《讀書與做人》讀后感

《讀書與做人》讀后感1

生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你沖它哭，它就沖你哭。是哭是笑，取決于你怎么樣面對它。每天對自己笑一笑，笑出一份好心情，笑出一份自信。每天對自己笑一笑，就是自我調理情緒，給自己一份輕松，讓自己有一種良好的心態。

在平時工作中，不管做任何事，都應該把心態回歸到零，始終抱著學習的態度，將每次任務都視為一個新的開始，一段新的歷程。在剛工作的時候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時間的推移，不但當初的熱情減少了很多，而且有時懷疑自己當初的選擇是否正確。這樣的心態首先讓我失去了對工作的積極性，顯得很消極，沒有正確的心態，連朝夕相處成功的基礎也沒有，如何到達成功？所以，只要我爭取擺正心態，積極面對一切，每天都有進步，每天都做得更好，一定會有所收獲。踏上講臺快二十年了，我和我的孩子們朝夕相處，一同披荊斬棘，在數學學習路上艱難攀爬，有快樂，也有難過，我和我的孩子們一起為此哭過笑過，所以當我看到這本書的名字，一瞬間的五味雜陳涌上心頭。說的真好，用積極的心態對待人生，生命也就會更加精彩。用積極的意念來鼓勵自己，想盡辦法，不斷前進，直至成功。一個老師，面對一群娃娃，一群家庭的責任重于泰山，在應試教育朝素質教育的轉變中，新課程改革與教學效果的矛盾在日常教學中難以解決，我不知道自己是該以學生的終身發展為教育目的，還是僅為暫時的一點教學評價來走老路，讓學生可以獲得一個讓他自己，也讓他的家人滿意的成績，但幾年之后，十年之后，我愛的這些孩子們會不會又變成一個庸庸碌碌的人？如果是這樣，那我踏上工作崗位的誓言豈不是變成一個騙了自己也騙了孩子，同時更是騙了這許多家庭的謊言？我的力量微弱渺茫，但我還是為此感到惴惴不安。看了這本書之后，我突然發現，原來不止是我在不安，在困惑，在迷惘，原來也有那么多的人存在跟我一樣的迷惘……要在困境中求生存，在束縛中尋發展，無論如何也要為孩子開拓一條健康成長之路，并在這一掙扎、奮斗過程中尋求并獲得自己生命的意義與價值。豁然開朗，四個字從心里洋溢而出。我明白了我的角色，什么是我該做的，也許我的力量不足以兩全其美，也許我的能力也無法讓我的孩子得到最完美的教育，但是我起碼知道自己的目標：用自己的一點點力量來為我愛的這些孩子們開拓一條通向健康成長的路，也許有一天當看到每個學生能夠找到自己的價值時，我們感覺做老師真的很好！

人所處的位置是不相同的，社會給每個人提供了不同的生活環境，只要正確找準自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個成功者。

比如：拿自己的優點與別人的缺點比，可能會比出上進心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點與別人優點比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實，成功有大小之異，無輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因為，這個社會需要居里夫人、愛因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的'自己。

成功的標準不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價值發揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個成功者。

比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨有的風韻；鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領域中盡顯獨特的魅力。當然，在現實社會中，或許我們每個人都有自己無法實現的夢想，或許我們的理想和現實存在差距，但是，許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。

選擇成功的道路是多樣的，成功給每個人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個成功者。

比如：中庸就是要在復雜、多變的環境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案；中庸就是要在諸多對立統一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態。其實，無論抉擇正確與否，無論結果如何，已經做出的決定就無法收回了，只有坦然接受。因為，現實社會上不是每個人做每件事情都能達到自己理想的目標，只要達到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。

讀過這本書后，我對成功有了新的認識，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂、充實、有意義。用積極的心態對待人生，生命也就會更加精彩。用積極的意念來鼓勵自己，想盡辦法，不斷前進，直至成功。事業進步是成功，給家人快樂是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功就是做好每件事，快樂每一天。

《讀書與做人》讀后感2

這本書是我在大學好好看的第一本書。記得高中語文老師提起過馮友蘭，說他是中國當代最偉大的哲學家，所以很想找點他的書看看，奈何高中學業繁忙，一直沒有機會，前幾天，在圖書館偶然遇見了他的一些書，最近又對讀書與做人方面有許多困惑的地方，所以就挑了這本書看了。

且不論他是不是中國當代最偉大的哲學家，這本書確實給了我很多啟發。此書主要是他對以往一些文章的整理，里頭除了闡述他對于美學、佛教、道教、儒家、墨家、法家以及西方哲學的辯證觀點，還在做人方面的人格、人性、人生境界等方面分享了自己的感悟。馮友蘭在書中論述時幾乎沒有用哲學術語或艱澀難懂的詞匯，一些邏輯的辨析都是以十分通俗的語言巧妙的說與讀者細聽，文字質樸，語調平和，除了了解一些知識，還可感受到大師人格魅力的熏陶，虛懷若谷，平和親切，雅俗共賞。

我閱讀時認真做了一點筆記，挑幾段抄錄如下：

對宗教：

“至于宗教自身，我以為只要大家以詩的眼光看他們就可以了。許多迷信神話，依此看法，皆為美。至于隨宗教以興之建筑、雕刻、音樂，則更有其自身之價值。若因宗教所說，既非事實，則一切關于宗教之物，皆必毀棄，則即如‘煮鶴焚琴’，不免‘大傷風雅’了?！?對孔子的地位：

“孔子曾刪《詩》、《書》，正《禮》、《樂》，贊《易》，作《春秋》，也是妄談。

孔子確只是一個‘教授老儒’，但他卻并不是‘碌碌無所建樹’，并不即‘比于伏生、申公’。下文的主要意思就是要證明三點：

（一）、孔子是中國第一個是學術民眾化的，以教育為職業的‘教授老儒’;他開戰國講學游說之風；他創立，至少亦發揚光大，中國之非農非工非商非官僚之士之階級；

（二）、孔子的行為，與希臘之‘智者’相仿佛；

（三）、孔子的行為及其在中國歷史上的'影響，與蘇格拉底的行為及其在西洋歷史上的影響相仿佛，但有超越蘇（蘇格拉底亦不著書）。”

對人生：

“人生之真相：人生即人之一切動作云為之總名。

人生之目的：人生之目的自即是生而已。

人自然而生，不得不生，非有何生以外之目的也。有所為之舉動云為，皆所以使人生可能或好；至于人生，則不能謂其為有所為也?！?/p>

除了這些，馮友蘭對風流、情理等問題都在書中做了精辟的論述。

讀這本書，除了了解國學、西方哲學以及做人做事的一些知識外，更重要的我覺得在于學習馮友蘭在闡述一些問題是所運用的一些分析方法，他的邏輯簡潔嚴謹，由淺入深，鞭辟入里，讓人感受到哲學的魅力。

雖然這是一本講人生哲學的書，但是讀來一點也不勉強，思維隨著作者的步步推理，自然而然會跟著活躍起來。讀罷，常有種神清氣爽，回味無窮之感。另外對于那些喜歡文學的同學，這也是一部可讀之書，馮友蘭也是一位作家，他語言風格平實雋永，讀來如品香茗，淡雅有余味，有幾篇在白話文中適當地用了文言詞字，很有古典韻致。

讀書有深淺，我暫且只能讀到這個層次，諸兄不妨借來看看，只要用心讀了，必有不小收獲。

《這些，都是你給我的愛》：這是一個關于愛、旅行、成長的故事，簡單的、認真的、溫暖的、舒服的、貼心的、感慨的?！洕鷮W院 大一 楊旺

《歐也妮·葛朗臺》：這是十九世紀資本家貪婪暴行的縮影?！洕鷮W院 大一 葉夢婷

《追風箏的人》：“為你，千千萬萬遍。”我們是否知道我們心中的風箏到底在什么地方，人生錯過就不會再得到，也許我們會懺悔，會救贖，但這些似乎都已經晚了，每當天空放飛起風箏的那一刻，我們是不是應該問問自己我們是否真的珍惜我們所擁有的一切?? ——經濟學院 大一 紀辰

《約翰·克里斯多夫》：人生最悲壯的是現在的自我和過去的自我沖突，但是唯有這種種沖突中的崛起才讓我們一步一步成長。唯有那些路途的艱難告訴我們，我們正在上坡，正在想著那理想的制高點邁進?！洕鷮W院 大一 沈瑜聆

《基督山伯爵》：自己就是上帝?！洕鷮W院 大一 姚崇

名人名言

我想我要開始一段旅程，不是和什么告別，也不是開始新的生活，只是去看看外面的世界?！矕|尼

如果一個人輕視或懷疑我，那將成為我前進的動力?！獑痰?/p>

領袖和跟風者的區別就在于創新?！獑滩妓?/p>

意志的出現不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。——羅洛·梅

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪

《讀書與做人》讀后感3

季羨林先生的《讀書與做人》一書，我用心研讀了一個月，只覺得每讀一遍，都有一些新的感悟。剛開始看這本書的時候，我認為將讀書與做人相聯系這一主題太過寬泛，或許無法將真正的價值詮釋出來，但只讀了五頁，我便沉醉其中，無法自拔。

在《讀書與做人》這本書中，季老先生從當代人扭曲的價值觀開始談起。通過自身的經歷和感悟，站在全體人類的角度，向我們詮釋了人生意義與價值的最終答案——窮則獨善其身，達則兼濟天下。

《讀書與做人》一書主要講的是讀書與做人兩個方面，其中關于讀書的內容約占了書本的三分之二，篇幅極大，這也讓我看到了季羨林老先生對讀書的認真與專注。開篇，季羨林先生就放出了一句豪邁的話語：讀書乃天下第一好事！試問：沒有在書海之中遨游幾十年的經歷，又怎能得出這樣的感悟？對于這一句話，季羨林老先生也表達了自己的見解，只因人類千百年來保存智慧的手段不出兩種：一是實物，比如長城等；二是書籍，以后者為主。書籍是儲存人類代代相傳的智慧的寶庫，后一代人必須讀書，才能繼承與發揚前人的智慧。這句話精準的詮釋了讀書的真正意義所在，讀書并不是指泛讀，而是要深入理解，鉆研作者的心血，從而在這個過程中學會做人。

讀了這本書后我知道，季羨林先生從小是在山東一座小城長大的，從小他就熱愛讀書，少年時即可通讀古文，在初中之后又得遇良師教導，考入了清華大學，進入了西洋文學系學習之后，在德國生活了十余年。季羨林先生在德國生活的這么長時間里，書中對他每日的生活也有一些介紹：“每日的生活：每日清晨起床，食‘清冷’的幾片面包，境況好則還有熱茶可暖腹、有黃油可悅舌，境況不好則只有一片干巴巴地面包。餐畢，先生有課則去上課，無課則鉆進學校的圖書館，終日于此，翻閱有關所學語言的‘枯燥’書籍，不知昏曉。”

哪怕在如此艱苦的條件下，一個人在異國他鄉孤苦無依，生活境遇也不甚好，先生卻依舊擁有如此大的熱情來讀書，不得不讓我們為之汗顏。關于先生讀書的艱苦，書中只有寥寥的幾句，但是在那幾個關鍵詞中我卻感受到了先生對讀書的重視，先生求學的歷程，治學的經驗無不昭示著讀書的重要性，季老先生不是一個愛過分渲染的人，這點從他書中平淡無華的語言中就可以感受出來，先生常常說自己是一個枯燥的人，愛鉆研一些枯燥的書，但是我卻在他的這種枯燥里看到了對于生命的坦然和生活的意義。

文章中，讓我印象最深的是那個待季老先生萬分真切的瓦爾德施米特教授。他與季老先生曾一同治學，在兩人最艱難的時候，兩個人互相扶持，討論學術。這位老人將自己的治學成果毫無保留的交給了這一個外鄉而來的青年，仿佛我國古代的伯牙與子期，人生能得一知音，夫復何求？這是兩人關系最真實的寫照，在書中，兩人的惺惺相惜之情也是溢于言表?？墒墙淌谝呀浝狭?，和夫人孤苦伶仃地住在小城的一座養老院里。再過35年之后，教授再次見到季老先生，兩人有一種恍若隔世之感。短短的'一夜根本無法訴盡思念，三個人在養老院里徹夜聊天，直到天明，季老離開。書中描繪到：“我噙著眼淚，鉆進汽車。汽車開走時，回頭看到老教授還站在那里，一動也不動，活像是一座塑像?！彪m二人承諾有生之年一定會再見面，可季老清楚，這恐怕真是最后一面了吧！正應了魯迅先生那句：“前面？前面，是墳?！边@其中蘊含的感情讓我不禁潸然淚下，正是兩個人有著相同的志向：讀書，才造就了這一段佳話，這對于季老先生的一生也有著巨大的影響。離開德國之后，季老先生將自己奉獻給了祖國的教育和學術研究事業。作為一名教師，桃李滿天下；作為一名學者，他的著作碩果豐盈。在季老先生看來，他讀書無非就是三個字：勤、耐、誠。說真的，讀書能夠具備這三種品質，足矣！

在這本書的后一部分，季羨林先生著重探索了人與自然的關系。雖然如今中國的發展讓世界矚目，但是由于現代化工業進程的加快，經濟發展帶來的是環境的破壞和道德的拋棄。北方的霧霾，西北的干旱，西南的土壤退化，南方的水質污染問題都是自然對人類的懲罰。古人云，因果報應，害人終會害己，可現在的人不信這一套。工廠亂排放，甚至是違法排放污染物，許多商家為了少一些生產成本，在商品的質量上不嚴格把控，導致食品安全問題頻出。人人都覺得，賺自己的錢，活好自己就好，自己的人生與其他人無關。這種心態使得人們對未來感到擔憂，倘若所有人都會讀書，能夠從讀書的過程中了解到人與自然與做人之間的關系，又有誰會為了如此淺薄的利益去犧牲未來的世界呢？

所以，對于做人而言，一些有違自身道德底線的事不要去做，這也是季羨林老先生寫下這篇文章的真正意義，只有時刻考慮他人，站在整個人類角度上來看待問題，才能真正學會做人。否則，人只會成為欲望的犧牲品。

看完這本書之后我也真切地懂得了：當欲望成了自身進步的動力而非助長虛榮的事物，當自身的修養與自制力能合理克制“瘋狂生長的欲望”，則人心輕清矣。這也是我在讀這本書的過程中最深刻的感悟!

《讀書與做人》讀后感4

我記憶猶新,去年10月的一天,站工會建立的圖書閱覽室對職工免費開放了.聽到這個好消息,我和幾個平時喜歡看書的同事約好去“搶沙發”,面對書架上飄著油墨清香的4000冊新書,我們像肚子餓得咕咕叫的人走進琳瑯滿目的自助餐廳,興奮地挑選自己對味的大餐…

可惜,我讀書的熱情火苗漸漸地氣息微弱.因為今年迎檢工作要求高、任務重,回到家里,被繁雜事務勞累了一天的身心,仿佛只有對著電視里的肥皂劇或者網絡上的娛樂新聞才能得到放松.

7月份,工會組織讀書感言活動,購置了50本好書推薦我們閱讀,我挑選了季羨林大師所著的《讀書與做人》.季老是我國著名古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家,精通12國語言,被奉為 “國學大師”、“學界泰斗”和“國寶”.以前,我閑散地讀過幾篇他的散文,知道他幾部作品被收錄在語文教科書中,但是一直沒有機會讀他的專輯,這次終于“先下手為強”,搶了本自己喜歡的書.

白天工作忙,沒有時間讀書,我就睡覺前躺在床上看,一個月來,季老通過他的書每天在我耳邊諄諄教導,告訴我“天下第一好事,還是讀書”.正如他所說：“我的工作主要是爬格子…我爬出的東西不見得都是精金粹玉,都是甘露醍醐,吃了能讓人飛升成仙;但是其中絕沒有毒藥,絕沒有假冒偽劣,讀了以后,至少能讓人獲得點享受,能讓人愛國、愛鄉、愛人類、愛自然、愛兒童,愛一切美好的東西.”

讀了季老的書,我像補充了營養,幾方面都有很深的感悟.

對于成功,季老以一生經歷告訴我們,總結他的`成就,“壓縮成兩個字是勤奮,再多說兩句就是爭分奪秒、念念不忘.”二戰結束后,季羨林游學德國回國,任職北京大學.按當時慣例,歸國博士只能先當副教授,若干年才能轉正,可他一周后就被聘為正教授,兼任東方語言文學系主任,所創紀錄,至今無人超越.歸國不久,季羨林學術功底和獨特魅力在胡適與陳援庵(輔仁大學—北師大前身校長)的學術論爭中得以顯現.兩位學術界泰斗,對漢語“浮屠”與“佛”字誰先誰后這個問題爭論激烈,季羨林以對吐火羅文等佛經傳播的原文語音演變研究為基礎,著成《浮屠與佛》一文刊發于最高學術刊物——中央研究院歷史語言研究所集刊,平息了爭論.

他的實力不僅在于通曉西域古文字上,更體現于他以語言文字為工具對文化交流和思想方法的科學研究.最杰出的成果是他晚年的學術專著《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》.該著作從探究各民族加工食用糖的工藝入手,通過對各種語言進行比較,描繪出了一部各民族間的文化交流史,在方法論和史論上都別開生面.

對于學習,季老也將經驗在《學外語》一文中和盤托出,方法只有3種,第一是盡快接觸,讓學習在運用中深化;第二是天資與勤奮,后者占絕大比重;第三是不要妄想捷徑,學習中沒有“御道”(“御道”就是皇帝走的道路,是引用歐洲古代幾何學家歐幾里得答國王問時說的話).季羨林一生通曉十幾種外語,訣竅就是19世紀一位德國語言學家的辦法,“把學生帶到游泳池旁,把他們推下水去.如果他們淹不死,游泳就學會了”.他在德國學習了近十種語言,沒有一種是靠老師講解語法與單詞的,都是直接“到水里”閱讀原文.由于勤奮與執著,季羨林沒被“淹沒”,反而成為了“游泳健將”!

對于做人,串聯他的散文我們可以看出,季老提倡的是一種重情重義、知恩圖報、樂觀向上、虛懷若谷的人生.他在散文中寫了很多想念母親、思念祖國的文章,還寫了很多他懷念的老師和同學、同事、朋友,如董秋芳、吳宓、朱光潛、陳寅恪等國內師友,以及被他稱為“教授父親” 的恩師瓦爾德施米特教授、與他相處了的女房東歐樸爾太太、與他發生了一段愛情的女孩伊姆加德等國外友人.在回憶這些親人、師友時,他的文字飽蘸深情,充盈著自己感恩、報恩之心和思念之情.季老為人敬仰,不僅因為他的學識成就,更重要的在于他的高尚操守.他拒絕虛名,力辭“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”三大桂冠,這與時下張悟本之流挖空心思炮制桂冠、甚至不惜自封大師的追名逐利之徒形成了鮮明對比.

對人生活感悟,季老留給我們的更是字字珠璣.

“對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應該有一個兩字箴言：一曰真,二曰忍.真者,以真情實意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則另當別論.忍者,相互容忍也.”

“走運時,要想到倒霉,不要得意得過了頭;倒霉時,要想到走運,不必垂頭喪氣.心態始終保持平衡,情緒始終保持穩定,此亦長壽之道.”

“自己生存,也讓別的動物生存,這就是善.只考慮自己生存不考慮別人生存,這就是惡.”

“每個人都爭取一個完滿的人生.然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的.所以我說,不完滿才是人生.”

“要說真話,不講假話.假話全不講,真話不全講.”

“時間是一個常數,對誰都一樣,誰每天也不會多出一秒半秒.時間尤其珍貴,要爭分奪秒,但個人處境不同,對一些人來說就有一個怎樣利用時間的‘邊角廢料’問題.”

季老的書看完了,我想我以后再也不會用“沒有時間”或“太累了”,來為自己荒廢讀書時間而進行辯解了.“時間就像是海綿里的水”,我要學習傳承季羨林先生珍惜時間的“邊角廢料”以及勤勉學習工作的優良作風,告慰季老著書育人的在天之靈.

《讀書與做人》讀后感5

高爾基說：“熱愛書吧——這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人?！庇纱丝梢姡槐竞脮?，總能讓人受益匪淺。最近，我利用自己的業余時間讀完了問道、梁素娟編著的《做人哲學全知道》一書，從中明白了許多做人的道理。

本書對人們行走社會必須具備的做人智慧進行了全面的歸納和總結，從中得出做事先做人、低調做人、做人方與圓、糊涂之道、中庸、誠信、厚黑、忍讓等具有普遍意義的做人方法和規律，讓人們在如何做人上有章可循，而不至于迷惘無緒。通曉做人的哲學，會讓你在為人處世的過程中，講究方法，講究策略，講究變通之道，從而建立良好的人際關系，靈活機智地應對人情世故，在復雜變幻的社會環境中，把握做人的準則，衡量處世的分寸，在人生舞臺上走好每一步，扮好每一個角色，演繹精彩和輝煌，游刃有余地到達成功彼岸。

下面我就閱讀《做人哲學全知道》一書時感受頗深的'地方談談自己的心得體會：

（一)放飛自己的心靈

人生的許多沮喪都是因為自己得不到想要的東西。隨著時間的推移，我們就會情不自禁地成為不正當欲求的奴隸，讓自己快樂不起來，而且時時覺得身心疲憊，還有的人會硬著頭皮往前沖，直至讓體力透支，讓生命消逝。因此，面對現實生活，我們更要控制自己的貪欲，不然快樂就會離我們而去。學會適當地自我放棄、自我解脫，保持一顆平常心，快樂就會離我們更近。真正的快樂，不是用名利與金錢、權勢能夠換來的。雖然我們無法改變我們的境況，但是，我們可以調整自己的心態，俗話說：“快樂是人們天性的追求；開心是生命執著的律動?！?/p>

只要我們清楚地知道：我們在生活中肯定會遇到困難、悲傷乃至惡劣的環境，但我們深信自己能夠戰勝這一切，我們就能找尋到快樂，并用積極的心態去努力地超越自己。

（二）地低成海，人低成王

低調做人是一種高超的處世謀略，低調做人絕不意味著卑微。即便自己比別人多一些本事，也沒有必要處處張揚，時間的流失足以證明一切。低調做人，就能讓我們在與他人共事時留下很大的回旋余地，這也是一種自我保護，也是贏得別人尊重的一種方法。我們應該努力地認識到：世間沒有任何一種工作是卑微的，我們要學會磨去自己的棱角，不斷地適應社會，不斷地充電，不斷地提升自己各種各樣的能力。當我們放低自己的時候，就能將根基打牢，為日后有所作為奠定更堅實的基礎。

(三)懂得選擇，學會放棄

人生有無數個解，只有選擇才能讓自己選擇更明確的前進方向，在確定目標之時，每個人都是從不同的角度看待它，因此，有關人生的定義，其共同之處就是人生的選擇。生活中，我們經常不知不覺就面臨人生的十字路口，這時，我們還得學會控制自己的情感，做出明智的選擇，否則，人生的價值就難以實現。只有正確地選擇才會給我們的生命注入激情。有人曾經這樣說過：“選擇是把握人生命運最偉大的力量?！闭l掌握了選擇的力量，誰就掌握了人生的命運，錯誤的選擇有時還會讓我們遭致滅頂之災。放棄是一種智慧，是一種豁達，它不是一味地盲目，一味地狹隘，人生過于短暫，我們不可能什么都能顧及到，無數炫目的精彩出現時，放棄就成了一種大智慧，其實，放棄也是一種得到。只有真正放得下，我們才能將拿得起的東西握得更牢。變化在生活中無處不在，它不會以我們的意志為轉移，所以，我們得學會主動為生活狀態“清理門戶”，這樣，我們才能清醒地活著，才能享受更大的自由與快樂。

（四）圓潤為人，通曉人情事故

圓潤為人，認認真真地做一個有人情味的人，才能在現實生活中交友自如，不斷拓展良好的人際關系網絡，絕不能有“有事有人，無事無人”的生活態度。我們在做人情方面，要多為別人著想，少為自己考慮。其次，不能凡事都太較真。如果一味地去追求細枝末節，我們就無法抓住問題的要害。真誠地對待并不意味著把自己的什么感覺都表達出來，因為，每個人對問題的看法不可能完完全全一致，答案的對錯僅僅相對的，所以沒必要那么去較真，弄得雙方傷和氣。

他山之石，可以攻玉，借鑒他人的經驗，能讓我們少走許多彎路，常讀類似的書籍，我們才不會在忙忙碌碌的日子里虛度光陰。

《讀書與做人》讀后感6

高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯！”，讀書是我們增長才智，提高素質的重要途徑，也是拓寬視野，提高修養，挖掘自身潛能的有效方法。參加工作以來，本人非常注重學習，今年已先后學習了《文明的沖突與世界秩序的重建》、《國情備忘錄》、《領導干部國學本》、《七個怎么看》、《做人從感恩開始》、《24節氣養生法》等書籍。

在工作中，我院也高度重視學習與實踐相結合，切實把“每月讀一本書”活動作為提高能力、營造學習氛圍的重要抓手，始終堅持以文立身，深入推進“文化育檢”戰略，努力加強學習型黨組織建設，不斷提高檢察隊伍的綜合素質，為我縣經濟和社會發展提供強有力的司法保障。

在今年的讀書學習中，我對《做人從感恩開始》一書感悟頗深，下面我僅結合自身的感悟，簡要談談關于感恩做人、用心做事的一些體會。

《做人從感恩開始》從感恩自然、感恩父母、感恩老師、感恩友情、感恩家庭、感恩社會等幾個方面作了闡述。當我閱讀此書，細細品味其古今中外的學者們在故事里感念那些感動的感恩文字時，我深深的體會到：我們要懷有一顆感恩之心，以感恩做人、用心做事來回報我們身邊一切人和物所給予我們的一切。

“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”，“知恩圖報”一直是中華民族千年傳承的道德準則！“滴水之恩，當涌泉相報”、“誰言寸草心，報得三春暉”……自古以來，人類感恩的美德一直在延續。感恩，是一種歌唱生活的方式，是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，是一切美好生活的基礎。然而，在這物欲橫流的時代，有不少人取得了一些成績就沾沾自喜、自認為無所不能，忘記了成就自己的工作、領導、同事、家人、朋友等，使人與人之間，在不知不覺中少了關愛，淡薄了情誼，把這最人性的.東西丟棄了，忘記了是這一切才是自已成功的基石。

不懂得感恩的人取得了成績就只會索取，達不到目的就會抱怨，而抱怨會把感恩越拋越遠，就會陷入抱怨---失敗---抱怨的怪圈，就會離成功越來越遠。還有一些人得不到時抱怨，得到了卻又不滿足，繼而繼續抱怨。感恩，是我們中華民族的優良傳統，是每一個人應具備的基本品德。感恩也是一種生活態度，一種精神境界，它體現了人與人之間交往的準則，是人與人之間凝聚力的內核。當我們在計較自己得到了什么時更應該多考慮自己付出了什么、奉獻了什么，我們應該讓浮躁的心在感恩中沉淀，學會用感恩的心看待周圍的一切，珍惜已擁有的一切，不經意間你會發現，原來生活如此美好，原來成功就在身邊！

俗話說：“把每一件簡單的事情做好，就是不簡單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡”。做人，要懷有一顆感恩之心。做事，也應如此。我們要用心做好每一件事，做好每件事的全過程。因為用心做一件事并不難，難的是時時處處皆用心。用心做事，要把事情做好做優，做到盡善盡美，這是做事的最高境界。用心做事就是在自己的能力范圍內，力求做得最好、最美。這個過程，堅持認真的立場，關注決定成敗的細節，一絲不茍。做事要有心、用心、細心、專心、耐心、熱心，這樣才能在工作中順心，才能體現自己的責任，也才能把工作當快樂、當樂趣，當做最好的感恩方式。

我們要懂得感恩，不要將擁有的一切都視之為理所當然。

我們要感恩自然，給予我們賴以生存的環境，給予我們最無私的饋贈；

感恩父母，給予我們生命，給我們溫暖給我們保護，含辛茹苦地將我們養大成人；

感恩老師，是老師的諄諄教導，讓我們樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀；

感恩友情，是朋友讓我們在這個世界上不會感到孤獨，讓我們的生活過的充實而多姿多彩；

感恩家庭，是家人為我們創立了一個溫馨幸福的家園；感恩社會，給我們創造了施展個人才華，實現人生價值的大舞臺；感恩單位，是單位給我們提供了生存的空間和發展機會；

感恩同事，是大家相互關心、愛護、鼓勵、鞭策，才使得我們的生活有趣味，工作有動力……

在生活和工作中，更要多一些踏實，少一些計較；多一些準備，少一些盲目；多一些奉獻，少一些索取；多一些完美，少一些缺陷；多一些務實，少一些浮躁；多一些擔當，少一些推諉；多一些認真，少一些糊弄。

感恩做人，是我們的態度；用心做事，是我們的責任。只有感恩做人，用心做事，每天進步一點點，我們才會有歸零的心態，在付出中收獲，在成長中快樂，也才能體會生活和工作所帶給我們的樂趣！

《讀書與做人》讀后感7

讀完《感恩做人敬業做事》一書，我覺得自己在心靈上又受到了一次洗禮，他不但教會我怎樣做人，還教我怎么樣做事。我很受鼓舞和鞭策。我想，成功的方法就是懷著一顆感恩的心，兢兢業業的做好自己的本職工作。

感恩不但是美德，而且是一個人之所以為人的基本條件！一種感恩的心態可以改變一個人的一生。 我們要懂得感恩，不要將擁有的一切都視之為理所當然。固然，懷有一顆感恩的心，不是簡單的忍耐與承受，而是以一種寬宏的心態積極勇敢的面對工作。 我相信，最溫暖的日子來自寒冷，我更相信，最溫暖其實是對寒冷的一種諒解，一種感恩中的感動。一個人沒有了感恩，心就全部都是空的，那他就僅僅是生存的骨架，談何內心的快樂和工作所帶來的享受?！把蛴泄蛉橹鳌?，“鴉有反哺之情”，“贈人玫瑰，手有余香”，這些都因擁有一顆感恩的心而香澤萬里。

將感恩和敬業融入到自己的血液中去，是最完美的做人哲學。感恩做人，敬業做事是一個永恒的主題，而愛崗敬業的精髓就是做好本職工作。感恩才會珍惜，如此，每一個人才能堅守在自己的工作崗位上。也許有人說自己的工作是多么的乏味，也許你認為自己的工作是多么的平凡，但是只要你愿意懷著感恩的心，快樂地投入工作，盡心盡力的完成自己的工作，那么你的天空就是燦爛的，你得到的將是生活的精彩和工作所帶來的無盡歡樂。

敬業是種做人的態度，也是一個人能否實現人生價值的關鍵所在。愛崗敬業是人類生存本能的需要。一個人的生存和發展，需要必要的環境空間和必要的展示平臺。一份職業，一個工作崗位，就是一個人賴以生存和發展的基礎環境空間和展示平臺。所以，一個人有了一份職業，一個工作崗位，就應該加倍的珍惜它，加倍的利用好它。

怎樣做到愛崗敬業？我想，必須要學會處理好現實生活與理想期望的平衡關系。要做到愛崗敬業，就必須要學會調整和處理好自己的理想期望與現實工作及生活之間的關系，通過分析權衡，正確的認識自己，正確的對待工作，找準自己的定位，切實立足本職，發揮好自己應有的作用。

要做到安心本職工作，就非常需要由敬業奉獻精神來給我們做精神支柱。工作順心時容易激發我們的敬業奉獻精神，工作不順心時更需要有敬業奉獻精神來做我們的精神支柱。無論如何我們都不能以理想來否定現實，也不能以現實來否定理想。有的人用理想的標準來衡量和要求現實，當發現現實并不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。這樣發展下去，可能會導致對社會現實采取全盤否定的態度，逃避或反對現實社會。有的對社會上的丑惡現象深惡痛絕，但時間長了就不以為然，甚至有可能失去了自己的理想，對理想失去信心和熱情，產生了“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實惠”，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑，嚴重影響了自己的做從業態度和人生態度。如果一個從業人員，沒有敬業奉獻精神，就不可能被社會所容納，更不可能會有自己選擇職業崗位的機會。所以，立足本職，愛崗敬業，挑戰自我，奉獻社會，是每一個從業人員都必須要做到的基本要求。

敬業不是加班加點，敬業不是任勞任怨。敬業是把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。它表現在工作中就是勤奮和主動，就是節儉和意志，就是自信和創新。加班再多而沒有效率那不叫敬業，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業，只是機械式的勞動而不用腦子，沒有創新那也不叫敬業。

敬業就是把平凡的工作做到極致。梁啟超先生曾說：“人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的.才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”這些都是敬業的精髓之所在。自古以來，許多仁人志士的敬業故事廣為流傳，從“大禹治水，三過家門而不入”到“王猛為相，臨終不忘國事”，再到洪水肆虐時出現的解放軍戰士，他們所處的年代不同，職業不同，但他們都在各自的崗位上盡忠職守，這種高尚的敬業精神、無私無畏的職業操守，最終受到了社會的尊重。

作為一名教師，只有熱愛教育，熱愛學校，熱愛學生，才能在教育教學工作中更好地體現自己的人生價值，才能得到領導和家長的信任與肯定。敬業能夠讓我們具有最佳的精神狀態，并將我們的潛能發揮到極致。在工作中，每個人都要不以位卑而消沉，不以責小而松懈，不以薪少而放任，而應時時敬業，事事敬業，讓敬業永存心中。

朋友們，感恩是我們的本性，愛崗是我們的職責，敬業是我們的本分，青春是我們的資本，奉獻是我們崇高的追求。如果我們每天都能懷著一顆感恩的心去面對工作，相信就會倍加珍惜我們的崗位，就會竭盡全力做好手中的工作，努力與周圍的人快樂相處，結果心情自然更加愉快。帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去工作吧！你會獲取最大的成功。

《讀書與做人》讀后感8

做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養。一個人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業將會大受影響。

只有先做人才能做大事，這是古訓，先人早就強調了“做人為先”的重要性。我們的先人＿孔子，其思想能夠說是中國力千年文化底蘊的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”“得才兼備，以德為由。

我們從小到大，有關做人的道理耳熟能詳。然而，品性優劣卻人各有異，做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在于怎樣做人。

美國加州數碼影像有限公司需要招聘一名技術工程師，有一個叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會議室里忐忑不安地等待著，不一會兒，有一個相貌平平、衣著樸素的老者進來了，史密斯站了起來。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時候，這位老人一把抓住史密斯的手說；“我可找到你了，太感謝你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了。”“對不起，我不明白你的意思?！笔访芩挂荒樏曰蟮卣f道。下雨的心情

“上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來的！”老人肯定地說道。史密斯明白了事情的原委，原來老人把自己當成他女兒的救命恩人了?！跋壬?，你肯定認錯了！不是我救了你的女兒！”史密斯誠懇地說道。“是你，就是你，不會錯的！”老人又一次肯地地說。史密斯應對這個對他感激不已的老人只能作些無謂的解釋；“先生，真的不是我！你說的那個公園我至今還沒有去過呢！”聽了這句話，老人松開了手，失望地望著史密斯說；“難道我認錯了？”史密斯安慰老人說；“先生，別著急，慢慢找，必須能夠找到救世主你女兒的恩人的！”

之后，史密斯接到了錄取通知書。有一天，他又遇到了那個老人。史密斯關切地與他打招呼，并詢問道；“你的女兒的救命恩人找到了嗎？”“沒有，我一向沒有找到他！”老人默默地走開了。

史密斯心里很沉重，對旁邊的一位司機師傅說起了這件事。不料那師機哈哈大笑；“他可憐嗎？他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實上他根本就沒有女兒！”朋友離別贈言

“噢”史密斯大惑不解。那位司機之后說；“我們總栽就是透過這件事來選拔人才的。他說過有德之人才是可塑之才！”

史密斯兢兢業業地工作，不久就脫穎而出，成為公司市場開發部總經理，一年為公司贏得了3500美元的利潤。當總栽退體的時候，史密斯繼承了總栽的位置，成為美國的財富巨人，家喻戶曉。之后，他談到自己的成功經驗說；“一個一輩子做有德之人的人，絕對會贏得別人永久的信任！”

世間技巧無窮，唯有德者能夠其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生！這就是作為一個成功人士或期望成為一個成功人士就應具備的優秀品質。

具體到上方的故事，應對老者的“錯認”，史密斯完全能夠“將錯就錯”，反正這是一樁好事，況且又是老者主動認自己為女兒的救命恩人的，自己完全能夠理解這一美譽，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠實的史密斯卻沒有這樣做，他一口否認了這個事實，由此也憑著高尚的德行征服了公司的總栽，最終脫穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。

由此可見，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果當初史密斯昧著良心將美益安到自己身上，也就不可能跨進那家數碼影像有限公司了，更不可能成為公司的最高領導了。

《左傳》記栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽?！币馑际钦f；最上等的是確立高尚的品德，次一等的`是建功立業，較次一等的是著書立說，如果這些都能夠長久地流傳下去，就是不朽了，此處所說的“立德”，便是指會做人，擁有好人品。

好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個人最寶貴的財產，它構成了人的地位和身份，它是一個人信譽方面的全部財產。好人品，使社會中的每個職業都很榮耀，使社會中的每一個崗位都受到鼓舞。它比財富、潛質更具威力，它使所有的榮譽都無偏見地得到保障。

品行不佳的人，在這個世界上會喪失很多機會。管理學上有一種“中庸”理論，意思是說；任何一個想要穩步發展的組織，都要劃分出三個檔次，首先是德才兼備，其次是德高才中，最后才是德才中等，唯一不可用的是有才無德的人，正因這樣的人極其危險。正如《三國演義》中的呂布，能征善戰，英雄無敵，但品格低下，先認丁原做義父然后殺丁原，后認董卓做義父然后父董卓，最終被曹操抓起來，再也不敢用他，只得把他殺掉。

《讀書與做人》讀后感9

《史記》是中國汗青上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，原來是沒有書名的，司馬遷完結這部巨作后曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔十分佩服，就在書上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評釋誰的作品罷了。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?！妒酚洝烽_端沒有結實書名，相同一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝痹瓉硎枪糯窌耐ǚQ，從三國開端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超謳歌這部巨作是“千古之絕作”(《論中國粹術腦筋變遷之形勢》)。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《華文學史綱》)

司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫古今通史的希望沒有完結，臨終要司馬遷完結其夙愿。厥后，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開端寫《史記》，十多年后，總算完結。司馬遷著《史記》，其史學觀點在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，并非認可天的隱秘氣力反而器重天人之間關連的演變，然后相識“古今之變”的要害，根究出汗青動態成長變革的層面，終極完結“一家之言”。而他的撰述動機，重要有以下三方面：

一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書的遺志，完結撰述《史記》的'宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業—太史令，重現孔子撰述《年紀》的精力，收拾和敘述上代汗青。《隋書?經文志》說：“談乃據《左氏年紀》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢年紀》，接厥后事，成一家之言。”可見司馬談成心承繼編訂《年紀》往后的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說：“本日子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余逝世，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復道：“小子不敏，請悉論祖先所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承爸爸的遺志完結史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。

二、司馬遷想承繼《年紀》精力。司馬遷在《太史公自序》說：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚志業人物的使命?！赌昙o》的下限，到魯哀公獲麟之年，往后的史事就沒有齊備的史乘紀錄。司馬遷是紹繼《年紀》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀》，不但是要形式上秉承周公以來的道統，并且是器重《年紀》的性質，他在《太史公自序》說：“夫《年紀》，上明三王之道，下辨人事之紀，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《年紀》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《年紀》?！笨梢娝抉R遷對“年紀之義”和“年紀筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀》駁斥精力，撰述《史記》。

三、司馬遷要擔負史家責任。據《后漢書百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責任僅在于圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當代事變，并無著作的責任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責任說：“且余嘗掌其官，廢明圣大德不載，滅功臣、世家、賢醫師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉?！币蚨?，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來者”的責任感，決議撰述《史記》。在《報任安書》中亦吐露著作《史記》的方針，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完結太史令的責任，更要盡史學家的責任。

《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始于傳說中的黃帝時期，不斷寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年擺布的汗青。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。“本紀”是全書提要，按時代記敘帝王的言行政績?！氨怼庇帽砀駚砗喠惺老?、人物和史事?！皶眲t記敘準則成長，觸及禮樂準則、地輿兵律、社會經濟、河渠地輿等諸方面內容?！笆兰摇庇洈⒑蟠酪u的王侯封國史跡?！傲袀鳌笔侵匾宋锪袀?。此中的本紀和列傳是主體。

打開季羨林老先生的《讀書與做人》一書，首先就被季老獨特的自序吸引了。天下第一好事，還是讀書。懷著對大師的敬仰，我一個月內讀完了此書，頗有感觸。全書分為兩大部分，第一部分，讀書，第二部分，做人。季老文筆樸實，他的文章沒有華麗的辭藻，如與讀者面對面娓娓道來，介紹了季老一生的讀書求學經歷，在國外十年寂寞的留學苦讀生涯，對學問的苦苦追求過程，及為一部分別人的著作作的序。因為這是個讀書交流會，我就把自己得到的一點體會與大家分享一下。

關于第一部分讀書，我總結了以下幾點：一是，多讀書。現代社會的人對網絡的依賴性越來越大，而離傳統意義上的讀書卻越來越遠。古今中外贊美讀書的名人和文章，多得不可勝數。知識改變命運，知識改變氣度，人類之所以能夠進步，永遠不停地向前邁進，靠的就是能讀書又能寫書的本領。季老之所以能成為大師，就是在于他對書籍的孜孜不倦的追求。我們總是抱怨工作忙或是瑣碎的家庭事務纏身，沒時間看書，這就是我們的時間利用有問題了。時間就是生命，這是大家都知道的道理。而且時間是一個常數，對誰都一樣，誰每天也不會多出一秒半秒。這就看我們如何利用時間的邊角廢料了。第二，做學問一定要有嚴謹的作風。我們雖然不會都成為學術專家，但是季老做學術嚴謹、細致的作風是我們每個人在工作生活中應當學習借鑒的。這一點和他在德國留學十年有關系。德國人一向以嚴謹、細致著稱，一篇好的學術論文要用幾年的時間搜集資料、整理資料，使之條理化、系統化，寫出提綱，成文，最后還要將論文從頭到尾認真核對，把論文中引用的大量出處重新核對一遍，不讓它發生任何一點錯誤。讀到這，我想到了我們的禮賓接待工作，也是要求嚴謹、細致，容不得半點馬虎，還有我們的調研工作，一篇好的調研文章的出爐，離不開大量的資料搜集、整理、篩選、類比，最后形成自己的文字。第三，外語的學習。這也是個老生常談的話題。季老一生熟練使用英語、德語，并掌握梵文、巴利文、吐火羅文等多種在我們看來是天書的古代語言，興趣是第一位。至于有何捷徑，還是勤奮。同時，要盡快接觸原文，勤查字典，并且要隨時注意語言的變化。

作為一名語文教師，首先我們要廣泛地閱讀，豐富自己的知識面。其次，要精讀自己本專業的書。在自己的研究領域要有所深入，而不是淺嘗輒止。讓我們在讀書中找到樂趣，為自己的教學需要而讀書，為提高自己的素養而讀書。做一位學生喜愛的老師。