yè)，就必須要學(xué)會(huì)調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系，通過(guò)分析權(quán)衡，正確的認(rèn)識(shí)自己，正確的對(duì)待工作，找準(zhǔn)自己的定位，切實(shí)立足本職，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。

要做到安心本職工作，就非常需要由敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)給我們做精神支柱。工作順心時(shí)容易激發(fā)我們的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，工作不順心時(shí)更需要有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)做我們的精神支柱。無(wú)論如何我們都不能以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，也不能以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這樣發(fā)展下去，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度，逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。有的對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，但時(shí)間長(zhǎng)了就不以為然，甚至有可能失去了自己的理想，對(duì)理想失去信心和熱情，產(chǎn)生了“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實(shí)惠”，陷入拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的泥坑，嚴(yán)重影響了自己的做從業(yè)態(tài)度和人生態(tài)度。如果一個(gè)從業(yè)人員，沒(méi)有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，就不可能被社會(huì)所容納，更不可能會(huì)有自己選擇職業(yè)崗位的機(jī)會(huì)。所以，立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，挑戰(zhàn)自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，是每一個(gè)從業(yè)人員都必須要做到的基本要求。

敬業(yè)不是加班加點(diǎn)，敬業(yè)不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗(yàn)。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動(dòng)，就是節(jié)儉和意志，就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒(méi)有效率那不叫敬業(yè)，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè)，只是機(jī)械式的勞動(dòng)而不用腦子，沒(méi)有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè)。

敬業(yè)就是把平凡的工作做到極致。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的.才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”這些都是敬業(yè)的精髓之所在。自古以來(lái)，許多仁人志士的敬業(yè)故事廣為流傳，從“大禹治水，三過(guò)家門而不入”到“王猛為相，臨終不忘國(guó)事”，再到洪水肆虐時(shí)出現(xiàn)的解放軍戰(zhàn)士，他們所處的年代不同，職業(yè)不同，但他們都在各自的崗位上盡忠職守，這種高尚的敬業(yè)精神、無(wú)私無(wú)畏的職業(yè)操守，最終受到了社會(huì)的尊重。

作為一名教師，只有熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，才能在教育教學(xué)工作中更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能得到領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的信任與肯定。敬業(yè)能夠讓我們具有最佳的精神狀態(tài)，并將我們的潛能發(fā)揮到極致。在工作中，每個(gè)人都要不以位卑而消沉，不以責(zé)小而松懈，不以薪少而放任，而應(yīng)時(shí)時(shí)敬業(yè)，事事敬業(yè)，讓敬業(yè)永存心中。

朋友們，感恩是我們的本性，愛(ài)崗是我們的職責(zé)，敬業(yè)是我們的本分，青春是我們的資本，奉獻(xiàn)是我們崇高的追求。如果我們每天都能懷著一顆感恩的心去面對(duì)工作，相信就會(huì)倍加珍惜我們的崗位，就會(huì)竭盡全力做好手中的工作，努力與周圍的人快樂(lè)相處，結(jié)果心情自然更加愉快。帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去工作吧！你會(huì)獲取最大的成功。

《讀書與做人》讀后感8

做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會(huì)大受影響。

只有先做人才能做大事，這是古訓(xùn)，先人早就強(qiáng)調(diào)了“做人為先”的重要性。我們的先人＿孔子，其思想能夠說(shuō)是中國(guó)力千年文化底蘊(yùn)的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”“得才兼?zhèn)洌缘聻橛伞?/p>

我們從小到大，有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而，品性優(yōu)劣卻人各有異，做事的結(jié)果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個(gè)因素就在于怎樣做人。

美國(guó)加州數(shù)碼影像有限公司需要招聘一名技術(shù)工程師，有一個(gè)叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會(huì)議室里忐忑不安地等待著，不一會(huì)兒，有一個(gè)相貌平平、衣著樸素的老者進(jìn)來(lái)了，史密斯站了起來(lái)。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時(shí)候，這位老人一把抓住史密斯的手說(shuō)；“我可找到你了，太感謝你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了。”“對(duì)不起，我不明白你的意思。”史密斯一臉迷惑地說(shuō)道。下雨的心情

“上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來(lái)的！”老人肯定地說(shuō)道。史密斯明白了事情的原委，原來(lái)老人把自己當(dāng)成他女兒的救命恩人了。“先生，你肯定認(rèn)錯(cuò)了！不是我救了你的女兒！”史密斯誠(chéng)懇地說(shuō)道。“是你，就是你，不會(huì)錯(cuò)的！”老人又一次肯地地說(shuō)。史密斯應(yīng)對(duì)這個(gè)對(duì)他感激不已的老人只能作些無(wú)謂的解釋；“先生，真的不是我！你說(shuō)的那個(gè)公園我至今還沒(méi)有去過(guò)呢！”聽了這句話，老人松開了手，失望地望著史密斯說(shuō)；“難道我認(rèn)錯(cuò)了？”史密斯安慰老人說(shuō)；“先生，別著急，慢慢找，必須能夠找到救世主你女兒的恩人的！”

之后，史密斯接到了錄取通知書。有一天，他又遇到了那個(gè)老人。史密斯關(guān)切地與他打招呼，并詢問(wèn)道；“你的女兒的救命恩人找到了嗎？”“沒(méi)有，我一向沒(méi)有找到他！”老人默默地走開了。

史密斯心里很沉重，對(duì)旁邊的一位司機(jī)師傅說(shuō)起了這件事。不料那師機(jī)哈哈大笑；“他可憐嗎？他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實(shí)上他根本就沒(méi)有女兒！”朋友離別贈(zèng)言

“噢”史密斯大惑不解。那位司機(jī)之后說(shuō)；“我們總栽就是透過(guò)這件事來(lái)選拔人才的。他說(shuō)過(guò)有德之人才是可塑之才！”

史密斯兢兢業(yè)業(yè)地工作，不久就脫穎而出，成為公司市場(chǎng)開發(fā)部總經(jīng)理，一年為公司贏得了3500美元的利潤(rùn)。當(dāng)總栽退體的時(shí)候，史密斯繼承了總栽的位置，成為美國(guó)的財(cái)富巨人，家喻戶曉。之后，他談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)說(shuō)；“一個(gè)一輩子做有德之人的人，絕對(duì)會(huì)贏得別人永久的信任！”

世間技巧無(wú)窮，唯有德者能夠其力，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生！這就是作為一個(gè)成功人士或期望成為一個(gè)成功人士就應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

具體到上方的故事，應(yīng)對(duì)老者的“錯(cuò)認(rèn)”，史密斯完全能夠“將錯(cuò)就錯(cuò)”，反正這是一樁好事，況且又是老者主動(dòng)認(rèn)自己為女兒的救命恩人的，自己完全能夠理解這一美譽(yù)，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠(chéng)實(shí)的史密斯卻沒(méi)有這樣做，他一口否認(rèn)了這個(gè)事實(shí)，由此也憑著高尚的德行征服了公司的總栽，最終脫穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。

由此可見(jiàn)，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果當(dāng)初史密斯昧著良心將美益安到自己身上，也就不可能跨進(jìn)那家數(shù)碼影像有限公司了，更不可能成為公司的最高領(lǐng)導(dǎo)了。

《左傳》記栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠(yuǎn)，此之謂不朽。”意思是說(shuō)；最上等的是確立高尚的品德，次一等的`是建功立業(yè)，較次一等的是著書立說(shuō)，如果這些都能夠長(zhǎng)久地流傳下去，就是不朽了，此處所說(shuō)的“立德”，便是指會(huì)做人，擁有好人品。

好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個(gè)人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，它構(gòu)成了人的地位和身份，它是一個(gè)人信譽(yù)方面的全部財(cái)產(chǎn)。好人品，使社會(huì)中的每個(gè)職業(yè)都很榮耀，使社會(huì)中的每一個(gè)崗位都受到鼓舞。它比財(cái)富、潛質(zhì)更具威力，它使所有的榮譽(yù)都無(wú)偏見(jiàn)地得到保障。

品行不佳的人，在這個(gè)世界上會(huì)喪失很多機(jī)會(huì)。管理學(xué)上有一種“中庸”理論，意思是說(shuō)；任何一個(gè)想要穩(wěn)步發(fā)展的組織，都要?jiǎng)澐殖鋈齻€(gè)檔次，首先是德才兼?zhèn)洌浯问堑赂卟胖校詈蟛攀堑虏胖械龋ㄒ徊豢捎玫氖怯胁艧o(wú)德的人，正因這樣的人極其危險(xiǎn)。正如《三國(guó)演義》中的呂布，能征善戰(zhàn)，英雄無(wú)敵，但品格低下，先認(rèn)丁原做義父然后殺丁原，后認(rèn)董卓做義父然后父董卓，最終被曹操抓起來(lái)，再也不敢用他，只得把他殺掉。

《讀書與做人》讀后感9

《史記》是中國(guó)汗青上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，原來(lái)是沒(méi)有書名的，司馬遷完結(jié)這部巨作后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔十分佩服，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評(píng)釋誰(shuí)的作品罷了。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》開端沒(méi)有結(jié)實(shí)書名，相同一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”原來(lái)是古代史書的通稱，從三國(guó)開端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁?jiǎn)⒊幐柽@部巨作是“千古之絕作”(《論中國(guó)粹術(shù)腦筋變遷之形勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”(《華文學(xué)史綱》)

司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫古今通史的希望沒(méi)有完結(jié)，臨終要司馬遷完結(jié)其夙愿。厥后，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開端寫《史記》，十多年后，總算完結(jié)。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀點(diǎn)在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，并非認(rèn)可天的隱秘氣力反而器重天人之間關(guān)連的演變，然后相識(shí)“古今之變”的要害，根究出汗青動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)變革的層面，終極完結(jié)“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，重要有以下三方面：

一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書的遺志，完結(jié)撰述《史記》的'宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《年紀(jì)》的精力，收拾和敘述上代汗青。《隋書?經(jīng)文志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏年紀(jì)》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢年紀(jì)》，接厥后事，成一家之言。”可見(jiàn)司馬談成心承繼編訂《年紀(jì)》往后的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說(shuō)：“本日子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余逝世，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復(fù)道：“小子不敏，請(qǐng)悉論祖先所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承爸爸的遺志完結(jié)史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見(jiàn)其秉先父之意。

二、司馬遷想承繼《年紀(jì)》精力。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀(jì)》、本《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命。《年紀(jì)》的下限，到魯哀公獲麟之年，往后的史事就沒(méi)有齊備的史乘紀(jì)錄。司馬遷是紹繼《年紀(jì)》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀(jì)》，不但是要形式上秉承周公以來(lái)的道統(tǒng)，并且是器重《年紀(jì)》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說(shuō)：“夫《年紀(jì)》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《年紀(jì)》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《年紀(jì)》。”可見(jiàn)司馬遷對(duì)“年紀(jì)之義”和“年紀(jì)筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀(jì)》駁斥精力，撰述《史記》。

三、司馬遷要擔(dān)負(fù)史家責(zé)任。據(jù)《后漢書百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責(zé)任僅在于圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當(dāng)代事變，并無(wú)著作的責(zé)任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發(fā)奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來(lái)，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結(jié)論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責(zé)任說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣大德不載，滅功臣、世家、賢醫(yī)師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉。”因而，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感，決議撰述《史記》。在《報(bào)任安書》中亦吐露著作《史記》的方針，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見(jiàn)他不但要完結(jié)太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的責(zé)任。

《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，不斷寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年擺布的汗青。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字。“本紀(jì)”是全書提要，按時(shí)代記敘帝王的言行政績(jī)。“表”用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。“書”則記敘準(zhǔn)則成長(zhǎng)，觸及禮樂(lè)準(zhǔn)則、地輿兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地輿等諸方面內(nèi)容。“世家”記敘后代世襲的王侯封國(guó)史跡。“列傳”是重要人物列傳。此中的本紀(jì)和列傳是主體。

打開季羨林老先生的《讀書與做人》一書，首先就被季老獨(dú)特的自序吸引了。天下第一好事，還是讀書。懷著對(duì)大師的敬仰，我一個(gè)月內(nèi)讀完了此書，頗有感觸。全書分為兩大部分，第一部分，讀書，第二部分，做人。季老文筆樸實(shí)，他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，如與讀者面對(duì)面娓娓道來(lái)，介紹了季老一生的讀書求學(xué)經(jīng)歷，在國(guó)外十年寂寞的留學(xué)苦讀生涯，對(duì)學(xué)問(wèn)的苦苦追求過(guò)程，及為一部分別人的著作作的序。因?yàn)檫@是個(gè)讀書交流會(huì)，我就把自己得到的一點(diǎn)體會(huì)與大家分享一下。

關(guān)于第一部分讀書，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：一是，多讀書。現(xiàn)代社會(huì)的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性越來(lái)越大，而離傳統(tǒng)意義上的讀書卻越來(lái)越遠(yuǎn)。古今中外贊美讀書的名人和文章，多得不可勝數(shù)。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。季老之所以能成為大師，就是在于他對(duì)書籍的孜孜不倦的追求。我們總是抱怨工作忙或是瑣碎的家庭事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書，這就是我們的時(shí)間利用有問(wèn)題了。時(shí)間就是生命，這是大家都知道的道理。而且時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，對(duì)誰(shuí)都一樣，誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒。這就看我們?nèi)绾卫脮r(shí)間的邊角廢料了。第二，做學(xué)問(wèn)一定要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。我們雖然不會(huì)都成為學(xué)術(shù)專家，但是季老做學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)是我們每個(gè)人在工作生活中應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。這一點(diǎn)和他在德國(guó)留學(xué)十年有關(guān)系。德國(guó)人一向以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致著稱，一篇好的學(xué)術(shù)論文要用幾年的時(shí)間搜集資料、整理資料，使之條理化、系統(tǒng)化，寫出提綱，成文，最后還要將論文從頭到尾認(rèn)真核對(duì)，把論文中引用的大量出處重新核對(duì)一遍，不讓它發(fā)生任何一點(diǎn)錯(cuò)誤。讀到這，我想到了我們的禮賓接待工作，也是要求嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，容不得半點(diǎn)馬虎，還有我們的調(diào)研工作，一篇好的調(diào)研文章的出爐，離不開大量的資料搜集、整理、篩選、類比，最后形成自己的文字。第三，外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。這也是個(gè)老生常談的話題。季老一生熟練使用英語(yǔ)、德語(yǔ)，并掌握梵文、巴利文、吐火羅文等多種在我們看來(lái)是天書的古代語(yǔ)言，興趣是第一位。至于有何捷徑，還是勤奮。同時(shí)，要盡快接觸原文，勤查字典，并且要隨時(shí)注意語(yǔ)言的變化。

作為一名語(yǔ)文教師，首先我們要廣泛地閱讀，豐富自己的知識(shí)面。其次，要精讀自己本專業(yè)的書。在自己的研究領(lǐng)域要有所深入，而不是淺嘗輒止。讓我們?cè)谧x書中找到樂(lè)趣，為自己的教學(xué)需要而讀書，為提高自己的素養(yǎng)而讀書。做一位學(xué)生喜愛(ài)的老師。