第一篇：中國鬼節(jié)緣何不敵萬圣節(jié)？

10月31日，西方的“鬼節(jié)”―――萬圣節(jié)又讓商家賺了個盆滿缽滿，而過節(jié)的主要群體―――都市里的年輕人，雖然大把往外掏銀子，但也“不改其樂”。這時候，不禁又讓人想起了具有同樣意義的中國鬼節(jié)―――盂蘭節(jié)。同樣的理由、相似的項目，中國本土鬼節(jié)像許多其他節(jié)日一樣，不敵洋鬼，甚至漸漸在日歷上消失了身影。這是為什么？從今年的端午節(jié)被韓國申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，到前不久的中秋節(jié)要不要有法定休假日，傳統(tǒng)節(jié)日的精神價值開始成為學(xué)者關(guān)注的焦點。媒體上也出現(xiàn)了大量反思的聲音：洋節(jié)盛行難道僅僅是推行消費主義的商家和崇洋媚外的年輕人合計的一場“陰謀”嗎？■ 愛湊熱鬧其實是中國人的民族性愛湊熱鬧幾乎是中國人的民族性。傳統(tǒng)節(jié)日中除了宗教含義外，本來也有很多民眾可以參與的活動，來滿足人們對“熱鬧”的渴望。看過電視劇《大明宮詞》的人一定還記得，太平公主初遇自己未來駙馬時的情景：幼小的她和女伴走散了。在長安擁擠的街道上，她拽下了自己頭上的面具，四處尋找，逢人就問。當(dāng)她胡亂拉下一個男子的面具時，一張優(yōu)雅的面孔驀然出現(xiàn)，她未來的人生畫卷就此展開……這段故事發(fā)生的背景就是唐朝的“鬼節(jié)”―――中元節(jié)，也就是盂蘭節(jié)。當(dāng)時，除了祭拜之外，還有豐富的民間活動。像燈會、放焰口、放河燈等等。直到現(xiàn)在，臺灣還保留著這種習(xí)俗。他們的主要活動有放水燈、普度和搶孤。放水燈總是被賦予很多浪漫色彩。最初，它是用來通告水府幽魂(溺斃的鬼)來享用祭品。水燈分為水燈頭、水燈排兩種。水燈頭分為圓形燈籠和紙厝(房屋狀的水燈)兩種。水燈排是用木材扎成木筏上面再懸放燈籠。把水燈放入水中，相傳水燈流得越快，該字姓人家當(dāng)年運氣愈好。而另一種活動“搶孤”現(xiàn)在在港臺已經(jīng)發(fā)展成一種獨立的活動。原來，在普度的廣場上會搭起高丈余的臺子，上面放滿各式各樣的供品。普度完畢，主持人一聲令下，大家就蜂擁而上搶奪，因為沒有秩序易造成傷亡，所以清朝下令停辦。民國八十一年宜蘭頭城再度舉辦此活動，仍延襲舊制，架高近四層樓的棚子，上放置十三盞食物和純金牌。據(jù)說當(dāng)鬼魂看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時，會被嚇得逃開。在著名的動畫《麥兜故事》中“搶包山”的情節(jié)就是發(fā)生在這個時候。現(xiàn)在每年我們還能看到香港政府在盂蘭節(jié)期間發(fā)布的通告，廣而告之民眾注意財物和環(huán)境衛(wèi)生等。可見傳統(tǒng)鬼節(jié)在港臺因為有大量的內(nèi)容豐富的活動作支撐，仍然受到民眾的喜愛。■ 規(guī)避迷信，還是適應(yīng)人們新的生活需求？由于規(guī)避迷信，或是適應(yīng)人們新的生活需求，很多活動不再舉辦。而洋節(jié)恰好“鉆”了這個空子。很多古老的節(jié)日在最初發(fā)生的時候基本都是由于敬畏鬼神，祈求現(xiàn)世幸福平安之意。因此很多儀式也含有祭祀、禮拜功能。像春節(jié)的放鞭炮為了驅(qū)鬼，端午節(jié)吃粽子為了驅(qū)趕河中魚蝦、保護屈原身體等含義。而在今天，很多節(jié)日的迷信色彩已經(jīng)隨著社會變革而失去了理論依據(jù)。原有的儀式只要被視為單純的活動，本來是可能因為中國人愛湊熱鬧的“習(xí)性”而流傳下來的。■ 國內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日只剩下“吃”？但是，目前國內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日能夠保留下來的似乎只剩了“吃”。除了那些重大節(jié)日中的活動，像耍龍燈、舞獅子、賽龍舟等還能進行外，其他的都湮滅了。沒有了民眾可以參與的活動，節(jié)日也就只能停留在口頭上。而形形色色的洋節(jié)正是用多樣的活動占據(jù)了這個時間差。就拿剛過去的萬圣節(jié)來說，必勝客等商家早在一周之前已經(jīng)推出了各種優(yōu)惠活動吸引年輕消費者。各大商場超市也有很多促銷活動。在洋節(jié)里，人們之所以敢于“慶祝”、敢于興高采烈地搞活動，也正是因為它是舶來品。即使背后含有宗教意義，在異域文化的土壤里，也僅以時尚符號的面孔出現(xiàn)，不容易在本土生根發(fā)芽。所以，洋節(jié)流行的背后是傳統(tǒng)文化的因素在起作用，而不全是商家營銷的“功勞”。■ 出路：找出比在家吃喝更多的花樣當(dāng)然，不同的時代就有不同的風(fēng)尚。中國的傳統(tǒng)節(jié)日要求人們回家團聚，重視親情。但是當(dāng)下的年輕人更喜歡洋節(jié)也是因為能夠外出活動，而不必留在家里。畢竟年輕人更喜歡和同齡人在一起，而守在家中也確實除了吃喝沒有更多的花樣。在傳統(tǒng)節(jié)日形式單調(diào)的影響下，年輕人當(dāng)然會更青睞熱鬧多變的洋節(jié)。鬼節(jié)，說到底只不過是個“由頭兒”，是個名目，玩出花樣來才是真實的目的。在這樣的背景下，中國節(jié)不敵洋“鬼子”也就不足為奇了。

第二篇：西方的鬼節(jié)――萬圣節(jié)

在西方國家，每年的１０月３１日，有個“Halloween”，辭典解釋為“The eve of All Saints'Day”，中文譯作：“萬圣節(jié)之夜”。萬圣節(jié)是西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日。這一夜是一年中最“鬧鬼”的一夜，所以也叫“鬼節(jié)”。兩千多年前，歐洲的天主教會把１１月１日定為“天下圣徒之日”(ALL HALLOWS DAY)。“HALLOW” 即圣徒之意。傳說自公元前五百年，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人(CELTS)把這節(jié)日往前移了一天，即１０月３１日。他們認為該日是夏天正式結(jié)束的日子，也就是新年伊始，嚴(yán)酷的冬季開始的一天。那時人們相信，故人的亡魂會在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著的人則懼怕死魂來奪生，于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死魂無法找尋活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂靈嚇走。之后，他們又會把火種燭光重新燃起，開始新的一年的生活。傳說那時凱爾特人部落還有在１０月３１日把活人殺死用以祭奠死人的習(xí)俗。到了公元１世紀(jì)，占領(lǐng)了凱爾特部落領(lǐng)地的羅馬人也漸漸接受了萬圣節(jié)習(xí)俗，但從此廢止了燒活人祭死人的野蠻做法。羅馬人慶祝豐收的節(jié)日與凱爾特人儀式結(jié)合，戴著可怕的面具，打扮成動物或鬼怪，則是為了趕走在他們四周游蕩的妖魔。這也就是今天全球大部分人以古靈精怪的打扮，來慶祝萬圣節(jié)的由來。時間流逝，萬圣節(jié)的意義逐漸起了變化，變得積極快樂起來，喜慶的意味成了主流。死魂找替身返世的說法也漸漸被摒棄和忘卻。到了今天，象征萬圣節(jié)的形象、圖畫如巫婆、黑貓等，大都有友善可愛和滑稽的臉。

第三篇：萬圣節(jié)與中國的

萬圣節(jié)與中國的“鬼節(jié)”有什么區(qū)別萬圣節(jié)習(xí)俗

10月31日是西洋萬圣節(jié)，美國的街上四處可見精彩的現(xiàn)場表演、戲臺上演的幻覺魔術(shù)、逼真的游尸和鬼魂，及各種恐怖電影的放映。

到了晚上，便趕緊將蜘蛛絲架起來，再幫負責(zé)嚇人的演員上妝。鬼屋的內(nèi)容，則大多與電影主題有關(guān)，如：神鬼傳奇、星際傳奇、鬼故事…。這些場景的布置、化妝技術(shù)和戲服，有如真的情境，一不留神，肯定令人驚聲尖叫。

這場嘉年華盛會的由來是在公元前五百年時，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的人們相信，往生人的亡魂會在10月31日這一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找尋生靈，以獲得再生的機會。當(dāng)?shù)鼐用褚驗閾?dān)心鬼魂來奪取自己的生命，故當(dāng)10月31日到來時，會將所有燈光熄掉，使得鬼魂無法找尋到活人，并打扮成妖魔鬼怪以將鬼魂嚇走。

隨著時間的流逝，萬圣節(jié)的意義逐變得含有喜慶的意味。因此現(xiàn)在象征萬圣節(jié)的妖怪及圖畫，都變成了可愛又古靈精怪的模樣，如番瓜妖怪、巫婆等。喜愛發(fā)揮創(chuàng)意的美國人，在這一天則極盡所能的將自己打扮得鬼模鬼樣，讓鬼節(jié)變得趣味多了。

中國三大鬼節(jié)

中國鬼節(jié)有三：清明、中元、寒衣。清明節(jié)

清明要上墳,同時有踏青的習(xí)俗,把新土往墳上揚,添墳。以前清明也叫寒食節(jié),曾長達百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食后,從宮中傳出新火。清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風(fēng)箏,蕩秋千。

中元節(jié)

中元（七月十五）本是民間祭祖的日子,后定為地宮圣誕,而地宮掌管地獄之門,這一天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團圓,因此又是鬼節(jié),是中國三大冥節(jié)中最重要的一個,設(shè)有道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場,內(nèi)容是為死者的靈魂超度。佛教這一天是盂蘭盆會的日子,內(nèi)容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來自目蓮救母的故事。

寒衣節(jié)

寒衣節(jié)（十月初一）,上墳祭祖,最主要是制冥衣,買紙扎成,包起來晚上在門前燒。欽天監(jiān)要在這一天頒布新的皇歷。

每年農(nóng)歷七月十四是中國鬼節(jié)——正名“盂蘭節(jié)”。

相傳農(nóng)歷七月是“鬼月”。七月初一是“鬼門關(guān)”大開的日子,從七月初一鬼門關(guān)開啟起,到三十日鬼門關(guān)關(guān)閉這段日子里,陰間的無主孤魂都會涌到陽間,徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它們?yōu)榈溕鐓^(qū),又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。

萬圣節(jié)主要是驅(qū)鬼，中國的鬼節(jié)是以祭祀為主。

第四篇：新聞分析：國際風(fēng)險基金緣何漠視中國

新聞分析：國際風(fēng)險基金緣何漠視中國

投資為何相對下降

ZeroZipo清科公司總裁倪正東告訴記者，據(jù)清科公司創(chuàng)業(yè)投資研究中心2002年中國創(chuàng)業(yè)投資調(diào)研結(jié)果，在中國進行投資的外資創(chuàng)投機構(gòu)主要來自美國、日本、新加坡等10個國家和地區(qū)，管理可投資大陸資本量總計為59.67億美元。其中來自美國的風(fēng)險投資機構(gòu)數(shù)量最多，為15家。就可投資大陸的資本量而言，美國風(fēng)險投資投向內(nèi)地的資本量達34億美元，超過了總投資量的一半。他透露，外資風(fēng)險投資公司在中國的投資總量2001年為2.6億美元、2002年為2.1億美元。

活躍在中國的外資風(fēng)險投資公司主要有IDG技術(shù)創(chuàng)業(yè)投資基金、華平創(chuàng)投、漢鼎亞太公司、華登國際投資集團等。

美國全球風(fēng)險投資網(wǎng)絡(luò)主席韓宗民稱，目前在美國排名前十位的風(fēng)險投資機構(gòu)，尚無一家進入中國，而這些機構(gòu)募集的資金額度超過了450億美元，但是其中一半沒有投出去。

頻頻“相親”卻總不來電

一邊是有好的項目苦于沒有資金不能發(fā)展，一邊是手握資金的風(fēng)險投資家還在斟酌徘徊，兩邊的牽手無疑是我們最希望看到。但遺憾的是，就目前的發(fā)展來看，大多數(shù)的“相親”并不成功。

業(yè)內(nèi)人士認為，造成相親不很成功的原因主要是資本項目下的外匯管制、缺乏退出渠道以及中國法律對風(fēng)險投資公司組織形式的限制。成思危也不諱言我國發(fā)展風(fēng)險投資業(yè)存在不利因素，這就是市場經(jīng)濟發(fā)展程度不夠、社會主義法制尚待完善、政府職能的轉(zhuǎn)變需加快步伐、信用體系建設(shè)嚴(yán)重滯后。韓宗民在分析原因時表示，創(chuàng)業(yè)投資中一個成功的公式是：好的公司加上好的宏觀環(huán)境；或者一般的公司加上好的宏觀環(huán)境。就宏觀環(huán)境而言，中國是目前世界上最被看好的國家。但就公司方面而言，中國還缺少一些能推介發(fā)展前景廣闊的“中國概念”的優(yōu)秀公司。

中國創(chuàng)業(yè)投資有限公司執(zhí)行董事趙軍在接受記者采訪時分析了國際風(fēng)險基金投向變化的原因，他認為經(jīng)濟活躍的程度并不代表經(jīng)濟實力本身，風(fēng)險投資主要投向還是經(jīng)濟發(fā)達國家。對風(fēng)險投資家本身來說，他們更看中的是當(dāng)?shù)氐耐顿Y環(huán)境。他認為目前中國的投資環(huán)境確實有很大改善，但缺乏退出機制一直是制約風(fēng)險投資發(fā)展的瓶頸。另一個原因就是機會損失問題，資金投向哪里很有講究，外商投資最看中的是1—2年后有高回報的領(lǐng)域。據(jù)他透露，中國創(chuàng)投有限公司在中國已參與投資項目56個，金額達到3億美元，一般投資的起點是200萬—300萬美元。談到投資方和融資方的“相親”，趙軍認為，投資方是“女方”，融資方是“男方”，他笑稱“女方”選擇時考慮的因素很復(fù)雜，比如經(jīng)濟實力、發(fā)展?jié)摿Φ鹊龋砸岣咦约旱木C合競爭力才有被拋繡球的可能。

第五篇：中國留學(xué)生緣何不再首選日本大學(xué)

中國留學(xué)生緣何不再首選日本大學(xué)

據(jù)日本新華僑報網(wǎng)評論文章稱，近年，為填補生源上的巨大漏洞，日本大學(xué)對中國留學(xué)生狂送“秋波”。日本政府專門制定優(yōu)待政策，大學(xué)每多收一名中國留學(xué)生，就能從政府那里多拿一份錢。然而這并沒有給日本大學(xué)帶來新的生機，到日本留學(xué)的中國留學(xué)生依舊是逐年減少。

從大環(huán)境來說，現(xiàn)在已經(jīng)不是外國大學(xué)挑選中國留學(xué)生的時代了，而是中國留學(xué)生開始挑選外國大學(xué)。伴隨著中國國力的崛起，英國、法國、新加坡、美國等國家都開始把招攬中國留學(xué)生當(dāng)成了國策之一，紛紛加入中國留學(xué)生爭奪戰(zhàn)。而且在全球排名前20位的大學(xué)當(dāng)中，有13所大學(xué)都是在美國。論國力與競爭力，日本顯然已經(jīng)不占上風(fēng)。

日本南富士產(chǎn)業(yè)株式會社董事長、清華大學(xué)客任教授杉山定久也說，在20年前，日本和中國經(jīng)濟狀況懸殊，那時的日本，真是中國留學(xué)生擠破了頭都想來的地方，來了就能淘到金。但是現(xiàn)在呢，中國經(jīng)濟抬頭了，中國留學(xué)生對于日本的熱情也就不那么高了。

從小環(huán)境來說，進入20世紀(jì)，日本“少子化”問題加劇，導(dǎo)致日本大學(xué)門檻走低。很多留學(xué)生更是視打工優(yōu)于學(xué)習(xí)。因為沒有真才實學(xué)，所以他們在找工作時四處碰壁，哪怕是進入了大企業(yè)，也干不出什么名堂來。這就打破了在中國流傳的日本大學(xué)教育的“神話”。

日本北九州市立大學(xué)留學(xué)生交流中心負責(zé)人福岡榮美說，7、8年前的中國留學(xué)生，一下課就搶著跑到這里，要我?guī)退麄冎笇?dǎo)日語，一提到目標(biāo)，他們的眼睛都閃閃亮，說希望能成為兩國間的橋梁。這幾年的中國留學(xué)生有個明顯變化，我問他們?yōu)槭裁磥砣毡荆芏喽蓟卮鹞覟榱四軌蚩炊照Z寫的漫畫。日本的社會和文化對他們不再有吸引力了。

本國年輕人不斷減少，中國留學(xué)生也開始止步，日本大學(xué)危機日益加劇。日本著名商業(yè)雜志《周刊鉆石》的報道更是充滿諷刺：日本大學(xué)已經(jīng)淪為二流學(xué)校，二流學(xué)校能有什么辦法招收外國一流人才？